語(yǔ)言連貫-2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（原卷版）

備戰(zhàn)2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題

考向13語(yǔ)言連貫

1.（2021?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么涇渭分明。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上

傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；

從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)。不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其

他方面也是如此。（）。“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活源源

不斷地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。

文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。

B.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。

C.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。

D.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。

2.（2021?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

新學(xué)期到來(lái)，我校推出一門(mén)全新的通識(shí)課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評(píng)。過(guò)去，學(xué)校的勞動(dòng)教

育課程非常少，而且多是紙上談兵，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣。“家常菜”這門(mén)課找到了學(xué)生們感興趣

的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門(mén)檻不高，卻能讓學(xué)生受益匪淺。

（）o擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任。通過(guò)自己動(dòng)手，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真

正體會(huì)到做菜的辛苦和樂(lè)趣，增加對(duì)食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活

作風(fēng)。期末考核時(shí)，學(xué)生的“作品”會(huì)擺在食堂的專門(mén)窗口，供師生們品鑒，這又會(huì)給學(xué)生帶來(lái)滿滿的成就感。

燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)

勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.勞動(dòng)者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜

B.勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜

C.一道家常菜，通常承載著勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出

D.一道家常菜，勞動(dòng)者在幕后通常有著辛勤的付出

3.（2020?全國(guó)I卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多

是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上

反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，

乃至寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)?多

士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿（筆）”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的

書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)容易腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，

所以至今仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早

期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”

的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，雖然受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)

和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難

B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的

C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文

D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難

4.（2020?全國(guó)n卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他

民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（）o中

華文化與中華民族互為一體，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而是文化的、精神的；沒(méi)有中

華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支

撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和薪火相傳，今天仍然是而且未來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力

量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝聚中國(guó)力量、

走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中

華民族創(chuàng)造的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色彩，獨(dú)特的歷史

進(jìn)程，其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路

徑。

下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈

B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈

C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化

D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化

5.（2019?全國(guó)I卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類別，其中文人音樂(lè)的代表主要就是

古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，古琴藝術(shù)逐漸邊緣化，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中

國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻

影響的藝術(shù)形式，才重新煥發(fā)了生機(jī)。（），但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正是音量小，使得古琴

成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。我國(guó)古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的

說(shuō)法?！扒僬?，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對(duì)話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴

者，禁也”即彈琴是為了約束自己，也說(shuō)明在古人心目中，琴不僅是一件樂(lè)器，也是修身養(yǎng)性的工具。

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法

B.音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被很多人所批評(píng)

C.音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的

D.古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)

6.（2019?全國(guó)H卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)畫(huà)是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫(huà)理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，新的文化思潮和藝

術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫(huà)家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化

精神，（），也造就了當(dāng)今畫(huà)壇的各種風(fēng)格。

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這其中尺度的把握使畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解

B.這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解

C.面家對(duì)中國(guó)文化的不同理解，影響他們對(duì)其中尺度的把握

D.畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解使他們對(duì)其中尺度的把握不同

7.（2019?全國(guó)HI卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

到月球背面去看看，一直是人類的夢(mèng)想，但由于潮汐鎖定的關(guān)系，月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，

（）。同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的半球，使得人類無(wú)法對(duì)欲求背面的探測(cè)器進(jìn)

行遠(yuǎn)程操控。這大大制約了人類對(duì)于月球背面的探索。月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究清楚了，但

最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。此前，有關(guān)月球背面的信息主要來(lái)自遙感探測(cè)。此次，

“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車(chē)在月球背面成功軟著陸，是中國(guó)航天創(chuàng)造的有一個(gè)人類“第一次”，是中國(guó)為全

人類科技發(fā)展作出的一個(gè)重大貢獻(xiàn)：在公眾和網(wǎng)友為此興奮不已之時(shí)，科學(xué)家則對(duì)“嫦娥四號(hào)”所攜帶的

月球車(chē)有著更多期待：當(dāng)月球車(chē)正式開(kāi)始巡視，將會(huì)有更多科學(xué)數(shù)據(jù)源源不斷地通過(guò)地月之間的中繼星“鵲

橋”傳回地面。有關(guān)月背的研究才剛剛開(kāi)始。

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.所以無(wú)論人們何時(shí)在地球上觀察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看見(jiàn)

B.所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人們看見(jiàn)

C.所以無(wú)論何時(shí)在地球上觀察月球，人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即正面的半球

D.所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，地球上的人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即月球的正面

8.（2022?內(nèi)蒙古赤峰模擬預(yù)測(cè)）依次填入下段文字空格處的句子，順序正確的一項(xiàng)是（）

不想寶玉在山坡上聽(tīng)見(jiàn)，先不過(guò)點(diǎn)頭感嘆，次后聽(tīng)到“”，“”等句，不

覺(jué)慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。!o?

——因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時(shí)此際欲為何等蠢物，杳無(wú)所知，逃大造，出塵網(wǎng)，

使可解釋這段悲傷。

①既黛玉終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，推之于他人，如寶釵，香菱，襲人等，亦可到無(wú)可尋覓之時(shí)矣

②一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知

③且自身尚不知何在何往，則斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓矣

④儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)

⑤寶釵等終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，則自己又安在哉

⑥試想林黛玉的花顏月貌，將來(lái)亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，寧不心碎腸斷

A.②④⑤③⑥①B.④②⑥①⑤③C.②④⑥①⑤③D.④②①⑥⑤③

9.（2022?黑龍江實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）填入下面橫線上的七句話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

西亞是亞洲西部的簡(jiǎn)稱，,在近代史上，西亞是西方和東方各民族文化交流的重要通道。

①西亞處在歐洲、亞洲和非洲的交匯地區(qū)

②它聯(lián)結(jié)著地中海、黑海、紅海、阿拉伯海和里海五個(gè)重要水域，被稱為“五海之地”

③西亞是歐洲同廣大亞洲和太平洋地區(qū)間的紐帶

④古代有名的絲綢之路，就是通過(guò)西亞，把我國(guó)的錦緞運(yùn)到古羅馬

⑤13世紀(jì)意大利旅行家馬可?波羅，也是通過(guò)西亞往返于北京和威尼斯之間

⑥自古以來(lái)，西亞就是亞、非、歐三洲之間交往的必經(jīng)之途

⑦人們也把這一地區(qū)和埃及一起稱為中東

A.①⑦②③⑥④⑤B.⑦①③②④⑤⑥

C.①⑦③②④⑤⑥D(zhuǎn).⑦①②③⑥④⑤

10.（2022.河北滄州模擬預(yù)測(cè)）從括號(hào)中選出銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

白帝城在四川奉節(jié)縣城東四公里處，（①高峽背依，長(zhǎng)江下臨，形勢(shì)雄壯②背依高峽，下臨長(zhǎng)江，形勢(shì)

雄壯；）這是三國(guó)時(shí)蜀主劉備敗兵臨終托孤之處，（③城內(nèi)有白帝廟、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡④白

帝廟、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡就在城內(nèi)）。白帝城扼守瞿塘峽的西口，江面狹窄，水流湍急。

A.②③B.②④C.①③D.①④

語(yǔ)言連貫題要從以下幾個(gè)方面考察：

1.話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；

2.前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到

思路清晰，層次合理；

3.事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、

快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；

5.意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫(huà)面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾?，或歡樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或

隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；

6.句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成

一個(gè)完美的整體；

7.音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。

易錯(cuò)點(diǎn)［01］不能很好的對(duì)比選項(xiàng)。

要認(rèn)真對(duì)比選項(xiàng)，找到選項(xiàng)之間的區(qū)別，然后根據(jù)文意確定恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。

易錯(cuò)點(diǎn)【02】不知切入點(diǎn)。

注意根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容從話題一致、句式一致、強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、音節(jié)的和諧、意境協(xié)調(diào)和語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)

系等角度找到合適的選項(xiàng)。

］經(jīng)典變式練）

J基展希

1.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

有距離才有過(guò)程，有過(guò)程才有思念。“”是因距離而嘆的愛(ài)情的絕唱；“”是因距離而誦的友

情的高歌；"”是因距離而生的親情的低吟。

①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰②但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟③一日不見(jiàn)，如三秋兮

A.①②③B.①③②C.③①②D.②①③

2.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

古人所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這是為什么呢？,0，一

,所以行萬(wàn)里路是必須的。

①因?yàn)橐?jiàn)聞廣博，要從實(shí)地觀察得來(lái)

②下筆自然有所依據(jù)

③名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑

④游歷不但是文藝創(chuàng)作的源泉

⑤不只單靠書(shū)本，兩者是要相輔而行的

⑥而且可以窺探宇宙萬(wàn)物的全貌，造就廣闊的心胸

A.③②④⑥①⑤B.①④⑥③②⑤C.①⑤③②④⑥D(zhuǎn).①⑤④⑥③②

3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

作為一種全新的管理理念，綠色供應(yīng)鏈管理要求企業(yè)定位長(zhǎng)遠(yuǎn)，圍繞整條供應(yīng)鏈，

,,,最終促進(jìn)企業(yè)文化不斷融入“綠色”。

①不斷培養(yǎng)員工的協(xié)作精神與“綠色”意識(shí)

②有機(jī)整合企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)和環(huán)境目標(biāo)

③這既要求企業(yè)高層管理人員增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

④也需要中層管理人員和基層員工對(duì)供應(yīng)鏈能長(zhǎng)期回饋社會(huì)的作用有了解

⑤統(tǒng)領(lǐng)整條供應(yīng)鏈的綠色發(fā)展

A.①⑤③②④B.①③②⑤④

C.③④①②⑤D.③④②⑤①

4.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

我站在景明樓上，憑欄凝望，（）o快步出樓下橋，細(xì)看柳樹(shù)，粗粗胖胖的樹(shù)身上樹(shù)皮紋路縱橫交錯(cuò),

各不相同：有的溝黑棱灰，似知了亂爬，形同蟬蟲(chóng)出洞；有的棱突暴張，白皮外露，勢(shì)若萬(wàn)馬奔騰；有的

形如游人，或走或站或坐。從眼前的一棵柳，到堤兩邊的臨水柳，再到環(huán)昆明湖的無(wú)數(shù)柳，它們已與頤和

園的山水樓臺(tái)亭榭融為一體，與游人們對(duì)望一年又一年，坦然面對(duì)春夏秋冬，淡然于人們的遺忘。

遠(yuǎn)山的玉峰寶塔，（）,腳下的漫漫長(zhǎng)堤，響動(dòng)的南水北調(diào)一渠清流，古樹(shù)發(fā)新芽的滿眼綠柳，讓我生出

萬(wàn)千感慨；造塔的人，造橋的人，造堤的人，造福百姓的人，歷史無(wú)名還有名。西堤柳、蘇提柳、左公柳，

生長(zhǎng)在祖國(guó)山河的柳，不僅長(zhǎng)在邊關(guān)要塞的地方，而且長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹(shù)！

A.堤上湖岸連綿的柳色無(wú)意間映入眼簾近處的西堤之橋

B.無(wú)意間望見(jiàn)堤上湖岸連綿的柳色近處的西堤之橋

C.堤上湖岸連綿的柳色無(wú)意間映入眼簾西堤之橋近在眼前

D.無(wú)意間望見(jiàn)堤上湖岸連綿的柳色西堤之橋近在眼前

5.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，震恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治''了。統(tǒng)治如果是指社

會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必依靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不依

據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說(shuō)來(lái)，人治好像是指有權(quán)利的人任

憑一己的好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人關(guān)系的意思。

如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒(méi)有一定的規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者的好惡來(lái)決定。

而好惡也無(wú)法預(yù)測(cè)的話，社會(huì)必然會(huì)混亂，人們會(huì)不知道怎樣行動(dòng)，那是不可能的，因之也說(shuō)不上“治''了。

A.我很懷疑這種“人治”是不可能發(fā)生的。

B.我很肯定這種“人治”是可能發(fā)生的。

C.我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。

D.我很懷疑這種“人治”是肯定不可能發(fā)生的。

6.下列填入文中橫線內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

敦煌石窟藝術(shù)懸集建筑、雕塑、繪畫(huà)于一體的立體藝術(shù)，,促使其發(fā)展成為具有敦煌地方

特色的中國(guó)民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來(lái)

等提供珍貴資料，其文物價(jià)值，可說(shuō)是無(wú)與倫比。

A.在敦煌石窟藝術(shù)繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來(lái)的表現(xiàn)手法

B.古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來(lái)的表現(xiàn)手法

C.敦煌石窟藝術(shù)在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來(lái)的表現(xiàn)手法

D.在古代藝術(shù)家繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來(lái)的表現(xiàn)手法

7.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

曾經(jīng)，臺(tái)灣海峽陰云密布，兩岸軍事對(duì)峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給無(wú)數(shù)家庭留下了刻骨銘

心的傷痛，甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。然而，,兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血

濃于水的一家人。

A.兄弟親情海峽隔不斷，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望

B.海峽兄弟親情隔不斷，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望

C.兄弟親情不能被海峽隔斷，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望

D.海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望

8.下列兩句話的橫線上選擇填入恰當(dāng)?shù)木渥?。（?/p>

（1），我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長(zhǎng)的桂樹(shù)，枝梗上翹，新芽競(jìng)長(zhǎng)，欣欣向榮。

（2）在學(xué)問(wèn)的海洋中，有無(wú)數(shù)的蓬萊仙島，—。

A.（1）春夏初交，群峰碧綠（2）其樂(lè)融融，涉獵其中

B.（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂(lè)融融

C.（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂(lè)融融

D.（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂(lè)融融，涉獵其中

9.填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

國(guó)慶七十周年，普天同慶，舉國(guó)歡騰。這既是歡慶的時(shí)刻，又是新征程的開(kāi)始。金秋十月，①O

金秋十月的陽(yáng)光，就這么肆意地鋪灑在人們臉上，笑容掛嘴角，感動(dòng)心間藏。每個(gè)人都有自己的感情抒發(fā)

方式，②o

A.①丹桂飄香，流芳遍地，江河唱歌，紅旗飄揚(yáng)

②有的如淙淙山泉，有的似大江滔滔

B.①丹桂飄香，遍地流芳，江河歌唱，紅旗飄揚(yáng)

②有的如淙淙山泉，有的似滔滔大江

C.①丹桂飄香，遍地流芳，江河歌唱，紅旗飄揚(yáng)

②有的如山泉淙淙，有的似滔滔大江

D.①飄香的丹桂，遍地流芳，歌唱的江河，紅旗飄揚(yáng)

②有的如山泉淙淙，有的似滔滔大江

10.下列選項(xiàng)中，依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

在一本托爾斯泰的傳記中，我看到一張托翁晚年居住在波良納時(shí)的照片。一座俄羅斯木房子，前

面，目光仁慈而憂郁的托爾斯泰，穿一件農(nóng)民外套，坐在一把寬大的坐椅中。

A.柵欄和窗是白色的，屋頂是斜的，樹(shù)叢和遠(yuǎn)山圍繞在木房子四周。

B.圍繞在木房子四周的樹(shù)叢和遠(yuǎn)山，白色的柵欄和窗、斜的屋頂。

C.白色的柵欄和窗、斜的屋頂，圍繞在木房子四周的樹(shù)叢和遠(yuǎn)山。

D.樹(shù)叢和遠(yuǎn)山圍繞在木房子四周，柵欄和窗是白色的，屋頂是斜的。

j真題練）

一、（改編）閱讀下面的文字，完成下列小題。

稼嵇之事、是事農(nóng)者的希冀，但是縱觀《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于耕耘田間的敘述雖有諸多豐收喜悅

的書(shū)寫(xiě)，卻也不乏天災(zāi)降臨時(shí)百姓的苦吟。

先秦時(shí)期是歷史上的干旱時(shí)期，（）。在《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》黃帝擒拿蚩尤的描寫(xiě)中，天女

簸是身穿青衣的旱魅形象；在《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于干旱的記載就更多，而且更加真實(shí)具體。干旱讓種子灼成飛

沫，土地軟裂如遍地羅網(wǎng)，終至,又或是茁壯的秧苗漸次枯萎而糧食產(chǎn)量大減，在兩千多年前

人工降雨尚為的時(shí)代，先民用詩(shī)歌記載著大旱之際人們的呼號(hào)與希冀。在《大雅?云漢》中，

詩(shī)人六次高呼“旱既大甚”，在這場(chǎng)空前的災(zāi)難面前眾人“克硬克祀”，旱情卻毫無(wú)緩和。雖然“周余黎

民，靡有孑遺”這句話采用了夸張的藝術(shù)手法，但是卻從側(cè)面寫(xiě)出了旱情的嚴(yán)厲。即使矜矜業(yè)業(yè)的祭祀也

無(wú)力回天時(shí)，先民們只能寄希望于上天能網(wǎng)開(kāi)一面。

1.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不論是在《詩(shī)經(jīng)》，還是在《山海經(jīng)》中都有對(duì)于旱災(zāi)的記載與描寫(xiě)

B.對(duì)于旱災(zāi)的記載與描寫(xiě)，不論是在《山海經(jīng)》，還是在《詩(shī)經(jīng)》中都有

C.對(duì)于旱災(zāi)的記載與描寫(xiě)，不論是在《詩(shī)經(jīng)》，還是在《山海經(jīng)》中都有

D.不論是在《山海經(jīng)》，還是在《詩(shī)經(jīng)》中都有對(duì)于旱災(zāi)的記載與描寫(xiě)

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

二、（改編）閱讀下面的文字，完成下列小題。

中華民族在漢字的形成和發(fā)展過(guò)程中，在促進(jìn)多民族融合的進(jìn)程中，發(fā)揮了偉大的紐帶和凝聚。秦始

皇統(tǒng)一中國(guó)之后，丞相李斯主持整理了小篆，使其成為秦國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)文字。

李斯在秦篆的基礎(chǔ)上,形成了一套規(guī)范化的文字系統(tǒng)，沿用至今，可以想見(jiàn)其文字系

統(tǒng)之成熟與穩(wěn)定。這種成熟是我們中華文化賴以傳承的基礎(chǔ)，所以小篆的文化意義不可低估。我們今人習(xí)

篆其意義不僅在于民族文化的傳承，而且在于篆書(shū)已經(jīng)上升成為我們中華民族的一個(gè)文化符號(hào)。她具有中

華民族認(rèn)同的文化意義，雖然漢民族的政權(quán)幾經(jīng)易手，但漢民族的士大夫們總會(huì)不時(shí)地拉起復(fù)古的旗幟，

對(duì)篆書(shū)進(jìn)行,從而聚集民族之魂。

秦小篆是政府用行政手段強(qiáng)力推行的書(shū)體，歷史文化的自不在話下，但于藝術(shù)角度而言，

則如后世的館閣體與現(xiàn)在的印刷體，（）,故篆書(shū)這門(mén)書(shū)法藝術(shù)于小篆后即可謂是進(jìn)入了一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜。

4.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

5.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

6.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.形式的絕對(duì)統(tǒng)一，抹殺了這種藝術(shù)形式的創(chuàng)新能力，也就抹殺了個(gè)性

B.抹殺了這種藝術(shù)形式的創(chuàng)新能力，也就抹殺了個(gè)性，形式的絕對(duì)統(tǒng)一

C.抹殺了個(gè)性，形式的絕對(duì)統(tǒng)一，也就抹殺了這種藝術(shù)形式的創(chuàng)新能力

D.形式的絕對(duì)統(tǒng)一，抹殺了個(gè)性，也就抹殺了這種藝術(shù)形式的創(chuàng)新能力

三、（2022?山東青島模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)人能否有出息，很重要的一點(diǎn)，就是看他有沒(méi)有志氣。

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有不一樣的生活。o那月殳丕服輸?shù)闹練?，是鳥(niǎo)的翅膀，.建生的

義動(dòng)機(jī)，建一個(gè)要匹任的人曩重要的儲(chǔ)備。它能支撐著你一路向前，奔向大好前程。珍惜這僅有一次的人

生，別敷衍，別喪氣，別辜負(fù)。

7.將①?④填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①好日子不是在被窩里想出來(lái)的，不是在飯桌上抱怨出來(lái)的，更不是在渾渾噩噩中混出來(lái)的。

②唯一能改變現(xiàn)狀的就是用懇懇切切的心，做實(shí)實(shí)在在的事兒。

③但無(wú)論境遇如何，一個(gè)有志氣的人，總能夠在困境里積極有為，在艱難中強(qiáng)韌樂(lè)觀。

④這也是我們每個(gè)人能夠逆風(fēng)翻盤(pán)的資本。

A.①④③②B.③④①②C.③①②④D.①③④②

8.下列各項(xiàng)中，與畫(huà)波浪線句子的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明星，又

如碧天里的星星。

B.輕輕搖擺的柳枝是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)，閃閃的星星是你明亮的眼睛，那霏霏的細(xì)雨是你對(duì)媽媽無(wú)盡的思念。

C.“文明”這一詞童叟皆知，它是一個(gè)人做人的準(zhǔn)則，是廣交朋友的必備條件，是打開(kāi)財(cái)富之門(mén)的鑰匙。

D.大海是如此的變幻莫測(cè)，有時(shí)是光滑的穿衣鏡，有時(shí)是肆虐的猛獸，有時(shí)是母親的撫慰。

四、（2022?陜西省部分市區(qū)模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

城鄉(xiāng)孩子共上一節(jié)網(wǎng)課，農(nóng)民在村衛(wèi)生室網(wǎng)上看城里名醫(yī)……這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的應(yīng)用場(chǎng)景，展現(xiàn)了數(shù)字

化鄉(xiāng)村生活的廣闊前景。

數(shù)字化在保障改善民生、①大有可為。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分是我國(guó)社會(huì)主要矛盾

的集中體現(xiàn)，而以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的數(shù)字化能突破時(shí)空限制，有利于化解此類矛盾。

通過(guò)多年鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，數(shù)字化已滲透到鄉(xiāng)村生活各個(gè)方面，但仍大有潛力可挖。②，

軟件上要不斷豐富和完善信息服務(wù)供給。

我國(guó)正逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化與農(nóng)民生活的有機(jī)融合，大力提升農(nóng)民的數(shù)字化素養(yǎng)，以便讓他們更好地享受數(shù)字

化紅利。但現(xiàn)實(shí)是，③。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于提高農(nóng)民的認(rèn)知、意愿和能力，加強(qiáng)數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)

用場(chǎng)景宣傳和示范，（）要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，引導(dǎo)企業(yè)、公益組織等參與農(nóng)民數(shù)字技能提升工作，進(jìn)一步

發(fā)揮益農(nóng)信息社的作用。

9.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.提升農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)意愿是前提，搭建農(nóng)村電商培訓(xùn)等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺(tái)是基礎(chǔ)。

B.前提是提升農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)意愿，搭建農(nóng)村電商培訓(xùn)等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺(tái)是基礎(chǔ)。

C.提升農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)意愿是前提，基礎(chǔ)是搭建農(nóng)村電商培訓(xùn)等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺(tái)。

D.前提是提升農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)意愿和認(rèn)知，基礎(chǔ)是搭建農(nóng)村電商培訓(xùn)等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺(tái)。

10.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)17個(gè)

字。

五、（2022?廣西玉林模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

年輕人如何預(yù)防高血壓？

首先就是①,包括合理安排飲食，包括養(yǎng)成按時(shí)作息的習(xí)慣。要按時(shí)進(jìn)餐，飲食上要注意適量，清

淡為主，少吃含鹽量高的食物，并注意盡量不抽煙喝酒，多吃一些蔬菜水果。其次是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。工作之

余不妨做一些有氧運(yùn)動(dòng)，如散步、慢跑等，這樣不僅能緩解緊張的情緒，還能使血壓降下來(lái)，同時(shí)還有維

持正常體重的作用。不過(guò)②,不要做容易使血壓升高的運(yùn)動(dòng)。接著是要懂得排解情緒。無(wú)論是在工作

還是在生活中，③,這時(shí)候需要懂得利用各種途徑來(lái)排解，避免不良情緒或是壓力過(guò)大而造成高血

壓。最后是要定時(shí)體檢。（），并根據(jù)醫(yī)生的指導(dǎo)合理改善飲食，使血壓慢慢降下來(lái)。

11.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在定時(shí)體檢條件下，高血壓會(huì)無(wú)處遁形

B.在定時(shí)體檢情況下，我們會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己是否患上高血壓

C.定時(shí)體檢可以讓高血壓及時(shí)被發(fā)現(xiàn)

D.定時(shí)體檢有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)是否患上高血壓

12.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

六、（2022?山西大同模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

病毒外溢是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還不充分。在自然界中，（）。病毒要感染新宿主，可

能需要修改部分或全部蛋白質(zhì)“鑰匙”。這些被稱為“突變”的改變可能發(fā)生在舊的宿主體內(nèi)，

①,或者在兩者體內(nèi)都發(fā)生。例如，一個(gè)病毒可以從宿主A跳到宿主B,但它不會(huì)很好地復(fù)制或在

個(gè)體之間傳播，除非多個(gè)蛋白鑰匙同時(shí)或連續(xù)突變。②,因此溢出效應(yīng)并不常見(jiàn)。一種叫做聚合

酶的酶被認(rèn)為能大量生產(chǎn)出無(wú)數(shù)相同的病毒。然而，聚合酶偶爾也會(huì)出錯(cuò)，從而可能會(huì)改變病毒。這些被

改變的病毒被稱為"突變體”。如果突變體和新宿主相遇，③O

13.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.特定的蛋白質(zhì)之間存在“鎖和鑰匙”一樣的相互作用，大多數(shù)病毒都被局限于特定的宿主

B.由于特定的蛋白質(zhì)之間存在“鎖和鑰匙”一樣的相互作用，大多數(shù)病毒都局限于特定的宿主

C.大多數(shù)病毒都局限于特定的宿主，特定的蛋白質(zhì)之間存在“鎖和鑰匙”一樣的相互作用

D.由于特定的蛋白質(zhì)之間存在“鎖和鑰匙”一樣的相互作用，使大多數(shù)病毒都局限于特定的宿主

14.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。

七、（2022?河南商丘模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下列小題。

地球的表面就是宇宙汪洋之濱，我們現(xiàn)有的關(guān)于宇宙的知識(shí)大部分是從地球上獲得的。近來(lái)，我們開(kāi)

始向宇宙涉足。本能告訴我們，我們是在宇宙里誕生的，①，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量

度單位——米、英里等已經(jīng)沒(méi)有意義。我們用光速來(lái)量度距離。一束光每秒鐘傳播18.6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)

公里，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)。一束光從太陽(yáng)傳播到地球用8分鐘的時(shí)間，因此我們可以說(shuō)，太陽(yáng)離我

們8光分。一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里（相當(dāng)于6萬(wàn)億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位——光在一

年里所通過(guò)的距離——稱為一光年。光年不是度量時(shí)間的單位，②。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，（）o任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质?/p>

空的。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。那是一個(gè)奇特而荒蕪的

地方。相比之下，行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。③，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)

會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是“令人美慕的”。

is.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接裹恰拳的一項(xiàng)是（）

A.但絕不是一個(gè)典型的地方，也不是唯一的地方

B.但絕不是唯一的地方，也不是一個(gè)典型的地方

C.它只是宇宙中微不足道的一個(gè)地方，但是是一個(gè)寶貴的地方

D.但它卻是一個(gè)寶貴的地方，雖然它只是宇宙中微不足道的一個(gè)地方

16.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

八、（2022?河南周口模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果你做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，炒菜時(shí)先把平底鍋加熱，再倒上水，你會(huì)發(fā)現(xiàn)水滴懸浮在鍋底上滑來(lái)滑去，維持

一段時(shí)間的液態(tài)而不是迅速蒸發(fā)成水蒸氣。這是為什么呢？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，水滴和高溫?zé)嵩吹慕佑|面上

會(huì)蒸發(fā)出一個(gè)隔熱的水蒸氣層，,從而阻斷了整個(gè)水滴的沸騰過(guò)程。這種現(xiàn)象被命名為萊頓弗羅

斯特效應(yīng)，它帶來(lái)了一些麻煩——如果你想讓水盡快沸騰得到水蒸氣的話，這個(gè)效應(yīng)阻礙了熱源向水傳熱

的過(guò)程。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，博瑞科團(tuán)隊(duì)建立了數(shù)值模型，以模擬冰在高溫?zé)嵩瓷系臒醾鲗?dǎo)過(guò)程。他們發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題

的關(guān)鍵在冰下面融水層的溫差上：,而接觸上層冰面的一面溫度固定在0℃。（）

由于博瑞科團(tuán)隊(duì)的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我們可以期待在一些實(shí)踐中用冰代替水來(lái)傳熱。比如在核電站，用冰導(dǎo)

熱快速冷卻可以成為一種應(yīng)急措施?；蛟S對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果想體驗(yàn)一下冰不發(fā)生萊頓弗羅斯特效應(yīng)帶

來(lái)的好處，下次在炒菜前需要加水時(shí)，O

17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.融水層只有從熱源吸收的一小部分能量可以用來(lái)產(chǎn)生蒸汽，絕大部分熱量都用來(lái)維持這個(gè)溫差了，導(dǎo)致

融水層和熱源的接觸面上并不會(huì)形成隔熱蒸汽層。

B.融水層從熱源吸收的絕大部分熱量都用來(lái)維持這個(gè)溫差了，只有一小部分能量可以用來(lái)產(chǎn)生蒸汽，導(dǎo)致

融水層和熱源的接觸面上并不會(huì)形成隔熱蒸汽層。

C.融水層和熱源的接觸面上并不會(huì)形成隔熱蒸汽層，因?yàn)槿谒畬訌臒嵩次盏慕^大部分熱量都用來(lái)維持這

個(gè)溫差了，只有一小部分能量可以用來(lái)產(chǎn)生蒸汽。

D.融水層和熱源的接觸面上并不會(huì)形成隔熱蒸汽層，因?yàn)槿谒畬又挥袕臒嵩次盏囊恍〔糠帜芰靠梢杂脕?lái)

產(chǎn)生蒸汽，絕大部分熱量都用來(lái)維持這個(gè)溫差了。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)