第22練選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》理解性默寫（原卷版）-高考語文古詩文名句名篇默寫每日一練（統(tǒng)編版全五冊）

第22練選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“_______，________”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。(2)《種樹郭橐駝傳》中表現(xiàn)郭橐駝種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)的句子是“_____，________”。2．種樹郭橐駝傳（1）《種樹郭橐駝傳》中寫人們之所以稱呼傳主為“郭橐駝”，是因為他“________，________，________”。（2）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝總結(jié)他種樹成功原因的句子是“________，________?！保?）《種樹郭橐駝傳》中寫郭橐駝種樹時的態(tài)度的句子是“________”，寫他種完樹后的態(tài)度的句子是“________”。（4）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝?wù)f其他種樹人“愛之太恩，憂之太勤”的表現(xiàn)除了“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”之外，還有“________，________”。（5）《種樹郭橐駝傳》中，描寫俗吏煩令擾民的神情動作是“________，________”，將紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。（6）《種樹郭橐駝傳》中直接點明作者寫作意圖的句子：“________。”3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中，用最后一句“__________”直接點出寫作本文的真正意圖。（2）《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元借郭橐駝之口講述了種樹之道“_________，___________”。（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在提到自己種樹的四點秘訣時說道，除了要讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到：“__________，__________，________”。4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，李渤根據(jù)敲石頭的聲音聽出“_______，_______”，推斷石鐘山命名的原因。（2）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是“_______，_______，_______？”這句話是作者經(jīng)過實地考察后得出的必然結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。（3）《石鐘山記》中著力渲染陰森恐怖的環(huán)境氣氛，襯托出親身探訪的不易，為下文批評“_______”埋下伏筆。5．《石鐘山記》（1）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是：“________，________，________？”這句話是作者經(jīng)過實地考察后得出的必然結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是的批評。（2）《石鐘山記》中說明世上沒能流傳下石鐘山命名的真實緣由的句子：“________，________，________；________，________；________?！保?）《石鐘山記》寫絕壁下的情景：看見的是“________，________，________”的大石。（4）《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“________”埋下伏筆。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《石鐘山記》中，寫蘇軾認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭到處都有”的句子是“__________________，__________________”。（2）《石鐘山記》中，蘇軾用一個反詰句表明實踐出真知的句子是：“__________________，__________________，__________________?”（3）在《石鐘山記》中，蘇軾用來表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是“__________________”。7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為職業(yè)，種樹為他帶來的“際遇”是“____________________，____________________”。(2)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹有特異技能。他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果：“____________________，____________________。”(3)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的“秘籍”是“____________________，____________________”，這既是總括種樹經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意。(4)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹之術(shù)并不高深。種樹的竅門和管理的經(jīng)驗是“____________________，____________________”，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。(5)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀涣?xí)性栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“____________________”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。(6)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，“他植者”違背樹木的本性，種樹時“____________________，____________________，____________________”，因此必然招致“木之性日以離”的惡果。(7)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“____________________，____________________，____________________”的建議，自然地過渡話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?8)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，“____________________，____________________”，寫出了作者的真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏苛政擾民的社會現(xiàn)象。8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心的句子是：“______________________，____________________，____________________？”(2)蘇軾在《石鐘山記》中說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因有三：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；____________________，____________________；而漁工水師雖知而不能言。(3)蘇軾《石鐘山記》中“大石側(cè)立千尺，____________________，____________________；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；____________________，或曰此鸛鶴也”，描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。(4)《石鐘山記》處處洋