醫(yī)學(xué)知識 倫理復(fù)習(xí)題1學(xué)習(xí)資料

1題型：A11.關(guān)于主動-被動型的醫(yī)患關(guān)系的正確表述是A.醫(yī)生有絕對的權(quán)威，患者無條件地配合醫(yī)生B.醫(yī)生相對主動，患者相對被動C.醫(yī)生和病人共同商討病案并決定治療方案D.病人的主動性大于醫(yī)生的主動性E.醫(yī)生相對主動，護(hù)士相對被動2.醫(yī)務(wù)人員共同的首要義務(wù)和天職是A.維護(hù)病人的利益和社會公益B.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的聲譽C.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益D.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的自身利益E.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)院間的和諧3.關(guān)于生命醫(yī)學(xué)科學(xué)研究應(yīng)遵循的基本原則，說法不正確的是A.科學(xué)創(chuàng)新高于一切B.維護(hù)人的生命尊嚴(yán)C.維護(hù)人的自主權(quán)D.尊重人的知情同意E.保護(hù)人的不受傷害4.動物也是有尊嚴(yán)的道德主體，應(yīng)當(dāng)和人一樣受到尊重。該觀點源自A.動物福利主義B.動物權(quán)利主義C.動物自由主義D.動物保護(hù)主義E.動物實驗主義5.下列哪項不是醫(yī)患溝通的倫理目標(biāo)A.洞察病人心理，改善病人心態(tài)B.增進(jìn)醫(yī)患互相信任C.樹立醫(yī)師的絕對權(quán)威D.傳遞對病人的尊重E.提升醫(yī)療服務(wù)品質(zhì)6.在《人類才能及其發(fā)展的研究》一書中正式提出優(yōu)生學(xué)說的學(xué)者是A.弗朗西斯·高爾頓B.查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文C.格雷戈爾·約翰·孟德爾D.珍妮·古道爾E.托馬斯·亨特·摩爾根7.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因是A.醫(yī)學(xué)高技術(shù)手段的大量應(yīng)用B.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹疌.醫(yī)生工作量加大D.患者對醫(yī)生的信任感降低E.患者過多依賴醫(yī)學(xué)高技術(shù)的檢測手段8.以下對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的描述不準(zhǔn)確的是A.醫(yī)德實踐規(guī)律是將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為醫(yī)德實踐的唯一依據(jù)和可靠路徑B.在當(dāng)代，生命倫理學(xué)對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)做了超越C.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是元倫理學(xué)D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，研究“醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)”與“醫(yī)學(xué)至善”E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)患關(guān)系為核心9.關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理原則，描述錯誤的是A.全方位服務(wù)原則B.人道主義原則C.治療為主原則D.家屬同意原則E.人工照護(hù)為主原則10.公共衛(wèi)生工作的目標(biāo)以將來為導(dǎo)向，其目的是減少那些將來有很大可能出現(xiàn)的疾病的發(fā)生率，這體現(xiàn)的預(yù)防醫(yī)學(xué)特點是A.道德目標(biāo)的社會性B.道德目標(biāo)的超前性C.道德目標(biāo)評估的滯后性D.道德目標(biāo)的復(fù)雜性E.道德目標(biāo)的多元性11.《新世紀(jì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神——醫(yī)師宣言》提出的職業(yè)責(zé)任，不包括A.不斷提高醫(yī)療服務(wù)的品質(zhì)B.除非有明確指引，一般不介入醫(yī)療資源分配C.與病人保持適當(dāng)關(guān)系D.進(jìn)行科學(xué)知識的創(chuàng)新E.解決利益沖突而維護(hù)信任12.計劃生育中最主要的節(jié)育措施是A.人工流產(chǎn)B.避孕C.引產(chǎn)D.男性絕育E.女性絕育13.職業(yè)病防控倫理不包括A.預(yù)防為主B.防治結(jié)合C.深入一線D.監(jiān)督指導(dǎo)E.愛崗敬業(yè)14.人們對于人體實驗看法不一。有人認(rèn)為，人體實驗非常麻煩，甚至是世界上人道主義的災(zāi)難；也有人認(rèn)為，醫(yī)學(xué)發(fā)展離不開人體實驗，用少數(shù)受試者的代價換取多數(shù)人的健康是可以得到辯護(hù)的。這體現(xiàn)的是A.人體實驗具有多元價值沖突B.人體實驗是客觀的C.人們的觀念往往是錯誤的D.人體實驗規(guī)范難度很大E.人體實驗眾說紛紜15.社會成員在公共衛(wèi)生公正中應(yīng)發(fā)揮主動性并承擔(dān)相應(yīng)的社會義務(wù)，體現(xiàn)的倫理要求是A.效用準(zhǔn)則B.公正準(zhǔn)則C.尊重準(zhǔn)則D.互助準(zhǔn)則E.機(jī)會準(zhǔn)則16.20世紀(jì)50年代至今，生態(tài)倫理學(xué)經(jīng)典的代表作品是A.《寂靜的春天》B.《昆蟲記》C.《變形記》D.《崩潰》E.《自然的故事》17.要求個人按照某種先驗性既定原則或主觀上認(rèn)定的正當(dāng)性去行動，從而將責(zé)任絕對化和主觀化的理論是A.行為義務(wù)論B.規(guī)則義務(wù)論C.傳統(tǒng)義務(wù)論D.現(xiàn)代義務(wù)論E.醫(yī)者義務(wù)論18.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對病人保密的信息不包括A.病人的病情B.醫(yī)務(wù)人員之間的隔閡C.胎兒的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.醫(yī)務(wù)人員的隱私19.美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院提出的腦死亡標(biāo)準(zhǔn)，不包括A.無感知和無反應(yīng)B.沒有運動或自主呼吸C.腦干反射消失D.心跳停止E.腦電圖平直20.有關(guān)公正原則的倫理要求，錯誤的是A.在基本醫(yī)療保健需求上應(yīng)保證公平的絕對性B.在特殊醫(yī)療保健需求上應(yīng)保證公平的相對性C.資源分配應(yīng)堅持公平優(yōu)先、兼顧效率的原則D.資源分配應(yīng)優(yōu)化配置并合理利用醫(yī)療衛(wèi)生資源E.公正原則的核心是指社會成員獲得醫(yī)療衛(wèi)生資源的機(jī)會均等而非分配公平21.將對患者的傷害降到最低程度符合A.不傷害原則B.最優(yōu)化原則C.行善原則D.公平原則E.知情同意原則22.功利論的內(nèi)在缺陷是A.難以解決公正問題，以及人數(shù)與幸?？倲?shù)的內(nèi)在矛盾B.專注于道德要求，容易將道德要求絕對化C.過分強(qiáng)調(diào)行為的動機(jī)而忽視了行為的效果D.建立在樸素的道德情感的基礎(chǔ)上，缺乏成熟的理性基礎(chǔ)E.過于抽象，具有模糊性和片面性23.關(guān)于安樂死和臨終關(guān)懷的關(guān)系，描述正確的是A.兩者的實施對象均包括臨終病人及其家屬B.兩者的提供者均包括醫(yī)務(wù)人員及其他社會人士C.兩者的目的都是為了提高病人臨終階段的生命質(zhì)量D.兩者的服務(wù)地點都只能在醫(yī)院E.兩者的服務(wù)期限均從病人的臨終期到家屬的居喪期24.將醫(yī)患關(guān)系分為主動-被動型、指導(dǎo)-合作型和共同參與型的醫(yī)患關(guān)系模式是A.維奇模式B.薩斯-荷倫德模式C.布朗斯坦模式D.薩其曼模式E.權(quán)威模式25.在問診過程中，做法錯誤的是A.使患者理解無誤B.對患者的不良情緒立即進(jìn)行批評C.不打斷患者的思路D.不強(qiáng)迫患者回答有關(guān)隱私的問題E.對患者表示同情26.由于難以逾越的倫理障礙，目前尚未成為現(xiàn)實的人類輔助生殖技術(shù)是A.代孕技術(shù)B.克隆技術(shù)C.人工授精技術(shù)D.體外受精技術(shù)E.基因增強(qiáng)技術(shù)27.與醫(yī)德義務(wù)相比，法律義務(wù)的特點是A.具有強(qiáng)制性，借助外在懲戒手段B.具有柔性，最終靠醫(yī)者的良心和自律C.依靠非強(qiáng)制性力量來維系D.履行時不以相應(yīng)的法律權(quán)益為前提E.法律義務(wù)的涵蓋范圍比道德義務(wù)要寬泛的多28.所有社會成員都應(yīng)有均等機(jī)會獲得相同的公共衛(wèi)生資源，體現(xiàn)的倫理原則是A.尊重準(zhǔn)則B.效用準(zhǔn)則C.公正準(zhǔn)則D.有利準(zhǔn)則E.機(jī)會準(zhǔn)則29.良心在醫(yī)務(wù)人員的行為過程中具有A.監(jiān)督調(diào)整作用B.反省總結(jié)作用C.選擇檢查作用D.評價總結(jié)作用E.反省教育作用30.活體器官移植接受者及其家屬，對捐贈者應(yīng)遵守的準(zhǔn)則不包括A.不能為了個人利益，懇求或利誘沒有血緣關(guān)系的人捐獻(xiàn)器官B.禁止活體器官買賣C.不可付錢給捐贈者，但可對捐贈者在手術(shù)期間所受到的損失給予補償D.捐贈者應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)和心理方面的捐贈標(biāo)準(zhǔn)E.可接受未成年人捐獻(xiàn)的器官31.術(shù)前征得病人知情同意權(quán)的做法有誤的是A.嬰幼兒可以由監(jiān)護(hù)人決定B.對某些特殊急診搶救視為例外C.患者知情同意后給予手術(shù)治療D.因治病需要，醫(yī)生可以行使家長權(quán)E.向病人講清手術(shù)治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作32.關(guān)于人工輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用，不合乎醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的是A.只要受術(shù)者本人知情同意便可實施B.所生子女與婚生子女權(quán)利平等C.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員須對贈者和受者的有關(guān)信息保密D.應(yīng)該限制供精者和供卵者的捐獻(xiàn)次數(shù)E.醫(yī)務(wù)人員不得對單身婦女實施輔助生育技術(shù)33.東漢末年的名醫(yī)華佗，醫(yī)技高超。曹操曾要他當(dāng)侍醫(yī)，但他寧死不依，最終慘遭曹操殺害。這一故事主要反映的醫(yī)德傳統(tǒng)思想是A.仁愛救人B.清正廉潔C.不畏權(quán)貴D.虛心好學(xué)E.勇于創(chuàng)新34.以下說法不正確的是A.積極優(yōu)生目前處于設(shè)想和嘗試階段，尚存在很大的不確定性B.人的性狀和能力是遺傳主導(dǎo)還是后天造就學(xué)術(shù)界一直存在爭議C.“基因決定論”從根本上是錯的D.社會、文化和教育等環(huán)境因素對人具有影響E.若科學(xué)證實積極優(yōu)生成為可能，那么積極優(yōu)生措施就不應(yīng)設(shè)定倫理準(zhǔn)則35.關(guān)于臨終關(guān)懷理念，描述正確的是A.仍應(yīng)以延長病人生命的治療積極為主B.應(yīng)以延長病人的生存時間轉(zhuǎn)為提高病人的生命質(zhì)量C.僅應(yīng)注重對臨終病人本人的照護(hù)D.臨終病人死亡，臨終關(guān)懷即可結(jié)束E.臨終病人已脫離社會，他們沒有社會需求36.下列哪項不屬于臨床實習(xí)的特點A.病例選擇的機(jī)會性B.實踐教學(xué)任務(wù)相對單一C.癥狀典型的病人可能會受到實習(xí)生過多的檢查D.可能會侵犯到患者的隱私權(quán)E.實習(xí)學(xué)生和帶教醫(yī)師的關(guān)系非常重要37.科研系統(tǒng)三個互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，除了基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的是A.理論研究B.實踐研究C.開發(fā)研究D.探索研究E.綜合研究38.在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)眾多原則中居于最高層次的是A.不傷害病人B.有利于病人C.尊重病人的自主權(quán)D.公正地對待病人E.全心全意地為人民健康服務(wù)39.關(guān)于人工流產(chǎn)的合理說法是A.胎兒是生命但胎兒還不是人B.既然胎兒不是人，因此人工流產(chǎn)就不應(yīng)受到任何限制C.既然胎兒是生命，因此胎兒就有絕對的出生權(quán)利D.既然胎兒是生命，因此人工流產(chǎn)就必須禁止E.人工流產(chǎn)殺死了某種形式的人類生物學(xué)生命必須禁止40.在下列各項中，醫(yī)生能夠行使干涉權(quán)的是A.住院病人拒絕醫(yī)學(xué)生實習(xí)B.住院精神病人發(fā)生打人毀物行為C.門診病人拒絕向醫(yī)生吐露與疾病有關(guān)的隱私D.門診病人拒絕抽血檢查E.住院病人拒絕參與人體實驗41.對醫(yī)患關(guān)系和諧產(chǎn)生制約的社會因素是A.醫(yī)院管理目標(biāo)出現(xiàn)偏差B.部分醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德滑坡C.政府對醫(yī)療衛(wèi)生投入相對不足D.病人維權(quán)不當(dāng)E.醫(yī)患之間溝通不暢42.生命神圣論的意義是A.促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使人們對疾病的認(rèn)識越來越深入和細(xì)致B.強(qiáng)調(diào)尊重和維護(hù)人的生命和促進(jìn)患者健康是醫(yī)者的首要責(zé)任C.將個體生命與群體生命乃至人類生命聯(lián)系起來D.指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員明確認(rèn)識并正確履行自己的醫(yī)德責(zé)任E.使生命理論更加全面、深刻、完整和科學(xué)43.下列關(guān)于自我保護(hù)性醫(yī)療，理解不正確的是A.一定條件下，醫(yī)方自我保護(hù)是合理的B.自我保護(hù)性醫(yī)療是近些年產(chǎn)生的新現(xiàn)象C.自我保護(hù)性醫(yī)療有正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)膮^(qū)分D.正當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)性醫(yī)療必須堅持“不傷害病人”準(zhǔn)則為底線E.不正當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)性醫(yī)療是指醫(yī)方有過錯故意或者主觀過失，而在客觀上造成對病人的傷害44.下列醫(yī)療傷害分類，與不傷害原則應(yīng)用關(guān)系密切的不包括A.有意傷害與無意傷害B.可知傷害與不可知傷害C.可控傷害與不可控傷害D.責(zé)任傷害與非責(zé)任傷害E.醫(yī)療傷害與非醫(yī)療損傷害45.影響和諧醫(yī)患關(guān)系的病人因素是A.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度B.醫(yī)院管理目標(biāo)出現(xiàn)了偏差C.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理D.病人期望值過高E.政府對醫(yī)療衛(wèi)生投入不足46.醫(yī)務(wù)人員最應(yīng)當(dāng)保守的有關(guān)醫(yī)療的秘密是A.病人的病情B.病人的醫(yī)療方案C.病人的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的特色、特長47.以下哪項屬于對醫(yī)學(xué)發(fā)展的倫理調(diào)控A.倫理為醫(yī)學(xué)提供不竭的精神動力B.倫理為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供有力辯護(hù)C.早期醫(yī)者的倫理精神推動了醫(yī)學(xué)的誕生D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是當(dāng)代倫理學(xué)的重要組成部分E.倫理幫助辨析有能力做的事情是否就應(yīng)該去做48.病人權(quán)利受到關(guān)注的社會背景是A.人們的生活水平提高B.人們的文化水平提高C.醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識的差距逐漸縮小D.病人的醫(yī)療消費能力不足E.病人的醫(yī)療消費水平提高49.生命神圣論的局限性是A.只重視個體生命的意義而忽視人類整體利益的重要性B.為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)其他基本理論的形成與發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)C.只注重行為的動機(jī)而忽視了行為的結(jié)果D.只注重行為的結(jié)果而忽視了行為的動機(jī)E.過于抽象，無法給人提供具體的倫理指導(dǎo)50.《赫爾辛基宣言》首次通過的時間是A.1960年B.1962年C.1964年D.1966年E.1968年51.提出“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”醫(yī)德思想的醫(yī)家是A.張仲景B.孫思邈C.張杲D.陳實功E.夏鼎52.以下對醫(yī)學(xué)與醫(yī)德關(guān)系描述，正確的是A.與其他職業(yè)相比，醫(yī)學(xué)對階級利益及政治訴求較遠(yuǎn)，因此醫(yī)德普世性的特質(zhì)更突出B.醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)，因此，對醫(yī)生的要求也應(yīng)當(dāng)圍繞他的科學(xué)素養(yǎng)展開，醫(yī)德僅僅只是針對其職業(yè)特質(zhì)的輔助指引和規(guī)制C.醫(yī)德是關(guān)于醫(yī)生的價值判斷而非事實判斷，無法為以實證科學(xué)為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供動力D.“醫(yī)乃仁術(shù)”是指醫(yī)生以追求卓越的醫(yī)學(xué)技術(shù)為目標(biāo)，好醫(yī)生就是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生E.醫(yī)療活動既包含求真，也包含求善，只要“真”達(dá)到了，“善”自然也就達(dá)到了53.預(yù)防性優(yōu)生又被稱為A.正優(yōu)生B.演進(jìn)性優(yōu)生C.積極優(yōu)生D.消極優(yōu)生E.發(fā)展優(yōu)生54.古代醫(yī)德思想的核心是A.義務(wù)論B.公益論C.價值論D.生命論E.權(quán)利論55.下列表述正確的是A.死者家屬知情同意即可捐贈器官，無需考慮死者生前的意見B.死刑犯捐獻(xiàn)器官無需征得其同意C.在摘取器官前，捐贈者有隨時取消捐贈器官的權(quán)利D.確定捐獻(xiàn)者死亡的醫(yī)生可直接參與該捐獻(xiàn)者器官摘取和移植E.只要其監(jiān)護(hù)人同意，捐贈者可以從活著的未成年人身上摘取器官56.依據(jù)實行知情同意可能遇到的各種典型情境，下列分類正確的一組是A.一般知情同意與社區(qū)知情同意B.個人知情同意與一般知情同意C.本人知情同意與代理知情同意D.一般知情同意與免除知情同意E.個人知情同意與代理知情同意57.下列關(guān)于醫(yī)患溝通問題的倫理考量，表述不準(zhǔn)確的是A.溝通缺失，則醫(yī)患之間失去彼此信任的紐帶B.溝通簡單，病人的知情同意權(quán)得不到實現(xiàn)C.溝通不到位，會使病人對健康期望值過高D.建立和諧醫(yī)患關(guān)系，良好的溝通是一個行之有效的途徑E.好的溝通，可以誘導(dǎo)病人消費58.健康教育貫穿人的一生，這體現(xiàn)了A.健康教育的目標(biāo)具有終極性B.健康教育的對象具有廣泛性C.健康教育的過程具有持續(xù)性D.健康教育的形式具有多樣性E.健康教育的途徑具有多樣性59.不是醫(yī)患溝通倫理準(zhǔn)則的是A.尊重B.有利C.防御D.公正E.誠信60.關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)患溝通中的作用，下列表述不正確的是A.奠定醫(yī)患溝通的思想基礎(chǔ)B.營造醫(yī)患溝通的良好氛圍C.提供醫(yī)患溝通的行為準(zhǔn)則D.促進(jìn)醫(yī)患溝通的有效后果E.倡導(dǎo)以訴訟方式解決溝通不良引起的醫(yī)患沖突61.下列做法不符合影像科的倫理要求的是A.認(rèn)真操作，對病人高度負(fù)責(zé)B.減輕儀器對人體的危害C.注意保護(hù)病人隱私D.實現(xiàn)設(shè)備利用的最優(yōu)化E.保證檢查效果，不需要與病人溝通62.下列有關(guān)醫(yī)方做主的闡述，錯誤的是A.病人自主與醫(yī)方做主既相容，又矛盾B.醫(yī)療干涉既必要，又不可濫用C.為維護(hù)病人權(quán)益，凡有家屬在場，不能由醫(yī)方主導(dǎo)D.家屬代理決定明顯違背病人利益，醫(yī)方可以行使干涉權(quán)E.對社會有危害的患者有不合理要求的，醫(yī)生必須主導(dǎo)63.在疾病的診療中，下列關(guān)于醫(yī)生職業(yè)倫理素質(zhì)的具體要求，表述不正確的是A.應(yīng)該關(guān)心、理解病人B.為了讓病人及其家屬同意醫(yī)生的治療方案，應(yīng)允許使用夸張病情或隱瞞病情的方法C.要尊重病人的人格，做到以人為本，不僅解決病人的疾苦，更要在精神上給予支持，使病人樹立戰(zhàn)勝病魔的信心D.忠實履行告知義務(wù)，認(rèn)真聽取病人及其家屬的意見，如實回答他們急需了解的問題E.應(yīng)當(dāng)追求最大的善果64.醫(yī)學(xué)生在帶教老師的監(jiān)督下進(jìn)行身體檢查或治療，一旦發(fā)生問題，主要責(zé)任在A.患者B.患者家屬C.醫(yī)學(xué)生D.帶教老師E.護(hù)士65.靈長類實驗動物的使用僅限于非用靈長類動物不可的實驗，這一要求基于的倫理原則是A.尊重原則B.公平原則C.優(yōu)化原則D.減少原則E.替代原則66.手術(shù)前的倫理要求不應(yīng)包括A.確定手術(shù)治療的必要性B.保證病人的知情同意權(quán)C.認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備D.對于手術(shù)創(chuàng)傷與手術(shù)效果進(jìn)行全面的權(quán)衡E.認(rèn)真操作，一絲不茍67.以病人為本與以醫(yī)務(wù)人員為本兩者的關(guān)系是A.互斥關(guān)系，二選一B.以醫(yī)務(wù)人員為本是目的，以病人為本僅僅是手段C.以病人為本是目的，以醫(yī)務(wù)人員為本僅僅是手段D.前者是對醫(yī)方的道德要求，后者是對醫(yī)院管理的道德要求E.二者是包含與被包含關(guān)系，以病人為本包含以醫(yī)務(wù)人員為本68.關(guān)于實習(xí)生在臨床實習(xí)中倫理要求的不正確認(rèn)識是A.實習(xí)生不但要學(xué)習(xí)專業(yè)技能，還要從經(jīng)驗豐富的老師身上學(xué)習(xí)高尚的醫(yī)德B.實習(xí)生要不斷學(xué)習(xí)醫(yī)德的相關(guān)知識，以此來判斷自己思想、行為的是非與善惡C.實習(xí)生要把書本知識和臨床實踐結(jié)合起來D.救死扶傷、忠于職守也是實習(xí)生應(yīng)具備的最基本的道德修養(yǎng)E.實習(xí)生學(xué)習(xí)臨床知識和技能是主要任務(wù)，提高醫(yī)德水平和人文素養(yǎng)是次要任務(wù)69.目前醫(yī)學(xué)界對死亡的最新判斷依據(jù)是A.心跳停止B.呼吸停止C.腦出現(xiàn)不可逆的死亡D.各種反射消失E.瞳孔擴(kuò)大，對光反射消失70.衡量和反映人們從治療、護(hù)理、保健中獲得的健康收益的生命質(zhì)量指標(biāo)體系是A.個體生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)B.個體心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)C.精神醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)D.質(zhì)量調(diào)整生命年標(biāo)準(zhǔn)E.傷殘調(diào)整生命年標(biāo)準(zhǔn)71.關(guān)于增進(jìn)醫(yī)患相互信任，醫(yī)務(wù)人員不應(yīng)采取的措施是A.展現(xiàn)專業(yè)的臨床技能B.多使用專業(yè)術(shù)語表述C.鼓勵病人的表達(dá)需求，提出問題D.傾聽病人的表述E.耐心為病人解釋醫(yī)療方案72.2000年8月原衛(wèi)生部成立專門機(jī)構(gòu)，就重要醫(yī)學(xué)倫理問題向衛(wèi)生部提出咨詢建議作為決策基礎(chǔ)。該專門機(jī)構(gòu)的名稱是A.中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分會B.醫(yī)學(xué)倫理專家委員會C.中國醫(yī)師協(xié)會D.中國生命倫理學(xué)研究中心E.中國醫(yī)師人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)基地73.如果發(fā)現(xiàn)病人出現(xiàn)危及生命的情況，實習(xí)生的最佳做法是A.應(yīng)該自己去解決B.應(yīng)該和同學(xué)商議解決C.應(yīng)該及時通知帶教醫(yī)師D.應(yīng)該回避E.應(yīng)該去查閱教科書74.以下哪項不是目前使用異種移植可能帶來的倫理問題A.醫(yī)生的動機(jī)可能不純B.可能受到動物保護(hù)組織的質(zhì)疑C.可能造成動物病毒感染人類D.引發(fā)對動物的虐待E.對人類的基本完整性和內(nèi)在價值提出了挑戰(zhàn)75.醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是A.患者的權(quán)利B.醫(yī)者的“應(yīng)當(dāng)”C.患者的義務(wù)D.醫(yī)患合作E.醫(yī)患沖突的化解76.關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是A.臨床診療手段通常具有利弊兩重性B.在為病人解除痛苦、增進(jìn)健康的同時可能帶來難以避免的傷害C.醫(yī)療傷害是可以預(yù)防和控制的D.只要不是出于故意，醫(yī)療傷害就可以得到原諒E.醫(yī)療傷害包括身體上的傷害，也包括精神上和經(jīng)濟(jì)上的傷害77.影響和諧醫(yī)患關(guān)系的醫(yī)院管理因素是A.政府對醫(yī)療衛(wèi)生投入不足B.部分醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德滑坡C.病人期望值過高D.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度E.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理78.下列關(guān)于醫(yī)患溝通中的尊重，理解不正確的是A.尊重是醫(yī)德的基礎(chǔ)B.受到醫(yī)務(wù)人員的尊重是病人的道德權(quán)利C.尊重病人是醫(yī)生的基本醫(yī)德義務(wù)D.尊重準(zhǔn)則，要求病人對醫(yī)生時刻保持畢恭畢敬的態(tài)度E.尊重準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員尊重病人的自主權(quán)利79.關(guān)于產(chǎn)生過度自我保護(hù)醫(yī)療的現(xiàn)象，下列表述不正確的是A.是醫(yī)學(xué)技術(shù)的局限性造成的B.是病人對醫(yī)生的信任度降低造成的C.是病人享有法律權(quán)利造成的D.是醫(yī)療機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理的不合理性造成的E.是醫(yī)療保險機(jī)構(gòu)配套制度欠缺造成的80.對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展表述不準(zhǔn)確的是A.其核心是追求醫(yī)學(xué)高技術(shù)化B.醫(yī)學(xué)高度社會化對醫(yī)德價值帶來挑戰(zhàn)C.從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式D.生命神圣論不再獨立支撐現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大廈E.為社會公平正義帶來新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇81.醫(yī)患和諧的倫理訴求，不準(zhǔn)確的是A.彰顯醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公益B.健全全民醫(yī)療保障體系C.加強(qiáng)衛(wèi)生立法和執(zhí)法建設(shè)D.建立以市場為導(dǎo)向的醫(yī)院管理制度E.強(qiáng)化醫(yī)師的職業(yè)倫理精神82.關(guān)于醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)療法律規(guī)范之間關(guān)系的錯誤說法是A.醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)療法律規(guī)范有相當(dāng)部分的內(nèi)容和規(guī)定是重疊的B.醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)療法律規(guī)范相互滲透，互補性強(qiáng)C.醫(yī)德準(zhǔn)則是非強(qiáng)制性的自律性調(diào)節(jié)手段，醫(yī)療法律規(guī)范是強(qiáng)制性的他律性調(diào)節(jié)手段D.醫(yī)德準(zhǔn)則管得寬但作用隱性化，醫(yī)療法律規(guī)范管得窄但作用顯性化E.面臨情境沖突困境時，應(yīng)當(dāng)以醫(yī)療法律規(guī)范代替醫(yī)德準(zhǔn)則，不再承擔(dān)道德責(zé)任83.提出“凡諸疾病者，一視如同仁”“愿絕名利心，盡力為病人”等醫(yī)德思想的阿拉伯名醫(yī)是A.邁蒙尼提斯B.胡弗蘭德C.希波克拉底D.阇邏迦E.妙聞84.生命科研中的倫理聚焦點是A.人體實驗B.醫(yī)學(xué)研究C.動物實驗D.臨床研究E.基礎(chǔ)研究85.對醫(yī)患關(guān)系性質(zhì)的準(zhǔn)確表述是A.醫(yī)患關(guān)系是一般的契約關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系是一般信托關(guān)系C.醫(yī)患關(guān)系是在信托關(guān)系基礎(chǔ)上的契約關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系既不是契約關(guān)系，也不是信托關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系就不是信托關(guān)系86.目前，國際上立法認(rèn)可安樂死的國家是A.澳大利亞B.美國C.荷蘭D.德國E.英國87.目前在器官移植中，器官受體選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)是A.供體的意愿B.社會標(biāo)準(zhǔn)C.隨機(jī)性標(biāo)準(zhǔn)D.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)E.個人支付能力88.格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是A.《關(guān)于醫(yī)生的職責(zé)和資格的演講》B.《醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員行動守則》C.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》D.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》E.《最好的醫(yī)生也是哲學(xué)家》89.下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是A.醫(yī)療活動復(fù)雜化使依據(jù)情境判斷成為必要B.依據(jù)不同的情境作不同的判斷違背了醫(yī)德準(zhǔn)則的普遍適用性C.是對多元醫(yī)德責(zé)任真正自由、合理的抉擇D.在遵循倫理精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的最優(yōu)踐行E.境遇倫理學(xué)是依醫(yī)德情境判斷的理論基礎(chǔ)90.價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是A.生命、生命的擁有者——人B.人、人生活的環(huán)境——人類社會C.身體、身體的擁有者——人D.靈魂、靈魂的寓所——肉體E.肉體、肉體的歸屬——人91.以下對醫(yī)德的表述不正確的是A.醫(yī)德是醫(yī)者在醫(yī)學(xué)實踐中認(rèn)識和處理各種利益矛盾的反映和產(chǎn)物B.醫(yī)德僅指醫(yī)師道德C.醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心概念D.醫(yī)德是人類追求和實現(xiàn)健康利益的產(chǎn)物和反映E.醫(yī)患關(guān)系是現(xiàn)代醫(yī)德的基本內(nèi)容和首要研究對象92.對患有不治之癥又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式，縮短痛苦的死亡過程稱為A.積極安樂死B.助死C.消極安樂死D.人工死亡E.仁慈殺人93.醫(yī)生應(yīng)當(dāng)為病人保持的秘密不包括A.病人不愿意公開透露的病情信息B.病人不愿讓他人觀察和接觸的身體部位C.病人不愿讓他人知道的醫(yī)療決定D.病人不愿他人干擾的生活習(xí)慣E.向衛(wèi)生行政部門報告?zhèn)魅静∫咔?4.2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是A.人體試驗必須經(jīng)受試者同意B.對精神病患者給予人道待遇C.對囚犯、拘留犯給予基本的人道待遇D.科技必須考慮公共利益，人類共享生命科學(xué)技術(shù)成果E.做好大城市的保健規(guī)劃95.疫苗的生產(chǎn)者、分配者、銷售者不應(yīng)因有直接接觸機(jī)會獲得優(yōu)先接種的權(quán)利，體現(xiàn)的倫理要求是A.效用準(zhǔn)則B.尊重準(zhǔn)則C.分配公正D.程序公正E.回報公正96.關(guān)于器官移植的錯誤表述是A.廣義的器官移植包括細(xì)胞移植B.自體移植是指器官供體和受體是同一個人C.廣義的器官移植包括組織移植D.人與人之間的移植稱為同質(zhì)移植E.將狒狒的肝臟移植給人稱為異種移植97.下列對醫(yī)學(xué)生實習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項是A.實習(xí)的最終目的是將來成長為一名臨床醫(yī)師B.實習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)醫(yī)師的過程C.醫(yī)學(xué)生的主要身份是學(xué)生，主要任務(wù)是在實踐中學(xué)習(xí)D.醫(yī)學(xué)生和醫(yī)師應(yīng)該承擔(dān)相同的法律責(zé)任E.實習(xí)生會顯現(xiàn)出“準(zhǔn)醫(yī)生或?qū)嵙?xí)醫(yī)生”的多重角色98.在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學(xué)價值，下列行為不正確的是A.帶教醫(yī)生應(yīng)該提前和病人與家屬進(jìn)行充分的溝通，征求同意B.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要對病人表達(dá)謝意C.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要特別注意保護(hù)病人的隱私D.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要密切關(guān)注病人在示教過程中的心理感受E.可以不征求病人意見，讓實習(xí)生直接進(jìn)行觀摩99.關(guān)于臨終關(guān)懷的內(nèi)容，錯誤的描述是A.臨終關(guān)懷的實施對象包括臨終病人及其家屬B.臨終關(guān)懷的提供者只能是醫(yī)務(wù)人員C.臨終關(guān)懷的工作地點可以不局限于醫(yī)院D.臨終關(guān)懷的服務(wù)形式呈現(xiàn)多元化和本土化的趨勢E.臨終關(guān)懷的期限從病人的臨終期到家屬的居喪期100.下列不屬于手術(shù)中倫理要求的是A.嚴(yán)密觀察B.認(rèn)真操作C.知情同意D.處理得當(dāng)E.團(tuán)結(jié)協(xié)作101.下列選項中不符合擇優(yōu)準(zhǔn)則的是A.療效最好B.安全無害C.痛苦最小D.耗費最少E.滿意度最好102.我國頒布《人體器官移植條例》的時間是A.2005年B.2006年C.2007年D.2008年E.2009年103.生命質(zhì)量論的核心要點是A.強(qiáng)調(diào)生命存在質(zhì)量，根據(jù)生命質(zhì)量給出相應(yīng)對策B.強(qiáng)調(diào)生命平等，對待所有病人要一視同仁C.救治行動是在境遇中做出的，而不是由醫(yī)德規(guī)范規(guī)定的D.主張以個體生命對他人、群體和社會意義的大小來做出醫(yī)療決定E.人的生命至高無上，神圣不可侵犯題型：A2104.E太太80歲，獨立住在公寓，能夠獨立生活。最近因為跌下樓梯，骨折住院，醫(yī)生診斷其患有致命性的主動脈狹窄，心臟超音波檢查也證實此診斷。當(dāng)醫(yī)生和她討論建議的手術(shù)時，E太太拒絕知道手術(shù)的危險性，只希望固定好髖關(guān)節(jié)，因為她無法忍受不能自由活動的生活。此時醫(yī)生最合乎道德的做法是A.尊重患者要求，不再與患者溝通與病情及手術(shù)有關(guān)的情況B.允許患者棄權(quán)，仍告知她可以隨時改變心意和醫(yī)生討論手術(shù)的危險性等情況C.允許患者棄權(quán)，但患者必須指定代理人與醫(yī)生討論與病情及手術(shù)有關(guān)的情況D.允許患者棄權(quán)，但要求患者必須授權(quán)醫(yī)生為患者作出決策E.即使患者本人放棄，醫(yī)生也要繼續(xù)告知其應(yīng)當(dāng)告知患者的事項105.王某夫婦的一對龍鳳胎兒女均患有嚴(yán)重的尿毒癥需要換腎，母親經(jīng)過配型均適用于兒女二人，父親有重男輕女的思想，拜托醫(yī)生告訴其家人，母親的腎臟只適用于兒子。針對此情況，下列說法錯誤的是A.盡量勸說父親，經(jīng)其同意后告知實情B.客觀判斷兩個患者的病情及其手術(shù)風(fēng)險，告知其父親信息，正確引導(dǎo)他做出選擇C.按照父親的說法告訴家屬，隱瞞真實情況D.將患者所有情況包括病情和手術(shù)效果均如實告訴家屬，由家屬做決定E.患者的母親有權(quán)決定是否捐獻(xiàn)腎臟106.一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞茿.根據(jù)生命質(zhì)量論，淘汰舍棄B.綜合運用生命神圣質(zhì)量價值論，積極救治C.根據(jù)生命質(zhì)量論，在征得家長同意后淘汰舍棄D.根據(jù)生命價值論，在征得家長同意后淘汰舍棄E.綜合運用生命神圣質(zhì)量價值論，給予姑息治療107.宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是A.醫(yī)家之學(xué)術(shù)至關(guān)重要B.醫(yī)者對于診斷、預(yù)后、處方當(dāng)具審慎態(tài)度C.醫(yī)者當(dāng)具惻隱之心，憐惜之意D.涵養(yǎng)為醫(yī)師必備之德E.真誠為醫(yī)師必不可少之美德108.一對夫妻在婚前檢查時，丈夫被檢出感染艾滋病病毒后非?？謶?，擔(dān)心妻子離開他，同事疏遠(yuǎn)他，所以十分懇切地請求醫(yī)師替他保密。醫(yī)師看他很值得同情，就決定替他保守這個秘密，但要求他抓緊治療，不要耽誤了病情。醫(yī)師的正確做法是A.替病人保密的同時，把他留在醫(yī)院治療B.給他開一些對癥的藥，讓他在家治療，以免別人知道C.拒絕給他治療，以免被傳染D.介紹他去別的醫(yī)院E.不能保密，確診后及時上報相關(guān)部門109.19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明A.研究對象的復(fù)雜性B.研究過程的復(fù)雜性C.研究結(jié)果的復(fù)雜性D.研究影響的復(fù)雜性E.研究方法的復(fù)雜性110.患者，女，17歲。在一次車禍中頭部受重傷，入院3天后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù)了，等于事實上的死亡?！辈⒔ㄗh拆掉呼吸機(jī)。但患者父母不能承認(rèn)這一事實，因為看到女兒在呼吸機(jī)的幫助下可以呼吸，并能感覺到女兒的脈搏，所以堅決不同意撤掉呼吸機(jī)。在這種情況下，醫(yī)生最合乎道德的行為是A.向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快同意撤掉呼吸機(jī)B.因為腦死亡是一種科學(xué)的死亡標(biāo)準(zhǔn)，所以不用征求患者父母的同意，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機(jī)C.向患者父母解釋腦死亡，患者父母同意與否醫(yī)生都能拔掉呼吸機(jī)D.因為腦死亡還有爭論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī)E.請公證機(jī)關(guān)公證死亡111.繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是A.蓋倫B.邁蒙尼提斯C.胡弗蘭德D.哈維E.帕茨瓦爾112.王某，男，28歲，外地來京打工。因病急診需住院治療，手頭只有3000元，但住院押金為8000元。王某在京無親戚和朋友，無法湊齊押金。對院方行為描述正確的是A.按照醫(yī)患之間非技術(shù)關(guān)系中的價值關(guān)系，只有交了押金方能入院B.按照醫(yī)患之間非技術(shù)關(guān)系中的道德關(guān)系，院方應(yīng)根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案C.按照醫(yī)患之間技術(shù)關(guān)系，應(yīng)先收入院，然后本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案D.按照醫(yī)患之間非技術(shù)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分E.按照醫(yī)患之間非技術(shù)關(guān)系中的法律關(guān)系，不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療113.肖某，男，28歲，因不規(guī)則發(fā)熱2月余、鞏膜發(fā)黃40多天入院。詢問病史時，患者提及7～13歲時有反復(fù)發(fā)作的上腹部絞痛史。入院初步診斷為：膽道感染并發(fā)細(xì)菌性膿腫。住院后作十二指腸引流及其他多項檢查，超聲波提示肝區(qū)有較密的密集微波，SGPT210，AFP（＋），剖腹檢查確診為晚期肝癌，已有腹腔轉(zhuǎn)移，腸系膜根部結(jié)節(jié)，活檢為轉(zhuǎn)移性腺癌（剖腹前患者要求如實了解病情，以做好準(zhǔn)備）。家屬和單位領(lǐng)導(dǎo)得知診斷結(jié)果后，都表示要積極搶救，并要求對患者保密。面對此案例，醫(yī)務(wù)人員從倫理學(xué)角度分析，應(yīng)A.滿足家屬和單位領(lǐng)導(dǎo)要求，積極搶救治療B.考慮醫(yī)學(xué)道德的要求，不惜一切代價地積極治療C.尊重患者權(quán)利，如實告訴病情D.為免使患者精神崩潰，做好保密工作E.尊重患者權(quán)利，在治療同時可適當(dāng)告訴病情114.李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是A.仁愛救人，赤誠濟(jì)世B.認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍C.不斷總結(jié)，勇于創(chuàng)新D.尊重同道，互幫互學(xué)E.一心赴救，一視同仁115.一位三陰型乳腺癌術(shù)后患者，55歲。1年前復(fù)查發(fā)現(xiàn)肝臟單發(fā)轉(zhuǎn)移并行切除術(shù)。3個月前復(fù)查再次出現(xiàn)肝臟多發(fā)轉(zhuǎn)移，顱骨及縱隔淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移，多程內(nèi)科治療效果不佳?；颊呙繘r愈下，目前伴有疼痛、惡心嘔吐、乏力、食欲欠佳、煩躁、失眠等不適癥狀。病情的再次惡化及身心的各種不適，使患者的精神處于瀕臨崩潰的邊緣。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞茿.根據(jù)生命神圣質(zhì)量價值論，給予姑息治療B.根據(jù)生命神圣質(zhì)量價值論，放棄治療C.根據(jù)生命質(zhì)量價值論，實施安樂死D.根據(jù)生命神圣論，嘗試各種試驗性治療E.根據(jù)生命質(zhì)量價值論，為患者自殺提供幫助116.在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)A.尊重B.公平C.有利D.不傷害E.知情117.42歲的原告李某與丈夫張某婚后6年不育，雙方商議決定通過人工授精的方式生子。李某懷孕期間，張某因患癌癥去世。去世前張某留下遺囑，稱日后妻子所生孩子是通過人工授精所生，他堅決不要；現(xiàn)有一套房產(chǎn)，張母曾出資1.5萬元，以張名義購買，張某決定將房產(chǎn)歸還父母。圍繞這份遺囑，婆媳發(fā)生糾紛。李某攜15個月大的兒子，將公婆告上法庭，并向法庭出示有其丈夫簽名的“不孕夫婦人工授精申請書”及“協(xié)議書”，要求為人工授精的兒子討回繼承權(quán)?；诒景咐姆治?，合理的是A.既然李某兒子與丈夫無血緣關(guān)系，就不應(yīng)是合法后代B.遺產(chǎn)劃分應(yīng)優(yōu)先考慮遺囑，按照遺囑，李某和兒子對此房產(chǎn)無繼承權(quán)C.人工授精之子與張某無血緣關(guān)系故不應(yīng)視為婚生子女D.盡管人工授精之初是夫妻雙方的共同意愿，但現(xiàn)在張某反悔，故李某所生孩子便不享有繼承權(quán)E.人工授精是夫妻雙方的共同意愿，盡管李某所生兒子與張某無血緣關(guān)系，但卻是二人的合法后代，理應(yīng)享有繼承權(quán)118.某死刑犯家屬在收拾其遺物時，發(fā)現(xiàn)其所書寫的被強(qiáng)迫同意捐獻(xiàn)器官的遺書，遂向司法機(jī)關(guān)起訴，因證據(jù)不足被駁回?；诖税咐?，下列分析不合理的是A.如果案例中做法屬實，則違背了知情同意原則B.死刑犯的人身自由受到嚴(yán)格限制，其捐獻(xiàn)器官的“知情同意”更需要嚴(yán)格的審核C.器官移植的倫理審查是保障捐獻(xiàn)人合法權(quán)益的重要途徑D.在器官移植中必須給予供體足夠的尊重和保護(hù)E.死刑犯的器官用于捐獻(xiàn)符合人類健康利益至上原則119.患者，男，40歲，患晚期胃癌住院治療。醫(yī)生認(rèn)為積極的手術(shù)比保守的化療、放療效果好，因此，建議患者及家屬配合醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)；但患者不愿為家庭帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，堅決反對手術(shù)，醫(yī)生反復(fù)做工作，患者始終堅持初衷?；谠摪咐?，下列描述合理的是A.醫(yī)生不用考慮患者意見，采用主動-被動型模式，強(qiáng)行手術(shù)B.醫(yī)生不用考慮家屬意見，采用主動-被動型模式，強(qiáng)行手術(shù)C.醫(yī)生應(yīng)考慮家屬意見，采用指導(dǎo)-合作型模式進(jìn)行手術(shù)D.醫(yī)生應(yīng)考慮患者意見，采用指導(dǎo)-合作型模式，尊重患者的自主選擇E.醫(yī)生應(yīng)征求院長意見，采用指導(dǎo)-合作型模式進(jìn)行手術(shù)120.某患者因胰島素依賴性糖尿病發(fā)作被送急診室，癥狀提示嚴(yán)重的糖尿病酮癥酸中毒與肺炎，醫(yī)生為酮癥酸中毒開了胰島素和藥水，并為肺炎開了一些抗生素，但患者在醫(yī)生插入靜脈管線時醒來并拒絕醫(yī)生治療。此時醫(yī)生如何做，道德上最佳A.尊重患者自主權(quán)，終止治療，醫(yī)生無任何責(zé)任B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者接受治療，無效時辦好出院手續(xù)C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者接受治療，無效時行使干涉權(quán)D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為救治患者強(qiáng)行為患者治療E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán)，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院121.公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是A.為病人謀利益B.保守醫(yī)密C.不作害人及惡劣行為D.尊重同道E.同等待患122.隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是A.個體規(guī)范與群體規(guī)范并重B.人道主義成為醫(yī)德義務(wù)的核心C.醫(yī)德義務(wù)論向公益論轉(zhuǎn)化D.醫(yī)德對法律的依賴性越來越大E.病人權(quán)利開始受到關(guān)注123.某女頭痛數(shù)月，遇上呼吸道感染和月經(jīng)來潮時疼痛加重，于是出于徹底檢查的目的來院堅決要求作CT檢查，被醫(yī)生拒絕。醫(yī)生開出腦電圖檢查單和耳鼻喉科會診單。病人大為不滿。為形成正常醫(yī)患關(guān)系，該醫(yī)生應(yīng)該A.維持契約關(guān)系，完全按病人要求辦，開單作CT檢查B.維持契約關(guān)系，堅決按醫(yī)生意見辦，腦電圖檢查后再定C.維持契約信托關(guān)系，說服病人先行體格檢查再定D.維持信托關(guān)系，對不信賴者拒絕接診E.維持信托關(guān)系，先查CT和腦電圖、會診，然后體檢124.趙某，女，20歲，未婚懷孕8周，由家屬陪送到某醫(yī)院婦產(chǎn)科行人工流產(chǎn)。趙某家屬履行了相關(guān)的簽字手續(xù)后，護(hù)士作好了術(shù)前準(zhǔn)備，然而趙某上了手術(shù)臺卻突然改變主意，堅決不同意行人工流產(chǎn)術(shù)，醫(yī)護(hù)人員勸解無效。醫(yī)務(wù)人員不合理做法是A.告知趙某未婚先孕不符合人們習(xí)慣的道德觀念易被他人歧視B.告知趙某未婚生子不利于孩子的健康成長C.若多次勸解無效可強(qiáng)行實施人工流產(chǎn)D.待趙某冷靜后，告知其利弊，由其自主決定是否接受人工流產(chǎn)E.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)自始至終維護(hù)和尊重趙某的自主權(quán)125.某患者夜間突發(fā)急腹癥被送到某醫(yī)院看急診，初診為急性膽囊炎。負(fù)責(zé)醫(yī)生因自己年輕，怕?lián)L(fēng)險，未作任何處理，即讓家屬把患者送到20里外的中心醫(yī)院就診，延誤了治療時間，致使病人膽囊穿孔，中毒性休克。后雖經(jīng)搶救挽救了生命，但醫(yī)藥費用去2萬多元。對該醫(yī)生的正確倫理評價是A.沒有什么問題，不想接診的病人就可以讓他轉(zhuǎn)診B.沒有什么問題，風(fēng)險太大時首先要保護(hù)好自己C.沒有什么問題，當(dāng)時情況可以轉(zhuǎn)診D.錯誤，違反首診負(fù)責(zé)制要求，給病人造成嚴(yán)重傷害E.錯誤，沒有把這件事報告給院長，擅自決定轉(zhuǎn)診126.產(chǎn)婦張某，22歲，雙胎妊娠32周。由于在外打工，資金不寬裕，未到當(dāng)?shù)蒯t(yī)院做定期產(chǎn)檢，而是由其丈夫陪同，在小診所做簡單檢查?，F(xiàn)于小診所內(nèi)發(fā)現(xiàn)其中一胎已無心跳，另一胎胎心較弱，遂緊急前往醫(yī)院就診。但醫(yī)院醫(yī)生以未在醫(yī)院辦卡為由拒絕收治，并指責(zé)產(chǎn)婦及其丈夫到小診所檢查無知。在商談無果的情況下，產(chǎn)婦及其丈夫不得不離開。以下論述，最符合道德的說法是A.患者作為完全民事行為人，應(yīng)當(dāng)為自己的疏忽負(fù)責(zé)，醫(yī)院沒有救治義務(wù)B.患者未在醫(yī)院做前期檢查，為避免不必要的麻煩，醫(yī)院以此為理由拒診是正當(dāng)?shù)腃.醫(yī)院可本著生命質(zhì)量論，在一胎已死亡、另一胎也不太樂觀的情況下把更多資源讓給健康的產(chǎn)婦D.醫(yī)生缺乏對病患和生命應(yīng)有的尊重，沒有盡到救死扶傷的義務(wù)E.雖然態(tài)度惡劣，但醫(yī)生在遵守醫(yī)院的制度，因此沒有責(zé)任127.王某，女，體檢時發(fā)現(xiàn)乳腺有腫物，大夫建議做進(jìn)一步檢查。于是，在丈夫陪同下到某腫瘤?？漆t(yī)院做進(jìn)一步檢查，大夫張某作了檢查后認(rèn)為是增生，患者介紹了體檢結(jié)果，但張某毫不在意。在患者及家屬的要求下，張某開了X線檢查單。片子出來后，張某看了一眼說：“我說是增生吧，你們不信，根本不用照片子，我一摸就是增生，吃了藥，緩解了就不用來了?！?個月后，患者王某又來該院治療，確診為“乳腺癌Ⅲ期”，作了乳腺根除術(shù)。對本案例中大夫張某的分析評價最恰當(dāng)?shù)氖茿.違背了不傷害原則B.違背了公正原則C.違背了審慎的道德要求D.違背了尊重原則E.違背了有利原則128.李某在車禍中受重傷，被親屬送到醫(yī)院搶救。經(jīng)查多臟器破裂，如不及時手術(shù)，會有生命危險。手術(shù)需簽署知情同意書，但親屬拒簽。這時，醫(yī)院負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)立即實施手術(shù)。經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，傷員脫險。對該醫(yī)院負(fù)責(zé)人的做法，正確的評價應(yīng)該是A.正確，醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導(dǎo)地位B.正確，醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中可以代替患者做主C.正確，親屬意見不符合患者最佳利益，醫(yī)生在必要時應(yīng)承擔(dān)責(zé)任D.錯誤，親屬已經(jīng)表達(dá)拒絕意見，醫(yī)生必須尊重E.錯誤，醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔(dān)的風(fēng)險太大129.腫瘤科王醫(yī)師發(fā)現(xiàn)一位患者得了癌癥，并且已至末期?；颊呒胰说弥螅瑥?qiáng)烈要求王醫(yī)師不要告訴患者本人他得了癌癥，王醫(yī)師答應(yīng)了家屬的要求。但在治療過程中，由于患者對病情毫不知情，不知道自己的痛苦來源于對癌癥的治療，因此變得越來越暴躁，情緒也越來越不穩(wěn)定。如患者向王醫(yī)生了解自己的病情，王醫(yī)生的最佳道德做法是A.信守對患者家屬的承諾，不告訴患者實情B.為了讓患者積極配合治療，告訴患者實情C.與家屬商量后，由家屬設(shè)法決定如何告知患者D.醫(yī)生不必參與此事E.醫(yī)生必須同時考慮病人和家屬的意見130.患者，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷入院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施工隊僅給付1200元的醫(yī)藥費。如積極救治，預(yù)計醫(yī)藥費用將超過萬元，但死亡及殘疾率高達(dá)50%。醫(yī)院派人到患者家中了解情況發(fā)現(xiàn)，患者父親已死，母親類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年不能勞動，妹妹14歲無工作，難以支付近萬元的醫(yī)藥費?；谠摪咐?，醫(yī)院合乎倫理的做法是A.依據(jù)生命神圣論，積極救治B.依據(jù)生命價值論，放棄治療C.依據(jù)功利論，等患者交上住院押金之后，再進(jìn)行救治D.依據(jù)公正論，勸說患者出院E.依據(jù)尊重自主原則，完全聽從患者家屬的意見131.某醫(yī)院專門建立了300萬元的高層次人才培養(yǎng)基金，遴選科技領(lǐng)軍、學(xué)科拔尖人才作為培養(yǎng)對象，并與7名院士和20名全國全軍知名專家簽訂名師帶教協(xié)議；每年投入100萬元設(shè)“院長基金”，鼓勵軍事醫(yī)學(xué)和臨床相關(guān)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的研究。僅2010年，醫(yī)院就發(fā)放各類別獎金近150萬元。該醫(yī)院做法體現(xiàn)的醫(yī)德理論是A.以醫(yī)務(wù)人員為本，堅持人才興院B.以病人為本，病人生命利益至上C.以效益為本，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一D.以人的美德為中心，加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)E.合理地兼顧醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的多元主體的健康利益132.諾貝爾生物獎獲得者羅伯特·格雷漢姆70歲開始癡迷優(yōu)生學(xué)，他相信，人類的遺傳基因正在經(jīng)歷大退化，高智商的少數(shù)人群淹沒在“不良素質(zhì)人群”中，他希望“人類最好的樣品能夠多生孩子”。于是1980年，羅伯特·格雷漢姆在美國加利福尼亞州的埃斯孔迪多開設(shè)了“諾貝爾精子庫”，向人們提供諾貝爾獎金獲得者的精子?；谠摪咐缓侠淼恼f法是A.“諾貝爾精子庫”一定意義上是積極優(yōu)生的設(shè)想和嘗試B.積極優(yōu)生的設(shè)想和嘗試帶有很大的不確定性C.目前科學(xué)界多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“諾貝爾精子庫”是“基因決定論”的反映并不認(rèn)同D.積極優(yōu)生是否可能尚需要科學(xué)證實，若不具可能性則不合倫理；若具可能性尚需確定倫理準(zhǔn)則E.若科學(xué)證實積極優(yōu)生能夠?qū)崿F(xiàn)，則應(yīng)全面推廣，無需確定倫理準(zhǔn)則133.2010年，一名宮外孕休克患者家中十分困難，一時拿不出醫(yī)藥費。李大夫請示院領(lǐng)導(dǎo)同意，先為患者實施了手術(shù)治療，挽救了她的生命。這一事例集中體現(xiàn)了李大夫具有的美德是A.仁慈B.正直C.忠誠D.嚴(yán)謹(jǐn)E.節(jié)操134.春節(jié)期間，鐘南山到廣州鄰近的一座城市休息，遇到一家大醫(yī)院的院長。問及醫(yī)院的情況，院長喜滋滋地說，“不錯，去年醫(yī)院的營業(yè)額15個億，比前年增加了20%”。對此，鐘南山不無憂慮。根據(jù)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)理論可以判定，鐘南山憂慮的問題是A.醫(yī)院不以人為本而是以經(jīng)濟(jì)效益為本B.醫(yī)院營業(yè)額增長太慢，違背醫(yī)學(xué)功利論C.醫(yī)院營業(yè)額增長太快，由此會導(dǎo)致病人滿意度下降D.只考慮毛收入，未考慮凈收益E.只考慮營業(yè)額，未考慮投資回報率135.某縣醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益一直不好。在解決經(jīng)濟(jì)效益問題的院務(wù)會上，一位負(fù)責(zé)人提出，應(yīng)該向市場經(jīng)濟(jì)靠攏，并提議：應(yīng)要求醫(yī)師多給患者開檢查項目，特別是CT、MRI等，在處方中也盡量開進(jìn)口藥，并將醫(yī)師的開方情況作為發(fā)放獎金的依據(jù)。這一提議得到了許多與會者的贊同。對于該案例的評析合理的是A.該提議致力于提高經(jīng)濟(jì)效益，符合醫(yī)學(xué)功利論B.多開檢查項目盡量開進(jìn)口藥的提議符合“嚴(yán)謹(jǐn)”這一美德要求，應(yīng)該肯定C.該提議把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，違背了醫(yī)學(xué)公正論D.將醫(yī)師的開方情況作為發(fā)放獎金的依據(jù)，符合“正直”這一美德要求E.向市場經(jīng)濟(jì)靠攏，重視經(jīng)濟(jì)效益是醫(yī)學(xué)功利論的內(nèi)在要求136.一幼兒患腦炎，住院后病情惡化，呼吸困難，依靠呼吸機(jī)維持生存。醫(yī)生向家長交代了治愈無望，即使經(jīng)治療能夠存活也將成為癡呆或智力低下。家長反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支持療法，并簽了字。停止治療后，患兒呈抽氣樣呼吸，一下子死不了；患兒家長看著心里十分難受，要求護(hù)士注射針劑讓患兒快點死去。醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患兒痛苦而死。從該案例看，醫(yī)務(wù)人員的最合乎道德的行為是A.此案例中的醫(yī)務(wù)人員的行為最為恰當(dāng)B.主動安樂死就是變相殺人，故絕對不應(yīng)實施C.主動安樂死沒有法律依據(jù)，故絕對不應(yīng)實施D.無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可E.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該尊重家長的自主權(quán)137.產(chǎn)婦范某，39歲，孕4產(chǎn)1。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第4次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850g，而且出生后呼吸多次暫停，最長一次達(dá)20分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫。醫(yī)生向產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即使搶救能夠存活，未來的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長大是癡呆也要不惜一切代價地?fù)尵?。在此情況下，醫(yī)生最合乎道德的做法是A.力勸患兒父母同意停止搶救，若不同意，尊重患兒父母的選擇B.根據(jù)生命質(zhì)量原則，停止搶救C.尊重患兒父母的選擇，全力搶救D.節(jié)約稀缺的醫(yī)療資源，停止搶救E.為了避免嬰兒陷入極度痛苦，可以實行主動安樂死138.劉某，男，肝癌晚期，雖處于極度痛苦之中，但自認(rèn)為所患疾病是肝硬化，有望治療。因此，每當(dāng)有不適時，都希望醫(yī)護(hù)人員能用藥物幫助其緩解疼痛，但醫(yī)護(hù)人員的回避態(tài)度令病人十分失望。一次，病人疼痛再次發(fā)作，要求止痛，又遭到醫(yī)護(hù)人員的拒絕，理由是：已按醫(yī)囑用藥。面對類似病人，在醫(yī)學(xué)道德上最佳的選擇是A.病人的要求應(yīng)給予滿足B.滿足病人的部分要求，減輕痛苦C.實情交代，告知病人無法治療D.繼續(xù)隱瞞病情，被動治療E.一定時候征得家屬同意后告訴病人實情，盡量滿足病人要求，減輕痛苦139.患者李某，男，24歲，在某二線城市打工。因高燒昏迷送院，隨后確診為某疾病。施工隊已先行墊付部分醫(yī)藥費，但拒絕繼續(xù)墊付。如積極救治，預(yù)計還需大量醫(yī)藥費用。同時，本病的死亡及殘疾率高達(dá)60%。醫(yī)院聯(lián)系施工隊，發(fā)現(xiàn)李某孤身一人，無法找到親屬。請從倫理學(xué)的角度分析，下面說法中，最合乎道德的是A.依據(jù)生命價值論，醫(yī)院可放棄搶救李某B.為達(dá)到醫(yī)療資源的公平分配，醫(yī)院不應(yīng)繼續(xù)搶救李某C.就李某現(xiàn)有情況看，無論是否繼續(xù)搶救，醫(yī)藥費都有可能無法收回，應(yīng)停止搶救D.此病是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)，醫(yī)院應(yīng)該繼續(xù)搶救E.從醫(yī)療效用看，救治李某的醫(yī)療成本太大，收益不確定，應(yīng)當(dāng)予以放棄140.某產(chǎn)婦住院分娩一男嬰，但血液檢驗結(jié)果顯示，產(chǎn)婦與新生兒均攜帶艾滋病毒，主治醫(yī)生在未告知產(chǎn)婦及征詢產(chǎn)婦意見的情況下，首先將艾滋病毒感染信息告知其丈夫?；诒景咐钋‘?dāng)?shù)恼f法是A.在任何情況下下，醫(yī)務(wù)人員都不應(yīng)當(dāng)泄露患者隱私B.為了防止疾病傳播，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該將產(chǎn)婦感染艾滋病病毒的信息告知其夫C.如病歷中有產(chǎn)婦委托其夫為代理人的委托書，醫(yī)務(wù)人員方可告知其夫D.為了鼓勵艾滋病攜帶者積極接受治療或者干預(yù)，醫(yī)務(wù)人員不應(yīng)向其配偶或者其他可能與其有性關(guān)系的人披露E.醫(yī)務(wù)人員只應(yīng)該向有關(guān)部門報告疫情141.患者，女，3年前被診斷為尿毒癥，依靠腎透析維持生命。其丈夫表示愿意捐出一側(cè)腎臟給妻子，經(jīng)化驗組織配型適合，丈夫的身體狀況也符合供體條件，但妻子不忍心這樣做，表示拒絕。基于此案例，以下哪項選擇不合倫理A.丈夫能否捐獻(xiàn)腎臟必須經(jīng)過嚴(yán)格的風(fēng)險/受益分析B.丈夫如果中途反悔，醫(yī)生應(yīng)勸說丈夫捐獻(xiàn)腎臟C.丈夫應(yīng)在完全自愿、沒有受到家庭和社會壓力的情況下完成器官捐獻(xiàn)D.告知患者及其丈夫捐獻(xiàn)器官的利弊關(guān)系，在雙方知情同意后，方可進(jìn)行腎移植E.在腎臟摘取前，要經(jīng)過倫理委員會進(jìn)行倫理論證142.一未婚女青年發(fā)現(xiàn)乳房有腫塊，經(jīng)醫(yī)生檢查后需進(jìn)行手術(shù)治療，她非常擔(dān)心手術(shù)后會影響以后的婚姻生活。醫(yī)生耐心而積極地解釋，患者消除了心理負(fù)擔(dān)并要求保密。術(shù)前，醫(yī)生在征得患者及其家屬同意后進(jìn)行手術(shù)，手術(shù)順利完成。術(shù)后經(jīng)過觀察，患者消除了不適，滿意而歸?；谠摪咐t(yī)生最合理的做法是A.要保證病人的知情同意權(quán)B.醫(yī)務(wù)人員不必替病人保密C.醫(yī)生應(yīng)觀察病情，沒必要考慮心理負(fù)擔(dān)D.手術(shù)治療最重要，不必浪費時間解釋E.病人要求有些過分，醫(yī)生不必顧及143.林某，女，46歲，因雙側(cè)扁桃體反復(fù)感染伴化膿、發(fā)熱，到某醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情給他開了價格昂貴的新型抗生素，患者根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況要求改用平時常用的較便宜而有效的清涼解毒的中藥或青霉素。對此案的倫理學(xué)分析，正確的是A.醫(yī)生決定如何用藥，患者的要求是無道理B.醫(yī)生有用藥自主權(quán)，患者必須接受新型抗生素C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋如何使用新型抗生素，若患者不同意應(yīng)考慮患者的要求D.在治療中當(dāng)醫(yī)生的權(quán)利與患者權(quán)利發(fā)生沖突時，必須絕對服從患者的權(quán)利E.在醫(yī)療過程中，患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥144.患者李某，男，36歲，因車禍頭部重傷，被診斷為腦死亡，醫(yī)生向患者家屬解釋病人已經(jīng)腦死亡，建議放棄救治。但患者家屬認(rèn)為病人只是植物人，有康復(fù)的希望，且擔(dān)心病人會被用于器官移植，要求醫(yī)生繼續(xù)救治。下列關(guān)于腦死亡描述正確的是A.腦死亡就是植物人，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬放棄治療B.腦死亡就是植物人，醫(yī)生應(yīng)聽從患者家屬建議繼續(xù)治療C.腦死亡不等于植物人，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬放棄治療D.腦死亡不等于植物人，患者家屬擔(dān)心器官移植是正確的E.腦死亡等于器官移植，醫(yī)生應(yīng)聽從患者家屬建議繼續(xù)治療題型：B1（145～147共用備選答案）共用備選答案A.以人道主義態(tài)度對待精神病人B.為病家謀利益C.凡諸疾病者，一視如同仁D.不僅要對病人負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)E.拋棄娛樂，不求身外之物145.法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是146.希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是147.邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（148～150共用備選答案）共用備選答案A.元醫(yī)學(xué)倫理學(xué)B.規(guī)范醫(yī)學(xué)倫理學(xué)C.美德醫(yī)學(xué)倫理學(xué)D.近代西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)E.現(xiàn)代生命倫理學(xué)148.研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實現(xiàn)方法的是149.研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是150.用道德價值和原則對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的是（151～152共用備選答案）共用備選答案A.器官供不應(yīng)求，選擇受體困難B.人的尊嚴(yán)問題C.胚胎的買賣交易D.推定同意能否真正體現(xiàn)知情同意原則E.器官商業(yè)化151.涉及尸體器官捐獻(xiàn)倫理問題的是152.涉及器官分配倫理問題的是（153～155共用備選答案）共用備選答案A.《希波克拉底誓言》B.《臨床醫(yī)師公約》C.《日內(nèi)瓦宣言》D.南丁格爾誓詞E.中國醫(yī)學(xué)生誓詞153.體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是154.二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是155.