2025年高考?xì)v史（人民版）一輪復(fù)習(xí)講義：第二部分　史學(xué)研究方法

PAGEPAGE1第二部分DIERBUFEN史學(xué)研究方法理論指導(dǎo)一、什么是歷史學(xué)?1.歷史,包含著兩個(gè)最基本的要素,一是過去發(fā)生的事情,二是對(duì)過往之事的理解。即包含兩層含義:客觀的歷史過程和主觀的歷史認(rèn)識(shí)。2.歷史學(xué)又稱“史學(xué)”,社會(huì)科學(xué)的一個(gè)門類。是一門研究和闡述人類社會(huì)已往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程的學(xué)科。具體講,歷史學(xué)是按照一定的歷史觀點(diǎn),利用歷史資料,研究已往的客觀歷史過程,并用語言文字或圖像把它表示出來的一門學(xué)問?！笆穼?shí)”“史識(shí)”“史論”是構(gòu)成歷史學(xué)的“三要素”。史實(shí)是根據(jù)史料復(fù)原的事實(shí)。史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo),來分析大量可靠的史實(shí),然后得出的科學(xué)結(jié)論。史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論。二、什么是史料?史料是指人類在自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中殘留或保存下來的各種痕跡、實(shí)物和文字資料,是指研究或討論歷史時(shí)可以作為根據(jù)的東西,是指有助于認(rèn)識(shí)歷史、復(fù)原歷史真實(shí)情況的一切資源,也就是關(guān)于人類文明發(fā)展的一切信息。歷史研究的主要方法就是對(duì)史料進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析研究,從中歸納出明確的概念,并運(yùn)用這些概念進(jìn)行判斷、推理,最后得出科學(xué)的結(jié)論。只有通過對(duì)史料的收集、整理、考證,才能對(duì)歷史問題做出令人信服的解釋。(一)史料分類按表現(xiàn)形式:文字史料、實(shí)物史料、口述史料、民俗史料。按學(xué)術(shù)價(jià)值:直接史料、間接史料(或稱第一手史料、第二手史料)。1.文字史料一切以文字形式記錄的資料。(1)種類①以紙張為載體的:如官私史書、文書檔案、地方史志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記,書籍、報(bào)紙、雜志、信件等。②以電子媒介為載體的:如電子郵件等。(2)價(jià)值是最主要的史料載體,使文化知識(shí)得以流傳后世。(3)局限性①文字資料無法反映前文字階段的人類歷史。②往往受到個(gè)人因素(個(gè)人立場、個(gè)人修養(yǎng)、感情好惡)、政治因素(政治權(quán)勢(shì)篡改歷史)、時(shí)代因素(研究方法、角度)的影響,致使文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)錯(cuò)誤,需要綜合分析各種史料,進(jìn)行比較分析、去偽存真,發(fā)現(xiàn)、探索歷史真實(shí)。③文學(xué)作品能反映作者生活時(shí)代的特征,可作為史料,但要注意甄別。2.實(shí)物史料(史跡遺存)歷史上遺留下來的各種物件。(1)種類遺跡、遺址、遺物、出土文物、圖片、照片等。(2)價(jià)值①實(shí)物資料是歷史的見證和歷史知識(shí)的可靠來源,既能比較真實(shí)地反映歷史,又具有形象直觀性。因而比文字資料更直觀、可靠。②它在斷代上具有數(shù)據(jù)的精確性,是重現(xiàn)前文字階段人類歷史的最重要依據(jù)。③豐富了對(duì)文字產(chǎn)生以后的人類歷史的認(rèn)識(shí),與文史資料相互參證,從差異中尋找歷史的真實(shí),能夠印證、充實(shí)、糾正文字資料。(3)局限性①實(shí)物史料多為片斷性,它們可能只是很小的一個(gè)碎片,并不能反映歷史的全貌和原貌。②需要?dú)v史實(shí)物與文獻(xiàn)資料、遺跡等其他各種歷史資料進(jìn)行綜合印證,相互補(bǔ)充。比如對(duì)有些器物,人們還只能猜測(cè)它們的意義,并不能做出準(zhǔn)確的判斷。3.口碑史料口碑史料或口述史料,是指口頭講述并被記錄下來的資料。(1)種類神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、錄音、回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄等。(2)價(jià)值①口述史料可以與文字、實(shí)物、圖像等史料進(jìn)行相互印證,彌補(bǔ)史料的不足。②多用于現(xiàn)代史的研究,通過對(duì)尚在人世的當(dāng)事人訪問口述而獲得對(duì)歷史更直接深入的了解。(3)局限性①經(jīng)過一代又一代人的傳承,口述史料會(huì)與本來面貌有較大差距,當(dāng)事人回憶也難免不準(zhǔn)確或不全面(受到當(dāng)事人的記憶能力、情感、價(jià)值判斷等因素的影響)。②在史詩、神話、傳說、故事當(dāng)中,也會(huì)有大量創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)。4.民俗史料指歷史上曾經(jīng)存在過、且至今仍舊保存在人們生活中的社會(huì)風(fēng)俗、民間習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等。(1)種類:神話傳說、民間故事等。(2)價(jià)值:是文字史料、實(shí)物史料的重要補(bǔ)充,具有鮮活性、直觀性、信息豐富性,是一種活的史料。(3)局限性:有傳說性、虛假性,需要仔細(xì)甄別。5.直接史料和間接史料(1)種類:直接史料是指第一手史料,即未經(jīng)中間人修改或者省略或轉(zhuǎn)寫的史料(也叫原始資料,那個(gè)時(shí)代留下來的材料,特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料)。間接史料是指第二手史料,即已經(jīng)中間人修改或省略或轉(zhuǎn)寫的史料?！吨軙肥情g接的史料,毛公鼎則是直接的;《世本》是間接的史料(今已佚),卜辭則是直接的。以此類推。(2)價(jià)值:直接的史料是比較可信的,間接史料因轉(zhuǎn)手的緣故容易被人更改或加減,但有時(shí)某一直接的史料也許是孤立的、是例外的,而有時(shí)間接的史料反而是前人精密歸納直接史料而得的,這個(gè)都不能一概而論,要隨時(shí)隨地地分別看待。(3)運(yùn)用:兩者與文獻(xiàn)、實(shí)物、口述三類史料的關(guān)系:①實(shí)物史料一般都是第一手的;②文獻(xiàn)史料中第二手的居多;③口述史料輾轉(zhuǎn)相傳,更需要仔細(xì)甄別。歷史題材的文學(xué)作品對(duì)傳播歷史知識(shí)有重要作用,但不能簡單地作為歷史研究的直接證據(jù);文學(xué)作品的創(chuàng)作背景可以反映一定的歷史問題。(二)影響史料真實(shí)性的主觀因素1.選擇性偏差歷史事件的復(fù)雜性在于它是作為歷史主體的人之間知、情、意、行互動(dòng)的過程,這個(gè)過程非常復(fù)雜,即便是歷史參與者又是文字記錄者,他也往往是窺豹一斑,更何況文字記錄在時(shí)間上有延后性,這必然會(huì)導(dǎo)致信息的大量流失。由于歷史事件本身的復(fù)雜性,歷史記錄者無法全部復(fù)原歷史,他會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀念對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇性的記錄。中國傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)揮資治和垂訓(xùn)的雙重作用。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,在史料選擇的過程中,撰史者把目光更多地投向那些最能提供歷史經(jīng)驗(yàn)和道德訓(xùn)誡的事件而不自覺地忽略其他事實(shí)。如《資治通鑒》在史料的選擇上便“專取關(guān)國家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒”之事,全書內(nèi)容以政治軍事為主,而略于經(jīng)濟(jì)和文化。2.傾向性偏差撰史者作為特定歷史條件下的人,對(duì)史料的記錄自然會(huì)受到主觀目的和政治態(tài)度的制約。文字本身帶有鮮明的感情色彩,而且先天性地融入了道德評(píng)價(jià)和文化批評(píng)因素。因而,在不同的歷史學(xué)者的筆下,即使同一件事也常常有截然不同的記錄。3.詮釋性偏差文字史料是進(jìn)行歷史研究的基本前提,但是歷史研究卻不是文字史料簡單堆砌。歷史學(xué)者需要通過詮釋,把毫無生氣的故紙堆變成生動(dòng)活潑的歷史。歷史學(xué)者在詮釋史料時(shí)不可避免地打上自己主觀意識(shí)和價(jià)值判斷的烙印,浸潤著史料使用者的價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說,歷史學(xué)者用史料建構(gòu)起來的歷史,有時(shí)就是他自己內(nèi)心世界的外在折射。(三)史料的鑒別與運(yùn)用1.史料的可信度史學(xué)研究極其重視史料的真實(shí)性,而不同的史料其價(jià)值是有區(qū)別的。一般而言,第一手資料的可信度高于第二手資料,實(shí)物史料的可信度高于文字史料和口述史料,影像資料的可信度高于純文本資料。文學(xué)和藝術(shù)作品可以作為史學(xué)研究的輔助史料,但因其可信度相對(duì)較低,使用時(shí)應(yīng)進(jìn)行分析和鑒別。另外,距所要研究的歷史對(duì)象時(shí)間較近的史料相對(duì)可信。2.史料的鑒別史料的可靠性是史實(shí)真實(shí)性的重要前提。史料存在作偽的可能,一是當(dāng)事人的價(jià)值觀念和思想傾向往往影響史料的記述,有時(shí)甚至?xí)室怆[瞞歷史真相;二是實(shí)物史料也可以做假做舊,這些都需要進(jìn)行鑒別。鑒別方法很多,考古上用科學(xué)手段進(jìn)行測(cè)定,文字記述則需要結(jié)合時(shí)間特征和時(shí)代背景進(jìn)行綜合分析。(1)分析史料的時(shí)間特征。在閱讀史料的過程中我們往往可以從中得知史料大概的時(shí)間,要仔細(xì)閱讀,比較史料前后所反映的事實(shí)是否一致。如果矛盾,則史料是有缺陷的,存在作偽的可能。(2)分析史料的時(shí)代背景。史料肯定會(huì)依附于一定的背景,我們可以對(duì)背景進(jìn)行分析。例如玉米是明代開始引進(jìn)種植的,如果在漢代的書籍或史料中出現(xiàn)顯然是不合理的。3.史料的運(yùn)用要占有詳細(xì)的史料,才能去偽存真。研究歷史就像登山,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。史料是客觀事實(shí)的痕跡,如果只通過很少的史料來追求歷史真實(shí),無疑會(huì)陷入盲人摸象的困境。因而,要追求歷史真實(shí),必須擁有足夠的史料,投入更多的注意力,才能達(dá)到去粗取精,去偽存真的目的。20世紀(jì)三四十年代,以傅斯年先生為代表的史學(xué)研究者甚至提出了“史學(xué)便是史料學(xué)”的口號(hào),他們認(rèn)為,史家的責(zé)任是“上窮碧落下黃泉,動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。運(yùn)用史料時(shí),要保持結(jié)論的客觀性,在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則:(1)讀史證史;(2)史論一致、孤證不立、無證不信、二重證據(jù)法(考古與文獻(xiàn)相結(jié)合),但也不是絕對(duì)的;(3)原始史料可信度較高;(4)同一史跡而史料矛盾:論原則,自當(dāng)以最先、最近者為最可信,但過信此原則有時(shí)候亦陷入大誤;(5)大膽質(zhì)疑、小心求證。真題鏈接1.(2017課標(biāo)全國Ⅰ,26)下表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是 ()記述出處“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州,我?guī)煍】??！薄杜f唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州,太宗(李世民)率眾討之,不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州,敗績?！薄缎绿茣じ咦姹炯o(jì)》“薛舉寇涇州,太宗為西討元帥,進(jìn)位雍州牧。七月,太宗有疾,諸將為舉所敗?！薄缎绿茣ぬ诒炯o(jì)》A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B.劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗解析根據(jù)材料“唐武德元年”,可知武德是唐高祖的年號(hào),說明此時(shí)李世民尚未稱帝,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州”,可知涇州戰(zhàn)役的主帥是李世民并非劉文靜,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;綜合分析材料“與薛舉大戰(zhàn)于涇州,我?guī)煍】儭薄把εe寇涇州……不利而旋”“劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州,敗績”“薛舉寇涇州……諸將為舉所敗”,可知唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗,故C項(xiàng)正確;“太宗有疾,諸將為舉所敗”只能說明李世民患病對(duì)戰(zhàn)役失敗有一定影響,但不足以說明李世民患病導(dǎo)致戰(zhàn)役失敗,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C2.(2017課標(biāo)全國Ⅱ,25)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后,朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史,甚至由宰相主持,皇帝親自參與,這反映出官修史書()A.記載的真實(shí)性 B.評(píng)價(jià)歷史的公正性C.修撰的政治性 D.解釋歷史的客觀性解析官修史書與私家史書可謂是各有千秋,都為后人留下了許多或翔實(shí)或虛偽的史料,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;評(píng)價(jià)歷史的公正性取決于史書編撰者的立場觀點(diǎn),與私家還是官修無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;官修史書由宰相主持,皇帝親自參與,實(shí)際上是政府主導(dǎo)修史的方向,政治意味增強(qiáng),反映出官修史書的政治性,故C項(xiàng)正確;解釋歷史的客觀性是建立在史學(xué)家對(duì)歷史事實(shí)不斷探究之上的,無論私家還是官修史書都能使解釋歷史具有客觀性,但官修史書為政治服務(wù)易造成曲筆掩飾,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3.(2017課標(biāo)全國Ⅱ,35)20世紀(jì)70年代至今,《赫魯曉夫回憶錄》多次出版,并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性,不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知,此回憶錄作為一種史料()A.能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡B.比相關(guān)研究著作的可信度更高C.版本越新越接近歷史真相D.反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響解析回憶錄雖是親聞、親見、親歷的第一手資料,也會(huì)因作者時(shí)間久,記憶不清或個(gè)人利害得失,出現(xiàn)有意無意的疏漏、訛誤,不一定能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;同樣作為歷史資料,回憶錄和相關(guān)研究著作各有優(yōu)劣,可相互印證,不能直接斷定可信度的高低,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“因其內(nèi)容的復(fù)雜性,不同年代版本的內(nèi)容均有所不同”,可知不同版本對(duì)內(nèi)容會(huì)有所取舍或修改,但并非版本越新越接近歷史真相,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“不同年代版本的內(nèi)容均有所不同”,可知受政治環(huán)境影響,時(shí)代對(duì)歷史敘述有一定的影響,故D項(xiàng)正確。答案D4.(2017課標(biāo)全國Ⅲ,27)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時(shí)為晉王)的活動(dòng),北宋時(shí)期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載,宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒,并宿于宮中;《涑水記聞》則稱,那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出()A.歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)解析歷史事實(shí)除了通過歷史敘述,還可以通過實(shí)物呈現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)于宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動(dòng),兩則文獻(xiàn)有不同記載,說明同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載,故B項(xiàng)正確;北宋時(shí)期的文獻(xiàn)雖然對(duì)宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動(dòng)有不同記載,但這并不代表歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史敘述不一定都是真實(shí)的,因此綜合多種歷史敘述不一定能夠確認(rèn)歷史事實(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B5.(2013課標(biāo)全國Ⅱ,24)司馬遷著《史記》時(shí),文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒