2024-2025學(xué)年青海省西寧市湟中區(qū)第一中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考（期中）政治試卷

2024—2025學(xué)年青海省西寧市湟中區(qū)第一中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考（期中）政治試卷

一、單選題(★★)1.2024年6月，中國社會(huì)科學(xué)報(bào)發(fā)表文章《馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)變革》指出：馬克思主義哲學(xué)使哲學(xué)從神圣殿堂走向民間，從思辨走向?qū)嵺`，從小眾走向大眾，從單純解釋世界走向同時(shí)改變世界、創(chuàng)造了一種真正為人民服務(wù)、為實(shí)踐服務(wù)的哲學(xué)。由此可推斷，馬克思主義哲學(xué)（）①以變革世界為目的，在大眾實(shí)踐中直接提供物質(zhì)力量②是開放發(fā)展的理論，將隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富升華③和舊哲學(xué)的研究對象不相同，是哲學(xué)史上的偉大變革④堅(jiān)持人民的立場，為人民大眾改變世界提供理論指導(dǎo)

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★)2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別觀點(diǎn)分歧的是（）①“古今異俗，新故異備”與“道之大原出于天，天不變道亦不變”②“天地之變，陰陽之化”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“形存則神存，形謝則神滅”與“未有此氣，已有此理”④“南人不夢駝，北人不夢象”與“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”

A．①②B．①④C．②③D．③④(★)3.唯物主義在其歷史發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)。下列哲學(xué)觀點(diǎn)體現(xiàn)的唯物主義的基本形態(tài)按其產(chǎn)生的先后順序排列正確的是()①自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原②原子和虛空是世界的本原③世界是自我創(chuàng)造的非我④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

A．②—①—④B．①—④—③C．③—②—④D．②—③—④(★★)4.2024年7月，中國科學(xué)院高能物理研究所牽頭的科研團(tuán)隊(duì)，通過分析極目空間望遠(yuǎn)鏡和費(fèi)米衛(wèi)星的聯(lián)合觀測數(shù)據(jù)，在伽馬暴中發(fā)現(xiàn)能量高達(dá)37兆電子伏的伽馬射線譜線，且譜線的能量和光度均以冪律形式演化，這是迄今觀測到的宇宙天體產(chǎn)生的能量最高、證據(jù)最確鑿的譜線。這一發(fā)現(xiàn)說明（）①離開了客觀存在，就不可能有人類意識(shí)②自然界事物的存在往往依賴于人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)④思維和存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識(shí)存在

A．①②B．①③C．②④D．③④(★)5.全球供應(yīng)鏈最重要的趨勢是全球化、數(shù)字化、綠色化。鏈博會(huì)是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展下推動(dòng)的，通過交流、合作，能對全球供應(yīng)鏈促進(jìn)起到很好的作用，從而順應(yīng)全球化、數(shù)字化、綠色化的趨勢。這體現(xiàn)了（）①人可以創(chuàng)造規(guī)律，從而使規(guī)律為人服務(wù)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以突破規(guī)律的制約③一切從實(shí)際出發(fā)是想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)④人們可以改變或創(chuàng)造條件認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

A．①③B．③④C．①②D．②④(★★★★)6.“眾力并，則萬釣不足舉也。”應(yīng)對全球氣候變化任重道遠(yuǎn)，但只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟(jì)、守望相助，人類定能守護(hù)好這顆藍(lán)色星球。下列與材料古語蘊(yùn)含哲理相一致的是（）①見一葉而知深秋，窺一斑而見全豹②不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域③大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也④所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★★)7.2024年8月，云南大理大學(xué)動(dòng)物生態(tài)學(xué)團(tuán)隊(duì)在大理蒼山發(fā)現(xiàn)了1個(gè)昆蟲新物種——蒼山潛穴虻。近年來，我國不斷有新物種被發(fā)現(xiàn)，為生物多樣性研究拓展了新空間。例如，石山油桐的發(fā)現(xiàn)，為油桐產(chǎn)業(yè)發(fā)展、油桐新品種培育、石漠化治理提供了新路徑。這說明（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③聯(lián)系多樣性取決于人類實(shí)踐活動(dòng)多樣性④人為事物聯(lián)系要以自在事物聯(lián)系為基礎(chǔ)

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★★)8.隨著工作、學(xué)習(xí)壓力的增加，越來越多的年輕人愛上了咖啡。咖啡中的咖啡因具有一定的提神作用，但每天攝入量過多會(huì)對身體造成不良影響。想要保持精力充沛關(guān)鍵是要提升身體素質(zhì)，應(yīng)該作息規(guī)律、飲食均衡、適當(dāng)鍛煉等。下列觀點(diǎn)對材料理解正確的是（）

A．咖啡因能提神但也可能對人造成不良影響——矛盾就是事物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)B．?dāng)z入咖啡因能提神——咖啡因與神經(jīng)系統(tǒng)之間存在整體與部分的聯(lián)系C．保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵是全面提高身體素質(zhì)——主要矛盾決定事物發(fā)展D．每天攝入咖啡過多會(huì)對身體造成不良影響——抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變(★★★)9.2024年5月，習(xí)近平總書記在山東考察并主持召開企業(yè)和專家座談會(huì)時(shí)指出進(jìn)一步全面深化改革，要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，奔著問題去、盯著問題改。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從最緊迫的事情抓起，在解決實(shí)踐問題中深化理論創(chuàng)新、推進(jìn)制度創(chuàng)新。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要看到矛盾的主要方面②矛盾有特殊性，承認(rèn)矛盾特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要著重抓好主要矛盾④要敢于承認(rèn)矛盾、直面矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾

A．①②B．①④C．②③D．③④(★)10.國家主席習(xí)近平7月28日晚應(yīng)約同美國總統(tǒng)拜登通電話。在通話中，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中美應(yīng)該就宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)、維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定、保障全球能源和糧食安全等重大問題保持溝通，不沖突、不對抗，著眼于務(wù)實(shí)合作。這體現(xiàn)了（）①矛盾的斗爭性是相對的、同一性是絕對的②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約③矛盾具有普遍性，要積極尋找正確的方法解決矛盾④矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★★)11.回望科學(xué)發(fā)展的歷史，不同發(fā)展階段經(jīng)歷了不同的科研范式。幾千年前，人類通過觀察、實(shí)驗(yàn)來描述自然現(xiàn)象；四五百年前，理論模型范式出現(xiàn)，從而指導(dǎo)新的科學(xué)研究；五六十年前，大型計(jì)算機(jī)出現(xiàn)后，計(jì)算范式指導(dǎo)了科學(xué)研究；近20年，我們開始進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。到今天，人工智能已然能夠給科學(xué)研究推出一個(gè)新的范式。這體現(xiàn)了（）①人類對真理性的認(rèn)識(shí)總是反復(fù)的和無限的②社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的技術(shù)手段③實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了認(rèn)識(shí)對象不斷發(fā)生變化④認(rèn)識(shí)手段的變革推動(dòng)了認(rèn)識(shí)能力的提高

A．①②B．①③C．②④D．③④(★★★)12.每次降水前后，田間的蛙總是不停地鳴叫。古人由此認(rèn)為降雨是因?yàn)樘焐系凝埻趼牭搅送茗Q的緣故，并逐漸對蛙產(chǎn)生敬意，期待能夠得到蛙神的庇佑?，F(xiàn)在人們知道這是因?yàn)闅鈮旱?，蛙類呼吸急促，故而不停鳴叫。這表明（）

A．任何真理都是客觀的具體的有條件的B．人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性的特點(diǎn)C．事物之間的聯(lián)系具有多樣性、條件性D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)(★★★)13.為加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式，2024年7月21日發(fā)布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提到，充分賦予各城市政府房地產(chǎn)市場調(diào)控自主權(quán)，因城施策，允許有關(guān)城市取消或調(diào)減住房限購政策、取消普通住宅和非普通住宅標(biāo)準(zhǔn)。樓市政策從“限購”到“取消限購”的變化（）①表明真理與謬誤往往相伴而行沒有嚴(yán)格的界限②是人們對房地產(chǎn)市場的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程③體現(xiàn)了真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④說明真理在發(fā)展過程中不斷被推翻否定自身

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★★)14.2024年6月13日，人力資源社會(huì)保障部、財(cái)政部公布養(yǎng)老金上調(diào)方案，將采取定額調(diào)整、掛鉤調(diào)整與適當(dāng)傾斜相結(jié)合的辦法。既體現(xiàn)公平又不失關(guān)懷，適應(yīng)我國人口老齡化的實(shí)際情況，是實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的有益探索。這說明（）①社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替③社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，超前于社會(huì)存在而變化④要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)我國人口結(jié)構(gòu)變化的需要

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★★)15.S省是全國老齡人口總量最大且老齡化進(jìn)程較快的省份。隨著老齡化程度加深，“一人失能，全家失衡”的社會(huì)性難題逐步凸顯。十余年來，S省逐步建立起長期護(hù)理保險(xiǎn)制度體系，扭轉(zhuǎn)了失能人員特別是失能老年人“機(jī)構(gòu)不能醫(yī)、醫(yī)院不能養(yǎng)、家庭無力護(hù)”的困局?？梢姡ǎ偃嗣袢罕姷睦媸荢省制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向③保險(xiǎn)制度體系的建立和完善有其客觀的物質(zhì)動(dòng)因④與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★★)16.清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋ǎ偕洁l(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物③對農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉

A．①②B．①③C．②④D．③④二、主觀題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平指出，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。大南坡村地處太行山區(qū)，曾經(jīng)依靠挖煤而富，又因煤炭資源枯竭而陷入貧困。2019年成功脫貧后，該村開始探索美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路。在上級(jí)政府的引導(dǎo)和支持下，該村引進(jìn)建筑、設(shè)計(jì)、美學(xué)、教育等領(lǐng)域的專家，對村里的建筑和環(huán)境加以美學(xué)改造和重新利用。村大隊(duì)部、大舞臺(tái)、供銷社等閑置老舊公共建筑設(shè)施，被改造成為大南坡藝術(shù)中心、書店、游樂景觀裝置等，用于開展文化活動(dòng)、展銷文創(chuàng)產(chǎn)品;舉辦大南坡藝術(shù)團(tuán)演出、南坡村民講堂、民謠音樂會(huì)等充滿鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情的文化活動(dòng)，給游客和村民帶來美的享受;開展“藝同生長”美育系列活動(dòng)，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽……如今，村民熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性空前高漲，文化產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，大南坡村入選省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁傳承文脈用'美學(xué)經(jīng)濟(jì)’引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興”入選全國文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興十佳案例。結(jié)合材料并運(yùn)用文化功能的知識(shí)，說明大南坡村探索美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興的意義。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。2023年12月11日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議全面總結(jié)2023年經(jīng)濟(jì)工作，深刻分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，系統(tǒng)部署2024年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議要求，明年要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，多出有利于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)的政策，在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益上積極進(jìn)取，不斷鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)。從更強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)”，到更強(qiáng)調(diào)“進(jìn)”和“立”，傳遞出更為積極的政策信號(hào)。所謂“以進(jìn)促穩(wěn)”，就是要確立更適宜的目標(biāo)、出臺(tái)更統(tǒng)一的政策，通過發(fā)展來解決穩(wěn)定問題。會(huì)議提出“先立后破”并將其置于總基調(diào)之下，目的應(yīng)該是要做好新舊模式之間的銜接和切換，避免之前出現(xiàn)過的盲目求快或一刀切的做法。預(yù)計(jì)在新機(jī)制正式成型之前，原有的模式還將運(yùn)行一段時(shí)間。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，分析明年經(jīng)濟(jì)工作為什么要堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”？(★★★)19.綠水青山就是金山銀山。生態(tài)文明建設(shè)利在千秋，關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)興則文明興,黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”我們要走的是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè),有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧共生,助力中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！敖窈?年是美麗中國建設(shè)的重要時(shí)期。”在全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的重要時(shí)期我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展,加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書記2023年在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào):加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。要堅(jiān)持綠色發(fā)展，一代接著一代干，久久為功，建設(shè)美麗中國，為保護(hù)好地球村作出中國貢獻(xiàn)?！苯Y(jié)合材料,運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí),分析我國堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意義。(★★★)20.閱讀材料，回答問題。文化發(fā)展是馬克思主義關(guān)注的重要問題。馬克思主義創(chuàng)始人揭示了文化的本質(zhì)和文化發(fā)展的一般規(guī)律，并對資本主義文化進(jìn)行了批判性的考察，對社會(huì)主義文化發(fā)展提出了建設(shè)性的構(gòu)想。在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段，中國