XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章第二節(jié)(最完整版)

思政理論教研室《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2013年修訂版）繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神

思政理論教研室2013.10第二章思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2013修訂版）中國人——劉德華五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌不論你來自何方將去向何處一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國人五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌不論你來自何方將去向何處一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國人手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國人教學(xué)目的通過本章的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力踐行社會主義榮辱觀，把愛國之情、報國之志化為效國之行。教學(xué)重點和難點愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵；社會主義愛國主義的特征；如何做一名忠誠的愛國者。

教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)第二節(jié)新時期的愛國主義第三節(jié)做忠誠的愛國者第二節(jié)

新時期的愛國主義一、愛國主義與經(jīng)濟全球化二、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

三、愛國主義與弘揚民族精神四、愛國主義與弘揚時代精神一、愛國主義與經(jīng)濟全球化1．經(jīng)濟全球化概念

所謂經(jīng)濟全球化是指世界經(jīng)濟存在的一種狀態(tài)，是一個內(nèi)涵十分豐富的概念。它主要指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、市場等一系列經(jīng)濟要素在世界范圍內(nèi)加速運動、各種經(jīng)濟實體在世界范圍內(nèi)加速融合、經(jīng)濟規(guī)則在世界范圍內(nèi)加速普遍化的經(jīng)濟國際化發(fā)展趨勢。

一個英國王妃和她的埃及男友在一個法國隧道里發(fā)生了車禍，車是裝著荷蘭引擎的德國車，司機是一個喝多了蘇格蘭威士忌的比利時人。他們當時被騎著日本摩托的意大利狗仔隊追逐，手術(shù)是美國醫(yī)生做的，用的是巴西的藥！這些消息是一個德國人傳出來的，使用的是比爾蓋茨的技術(shù)-他是從日本人那里偷來的?，F(xiàn)在，你可能正在用某一臺克隆IBM的機器讀這些東西，這些機器里使用的是臺灣造的芯片，韓國人造的顯示器，在一個新加坡的工廠里由孟加拉工人組裝，由印度人駕駛的卡車運輸，中間被印尼人劫持了，由硅谷的碼頭工人卸下來，然后讓一個墨西哥的非法移民開車運送，最后終于賣給了你。2．經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義

在經(jīng)濟全球化背景下，經(jīng)濟活動、經(jīng)濟組織、經(jīng)濟規(guī)則國際化加速，資本跨國界流動，信息跨國界共享。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情。經(jīng)濟全球化形勢下民族國家的形式?jīng)]有過時

1、國家仍然是民族存在的最高組織形式。

2、民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。

3、民族國家是促使經(jīng)濟全球化正常發(fā)展的最具實力的制約力量。經(jīng)濟全球化不等于政治、文化一體化

1、經(jīng)濟全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念。

2、推行政治、文化一體化是一種強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。

3、推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞。

4、堅決反對政治、文化一體化的圖謀。3、經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變

經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際斗爭事實也告訴我們，不論他們對中國采取何種斗爭策略，遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終未變。（背景資料：撞機事件、轟炸我大使館、文化滲透等）

上述情況告訴我們，在經(jīng)濟全球化的條件下，為了建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。在全球化時代，愛國主義有沒有過時?目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代。只要民族國家的界限和利益依舊存在，那末對愛國主義就必須給予足夠重視。（一）經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義1.國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的

代表者2.國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略

并未改變3.愛國主義仍然是民族國家，特別是發(fā)展中

國家始終保持團結(jié)的一面旗幟，是激發(fā)民

族國家奮發(fā)向上的力量源泉［案例］還是那位在法國的留學(xué)生的經(jīng)歷。在一節(jié)法律課上，我們討論全世界法制問題，不少法國同學(xué)都對中國說三道四，真實的與不真實的，法蘭西的高傲讓他們把中國說的一無是處，老師問我，你怎么看，我問那個叫的最兇的同學(xué)：你愛你的父母嗎？當然愛了。他們是完美的嗎？當然不是。那好，我告訴你，我愛我的祖國就像我愛我的父母，她不是完美的，而我愛她！寂靜，掌聲！上述事例給你什么啟示？（二）經(jīng)濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義自從2001年4月小泉上臺以來，中日政治關(guān)系走到了建交以來的最低谷，在中國互聯(lián)網(wǎng)上反日的聲音也越來越強，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其背景是錯綜復(fù)雜的中日歷史問題，以及難以回避的諸如東海油氣田、釣魚島、臺灣問題等兩國現(xiàn)實利益的糾革。

2005年10月起，全國各地連續(xù)發(fā)生了多起群體性事件。特別在有一階段全國興起的反日活動中，不少城市的群眾自發(fā)組織了游行、示威?！氨镜耆毡救四搿?/p>

據(jù)《現(xiàn)代快報》報道“本店日本人莫入”！在蘇州寒山寺的側(cè)門外，一家店鋪門口赫然立著這樣一塊牌子。在大字標志的“本店日本人莫入”旁邊還有兩行小字：“毋忘國恥、壯吾中華；反省者：熱烈歡迎”。據(jù)了解，這家店從去年春就開始這么做了。本來只有“本店日本人莫入”一句，后來在今年4月份加上了“反省者：熱烈歡迎”。

店主告訴記者，他不是盲目地憎恨日本人，“日

本人來中國投資興業(yè)、旅游觀光等，我們是歡迎的。

但歡迎卻不是代表忘記日本侵略的歷史，忘記國恥，

如果從中反省了的日本人，我是熱烈歡迎。但一些日

本人的態(tài)度非常不友好，參拜靖國神社、篡改教科

書、否認侵略歷史、覬覦釣魚島，哪個能說明這些日

本人的態(tài)度是要和睦相處的呢？”對于前不久日本國

家律師團在答辯書中公然指稱：“滿洲國是獨立國

家”，店主說：“這么囂張的日本人，決不歡迎！”中國一部分青年網(wǎng)民出于對日本右翼勢力抬頭的憎惡，寄希望于通過“抵制日貨”這樣一種民間經(jīng)濟手段，來達到打擊日本經(jīng)濟、阻止日本發(fā)展的目的。提出“全體中國人抵制日貨一個月，日本就會有三千家公司破產(chǎn)”等說法。如何看待抵制日貨？如何看待抵制家樂福？

2008年中日貿(mào)易額達2663.98億美元，中國大陸對日本出口接近1422.9億美元。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，日本在華企業(yè)對日出口額占對日出口總量60%以上。中國對日出口主要為紡織品、農(nóng)產(chǎn)品、玩具、生活用品等;日本對中出口電子產(chǎn)品、精密機床、建筑機械、優(yōu)質(zhì)鋼材、汽車零部件為主。國內(nèi)建設(shè)必需的設(shè)備、材料、核心零部件、技術(shù)，很多都是來自日本，其中很多是無可替代的。即便是來自韓國、臺灣、香港等地區(qū)的產(chǎn)品，很多也是日本技術(shù)轉(zhuǎn)讓的成果。無論從國家的就業(yè)、稅收、貿(mào)易結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展到老百姓生活中的方方面面，“日貨”扮演了重要角色。

中國從中央到地方，上至國家副總理、商務(wù)部長，下到各省各市的領(lǐng)導(dǎo)，都在推動中日合作，到日本招商，要日本人去中國投資、建廠。（二）經(jīng)濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義1.加速提高中國的國力2.積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險3.要以寬廣的眼界看待世界1、全球化并非世界一體化。2、在全球化的背景下，大學(xué)生應(yīng)樹立的愛國主義觀念：第一，人有地域和信仰的不同、但報效祖國之心不應(yīng)有差別.

第二，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，堅持維護國家主權(quán)與尊嚴。第三，科學(xué)沒有國界，科學(xué)家有祖國（三）經(jīng)濟全球化與當代大學(xué)生的愛國主義1、愛國主義與愛社會主義的一致性2、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性二、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一（一）愛國主義與愛社會主義的一致性1.歷史的選擇

“讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了?！?/p>

——鄧小平2.現(xiàn)實的必然十八大報告材料：

“經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。綜合國力大幅提升，二０一一年國內(nèi)生產(chǎn)總值達到四十七點三萬億元。財政收入大幅增加。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力提高，糧食連年增產(chǎn)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進展，基礎(chǔ)設(shè)施全面加強。城鎮(zhèn)化水平明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強。創(chuàng)新型國家建設(shè)成效顯著，載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、高速鐵路等實現(xiàn)重大突破。生態(tài)文明建設(shè)扎實展開，資源節(jié)約和環(huán)境保護全面推進。”3.未來的昭示美國蘭德公司的預(yù)測

1992年，世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家、后來出任過美國政府財政部長、哈佛大學(xué)校長的勞倫斯·薩默斯預(yù)言，根據(jù)對中國GNP的購買力平價估計，中國到2014年時可以在總產(chǎn)出上超過美國。

1996年，著名的美國蘭德公司對中國1994-2015年的長期趨勢作了預(yù)測，他們聲稱：按PPP方法，以平均增長率為4.9%計算，到2010年中國的人均GDP將上升為美國人的25.6%，并在總量上超過后者。美國蘭德公司的預(yù)測美國蘭德公司的預(yù)測

1997年，世界銀行發(fā)表題為《2020年的中國》的報告，假設(shè)此后中國的GDP年平均增長率從8.4%逐步減緩到5%。到2020年，中國的GDP將大大超過美國。1999年，美國前總統(tǒng)尼克松出版新書《1999年：不戰(zhàn)而勝》，他給出的中國超越時間是2019年。愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨的一致性五千年中華文明史的說明教學(xué)案例：“中國的盛世比較”東漢的光武中興清朝的康乾盛世明朝的仁宣之治萬歷中興唐朝的貞觀之治西漢的文景之治中國的盛世比較西漢的文景之治：總長度為39年，這個盛世上接呂氏之亂，中間經(jīng)淮南王之亂和七王之亂隔斷，最長的和平發(fā)展時期只有短短的16年。

東漢的光武中興：史書記載的長度為31年，實際情況是光武十六年，劉秀才完成了國家統(tǒng)一，國家的和平發(fā)展期只有15年?？傞L度為23年，它的開端是玄武門之變，實際和平發(fā)展延續(xù)期不足20年。唐朝的貞觀之治：明朝的仁宣之治、萬歷中心：持續(xù)和平發(fā)展期，都只有很短的10年。清朝的康乾盛世：

總長度為134年，中間曾被九次內(nèi)戰(zhàn)隔成了10個時段，最長的一段和平連續(xù)發(fā)展期是26年。中國的第一次人口爆炸發(fā)生在這一段。改革開放豐功偉績的說明

經(jīng)濟實力大幅提升。經(jīng)濟保持平穩(wěn)快速發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長百分之十以上，經(jīng)濟效益明顯提高，財政收入連年顯著增加，物價基本穩(wěn)定。社會主義新農(nóng)村建設(shè)扎實推進，區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強。創(chuàng)新型國家建設(shè)進展良好，自主創(chuàng)新能力較大提高。能源、交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施和重點工程建設(shè)成效顯著。載人航天飛行成功實現(xiàn)。

十年來，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會打下了堅實基礎(chǔ)。我國經(jīng)濟總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。人們公認，這是我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩(wěn)定的時期，是著力保障和改善民生、人民得到實惠更多的時期。------十八大報告（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性陳水扁拋出“一邊一國論”李登輝的“兩國論”擁護祖國統(tǒng)一的基本要求對國家主權(quán)的認同；對祖國領(lǐng)土完整的認同；對民族感情的認同?！案郯摹⑴_灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢?”

課堂上的交鋒一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對話課時就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的”留學(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西?！苯淌诰脑O(shè)計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？”“先生，我沒聽清楚您的問題?！薄拔沂窍胫溃莵碜耘_灣中國還是北京中國。”霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！彪S后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！苯淌谒坪醪桓市?，提出一個更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點。”中國留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難?！苯淌陔x開了講臺走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊嗣撁敝戮??！笔堑模@個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人民的尊重。課堂點擊

抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！皬拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？”表達了對日本侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。梅蘭芳蓄須

新世紀的大學(xué)生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)在思想和行動上自覺維護國家和民族的根本利益。如天津的一家日資公司，開發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對高額的報酬，我國的五名開發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護祖國尊嚴的高尚情操三、愛國主義與弘揚民族精神（一）中華民族精神的內(nèi)涵（二）大力弘揚和培育民族精神所謂民族精神，是指一個民族所共有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個民族特有的精神面貌。（一）民族精神的內(nèi)涵

愛國主義是中華民族精神的核心

團結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢愛好和平自強不息（二）大力弘揚和培育民族精神1、用寬闊的眼光看待和培育民族精神

“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！薄捌叫亩摚艺J為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一。”

——羅素繼承學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?《學(xué)而》溫故而知新，可以為師矣?！稙檎穼W(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！稙檎酚桑d女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎访舳脤W(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！豆遍L》默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!《述而》三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！妒龆?/p>

知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！队阂病?、用實踐的眼光看待和培育民族精神弘揚

“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)、沒有先進技術(shù)、一打就垮；而一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。”

中科院院士、教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任楊叔子3、用創(chuàng)新的眼光看待和培育民族精神中國載人航天飛行不斷進步

發(fā)展第四，弘揚與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。第三，弘揚和培育中華民族精神，是增強綜合國力，應(yīng)對經(jīng)濟全球化新格局的客觀需要。第一，弘揚和培育中華民族精神，是培養(yǎng)全體公民愛國主義情感，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。第二，弘揚與培育中華民族精神，是推進當代先進文化建設(shè)、創(chuàng)新時代精神的客觀需要?！鲈谖迩Ф嗄甑陌l(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！?/p>

中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命和建設(shè)的實踐中，創(chuàng)造和培育了以愛國主義為核心的“井岡山精神”、“長征精神”、“南泥灣精神”、“延安精神”、“大慶精神”、“北大荒精神”、“抗美援朝精神”、“雷鋒精神”、“‘兩彈一星’精神”、“抗洪精神”、“航天精神”等新的民族精神。四、愛國主義與弘揚時代精神（一）改革精神是時代精神的核心（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

時代精神：是指在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和?！睹献印ち夯萃跸隆分姓f：“君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也”《漢書·敘傳下》中說：“禮儀是創(chuàng)”當今時代的新變化和新特點“一個主題、一個潮流、四大趨勢”

和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題和平、發(fā)展、合作已成為當今時代發(fā)展的主潮流

四大發(fā)展趨勢：經(jīng)濟全球化愈益凸現(xiàn)，政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，科技信息化突飛猛進。人類的知識，在19世紀大約是每隔50年增加1倍；到20世紀初是每30年增加1倍；50年代是每10年增加1倍；70年代每5年增加1倍，現(xiàn)在大約是每3年增加1倍。據(jù)統(tǒng)計，到20世紀70年代初為止，全世界每年出版的科技圖書約50萬種，科技雜志4萬多種，科技論文達500多萬篇。另外，還有大量的文集、研究報告、?？?、文獻等問世，新增加的信息占以往人類全部知識的90%，而且比例還在擴大。當今時代是百舸爭流的時代，是多元變革的時代，也是銳意創(chuàng)新的時代。能否勇敢地推進改革創(chuàng)新，成為一個民族、一個國家能否在激烈的世界競爭中增強自身實力、立于不敗之地的最關(guān)鍵因素。（一）改革創(chuàng)新是時代精神的核心

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

改革創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

創(chuàng)新精神是我們民族幾千年來生生不息，發(fā)展壯大的重要動力。完善社會主義市場經(jīng)濟體制是全面建設(shè)小康社會的客觀要求。我們正在從事的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險是不可避免的。偉大的創(chuàng)業(yè)實踐，需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞?！?/p>

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

未來國力競爭主要是創(chuàng)新能力的競爭?！耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！眲?chuàng)新可以為一個國家的科技進步和社會迅速發(fā)展提供強大的智力支持，它已經(jīng)成為全球化時代社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。■改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

作為我們這樣一個發(fā)展中國家，為在世界科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域有一席之地，占有新的制高點，在競爭中立于不敗之地，就必須要弘揚改革創(chuàng)新精神。對中國來說，創(chuàng)新既是機遇又是挑戰(zhàn)?！龈母飫?chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件要樹立科學(xué)發(fā)展觀，建立我國新經(jīng)濟發(fā)展模式。樹立科學(xué)的發(fā)展觀必須尊重現(xiàn)代生產(chǎn)力集約化發(fā)展的要求；隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)達和現(xiàn)代化，經(jīng)濟增長方式必然會由速度型、數(shù)量型、粗放型轉(zhuǎn)向效益型、質(zhì)量型、集約型。（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。提倡理論創(chuàng)新

十七大報告指出，改革開放以來，中國取得一切成績和進步的根本原因之一就是：開創(chuàng)并形成了中國特色社會主義理論體系。鼓勵制度創(chuàng)新

我國歷史上科技投入占GDP的比重最高是1960年的2.32%，以后逐年下降，2004年為1.23%，與我國有關(guān)法規(guī)規(guī)定的1.5%還有差距。我國對外技術(shù)依存度高達50%，而美、日僅為5%左右；占固定資產(chǎn)投資40%左右的設(shè)備投資中，有60%以上要靠進口；國內(nèi)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的企業(yè)僅為萬分之三。增進科技創(chuàng)新

2004年我國汽車總產(chǎn)量507萬輛，在各項技術(shù)中90%是“舶來品”，而真正具有自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)僅占10%；我國100%的光纖制造裝備、80%以上的集成電路芯片制造裝備和石油化工裝備，70%的數(shù)控機床、紡織機械都被進口產(chǎn)品占據(jù)。

“掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新?！?/p>

-----鄧小平

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”

----江澤民

“人類正在經(jīng)歷一場全球性的科技革命，知識創(chuàng)新迅速發(fā)展，科技進步日新月異，科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國力競爭的核心。我們比以往任何時候都更需要加快科技進步和創(chuàng)新的步伐?！?/p>

-----胡錦濤

世界上公認的創(chuàng)新型國家有20個左右，包括美國、日本、芬蘭、韓國等。這些國家的共同特征是

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科技進步貢獻率在70%以上;■

研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上;■

對外技術(shù)依存度指標一般在30%以下;■

國家所獲得的三方專利（美國、歐洲和日本授權(quán)的專利）數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。

中國科技創(chuàng)新能力在49個主要國家中位居第28位，處于中等偏下水平。科技創(chuàng)新能力解析為科技潛在能力、科技發(fā)展能力、科技產(chǎn)出能力和科技貢獻能力四個相互依賴、相互作用和相互影響的部分。

到２０２０年，全社會研究開發(fā)投入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重提高到２．５％以上，力爭科技進步貢獻率達到６０％以上，對外技術(shù)依存度降低到３０％以下，本國人發(fā)明專利年度授權(quán)量和國際科學(xué)論文被引用數(shù)均進入世界前５位?！秶抑虚L期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（２００６－２０２０）》推進文化創(chuàng)新啟蒙運動文藝復(fù)興社會主義核心價值體系

在2007年ADI全國大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計大賽上，我們看到了一款行人輔助工具，被稱之為“ChineseSegway”，簡稱“ChegWay”。它從2001年首次推出就令全球無數(shù)人為之著迷。宋宇寧對《國際電子商情》記者稱：我們這一產(chǎn)品商用化后，價格可以控制在2000元以內(nèi)，只相當于一個普通電動自行車的價格。這款新產(chǎn)品商業(yè)前景非?？捎^。大學(xué)生創(chuàng)新自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐

清華大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生宋宇寧在2005年ADI大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計中獲得金牌人民教育家----陶行知

★是要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力★是要培養(yǎng)強烈的創(chuàng)新動機★是要培養(yǎng)健全完