蘇軾及北宋詞課件

蘇軾及北宋詞（下）

蘇軾：詞：《臨江仙》、《定風(fēng)波》和《江城子》

詩：《和子由澠池懷舊》。秦觀：《踏莎行》賀鑄：《青玉案》《臨江仙》《定風(fēng)波》《和子由澠池懷舊》。蘇軾的生平

蘇軾（１０３７～１１０１），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。父為蘇洵，母親程氏也有很高的文化修養(yǎng)。蘇軾學(xué)識淵博，思想通達(dá)，不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

蘇軾的生平（cont）

蘇軾２２歲中進(jìn)士，２６歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），入仕后奮厲有用世之志。由于注重政策的實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時又持不同意見，結(jié)果多次受到排斥打擊。熙寧四年（1068）起至元豐初年，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。

蘇軾的生平（cont）

元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。

元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年起，先后被派知杭州、潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。

西湖勝景蘇軾的生平（cont）

紹圣元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋（dan1）州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月死于常州。

海南儋州東坡書院載酒亭與蘇軾有關(guān)的成語與典故：胸有成竹（文同，蘇軾至友，善畫墨竹）；雪泥鴻爪；水落石出（《后赤壁賦》）；天涯何處無芳草（《蝶戀花》p247）。不合適宜（朝云）河?xùn)|獅吼（開朋友陳季常的玩笑）東坡湯東坡肉蘇軾在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的成就詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。散文：宋代古文運動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。書法、繪畫：對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。上：竹石圖卷左：枯木怪石圖蘇軾在詞史上的貢獻(xiàn)第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。詞本來的內(nèi)容是很狹窄的，多為應(yīng)歌而作，其語言風(fēng)格柔媚纖巧。在文人的觀念中，詩莊詞媚，詞為艷科（指詞所具的柔軟性、綺艷性、婉媚性）。被視為純娛樂性的“末道小技”。蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。詞在蘇軾手中創(chuàng)新一變，他改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為豪放詞派的開創(chuàng)者。

臨江仙·夜歸臨皋夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)。倚杖聽江聲。長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠（hu2）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。這首詞作于1082年9月。蘇軾在“烏臺詩案”謫貶黃州后，沒有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。《臨江仙》一詞便記載了他的這種曠達(dá)和恬淡。

這是一首即事抒情之作。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時的思想活動，幾經(jīng)挫折，受盡冤屈；滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融。語言暢達(dá)，格調(diào)超逸。定風(fēng)波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

蘇東坡這首詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。于是便有了這首于簡樸中見深意、于尋常處生波瀾的詞來。

首句“莫聽穿林打葉聲”，只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在，說“莫聽”就有外物不足縈懷之意。那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”二字逗出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發(fā)。

“竹杖芒鞋輕勝馬”。先說竹杖芒鞋與馬。前者是步行所用，屬于閑人的。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠(yuǎn)了。那么，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思。

關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，這里的“一蓑煙雨”，并不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！他寫這首《定風(fēng)波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”之句，使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為這個罪官逃走了；用語雖或不同，卻可以彼此互證，“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以了然的。

下片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫實。那么，他對于這一路上的雨而復(fù)晴，引出了怎樣的感觸來呢？這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見；宦途中風(fēng)雨的襲來，卻很難料定何時能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過天青的遭際嗎？如何得到政治上“也無風(fēng)雨也無晴”的境界？是“歸去”！這個詞匯從陶淵明的“歸來去兮”取來，照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》和子由澠池懷舊蘇軾人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

此詩貴有理趣，是詩人和弟弟蘇轍之詩。首聯(lián)“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”巧妙利用原唱“雪泥”二字，用“飛鴻踏雪泥”的意象，含蓄抒發(fā)了人生飄忽不定的感慨。頷聯(lián)“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西”文字對仗，緊承上聯(lián)，用“雪泥鴻爪”這個譬喻含蓄地表達(dá)了詩人對人生以及往事變遷的灑脫胸襟。頸聯(lián)“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”應(yīng)和弟弟詩中的懷舊之情，提到兄弟二人曾經(jīng)同游澠池，投宿僧寺，題詩舍壁，以印證“雪泥鴻爪”之意，隱晦指出人應(yīng)有超脫的處世態(tài)度。

尾聯(lián)“往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶”更用赴京趕考途中的顛簸，暗示未來仕途的艱險，其中有對人生無常的感慨，更蘊涵著超脫通達(dá)的精神?？偨Y(jié)：蘇軾《和子由澠池懷舊》這首詩很富有理趣，他用“雪泥鴻爪”的譬喻以及人生的遭際，含蓄地表達(dá)了自己對人生漂泊無定的慨嘆以及超脫豁達(dá)的精神。蘇軾部分完秦觀踏莎行

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

這首詞作于秦觀北宋紹圣四年（1097）離開郴（chen1）州貶所之前。表達(dá)作者的貶滴羈旅之慨。

秦觀受北宋新舊黨爭的波及和株連。哲宗趙煦紹圣元年（1094）新派再起，不僅作為舊黨的蘇軾弟兄遭到貶謫，“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀，也未能幸免，先后由京師被貶到杭州、處州，繼而又遭到謁告，被削秩，再貶郴州。他面對接踵而來的政治迫害，感到無路可走。

“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?！?/p>

云霧遮住了樓臺，在朦朧的月光下，看不清渡口。首二句，不僅是工整的對句，也不只是狀景，而是少有的情景交融的佳句。其中“失”字和“迷”字，既準(zhǔn)確地勾勒出景物的模糊輪廓，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒?！疤以础保侵柑諟Y明在《桃花源記》中描繪的世外桃源。其地在武陵（今湖南常德），離郴州（今湖南郴州市）不遠(yuǎn)。武陵是避亂之地?！疤以赐麛酂o尋處”，是說作者因找不到這樣的避亂之地而痛苦。秦觀正是在被現(xiàn)實壓迫得無法逃匿的情況下，才急于找到這個避難的“桃源”的?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

王國維認(rèn)為秦觀的詞能以境勝，把自己的心情移到景物上去，創(chuàng)造“有我之境”，并說：“少游詞境，最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣?！保ā度碎g詞話》）還有人稱“杜鵑聲里斜陽暮”為“尤堪腸斷”句。

“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！?/p>

一方面是說得到親友的寄贈，增加了離恨；另一方面又聯(lián)想到事業(yè)和前程在無休止的黨爭漩渦中漸漸地被淹沒，便無限怨恨?！捌龀伞?，言恨之層層疊疊，猶如恨山怨墻厚重難量。“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！?/p>

詞尾的二名句，當(dāng)是作者郁悶心情曲折委婉的發(fā)泄。此二句或從唐戴敘倫《湘南即事》詩：“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時”變化而來，都是埋怨江水無情地拋開自己而流去。這種如癡如呆的怨絕語，說明作者真是一個走投無路的“傷心人”，《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》說：“東坡絕愛其尾兩句，自書于扇曰：‘少游已矣，雖萬人何贖？’”賀鑄青玉案

早年曾任武職，四十歲后轉(zhuǎn)文職，做過泗州通判等，晚年退居蘇州。一生沉淪下僚，胸中頗多塊壘，故而寓之于香草美人。作者簡介：

賀鑄，字方回，衛(wèi)州（今河南汲縣）人，出身貴族。《宋史·文苑傳》說他“喜談當(dāng)世事，可否不少假借。雖貴要權(quán)傾一時，少不中意，極口詆之無遺辭。人以為近俠?！挂陨袣馐咕?，不得美官，悒悒不得志?！?/p>

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！傲璨ú贿^橫塘路，但目送，芳塵去?！?/p>

“凌波”，本于曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”此處指女子的輕盈步履?！皺M塘”，賀鑄的住處。龔明之《中吳紀(jì)聞》說：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘，方回往來于其間。”詞人眼望著一位女子從住所那面的路上姍姍遠(yuǎn)去，而沒有過來，感到十分悵惘?！板\瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處?！?/p>

“錦瑟華年”指青春時代。語出李商隱《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”接著遐想對方的住處，優(yōu)雅而寂寞，華年易逝，美人遲暮。這聯(lián)想中已經(jīng)寓含著自己的心事和遭遇了。

“碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句”

下片仍從橫塘寫，碧云流動，蘅皋日暮，暗用江淹“日暮碧云合，佳人殊未來”的典故，“彩筆新題斷腸句”的“彩筆”之典，出自《南史·江淹傳》，江淹少時很有才華，后來夢中將所用的五色筆歸還了原主郭璞，“爾后為詩，絕無美句，時人謂之才盡”?！霸噯栭e愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”

此為全篇新警之句?！霸噯枴币痪湟浴伴e愁”單獨提問，然后接連推出三個比喻作答：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！比齻€喻體本身都是人們熟悉的事物，一經(jīng)詞人加工提煉，采入詞中，又變得十分新鮮。

這里所說的春草乃是煙霧籠罩的春草，而且有一川之多（川：平野）；柳絮是春風(fēng)卷揚的柳絮，而且滿城都是；梅雨又具體化為梅子黃時的那種纏綿淅瀝、煙霧迷濛的淫雨。三者包括了初、仲、晚春，風(fēng)雨陰晴，城內(nèi)野外，天上地下各種情況，叫你覺得愁情無處不在，無時不有，遮天漫地，茫茫無邊，辨不清，拂不去，躲不開。這些景物不僅各自都非常典型，而且在這里又以團(tuán)體的力量來共同形容主人公的閑愁，所以極為感人。據(jù)載，當(dāng)時的人們讀了都很佩服，并因此給作者送了一個“賀梅子”的外號。

思想上：這首《青玉案》其實乃是借懷戀美人以抒發(fā)自己幽居窮處的苦悶。其寄托深厚自然而不露痕跡，詞對那種悵惘迷茫的愁悶心境的描寫又十分出色，所以特別受到人們的激賞。藝術(shù)上：

這首詞語言典麗，風(fēng)格華美。全詞字句洗煉，擲地有聲，其中暗用了《洛神賦》、《錦瑟》、《江淹傳》等不少典故，而又十分自然妥貼，猶如己出。

詞的形象鮮明，意境優(yōu)美。黃庭堅稱贊：“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回?！?/p>

詞作比喻的新巧貼切而又豐富多姿，把抽象的感情化為形象的景物以增加感染力。設(shè)問，是本詞的一個重要方法。兩個問句后面的兩個回答，是全詞的兩個最精彩的地方，給人造成了非常深刻的印象。羅大經(jīng)：〈鶴林玉露〉

“詩