第15課《無(wú)言之美》教案2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)

第15課《無(wú)言之美》教案2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)目標(biāo)：1．仔細(xì)閱讀文章，深入理解作者的構(gòu)思與行文邏輯。2．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用實(shí)例進(jìn)行論證，提高論述的說(shuō)服力。3．領(lǐng)悟藝術(shù)作品中無(wú)聲的美感，培育和提升個(gè)人的審美素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課A：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。B：在遼闊的荒漠中，一縷炊煙裊裊升起，由于無(wú)風(fēng)的天氣，它顯得異常筆直；遠(yuǎn)處橫亙著一條寬闊的大河，落日仿佛從河面上冉冉升起，看起來(lái)分外圓滿。比較A和B兩個(gè)句子，你認(rèn)為哪個(gè)句子更美，更能觸動(dòng)你的心弦？學(xué)生明確表示：A句。盡管B句描繪得十分詳盡，甚至涵蓋了A句中的景物，但它卻無(wú)法像A句那樣展現(xiàn)出一種悲涼而雄渾的意境。教師繼續(xù)提問(wèn)：盡管B句的描寫更為細(xì)致，為何它卻未能達(dá)到A句的效果呢？難道是因?yàn)檫^(guò)度的描述反而不夠精妙？或許，今天的課程內(nèi)容能夠解答這個(gè)疑惑?！窘虒W(xué)提示】教師可以選擇其他富有深意的詩(shī)句作為課堂的開(kāi)端，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中含蓄表達(dá)的興趣，引導(dǎo)他們關(guān)注文學(xué)作品中的“無(wú)言”之美，從而更深入地理解課文內(nèi)容。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者朱光潛（1897―1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥P名孟實(shí)，安徽桐城人。他不僅是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，還是首位在中國(guó)廣泛傳播西方美學(xué)的學(xué)者。朱光潛憑借其深厚的研究，成功地架起了西方美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之間的橋梁，同時(shí)連接了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)，并且溝通了“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與當(dāng)代美學(xué)。他在中國(guó)美學(xué)史上扮演了橫跨古今、連接中外的“橋梁”角色，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名且享有崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容1．作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的？作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？明確：作者首先借助孔子與子貢之間的對(duì)話，引入了“無(wú)言”這一主題；隨后，作者提出，若要深入探討“無(wú)言”的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)的視角進(jìn)行研究。2．請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下語(yǔ)段，用簡(jiǎn)潔的一句話總結(jié)言辭與意義之間的聯(lián)系。言辭是表達(dá)意義的工具，但意義并非總能被言辭完全捕捉。這是因?yàn)檠赞o是具體而有限的，而意義則是變化莫測(cè)、難以捉摸的。言辭是分散的，而意義是統(tǒng)一的；言辭是有限的，意義則是無(wú)邊界的。用言辭來(lái)傳達(dá)意義，就像用斷斷續(xù)續(xù)的虛線去描繪一個(gè)實(shí)物，只能接近其真實(shí)形態(tài)。明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。3．作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的？明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。4．作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？明確：“盡管文字語(yǔ)言無(wú)法完全傳達(dá)情感和意圖”，因此難以達(dá)到“盡善盡美”的境界。但文學(xué)依然能夠觸及“美”的領(lǐng)域，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅限于文學(xué)，“所有藝術(shù)作品亦是如此，盡力展現(xiàn)，不僅不可能，而且不必要”，意味著意志的表達(dá)不必也不可能完全清晰地用言語(yǔ)呈現(xiàn)，即便言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)所有意志，也能達(dá)到美的境界。5．作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法？明確：作者從四種不同的藝術(shù)形式出發(fā)，通過(guò)實(shí)例論證，闡述了“沉默”同樣能夠創(chuàng)造出美感。(1)將“言盡一切”的照片與“言及部分”的繪畫進(jìn)行對(duì)比，繪畫之美展現(xiàn)了沉默之美的力量；(2)通過(guò)文學(xué)作品的含蓄之美，突顯了沉默之美的魅力；(3)從音樂(lè)中“無(wú)聲勝有聲”的境界探討沉默之美；(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄與內(nèi)斂中論述沉默之美的存在?！窘虒W(xué)提示】本文具有一定的深度，基礎(chǔ)較弱的學(xué)生可能難以清晰地理解論證的邏輯。建議教師預(yù)先展示上述問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀和預(yù)習(xí)時(shí)尋找答案，以便更好地掌握文本的寫作思路。6．你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎？說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。明確：作者首先借助孔子與學(xué)生的對(duì)話，引入了無(wú)言的主題，并強(qiáng)調(diào)了從藝術(shù)視角審視無(wú)言之美的重要性。隨后，作者探討了言與意的關(guān)系，并以文學(xué)作品為例，闡述了文學(xué)乃至所有藝術(shù)形式都在努力用言語(yǔ)表達(dá)意義，但又無(wú)法完全依賴言語(yǔ)來(lái)表達(dá)所有意義，也無(wú)需完全依賴言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，從而揭示了無(wú)言之美的存在。為了進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫的選材之美、文學(xué)的意境之美、音樂(lè)的靜默之美以及雕刻的含蓄之美等不同藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了論證。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無(wú)言之美”請(qǐng)你結(jié)合作者的任一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。明確：正如作者在探討文學(xué)作品時(shí)所引用的幾個(gè)例子所示，詩(shī)歌雖然由極簡(jiǎn)短的句子構(gòu)成，卻能承載深遠(yuǎn)的意境。例如，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”僅用十個(gè)字便勾勒出大漠的遼闊與壯麗，以及那份深沉的悲涼，激發(fā)出一種悲壯的美感。然而，要完整描繪出這幅宏偉景象和其中的悲涼情感，即使洋洋灑灑萬(wàn)言也未必足夠。這難道不正說(shuō)明了作者將深意寓于無(wú)聲之中嗎？這正是古典文學(xué)所特有的無(wú)言之美。拓展延伸：品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到的“五言之美”的例子。在用美術(shù)來(lái)表達(dá)思想和情感時(shí)，適度的含蓄往往比完全的坦露更為有效；與其傾盡所有，不如保留一部分，讓觀賞者自己去揣摩和感受。因?yàn)橛^賞者在思考中所形成的印象和美感，往往比直接展現(xiàn)的更為深刻。明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋作為結(jié)尾，為讀者留下了豐富的想象空間。鴨子下蛋了，這可能意味著杜小康即將踏上歸途；同時(shí)，杜小康也到了表達(dá)成長(zhǎng)感慨的時(shí)刻。作者并未直接言明，而是激發(fā)我們?cè)谛闹袠?gòu)建這一幕，這正是所謂的“無(wú)言之美”。三、板書設(shè)計(jì)文學(xué)的意蘊(yùn)之美音樂(lè)的無(wú)聲之美話劇的靜態(tài)之美雕刻的含蓄不露之美無(wú)言之美教學(xué)反思可取之處：本文教學(xué)不僅致力于梳理文章的邏輯結(jié)構(gòu)，還深入探討了“無(wú)言之美”的深層含義。通過(guò)以詩(shī)歌作為引入和核心探究對(duì)象，我們深入挖掘了中國(guó)古典文學(xué)中所蘊(yùn)含的無(wú)言之美。在引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本觀點(diǎn)的同時(shí)，我們特別注重提升學(xué)生的審美鑒賞能力。盡管這篇課文在整體理解上存在一定的難度，但教學(xué)方法仍然以激發(fā)學(xué)生的自主探究為主，充分調(diào)動(dòng)