2025人教版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)強(qiáng)化練習(xí)題：第四單元達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)卷（含解析）

2025人教版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)

全卷滿分150分考試用時(shí)150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀(jì)，是以當(dāng)時(shí)的甲骨文刻畫的，該

甲骨文的意思是該月七日,己巳日，有新的大星出現(xiàn)于大蝎座a星附近。我國(guó)古人習(xí)慣于把

這類極明亮地在天空出現(xiàn)一段時(shí)間后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。

超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的一種天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的一次爆發(fā)。在

多次的國(guó)際會(huì)議中，各國(guó)學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到了著名的中國(guó)超新星AD1054以及它的遺跡

——蟹狀星云,蟹狀星云就是我國(guó)史籍中所記載的出現(xiàn)于宋代的“天關(guān)客星”：

至和元年五月己丑（1054年7月4日）,（客星）出天關(guān)東南,可數(shù)寸，歲余稍沒。（《宋

史?天文志》）

嘉祐元年三月辛未（1056年4月11日）,司天監(jiān)言:自至和元年五月，客星晨出東方守天

關(guān)，至是沒。（《宋史?仁宗本紀(jì)》）

1731年，英國(guó)天文愛好者貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個(gè)云狀物，后被命名為“蟹狀星云”,

因其外形像蟹。1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置

相近，估計(jì)它們可能有聯(lián)系。之后,鄧肯和哈勃等人測(cè)出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星

云的大小和已知的膨脹速度,1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新

星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了這一論證，因?yàn)槔迷撁}沖

星的自轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期變化率的測(cè)定值，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星

的能量來(lái)源,同時(shí)算出該脈沖星的年齡與天關(guān)客星爆發(fā)至今的時(shí)間間隔相近，有力地說(shuō)明

蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此,1054年我國(guó)天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn),為超新

星的遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。

（摘編自汪珍如《中國(guó)的古客星記錄與現(xiàn)代天文學(xué)》）

材料二：

利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問(wèn)題的必要性，是由現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)

決定的。這種特點(diǎn)主要體現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面:其一，現(xiàn)代天文學(xué)是一門對(duì)天體進(jìn)行觀測(cè)并在

此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的學(xué)科;其二，現(xiàn)代天文學(xué)的觀測(cè)與研究對(duì)象大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化

過(guò)程，要更精確地了解天體運(yùn)行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要有長(zhǎng)時(shí)段的觀測(cè)積累的

基礎(chǔ),而理論之正確與否也需要用觀測(cè)資料來(lái)加以驗(yàn)證。人類的觀測(cè)能力是有限的，而對(duì)古

代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究，則可以盡可能地化解這一矛盾。

中國(guó)古代留下了非常豐富的天象記錄,這使這一做法具有可行性。由于天象的重要星

占價(jià)值，歷代官修史書均有專門的部分（“天文志”“五行志”“災(zāi)異志”等）來(lái)記載象征著天命

轉(zhuǎn)移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視。

歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄的缺失，使得包括中國(guó)在內(nèi)的東

亞古代記錄具有唯一性。對(duì)此，天文學(xué)家克拉克與斯蒂芬森曾專門討論過(guò)。正像中國(guó)古代

擁有大量豐富的天象記錄在很大程度上要?dú)w結(jié)于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失

之原因也大抵如是。

上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞（尤其是中國(guó)）的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視

野下具有特殊的應(yīng)用價(jià)值，也使得古代天象記錄作為觀測(cè)數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部

分。

（摘編自吳燕《古代客星記錄的現(xiàn)代研究》）

材料三：

古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看作“現(xiàn)

代的”。我國(guó)古代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法,

這種算法比較機(jī)械,卻正符合計(jì)算機(jī)的程序化。吳文俊先生利用我國(guó)宋元時(shí)期發(fā)展起來(lái)的

增乘開方法與正負(fù)開方術(shù)，在HP25型袖珍計(jì)算器上編制程序,竟可以解高達(dá)5次的方程,

而且可以達(dá)到任意預(yù)定的精度。他說(shuō):“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機(jī)械化特色,建立機(jī)

械化的數(shù)學(xué)，則是本世紀(jì)以至綿亙整個(gè)21世紀(jì)才能大體趨于完善的事?！?/p>

歷史上的科學(xué)還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供豐富的研究資料。1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士

在看到我關(guān)于中國(guó)歷史上的超新星記錄和射電源關(guān)系的論證之后，興奮地說(shuō):“建立在無(wú)線

電物理學(xué)、電子學(xué)、理論物理學(xué)和天體物理學(xué)的，超時(shí)代，的最新科學(xué)一無(wú)線電天文學(xué)

的成就，和偉大中國(guó)古代天文學(xué)家的觀測(cè)記錄聯(lián)系起來(lái)了?！蓖踉?位院士指出:“通

過(guò)我國(guó)古天文資料的整理和分析，現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度，向后，延伸。

這種‘古為今用’的方法受到廣泛重視。”近幾十年來(lái)，利用中國(guó)古代的天象記錄來(lái)研究超新

星遺跡、太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期等問(wèn)題，已成為熱門課題。

除以思想方法和資料運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外,科學(xué)史還以本身的研究工作為研究

現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)和科學(xué)的相互影響提供借鑒?？茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間相互關(guān)系的研究，可

以有很具體的應(yīng)用題目。

科學(xué)史是20世紀(jì)才建立起來(lái)的一門現(xiàn)代學(xué)科,與數(shù)理化等學(xué)科相比，它只是一個(gè)后生

小輩,但它發(fā)展很快，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)充，研究方法不斷現(xiàn)代化，如計(jì)算機(jī)手段、量化分析等。

只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力,相信我國(guó)的科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展一定會(huì)更快更好。

（摘編自席澤宗《科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)》，《中國(guó)科學(xué)院院刊》1996年第1期）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《宋史》中關(guān)于“天關(guān)客星”的記載，引起了中外學(xué)者的關(guān)注,對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了

很大影響。

B.雖然中國(guó)古人對(duì)“天關(guān)客星”進(jìn)行觀測(cè)的目的與現(xiàn)代天文學(xué)家不相同，但古今觀測(cè)的結(jié)果

大體上相同。

C.對(duì)古代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究,可以幫助人們了解天體運(yùn)行的規(guī)律，驗(yàn)

證相關(guān)理論,等等。

D.歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄之所以缺失彳艮大程度上是因?yàn)槭?/p>

到了文化因素的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一附上關(guān)于客星的甲骨文圖片，既證明了文本的相關(guān)內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)

文章更加通俗易懂。

B.材料一引述“天關(guān)客星”的史料時(shí)，在古代紀(jì)年日期后標(biāo)注公元紀(jì)年日期,體現(xiàn)了作者嚴(yán)

謹(jǐn)細(xì)致的寫作態(tài)度。

C.在闡述中國(guó)古代天象記錄的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進(jìn)

行了中西方的橫向比較。

D.材料三所援引的國(guó)內(nèi)外院士的話，充分地說(shuō)明了歷史上的科學(xué)還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供

研究資料這一觀點(diǎn)。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李約瑟認(rèn)為，不能輕視中國(guó)從漢到明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興以前幾乎沒有能與

中國(guó)星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。

B.中國(guó)保留了世界上歷史最悠久的地震記錄，這既為地震預(yù)報(bào)研究提供了翔實(shí)的材料，也

為工業(yè)建設(shè)提供了寶貴的歷史材料。

C.公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密總結(jié)了希臘古天文學(xué)的成就,寫成了《天文學(xué)大成》,這部巨

著可謂當(dāng)時(shí)天文學(xué)的百科全書。

D.中國(guó)古代的太陽(yáng)黑子記錄,填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽(yáng)黑子活動(dòng)

具有周期性的有力佐證。

4.一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要經(jīng)過(guò)假說(shuō)階段和驗(yàn)證階段。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4

分）

5.學(xué)校準(zhǔn)備開展“學(xué)史增信”系列活動(dòng),需要以“我看中國(guó)古代科學(xué)史料”為題發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材

料列出發(fā)言要點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

大地

畢飛宇

①在村莊的四周，是大地。從某種程度上說(shuō)，村莊只是海上的一座孤島，我把大地比喻

成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原。那種廣闊的、無(wú)垠的、平整的

平原。這是橫平豎直的平原。每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起。你的視線永遠(yuǎn)也

沒有阻隔,如果你看不到更遠(yuǎn)的地方了，那只能說(shuō),你的肉眼能看到的距離到了極限。這句

話也可以這樣說(shuō),你的每一次放眼都可以抵達(dá)極限。極限在哪里?在天上。天高,地迥;天圓,

地方。

②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個(gè)大不是沙漠的大，也不

是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過(guò)是你需要跨過(guò)的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞

作的對(duì)象，每一尺、每一寸都要經(jīng)過(guò)你的手。在蒼茫的大地上，每一棵麥苗都是手播的，每

一棵麥苗都是手割的;每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的。這是何等的艱辛。

不能想，是的，有些事情你可以干一輩子，但不能想,一想就會(huì)膽怯，甚至不寒而栗。

③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和父親。我們?cè)诤炔?、閑聊，其樂(lè)融融。

父親突然問(wèn)我，如果把“現(xiàn)在的你”送回至U“那個(gè)時(shí)代”，讓你在村子里做農(nóng)民,你會(huì)怎么辦?我

想了很長(zhǎng)時(shí)間，最后說(shuō):“我想我會(huì)死在我的壯年?！备赣H不再說(shuō)話,整整一個(gè)下午，他不再說(shuō)

話。我說(shuō)的是我的真實(shí)感受，但是，我冒失了，我忘記了說(shuō)話的對(duì)象是父親。我經(jīng)常犯這樣

的錯(cuò)。父親是“那個(gè)時(shí)代”活下來(lái)的人，我的回答無(wú)疑戳到了他的痛處。但我還是要說(shuō)，父親

“活下來(lái)”了，這是一個(gè)多么了不起的壯舉。

④莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色

是鵝黃—那是新秧苗的顏色。我為什么要說(shuō)新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢?這是由秧苗

的“性質(zhì)”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過(guò)你的手,一棵一棵地、一棵一棵

地、一棵一棵地插下去。在天空與大地之間，無(wú)邊無(wú)垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上

密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實(shí)是明媚的，甚至是嬌嫩的，因?yàn)檫|闊，因?yàn)閬?lái)自“手

工”，它壯觀了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實(shí)在是悲壯的。

⑤我估計(jì)莊稼人是不會(huì)像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個(gè)詞一定

是農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的。從這個(gè)意義上說(shuō),這個(gè)世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃,

一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡，骨子里就是兩種顏色的瘋

狂輪轉(zhuǎn):青和黃。

⑥青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說(shuō)到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就

不能出錯(cuò),是邏輯就難免出錯(cuò)。當(dāng)我佇立在田填上的時(shí)候，我哪里能懂這些?我的瞳孔里頭

永遠(yuǎn)都是汪洋:鵝黃的汪洋一淡綠的汪洋一翠綠的汪洋一烏青的汪洋一青紫的汪洋一斑

駁的汪洋一淡黃的汪洋一金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時(shí)也死氣沉沉。我性格當(dāng)中

的孤獨(dú)傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)永無(wú)休止的旁觀

者來(lái)說(shuō)，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。

⑦大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪—你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又

來(lái)了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音,像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又

坦坦蕩蕩,它們是枕邊的耳語(yǔ)。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無(wú)數(shù)的、細(xì)碎的摩擦,

葉對(duì)葉，芒對(duì)芒，稈對(duì)稈。無(wú)數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來(lái)了，波谷在流淌，從天的這一頭一直

滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實(shí)與不絕，它如巨響的尾音,

不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。

⑧還有氣味，作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每

一次看到莫言的氣味描寫，我就知道，我的鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我的書房一直聞到莫言

的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。

⑨福樓拜在《包法利夫人》里說(shuō)過(guò):“大自然充滿詩(shī)意的感染往往靠作家傳遞給我們。”

這句話說(shuō)得好。不管是大自然還是大地，它的詩(shī)意和感染力是作家提供出來(lái)的。無(wú)論是作

為一個(gè)讀者還是作為一個(gè)作者,我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。

⑩大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。這是令人淚流滿面的事實(shí)。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.第②段說(shuō)平原“大是迷人的，卻折磨人”，意思是平原很大，可以使人的視野抵達(dá)極限，但平

原的大也會(huì)使人體驗(yàn)到無(wú)盡勞作的艱辛。

B.第④段“鵝黃實(shí)在是悲壯的”，意思是鵝黃的秧苗布滿大地，構(gòu)成了壯闊的圖畫，但其中又

承載著農(nóng)民艱辛的勞作，包含“悲”的成分。

C.第⑥段“是邏輯就不能出錯(cuò)，是邏輯就難免出錯(cuò)”，指出萬(wàn)物生死榮枯的自然規(guī)律是大地

亙古不變的邏輯,但也有可能出現(xiàn)青黃不接的差錯(cuò)。

D.全文始終以鄉(xiāng)下少年的視角行文，先寫了大地的形、大地的色,寫出了生存的不易;然后

寫大地的聲、大地的味，寫出了大地的生機(jī)和感染力。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.第①段將村莊說(shuō)成“海上的一座孤島”，以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊無(wú)垠，為下

文寫大地上的勞動(dòng)生活做鋪墊。

B.第③段補(bǔ)敘了父子間的生活往事，緊承上文，表現(xiàn)了父子兩代人的思想觀念的差異;又開

啟下文，引發(fā)讀者對(duì)大地進(jìn)行深入思考。

C.第④段使用暗喻，將“密密麻麻的秧苗”比作“指紋”，體現(xiàn)了莊稼人與大地的親密關(guān)系，表

達(dá)了作者對(duì)莊稼人的贊美，對(duì)大地的崇敬。

D.第⑨段引用福樓拜的話，強(qiáng)調(diào)了作家創(chuàng)作對(duì)人們感知大自然感染力的重要價(jià)值，從而使

文章的觀點(diǎn)更加具有說(shuō)服力。

8.第⑦段畫線句“大地是色彩，也是聲音”有什么含意?（4分）

9.有人說(shuō):“畢飛宇的作品大都扎根在民間和大地,這使得他的作品具有醒目的厚重感?！贝?/p>

文的“厚重感”體現(xiàn)在何處?談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

文本一：

段秀實(shí)字成公，隴州濟(jì)陽(yáng)人也。秀實(shí)性至孝，六歲，母疾，水漿不入口七日，疾有間,然后飲

食。及長(zhǎng)，沉厚有斷。德宗嗣位,就加檢校禮部尚書、張掖郡王。

建中元年，宰相楊炎欲行元載舊志，筑原州城，開陵陽(yáng)渠，詔中使上聞，仍問(wèn)秀實(shí)可否之

狀。秀實(shí)以為方春不可興土功，請(qǐng)俟農(nóng)隙。炎以其沮己之謀,遂除司農(nóng)卿。以邠寧節(jié)度李懷

光兼涇原節(jié)度使，以事西拓。無(wú)懷劉文喜叛，亦不果城。

四年，朱波盜據(jù)宮闕,源休教洗偽迎鑾駕，陰濟(jì)逆志。沈以秀實(shí)嘗為涇原節(jié)度，頗得士心,

后罷兵權(quán),以為蓄憤且久，必肯同惡，乃召與謀議。秀實(shí)初詐從之，陰說(shuō)大將劉海賓、何明禮、

姚令言判官岐靈岳同謀殺沈，以兵迎乘舞。

及韓旻追駕，秀實(shí)以為宗社之危，期于頃刻，乃使人走諭靈岳，竊令言印。不遂，乃倒用司

農(nóng)印印符以追兵。旻至駱驛得符，軍人亦莫辯其印文，惶遽而回。秀實(shí)謂海賓等曰:“旻之來(lái)

吾黨無(wú)遺婁矣我當(dāng)直搏殺池不得則死,終不能向此賊稱臣?！泵魅?，沈召秀實(shí)議事,源休、姚

令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀實(shí)戎服，與泄并膝，語(yǔ)至僭位,秀實(shí)勃然而起，執(zhí)休腕奪其

象笏，奮躍而前，唾泄面大罵曰:“狂賊，吾恨不斬汝萬(wàn)段，我豈逐汝反耶!”因以笏擊濫泄舉臂

自捍，才中其顆，流血匍匐而走。兇黨群至，遂遇害焉。德宗在奉天聞其事,惜其委用不至，垂

涕久之。

初，秀實(shí)見禁兵寡少,不足以備非簞，乃上疏曰:“臣聞天子曰萬(wàn)乘，諸侯曰千乘，大夫曰百

乘，此蓋以大制小,以十制一也。尊君卑臣,強(qiáng)干弱枝之義，在于此矣。今外有不庭之虜，內(nèi)有

梗命之臣,竊觀禁兵不精，其數(shù)全少，爭(zhēng)有患難，將何待之!且猛虎所以百獸畏者，為爪牙也。若

去其爪牙，則犬彘馬牛悉能為敵。伏愿少留圣慮，冀裨萬(wàn)一。”及涇原兵作亂,召神策六軍,

遂無(wú)一人至者。秀實(shí)守節(jié)不二，竟歿于賊，其明略義烈如此。

（選自《舊唐書冽傳七十八》，有刪改）

文本二：

今之稱太尉（段秀實(shí)）大節(jié)者，出入以為武人一時(shí)奮不慮死，以取名天下，不知太尉之所

立如是。宗元嘗出入岐、周、邠、釐間,過(guò)真定，北上馬嶺，歷亭舞堡戍，竊好問(wèn)老校退卒，能

言其事。太尉為人姆姆，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物;人視之，儒者也。遇不可,

必達(dá)其志,決非偶然者。會(huì)州刺史崔公來(lái)，言信行直,備得太尉遺事，覆校無(wú)疑。或恐尚逸墜,

未集太史氐敢以狀私于執(zhí)事。謹(jǐn)狀。

（選自柳宗元《段太尉逸事狀》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)字母寫在答題線上。（3分）

旻因之回來(lái)回吾回黨回?zé)o回遺回類回矣田我［當(dāng)區(qū)］直畫搏回殺此回不回得回則回死

n.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“無(wú)何，劉文喜叛”與“無(wú)何，宰以卓異聞”（《促織》）中“無(wú)何”的意思相同。

B.乘輿，漢代蔡邕在《獨(dú)斷》中解釋為“車馬、衣服、器械、百物日乘輿“，文中用作皇帝的

代稱。

C.非常，文中指意外的變故，與“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）中“非常”的意思相同。

D.卒，文中是“終究、終于”的意思，與“庶劉僥幸，保卒余年”（《陳情表》）中“卒”的意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.段秀實(shí)極孝順，六歲時(shí)，母親生病，他不吃不喝七天，等到母親病情好轉(zhuǎn)，才喝水吃飯。

B.段秀實(shí)曾經(jīng)在危急時(shí)刻，急中生智，巧用司農(nóng)印印符，僥幸追回了叛將韓旻的部隊(duì)。

C.段秀實(shí)趁著參加議事的機(jī)會(huì)，搶奪朱波手上的象笏，當(dāng)場(chǎng)大罵,并想要擊殺朱波。

D.段秀實(shí)以百獸畏懼猛虎為喻，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)禁兵的重要性，后來(lái)涇原兵作亂，印證了這一點(diǎn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴秀實(shí)以為方春不可興土功，請(qǐng)俟農(nóng)隙。炎以其沮己之謀,遂除司農(nóng)卿。

⑵因以笏擊沈，泄舉臂自捍，才中其顆，流血匍匐而走。

14.文本二中，柳宗元認(rèn)為段秀實(shí)除了勇武之外，還有哪些個(gè)性值得稱贊?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15—16題。

病中聞子由得告不赴商州三首（其一產(chǎn)］

蘇軾

病中聞汝免來(lái)商，旅雁何時(shí)更著行。

遠(yuǎn)別不知官爵好，思?xì)w苦覺歲年長(zhǎng)。

著書多暇真良計(jì)，從宦無(wú)功漫去鄉(xiāng)。

惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏。

［注］嘉祐七年（1062）,蘇轍被任命為商州軍事推官，因父洵身旁無(wú)子，奏乞留京養(yǎng)親,

辭不赴任。時(shí)蘇軾任職鳳翔，與商州相距不遠(yuǎn)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫病中聽聞弟弟不去商州赴任，自己像失群的孤雁一樣?！奥醚恪币辉~寫出了詩(shī)

人復(fù)雜的心情。

B.頷聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人認(rèn)為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的官職并不如想象中的美好，歲月的流逝加深了他對(duì)

故鄉(xiāng)和親人的思念。

C.頸聯(lián)進(jìn)一步寬慰弟弟，羨慕弟弟可以有很多時(shí)間著書立說(shuō)、享受生活，自己在官場(chǎng)卻碌碌

無(wú)為，不如回到故鄉(xiāng)。

D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，指出京城是最適合隱居的地方,在給弟弟建議的同時(shí)，也表明了詩(shī)人對(duì)

仕和隱的獨(dú)特理解。

16.中國(guó)傳統(tǒng)的隱逸文化中，文人雅士一般會(huì)選擇遠(yuǎn)離城市的喧囂，蘇軾為什么說(shuō)“惟有王

城最堪隱,萬(wàn)人如海一身藏”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴鮑照《擬行路難》（其四）中以“水”喻人，表達(dá)人因門第不同而命運(yùn)不同的兩句

旦,°，，

⑵《歸去來(lái)兮辭并序》中，和“往者不可諫，來(lái)者猶可追”表達(dá)的意思相近的兩句

旦，，

,0

⑶龍是中國(guó)古代神話中的動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。請(qǐng)寫出兩句含有“龍”

的古詩(shī)文：,O

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文字，完成18—22題。

近年來(lái)，鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目如（）不斷涌現(xiàn)，多檔節(jié)目從不同角度切入廣闊鄉(xiāng)

村，從《向往的生活》《哈哈農(nóng)夫》，到《云上的小店》《在希望的田野上》……它們形式

不同、內(nèi)容各異，但都（）地將目光聚焦鄉(xiāng)村,展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光，關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn),體驗(yàn)農(nóng)

村生活，贏得了大量觀眾的喜愛,被譽(yù)為綜藝界的一股清流。

①?這首先源于鄉(xiāng)村生活本身的魅力。中國(guó)人對(duì)

于鄉(xiāng)村的感情尤為深厚。著名詩(shī)人陶淵明所寫的《桃花源記》描述了武陵人尋芳桃林時(shí)

意外發(fā)現(xiàn)了世外桃源。這是陶淵明心目中的理想田園,也成為鐫刻于國(guó)人千百年來(lái)心靈深

處的一種精神范式。

對(duì)于鄉(xiāng)村的眷戀幾乎可以說(shuō)是國(guó)人刻在骨子里的基因。改革開放以來(lái)，大量農(nóng)村人口涌入

城市。2022年年末，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率已達(dá)65.22%,但在1978年年末，這一數(shù)據(jù)僅為

17.9%。我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在城市中生活的市民，②。

這些記憶原本只藏在心靈深處，但鄉(xiāng)村生活綜藝（），給了它們一個(gè)釋放的契機(jī)。

于是,那些在都市日夜忙碌的心靈，選擇將鄉(xiāng)村生活綜藝當(dāng)作心靈的驛站，在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的審

美風(fēng)格中，偷得浮生“一亥廣閑。從這個(gè)意義上說(shuō)，這類綜藝將鄉(xiāng)村打造成了新的“武陵

源”,③

當(dāng)然，鄉(xiāng)村生活綜藝也充分體現(xiàn)了時(shí)代特色。在節(jié)目中，嘉賓們深入鄉(xiāng)村，卻體驗(yàn)到大江南

北不同的民俗文化、特色美食;親身勞作，卻充分利用了現(xiàn)代化農(nóng)機(jī)具、直播帶貨技術(shù)……

這種“土味二中包含著“美味”,連接工坦時(shí)記憶卻又充滿著新鮮感的當(dāng)代鄉(xiāng)村生活.，經(jīng)

由呈現(xiàn)在屏幕上的綜藝的形式，成為現(xiàn)代人的精神寄托。也正是在這樣的背景下，鄉(xiāng)村生活

對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，不僅是一種“遠(yuǎn)方”，更是一種“詩(shī)”意遠(yuǎn)方。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ),但不得

改變?cè)?。?分）

21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得

改變?cè)?。?分）

22.某電視臺(tái)擬推出一檔新的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目《新時(shí)代的小農(nóng)民》，旨在引領(lǐng)青少年了解

新農(nóng)村特點(diǎn)、體驗(yàn)新農(nóng)村生活，請(qǐng)你寫一段簡(jiǎn)短的宣傳詞，至少運(yùn)用一種修辭手法,不超過(guò)

40個(gè)字。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

天人合一是中華傳統(tǒng)文化的精髓。人類衣食來(lái)源皆賴自然所賜。近代地理大發(fā)現(xiàn)以

來(lái),人類開啟了系統(tǒng)記錄生物多樣性、探求自然秩序的進(jìn)程，博物學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)

科相繼確立,人類也得以更好地認(rèn)識(shí)自身。孟德爾從豌豆雜交中解讀出遺傳的奧秘，袁隆平

從野生稻中研發(fā)出超級(jí)水稻，屠呦呦從青蒿中提取出青蒿素……這里面閃耀著人類的智

慧，但自然是一切發(fā)現(xiàn)的前提。人,永遠(yuǎn)無(wú)法脫離自然而獨(dú)立存在。

以上材料帶給你怎樣的思考和啟發(fā)?請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求:結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少

于800字。

答案與分層梯度式解析

第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)

1.B“中國(guó)古人對(duì)，天關(guān)客星，進(jìn)行觀測(cè)的目的與現(xiàn)代天文學(xué)家不相同”于文無(wú)據(jù),原文并

沒有與中國(guó)古人觀測(cè)天關(guān)客星的目的相關(guān)的說(shuō)法;“古今觀測(cè)的結(jié)果大體上相同，，錯(cuò)，我國(guó)

古代觀測(cè)到的是“天關(guān)客星”，是在公元1054年，而現(xiàn)代觀測(cè)到的蟹狀星云是公元1054年超

新星（天關(guān)客星）爆發(fā)的遺跡。

2.A"更加通俗易懂”錯(cuò)，附上甲骨文圖片并不會(huì)使文章更加通俗易懂。

3.D材料二的觀點(diǎn)是:利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問(wèn)題有其必要性、可行性與唯

一性。D.“中國(guó)古代的太陽(yáng)黑子記錄”體現(xiàn)了其唯一性，“填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為

現(xiàn)代天文學(xué)太陽(yáng)黑子活動(dòng)具有周期性的有力佐證”體現(xiàn)了其必要性和可行性。A.體現(xiàn)了唯

一性。B.體現(xiàn)了唯一性、可行性。C.體現(xiàn)了唯一性。

4.答案材料一的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年超新星（天關(guān)客星）爆發(fā)的遺跡”。

這一結(jié)論的得出,首先經(jīng)過(guò)了假說(shuō)階段，先是發(fā)現(xiàn)了蟹狀星云,瑞典天文學(xué)家從位置上推測(cè)

蟹狀星云與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系。然后經(jīng)過(guò)了驗(yàn)證階段，先測(cè)出蟹狀星云的膨脹

速度，再結(jié)合蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度進(jìn)行確認(rèn)，又經(jīng)過(guò)蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，

進(jìn)一步驗(yàn)證。最后得出科學(xué)結(jié)論。

解析材料一得出的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年超新星（天關(guān)客星）爆發(fā)的遺跡”。

這一結(jié)論的得出,首先經(jīng)過(guò)了假說(shuō)階段，結(jié)合“1731年,英國(guó)天文愛好者貝維斯在金牛座發(fā)

現(xiàn)了一個(gè)云狀物，后被命名為，蟹狀星云，，因其外形像蟹”可知，先是發(fā)現(xiàn)了蟹狀星云;結(jié)合

“1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計(jì)它們

可能有聯(lián)系”可知，瑞典天文學(xué)家從位置上推測(cè)蟹狀星云與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系。

然后經(jīng)過(guò)了驗(yàn)證階段，結(jié)合“鄧肯和哈勃等人測(cè)出蟹狀星云的膨脹速度”可知，先測(cè)出蟹狀

星云的膨脹速度;結(jié)合“根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度,1942年，荷蘭天文學(xué)家奧

爾特證認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡”可知，再結(jié)合蟹狀星云的大小和已知的

膨脹速度進(jìn)行確認(rèn);結(jié)合“1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了這一論證”可知，又

經(jīng)過(guò)蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步驗(yàn)證。

最后得出科學(xué)結(jié)論。

由此可見，一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出往往需要經(jīng)過(guò)假說(shuō)階段和驗(yàn)證階段。

5.答案①古代的科學(xué)思想方法或理論能成為現(xiàn)代理論的一部分。②科學(xué)史研究能夠?yàn)?/p>

現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。③科學(xué)史研究為研究現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)和科學(xué)的相互影響提供借

鑒。

解析分析題干可知，“學(xué)史增信”是要重視歷史研究，“以'我看中國(guó)古代科學(xué)史料’為題發(fā)

言”表明發(fā)言稿的核心是要重視古代科學(xué)史料的研究，從古代科學(xué)史料中發(fā)現(xiàn)價(jià)值,更好地

服務(wù)于現(xiàn)代科學(xué)研究。由此可見，本題的答題區(qū)間主要在材料三。結(jié)合“古代的科學(xué)思想

方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看作，現(xiàn)代的，”可知，古代的科

學(xué)思想方法或理論能成為現(xiàn)代理論的一部分。結(jié)合“歷史上的科學(xué)還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供

豐富的研究資料”可知，科學(xué)史研究能夠?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。結(jié)合“除以思想方法和

資料運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外,科學(xué)史還以本身的研究工作為研究現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)和科

學(xué)的相互影響提供借鑒”可知，科學(xué)史研究為研究現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)和科學(xué)的相互影響提供

借鑒。

6.D“全文始終以鄉(xiāng)下少年的視角行文”錯(cuò)。本文并沒有始終以鄉(xiāng)下少年的視角行文，如第

③段就是以成年人的視角來(lái)寫的。

7.B“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤，此處是插入對(duì)父子間的生活往事的敘述，應(yīng)該是“插敘”。

8.答案大地承載莊稼人的悲歡，也顯示出生機(jī)。

解析“大地是色彩，也是聲音”這句話起承上啟下的作用，既是對(duì)上文的總結(jié)，又引起了下

文。

“大地是色彩”:文章第④⑤⑥段寫大地的色彩，結(jié)合第④段“莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞

作不停地改變大地上的色彩”“鵝黃其實(shí)是明媚的……鵝黃實(shí)在是悲壯的”、第⑤段“這個(gè)

世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的

演變。莊稼人的悲歡，骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn):青和黃”、第⑥段“青黃是莊稼的顏

色、莊稼的邏輯，說(shuō)到底也是大地的顏色、大地的邏輯”可知，莊稼人艱辛地勞作，改變大地

上的色彩，大地承載莊稼人的悲歡。

“也是聲音”:文章第⑦段將“大地的聲音”人格化,賦予大地以人的動(dòng)作和情態(tài)，顯得親切可

愛，生動(dòng)地表現(xiàn)出大地之音的豐富（如“像呢喃，像交頭接耳”），體現(xiàn)了大地生機(jī)盎然的特點(diǎn)。

9.答案①對(duì)象厚重:作者選取了農(nóng)民、土地等對(duì)象作為敘寫的載體。②體驗(yàn)厚重:作者對(duì)

大地特點(diǎn)的出色描寫，體現(xiàn)了他真實(shí)而豐富的生活體驗(yàn)。③情感厚重:字里行間充滿了對(duì)故

鄉(xiāng)、對(duì)莊稼人、對(duì)大地由衷的崇敬、熱愛、感激、懷念等復(fù)雜情感。

解析①對(duì)象厚重:作者選取了農(nóng)民、土地等對(duì)象作為敘寫的載體。如對(duì)于農(nóng)民，作者寫到

“莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩”“意味著大地上密密麻麻的,

全是莊稼人的指紋”“這個(gè)世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮,大地在

緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡，骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn):青和黃”,

這些敘寫展現(xiàn)了農(nóng)民的艱辛和偉大，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的贊美和崇敬。

②體驗(yàn)厚重:沒有真實(shí)的生活體驗(yàn)無(wú)法寫出這樣的作品。如“我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是汪洋:

鵝黃的汪洋一淡綠的汪洋一翠綠的汪洋一烏青的汪洋一青紫的汪洋一斑駁的汪洋一淡黃

的汪洋一金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈”“泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都

是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語(yǔ)”“我喜歡莫言所有的

關(guān)于氣味的描述,每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道，我的鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我

的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)”，作者對(duì)大地特點(diǎn)的出色描

寫,從景物到色彩，甚至氣味,體現(xiàn)了他真實(shí)而豐富的生活體驗(yàn)。

③情感厚重:字里行間充滿了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)莊稼人、對(duì)大地由衷的崇敬、熱愛、感激、懷念

等復(fù)雜情感。大地養(yǎng)育了作者,成就了作者。如對(duì)于故鄉(xiāng)，作者寫到“在我的老家，唯一的地

貌就是平原。那種廣闊的、無(wú)垠的、平整的平原”“在我的老家，鵝黃實(shí)在是悲壯的”“我的

鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故

鄉(xiāng)”，可見在作者的心中，故鄉(xiāng)是博大的、悲壯的、難以割舍的,這些敘寫展現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)

的眷戀之深。

10.答案CIO

解析“旻之來(lái)”的主語(yǔ)是韓旻，“吾黨無(wú)遺類矣”的主語(yǔ)是“吾黨”，這是兩個(gè)句子，中間應(yīng)斷

開，即C處斷開;“矣”是句末語(yǔ)氣詞，其后斷開，即I處斷開;“我當(dāng)直搏殺沒”中，“我”是主

語(yǔ)，“搏殺”是謂語(yǔ)，“泄”是賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“泄”后斷開，即O處斷開。

ll.DA.兩個(gè)“無(wú)何”都是不久的意思。D.“卒，文中是，終究、終于，的意思……意思相同”

錯(cuò)誤,文中的“卒”，同“猝”，突然,急遽;“庶劉僥幸，保卒余年”的悴“，盡，終。

12.C“搶奪朱泄手上的象笏”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“秀實(shí)勃然而起，執(zhí)休腕奪其象笏”可知，段秀

實(shí)奪的是源休手上的象笏，而不是朱波手上的象笏。故選C。

13.答案⑴段秀實(shí)認(rèn)為剛到春天不能興起治水、筑城、建宮殿等工程,請(qǐng)求等待農(nóng)閑之時(shí)。

楊炎認(rèn)為他阻止自己的計(jì)劃，就任命他為司農(nóng)卿。

⑵（段秀實(shí)）于是用笏板擊打朱波，朱波舉起手臂抵擋，只打中他的額頭，朱泄流著血伏地而

行，逃走了。

解析（1）“土功”，治水、筑城、建宮殿等工程;“俟”，等待;“沮”，止，阻止;“除”，任命,授職。

（2）“因”，于是，就;“捍”，抵御,抵擋;“才”，僅僅，只;“穎”，額頭;“匍匐”，伏地而行。

14.答案①待人和顏悅色。②遇到不能贊同之事，一定要實(shí)現(xiàn)自己的主張。

解析根據(jù)文本二“太尉為人峋姆，常低首拱手行步，言氣卑弱,未嘗以色待物”可知，段秀實(shí)

待人和顏悅色。根據(jù)文本二“遇不可，必達(dá)其志，決非偶然者”可知，段秀實(shí)遇到不能贊同之事,

一定要實(shí)現(xiàn)自己的主張。

［參考譯文］

文本一：

段秀實(shí)，字成公，是隴州濟(jì)陽(yáng)人。段秀實(shí)生性十分孝順，六歲時(shí)，母親患病,他七天沒喝一

口水和湯，母親的病稍微好轉(zhuǎn)，這樣之后他才開始喝水吃飯。等到長(zhǎng)大，深沉穩(wěn)重，處事果斷。

德宗即位,就加封他為檢校禮部尚書、張掖郡王。

建中元年，宰相楊炎想實(shí)施元載從前的計(jì)劃，修筑原州城，開挖陵陽(yáng)渠,（皇帝）下令派宮

中使者收集意見向朝廷呈報(bào)，依然詢問(wèn)段秀實(shí)是否可行。段秀實(shí)認(rèn)為剛到春天不能興起治

水、筑城、建宮殿等工程，請(qǐng)求等待農(nóng)閑之時(shí)。楊炎認(rèn)為他阻止自己的計(jì)劃，就任命他為司

農(nóng)卿。派邠寧節(jié)度李懷光兼任涇原節(jié)度使，向西擴(kuò)張。不久，劉文喜叛亂，城也沒能修建。

四年，朱泄強(qiáng)占京城，源休教朱波假意迎接皇上，暗中實(shí)現(xiàn)叛逆的想法。朱波因?yàn)槎涡?/p>

實(shí)曾任涇原節(jié)度,很得士兵之心，后來(lái)被罷免兵權(quán),認(rèn)為他心中懷恨已久，必定肯共同作惡，

便召段秀實(shí)一起謀議。段秀實(shí)起初假裝聽從，暗中勸說(shuō)大將劉海賓、何明禮、姚令言判官

岐靈岳共同謀劃誅殺朱泄，舉兵迎接皇帝。

等到韓旻追趕皇上，段秀實(shí)認(rèn)為國(guó)家的危險(xiǎn),在于頃刻之間，便派人速去告訴岐靈岳，偷

走姚令言的兵印。此事沒有成功，他便將司農(nóng)印倒著印在兵符上追趕軍隊(duì)。韓旻到達(dá)駱驛

時(shí)得到兵符，軍人也不能分辨上面的印文,恐懼慌張地回去了。段秀實(shí)對(duì)劉海賓等人說(shuō):“韓

旻到來(lái)，我們便沒有能生存的了!我自當(dāng)直接搏殺朱波，不成功就死，終究不能向這叛賊稱

臣?！钡诙?，朱波召段秀實(shí)議事，源休、姚令言、李忠臣、李子平都在座。段秀實(shí)穿著軍

服，與朱波相對(duì)而坐，說(shuō)到越位稱帝時(shí)，段秀實(shí)勃然而起，抓住源休的手腕奪下他手中的象笏,

奮力跳躍向前，唾著朱波的臉大聲斥罵:“狂賊，我恨不得把你斬成萬(wàn)段，我豈能跟著你反叛!”

于是用笏板擊打朱波，朱波舉起手臂抵擋，只打中他的額頭，朱泄流著血伏地而行，逃走了。

兇黨一起上前，于是段秀實(shí)被殺害了。德宗在奉天聽說(shuō)此事，惋惜對(duì)他的任用不能盡其才能,

哭泣了很久。

當(dāng)初，段秀實(shí)見禁兵人少，不足以應(yīng)付意外的變故，就上疏說(shuō):“我聽說(shuō)天子稱萬(wàn)乘，諸侯

稱千乘，大夫稱百乘，這是用大控制小用十控制一。使國(guó)君尊顯、臣子卑下，和使樹干強(qiáng)壯、

樹枝細(xì)弱是同一個(gè)道理?，F(xiàn)在國(guó)外有不服從的敵人，國(guó)內(nèi)有抗命的臣子，我私下觀察，認(rèn)為

禁軍不夠精銳，數(shù)量太少,突然發(fā)生禍難，將用什么對(duì)付?況且猛虎之所以被百獸畏懼，是因

為爪子和牙齒（厲害）。如果除去它的爪子和牙齒，那么狗豬馬牛都能和它對(duì)抗了。請(qǐng)求圣

上稍加留意，希望有補(bǔ)于萬(wàn)一?！钡?jīng)茉娕褋y，召神策六軍，竟沒一個(gè)人來(lái)。段秀實(shí)堅(jiān)守臣

下節(jié)操，沒有二心，竟然死在叛賊手里，他的明智剛正就是這樣。

文本二:

現(xiàn)今稱贊太尉的高尚節(jié)操的，與事實(shí)有出入，認(rèn)為他是武夫,一時(shí)奮不顧身，因而在天下

博取了美名,不了解太尉的立身標(biāo)準(zhǔn)一向如此。我曾往來(lái)于岐、周、邠、麓之間，經(jīng)過(guò)真定,

北上馬嶺，經(jīng)過(guò)營(yíng)壘、城堡等，私下里喜歡詢問(wèn)年老的軍校和退役的士卒，他們都能說(shuō)一些

當(dāng)時(shí)的事情。太尉為人和藹可親，經(jīng)常低頭拱手走路，說(shuō)話的口氣謙恭溫和,未曾以不好的

臉色待人;人們觀察他,認(rèn)為他像個(gè)讀書人。遇到不贊同之事，一定堅(jiān)持自己的主張,決不是

偶爾這樣做。適逢永州刺史崔公來(lái)，說(shuō)話信實(shí)，行事正直，詳備地獲得了太尉的遺事，復(fù)查核

對(duì)后沒有什么疑問(wèn)。有的事實(shí)恐怕還有散失遺漏，未集中到史官手里，斗膽將這篇文章私下

送交給您。鄭重地寫下這篇逸事狀。

15.C“羨慕弟弟可以有很多時(shí)間著書立說(shuō)、享受生活，自己在官場(chǎng)卻碌碌無(wú)為，不如回到

故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，頸聯(lián)的意思是“如果有充足的時(shí)間去著書立說(shuō)，這確實(shí)是個(gè)好辦法，步入仕途卻

難以建功立業(yè)，縱是離開家鄉(xiāng)也是枉然”。

16.答案這兩句是蘇軾對(duì)蘇轍“奏乞留京養(yǎng)親，辭不赴任”的人生選擇的肯定和贊許，蘇軾

認(rèn)為,只要內(nèi)心寧?kù)o，即使身處人群之中，也能保持一份自由和超脫，這是蘇軾對(duì)隱逸生活的

獨(dú)特理解;“王城”是朝廷所在，所以隱于王城是面對(duì)人生困境時(shí)隱藏鋒芒，等待時(shí)機(jī)的最好

選擇;這兩句也體現(xiàn)了蘇軾思想的矛盾性。（言之成理即可）

解析“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”的意思是，只有京城里最好隱居,因?yàn)樵诿ＣＨ?/p>

海里藏一個(gè)人是非常容易的。這是蘇軾對(duì)蘇轍“奏乞留京養(yǎng)親，辭不赴任”的人生選擇的肯

定和贊許，蘇軾認(rèn)為,只要內(nèi)心寧?kù)o，即使身處人群之中，也能保持一份自由和超脫，這是蘇

軾對(duì)隱逸生活的獨(dú)特理解;“王城”是朝廷所在，所以隱于王城韜光養(yǎng)晦，自可等待時(shí)機(jī)東山

再起，這是面對(duì)人生困境時(shí)隱藏鋒芒，等待時(shí)機(jī)的最好選擇;大隱隱于市，成千上萬(wàn)人的大都

市最適合隱居，而人煙稀少的地方反而容易被一眼看出不屬于這里，容易被人打擾,這和蘇

軾曾經(jīng)的憧憬相背離，可見這兩句也體現(xiàn)了蘇軾思想的矛盾性。

17.答案（1）瀉水置平地各自東西南北流

⑵悟已往之不諫知來(lái)者之可追

⑶（示例1）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文

（示例2）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔

（示例3）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川

（示例4）玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚龍舞

18.答案（示例）雨后春筍不約而同異軍突起

解析第一空，語(yǔ)境是說(shuō)鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目很快地涌現(xiàn)出很多，故可填“雨后春筍”。雨后春

筍:春天下雨后竹筍長(zhǎng)得很多很快，比喻新事物大量出現(xiàn)。

第二空，語(yǔ)境是說(shuō)大量形式不同、內(nèi)容各異的鄉(xiāng)村生活綜藝沒有事前約定商量卻都將目光

聚焦鄉(xiāng)村，故可填“不約而同”。不約而同:沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)一致。

第三空，語(yǔ)境是說(shuō)鄉(xiāng)村生活綜藝作為一種新的藝術(shù)形式突然興起，故可填“異軍突起”。異軍

突起:指新的派別或新的力量突然興起。

19.答案①鄉(xiāng)村生活綜藝何以擁有如此魅力②很大一部分擁有鄉(xiāng)村生活的記憶③

給現(xiàn)代人的心靈以撫慰

解析①處,根據(jù)橫線后面的問(wèn)號(hào)及后文“這首先源于鄉(xiāng)村生活本身的魅力”可知，此處是

一個(gè)問(wèn)句，詢問(wèn)鄉(xiāng)村生活綜藝有魅力的原因，故可填“鄉(xiāng)村生活綜藝何以擁有如此魅力”之

類的內(nèi)容。

②處，根據(jù)前文“對(duì)于鄉(xiāng)村的眷戀幾乎可以說(shuō)是國(guó)人刻在骨子里的基因……大量農(nóng)村人口

涌入城市”“2022年年末，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率已達(dá)65.22%,但在1978年年末，這一數(shù)據(jù)

僅為17.9%”可知,語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在在城市中生活的市民彳艮大一部分有在鄉(xiāng)村生