四校2025屆高三下學期聯(lián)合模擬測試語文試題（含答案）

四校2025屆高三下學期聯(lián)合模擬測試語文試題（含答案）隴南文縣2025屆第二中學、第三中學、第四中學、文縣東方中學高三四校聯(lián)考（語文）試卷

答案

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

短視頻平臺的崛起重構了當代人的文化接受模式。算法通過用戶停留時長、點贊偏好等數(shù)據(jù)精準投喂內(nèi)容，形成“算法繭房"——個體被禁錮在狹窄的興趣領域，逐漸喪失對復雜文本的耐心。研究顯示，短視頻用戶的平均單次閱讀時長已從2019年的150秒降至2024年的47秒，深度閱讀能力衰退與“文化反芻”能力的缺失形成惡性循環(huán)。

但技術的雙刃劍效應同樣顯著：短視頻將《詩經(jīng)》譜曲傳唱，讓敦煌壁畫“活"起來，年輕人通過彈幕共創(chuàng)“二次元孔子”，使傳統(tǒng)文化以“數(shù)字反芻"形式重新進入大眾視野。正如社會學家李培林所言：“文化焦慮的本質(zhì)，是技術迭代中人類對自我認知方式的調(diào)試。算法繭房是牢籠還是跳板，取決于我們能否在碎片中重建意義?！?/p>

選自《光明日報》2024年12月《數(shù)字時代的文化焦慮：短視頻對傳統(tǒng)閱讀的沖擊與重構》

材料二：

數(shù)字閱讀工具的普及正悄然重塑人類的認知模式。Kindle、微信讀書等平臺通過“筆記共享"AI摘要”功能，將閱讀從私人行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯缃换瘜嵺`；喜馬拉雅有聲書則用“聽讀"解放雙眼，讓《百年孤獨》在通勤路上被“消化”。表面看來，技術似乎為經(jīng)典閱讀提供了便捷入口，但神經(jīng)科學研究揭示：頻繁切換電子設備的讀者，其大腦前額葉活躍度比紙質(zhì)書讀者低27%，長期依賴AI摘要的群體，在理解《史記》隱含邏輯時表現(xiàn)出顯著劣勢。

這種“淺層認知依賴癥"引發(fā)學界爭議。技術樂觀派認為，數(shù)字工具降低了《理想國》的閱讀門檻，短視頻解讀版《紅樓夢》讓95后觀眾增長43%，“技術平權”使文化經(jīng)典觸達更多群體；人文憂思派則指出，當讀者習慣用3分鐘視頻替代30萬字原著時，柏拉圖“洞穴隱喻"的哲學厚度已被算法碾碎。對此，哈佛大學語言學教授艾琳·凱恩提出“認知帶寬守恒定律”：“人類大腦的信息處理總量恒定，數(shù)字工具節(jié)省的時間成本，可能以犧牲思維深度為代價。"

值得關注的是，技術也在反向激發(fā)深度閱讀需求。豆瓣“長文共讀小組”成員超200萬，用戶自發(fā)組織《尤利西斯》精讀計劃；微信讀書的“沉浸模式"屏蔽社交消息，2024年用戶日均深度閱讀時長同比提升18%。中國社科院研究員劉文濤總結：“數(shù)字時代的文化傳承呈現(xiàn)‘雙向解耦’特征——技術既肢解傳統(tǒng)閱讀，又催生新型深度思維。當碎片化成為常態(tài)，對抗浮躁的‘逆數(shù)字生存’反而成為剛需?！?/p>

選自《文化研究》2025年第3期《數(shù)字閱讀工具：深度思維的拯救者還是掘墓人？》

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.短視頻用戶單次閱讀時長下降至47秒，直接導致《詩經(jīng)》《紅樓夢》等經(jīng)典作品徹底失去傳播價值。

B.算法繭房既可能限制用戶認知廣度，也可能通過"數(shù)字反芻"推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，這取決于人類對技術工具的主觀運用。

C.神經(jīng)科學研究證明，紙質(zhì)書讀者大腦前額葉活躍度更高，說明電子閱讀必然導致人類思維能力退化。

D.微信讀書"沉浸模式"日均使用時長增長18%，表明數(shù)字工具已完全解決碎片化閱讀帶來的認知淺薄問題。

答案：B

解析：A項"直接導致""徹底失去"絕對化，材料一提及傳統(tǒng)文化通過數(shù)字形式重新傳播；C項"必然導致"推理過度，材料二指出依賴電子設備與思維深度的相關性而非必然性；D項"完全解決"與材料二末段"剛需"表述矛盾；B項準確概括材料一關于算法繭房的雙刃劍效應。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.豆瓣長文共讀小組的案例，印證了技術刺激下產(chǎn)生的"逆數(shù)字生存"需求，體現(xiàn)文化傳承的雙向解耦特征。

B.《史記》隱含邏輯理解劣勢與AI摘要使用群體的關聯(lián)，為"認知帶寬守恒定律"提供了實證支撐。

C.彈幕共創(chuàng)"二次元孔子"的現(xiàn)象，本質(zhì)上是通過解構經(jīng)典文本的嚴肅性來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播普及。

D.柏拉圖"洞穴隱喻"被算法碾碎的擔憂，源于短視頻解讀可能消解哲學原著的思辨深度與闡釋空間。

答案：C

解析：C項"解構嚴肅性"理解錯誤，材料一強調(diào)這是"數(shù)字反芻"形式的創(chuàng)新傳播，而非消解嚴肅性；其他選項均能在材料中找到對應依據(jù)。

3.結合兩則材料，最能體現(xiàn)"技術平權"與"思維深度犧牲"悖論的是（）

A.Kindle筆記共享功能促進讀者互動，卻使《理想國》的辯證思維過程被簡化為摘要式結論

B.敦煌壁畫活化項目吸引年輕群體，但用戶日均觀看同類傳統(tǒng)文化內(nèi)容時長不足1分鐘

C.有聲書讓《百年孤獨》在通勤時被收聽，但聽眾對魔幻現(xiàn)實主義文學特征認知存在偏差

D.短視頻平臺《詩經(jīng)》譜曲播放量破億，但半數(shù)用戶無法準確記憶詩中核心意象的象征意義

答案：A

解析：A項既體現(xiàn)技術降低門檻（平權），又反映思維簡化（犧牲深度），符合題干悖論；B項未涉及思維深度；C項"認知偏差"非材料強調(diào)的思維深度問題；D項側(cè)重記憶而非思維過程

4.請根據(jù)材料二，簡述"雙向解耦"特征在數(shù)字閱讀中的具體表現(xiàn)。（4分）

答案：

①解構層面：數(shù)字工具肢解傳統(tǒng)深度閱讀，引發(fā)淺層認知依賴（如AI摘要簡化邏輯、多設備切換降低專注度）；

②重構層面：技術反向激發(fā)深度需求（如長文共讀小組、沉浸模式提升閱讀時長），催生新型深度思維模式。（每點2分）

5.材料一提及"算法繭房是牢籠還是跳板”，材料二強調(diào)"認知帶寬守恒定律"。請綜合兩則材料，談談你對技術時代如何平衡閱讀效率與思維深度的理解。（6分）

答案：

①承認技術必然性：短視頻/數(shù)字工具提升文化傳播效率，算法推薦、聽讀模式等技術實現(xiàn)"技術平權"；（2分）

②警惕認知異化：需防止算法繭房窄化認知、帶寬守恒導致思維淺表化，維護經(jīng)典文本的闡釋深度；（2分）

③構建辯證認知：通過"逆數(shù)字生存"主動選擇（如沉浸閱讀、精讀計劃），在利用技術便捷性的同時保持思維主動性，實現(xiàn)"數(shù)字反芻"與深度思考的良性互動。（2分）

解析：需整合兩則材料觀點，既肯定技術賦能，又強調(diào)人文反思，最后提出平衡策略，體現(xiàn)辯證思維。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

《寒夜生火》

寒夜：鐵與火的角力

雪粒子砸在鐵皮屋頂上，簌簌地響，像是千萬只冰蠶啃食著時光。老葛頭蜷在火塘邊的榆木墩子上，火鉗尖端挑著一塊樺木柈子，火星子濺到褪色的靰鞡鞋上，燙出細小的焦痕。那靰鞡鞋是亡妻納的底，鹿筋線扎得密實，如今卻早被歲月磨得發(fā)白，像一團揉皺的雪。墻角那臺智能供暖系統(tǒng)嗡鳴不止，液晶屏閃著幽藍的光，溫度數(shù)字跳動著：“-28℃→18℃"?？衫细痤^覺得，骨頭縫里還是滲著寒氣——那寒不是外頭的風雪給的，是從心尖尖上漫出來的。

兒子上周回林場安裝這鐵盒子時，掄起鐵锨就把火塘填平了。水泥漿“咕咚咕咚”灌進塘口的剎那，老葛頭看見三十年前的火光在眼前炸開。那年冬獵，暴風雪把六個人困在山坳里，火塘燒了三天三夜。瞎眼的老董叔把最后一塊鹿肉塞給孩子，自己嚼著松針，喉嚨里滾出的歌謠混著火苗噼啪：“火是老祖宗的眼，暖身又暖心喲……"后來雪停了，老董叔卻再沒睜開眼。人們說他眼窩里結著冰碴子，可火塘灰燼中扒出的銅煙鍋還溫著。

“爸，這玩意兒比燒火強百倍！”兒子抹了把汗，指甲縫里嵌著水泥渣。老葛頭盯著鐵盒子上跳動的藍光，忽然想起孫子五歲那年，舉著松明子在塘壁上刻歪扭字跡的模樣。孩子的小手蹭滿炭灰，笑得漏風：“爺爺和火最親！"如今那孩子在北京讀大學，朋友圈里曬著滑雪場和全息游戲，早忘了林場的火塘曾暖過他凍紅的腳丫。

鑿痕：記憶的暴動

午夜，雪壓折了后山的枯枝，“咔嚓”一聲驚碎了寂靜。老葛頭摸出床底的鑿子，水泥渣簌簌落在靰鞡鞋上。鑿到第三十七下時，鐵器“當啷"撞上塘壁，火星迸濺的剎那，智能系統(tǒng)驟然尖叫：“檢測到異常明火，存在安全隱患！”機械女聲裹著電流音，像根冰錐子扎進太陽穴。老葛頭抓起笤帚砸向顯示屏，藍光“滋啦"滅了的瞬間，黑暗里浮出細碎的光——殘破的火塘深處，幾粒火星子微弱地跳，像極了當年老董叔煙鍋里明滅的紅。

摸著黑添柴時，指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕。那些溝壑里藏著孫子的牙印、獵刀的刮痕、還有不知哪輩人留下的炭畫——一頭鹿昂首立在雪原上，眼珠子是兩粒燒紅的松脂?；鹈畿f起來的剎那，老葛頭聽見三十年前的歌謠在耳畔炸響，混著水泥碎屑落地的簌簌聲。煙氣順著裂縫往上鉆，在天花板上聚成一片游動的云。他忽然想起去年清明，兒子捧著電子蠟燭祭祖時，那簇全息火焰飄在墓碑前，連片紙灰都燒不出來。

月光：簍子與算法的對視

后半夜雪停了，月光從窗縫漏進來，在水泥地上淌成一條銀溪。智能供暖器的金屬外殼泛著冷光，老葛頭瞇起昏花的眼——那鐵盒子的輪廓竟像極了當年的樺皮簍。三十年前的冬夜，老董叔總把火種盛在樺皮簍里，鹿筋繩扎得嚴實。簍子掛在腰間，走多遠都帶著團暖意。有一回簍子漏了星火，燎著了他的皮襖，老頭卻笑：“火是活物，哪能圈得??？”

此刻月光爬上鐵盒子，照著散熱孔里旋轉(zhuǎn)的渦輪。老葛頭伸手摸了摸，指尖沾了層霜。這鐵簍子里裝的不是火種，是兒子說的“算法"。他想起孫子視頻時比劃的手勢：“爺爺，算法能算出哪片云彩下雨，能算出你肺葉上的陰影！”可它算不出塘壁上劃痕的溫度，算不出老董叔咽氣前攥著的那把熱灰，更算不出此刻火星子舔舐木柈時，那聲嘆息般的“噼啪"。

余燼：在兩個簍子之間

天蒙蒙亮時，第一縷炊煙從林場升起。智能供暖器重啟了，藍光與晨光攪成一團混沌。老葛頭蜷在火塘邊，靰鞡鞋上落滿灰。殘存的火星子里，他看見三重影子晃動：

三十年前的山坳里，六個人圍著火塘分食最后一塊鹿肉；

兒子填平火塘時，水泥漿漫過孫子的刻字；

未來的某天，鐵盒子銹成廢鐵，而某個孩子蹲在博物館里，看玻璃柜中的樺皮簍標簽上寫著：“東北先民取暖工具”。

雪又下了起來，簌簌地砸著鐵皮屋頂。老葛頭往火塘里添了最后一塊柈子，火星子濺到鐵盒子上，藍光閃了閃，終究沒再報警。

6.對文中老葛頭深夜鑿火塘時“指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕"這一細節(jié)的理解，最深刻的一項是（）

A.劃痕作為物理印記，客觀記錄了火塘使用的歷史年限，暗示傳統(tǒng)取暖方式在長期實踐中形成的可靠性

B.孫子幼時的稚拙刻字與智能系統(tǒng)液晶屏的電子顯示形成代際對照，揭示數(shù)字時代手工痕跡的消亡必然性

C.刻痕的物質(zhì)存在打破時空壁壘，將三代人的情感記憶錨定在火塘這一文化載體上，抵抗技術對人情溫度的消解

D.通過觸覺喚醒的往昔記憶，暴露出老年人因認知退化產(chǎn)生的戀物癖，反映科技迭代中弱勢群體的適應性困境

答案：C

解析：

A項僅停留在“物理印記”層面，未觸及文化隱喻；

B項“消亡必然性"與后文“火星微弱地跳”的頑強意象矛盾；

D項“戀物癖"認知退化”屬于過度心理學解讀，偏離文本主旨；

C項精準關聯(lián)“刻痕—記憶—抵抗技術"三重意蘊，契合“火塘作為文化載體”的核心隱喻。

智能供暖系統(tǒng)發(fā)出“檢測到異常明火"警報的深層象征意義是（）

A.現(xiàn)代技術對自然規(guī)律的強制性干預，如同機械女聲試圖用分貝壓制火苗聲響的物理對抗

B.標準化安全程序無法識別情感價值，算法與人性的沖突具象化為聲光電信號對溫暖記憶的驅(qū)逐

C.工業(yè)文明對生態(tài)資源的掠奪性監(jiān)控，暗示東北林區(qū)從伐木經(jīng)濟向科技產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的陣痛

D.技術倫理困境的尖銳化呈現(xiàn)，揭示老年群體在智能社會中因操作失誤引發(fā)的系統(tǒng)性風險

答案：B

解析：

A項“物理對抗”窄化象征意義，未觸及精神層面；

C項“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型陣痛"屬過度引申，文本未涉及產(chǎn)業(yè)變革；

D項“操作失誤”“系統(tǒng)性風險"偏離主題，文中警報觸發(fā)源于文化沖突而非技術故障；

B項緊扣“算法VS人性”的母題，“標準化程序"對應技術理性，“溫暖記憶”指向人文價值，揭示本質(zhì)矛盾。

文中多次出現(xiàn)“藍光"與“火星”的意象對比，請簡要分析其作用。（4分）

參考答案：

象征沖突（2分）：

“藍光"象征冰冷的技術理性（如智能供暖器的機械運作、警報聲），代表現(xiàn)代科技的標準化與去人性化。

“火星”象征傳統(tǒng)文明的生命力（如火塘的溫暖、老董叔的歌謠），承載著情感記憶與人文溫度。

結構呼應（2分）：

兩者交替出現(xiàn)推動情節(jié)張力（如藍光警報打斷鑿火塘、火星在黑暗中復燃）。

結尾“藍光沒再報警"與“火星濺到鐵盒子”暗示沖突的潛在和解，為主題留白。

（需從意象的象征意義和敘事功能兩方面作答，僅描述現(xiàn)象。如“藍光代表科技，火星代表傳統(tǒng)"得2分，未提及結構作用扣1分。）

9.結合文本，探究“樺皮簍”與“算法鐵盒"的隱喻對主題表達的意義。（6分）

參考答案：

“樺皮簍”是傳統(tǒng)生活方式象征，承載著先輩智慧與溫暖記憶，像老董叔用它裝火種；“算法鐵盒"代表現(xiàn)代科技生活，雖高效卻冰冷，如智能供暖系統(tǒng)。二者對照，凸顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式差異。

化傳承的隱憂：“樺皮簍”蘊含傳統(tǒng)文化，是先輩取暖工具；“算法鐵盒"沖擊傳統(tǒng)文化，孫子遺忘火塘與樺皮簍。隱喻文化傳承面臨現(xiàn)代科技沖擊，表達對文化斷裂的擔憂。

“樺皮簍”飽含情感，體現(xiàn)人與人溫情；“算法鐵盒"是理性產(chǎn)物，檢測明火時機械冰冷。隱喻現(xiàn)代社會情感與理性失衡，表達對情感回歸的渴望。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

材料一

初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?。智果別族于太史為輔氏。

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。"三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。

簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！"尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸?！?/p>

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！"智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然?！断臅酚兄骸蝗巳В关M在明，不見是圖?！蚓幽芮谛∥铮薀o大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！"弗聽。

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣?！笨底訌闹?。使使者致萬家之邑于智伯。

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》）

材料二

智伯又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？"桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣?！吨軙吩唬骸畬⒂麛≈?，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！鞑蝗缗c之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎！"桓子曰：“善?！睆团c之萬家之邑一。

智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？"從者曰：“長子近，且城厚完?！毕遄釉唬骸懊窳T力以完之，又斃死以守之，其誰與我！"從者曰：“邯鄲之倉庫實?！毕遄釉唬骸翱Ｃ裰酀梢詫嵵?，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。"乃走晉陽。

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

彼狃于得A地B必C請于他人D他人不E與F必向之G以兵

11.下列對文中加點實詞的解釋，與高中課本中實詞含義不相同的一項是（3分）（）

A.瑤之賢于人者五，其不逮者一也；逮奉圣朝，沐浴清化《陳情表》

B.乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”；默而識之，學而不厭《論語》

C.智伯好利而愎，不與，將伐我；"其后秦伐趙，拔石城"《廉頗藺相如列傳》

D.民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我??；罷夫羸老易子而咬其骨《論積貯疏》

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.智果有遠見卓識，他認為智瑤雖有多項長處，但為人不仁，若立其為繼承人，智氏宗族必遭滅頂之災，然而智宣子并未聽從他的建議。

B.趙簡子通過考查兒子對訓誡之辭的掌握情況來確定繼承人，伯魯不如無恤，趙簡子因此認為無恤賢能，最終立無恤為自己的繼承人。

C.智伯在藍臺宴會上戲弄韓康子并侮辱其家相段規(guī)，智國進諫，提醒他應防備災難，智伯卻認為災難由自己掌控，別人不敢發(fā)難。

D.面對智伯索要土地的無理要求，韓康子、魏桓子起初都想拒絕，后在各自家相的勸說下，認識到與智伯對抗必敗，于是都給了智伯土地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。

（2）民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！

14.請結合材料，簡要概括智伯在為人處世方面的特點。（3分）

答案及解析

10.答案：BDF

11.答案：A

解析：A項中，“瑤之賢于人者五，其不逮者一也"的“逮”是“及、比得上"的意思；“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮"是“到、等到”的意思，二者含義不同。B項中，“謹識之"和“默而識之”的“識"都通“志”，是“記住"的意思；C項中，“不與，將伐我”和"其后秦伐趙，拔石城"的“伐"都有“攻打”之意；D項中，“民罷力以完之"和“罷夫羸老易子而咬其骨”的“罷"都通“?！保恰捌v"的意思。

12.答案：D

解析：魏桓子是在任章勸說下，從策略角度考慮，為了讓智伯驕縱，以便聯(lián)合其他勢力共同對付智氏而給其土地，并非認為與智伯對抗必敗才給地。

13.答案：

（1）晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿。

（2）百姓精疲力竭才將城墻修筑得如此堅固，又要他們拼死來守城，還有誰會擁護我呢！

解析：（1）句中，“而”通“爾”，你；“無以……為……”意為不要認為……是……；“以為歸"即“以之為歸”，把那里作為歸宿。（2）句中，“罷"通“?！?，疲憊；“完"意為使……堅固；“與”意為擁護。

14.答案：①驕橫無禮，在宴會上戲弄他人；②剛愎自用，不聽從智國的勸諫；③貪婪好利，不斷向他人索要土地。

解析：從“智伯戲康子而侮段規(guī)"可看出其驕橫無禮；從“智國聞之，諫曰……弗聽”可看出其剛愎自用；從“智伯請地于韓康子"智伯又求地于魏桓子”“智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子"可看出其貪婪好利。

譯文：

材料一

當初，智宣子準備把智瑤立為繼承人，智果說：“不如立智宵。智瑤比別人賢能的地方有五點，但有一點不如別人。他有美髯，身材高大，這是賢能；擅長射箭駕車，力氣充沛，這是賢能；技能才藝樣樣具備，這是賢能；能言善辯，文辭優(yōu)美，這是賢能；剛強堅毅，果敢決斷，這是賢能。雖然如此，他卻非常不仁厚。憑借他的五項長處去欺凌別人，而用不仁厚的行為來行事，誰能容忍他呢？如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必定滅亡?！敝切硬宦?。智果便向太史請求脫離智氏家族，另立為輔氏。

趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子準備確立繼承人，卻不知道該立誰。于是他把訓誡的言辭寫在兩片竹簡上，分別交給兩個兒子，說：“要認真記住這些話。"過了三年，趙簡子問他們，伯魯說不出竹簡上的話；再問他竹簡在哪里，他說已經(jīng)丟了。問無恤，無恤能熟練地背誦竹簡上的話；問他竹簡在哪里，他從袖子里拿出來呈上。于是，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。

趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示說：“您是打算讓我像抽絲剝繭一樣搜刮百姓呢，還是把它作為保障之地呢？”趙簡子說：“作為保障之地！"尹鐸便少算居民戶數(shù)，減輕百姓負擔。趙簡子對無恤說：“晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿?！?/p>

等到智宣子去世，智襄子（即智瑤）執(zhí)掌政事，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。智伯戲弄韓康子，并侮辱他的家相段規(guī)。智國聽說此事后，勸諫說：“主公如果不防備災難，災難必然會降臨??！"智伯說：“災難只能由我引發(fā)。我不引發(fā)災難，誰敢興風作浪？”智國回答說：“不是這樣的。《夏書》上說：‘一個人多次犯錯，結下的仇怨不會在明處顯現(xiàn)，應該在還沒有顯露時就加以防范?！幽軌蛑斏鲗Υ∈拢圆粫写蟮牡溁?。如今主公在一次宴會上就羞辱了人家的君主和家相，又不加以防備，還說‘別人不敢興難’，恐怕不行吧！"智伯不聽。

智伯向韓康子索要土地，韓康子想不給。段規(guī)說：“智伯貪財好利而且剛愎自用，如果不給，他一定會討伐我們；不如給他。他習慣于得到土地，必定會向別人索要；別人不給，他一定會出兵攻打。這樣，我們就能免除禍患，等待事情的變化了?！表n康子聽從了他的建議，派使者把一座有萬戶人家的城邑送給了智伯。

材料二

智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子想不給。任章說：“為什么不給呢？"魏桓子說：“他無緣無故來索要土地，所以我不給?！比握抡f：“他無緣無故索要土地，各位大夫一定會害怕；我們給他土地，智伯一定會驕傲。他驕傲就會輕敵，我們害怕就會互相團結。用互相團結的軍隊來對付輕敵的人，智氏的命運一定不會長久了?！吨軙飞险f：‘想要打敗他，一定要暫且輔助他；想要奪取他，一定要暫且給他?！鞴蝗缃o他土地，使智伯驕傲，然后我們可以選擇盟友，共同圖謀智氏，為什么要單單讓我們成為智氏攻擊的目標呢！"魏桓子說：“好?！庇谑怯纸o了智伯一座有萬戶人家的城邑。

智伯又向趙襄子索要蔡和皋狼的土地，趙襄子不給。智伯大怒，率領韓、魏兩家的軍隊去攻打趙氏。趙襄子準備出逃，說：“我到哪里去呢？"隨從說：“長子城離得近，而且城墻厚實完整。”趙襄子說：“百姓精疲力竭才把城墻修好，現(xiàn)在又要他們拼死守城，誰會和我同心呢！"隨從又說：“邯鄲城里倉庫充實。”趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實起來，現(xiàn)在又要他們?yōu)榇怂兔?，誰會和我同心呢！還是去晉陽吧，那是先主囑托過的地方，尹鐸又寬厚待民，百姓一定會和我們同心的。"于是前往晉陽。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

《秋日登越王臺①懷古》

康有為

秋風立馬越王臺，混混龍蛇最可哀。

十七史②從何說起，三千劫③幾歷輪回。

腐儒心事呼天問，大地山河跨海來。

臨睨飛云橫八表④，豈無倚劍嘆雄才。

【注】①越王臺：在今廣州越秀山上，為西漢時南越王趙佗所建。②十七史：這里泛指史書。③三千劫：佛教語，指時間極長、世界多次成毀的漫長過程。④八表：八方之外，指極遠的地方。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首聯(lián)“秋風立馬越王臺”點明時間、地點和詩人的行為，營造出一種雄渾蒼涼的氛圍。

B.“混混龍蛇最可哀"中“龍蛇”比喻各種好壞不同的人，詩人為當時社會的亂象而悲哀。

C.頷聯(lián)以反問的語氣，感慨歷史漫長、世事變遷，體現(xiàn)出詩人對歷史的深刻思考。

D.頸聯(lián)中“呼天問"表現(xiàn)出詩人對自身命運的迷茫，不知如何面對腐儒的身份。

16.尾聯(lián)“臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才”表達了詩人怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。（6分）

15.答案：D

【解析】“呼天問"并非表現(xiàn)詩人對自身命運的迷茫和不知如何面對腐儒身份?！案逍氖潞籼靻枴斌w現(xiàn)的是詩人對國家命運的憂慮和關切，他以“腐儒"自比，表達自己雖有心救國卻無奈的心境，借“呼天問”來抒發(fā)內(nèi)心的悲憤和對國家前途的追問。A選項，首聯(lián)通過“秋風"立馬”“越王臺"等意象，確實營造出雄渾蒼涼氛圍，理解正確；B選項，“龍蛇”比喻社會上的不同人物，詩人為社會亂象悲哀，賞析無誤；C選項，頷聯(lián)反問語氣表達對歷史變遷的感慨，分析正確。

16.答案：

①對國家命運的深切憂慮。詩人登高臨睨，看到飛云橫于八表，展現(xiàn)出一種宏大而又動蕩的景象，暗示國家局勢的不穩(wěn)定，體現(xiàn)出詩人對國家命運的擔憂。

②對英雄豪杰的渴望?！柏M無倚劍嘆雄才"以反問的形式，表達出詩人期望有英雄豪杰挺身而出，力挽狂瀾，拯救國家于危難之中的心情。

③壯志難酬的悲憤。結合全詩，詩人面對社會亂象，心懷救國之志卻難以實現(xiàn)，尾聯(lián)中透露出他自己雖有雄才壯志卻無法施展的悲憤之情。

【解析】分析尾聯(lián)情感需結合全詩內(nèi)容。從“飛云橫八表”的景象可體會到國家局勢，反映出詩人對國家命運的憂慮；“豈無倚劍嘆雄才"體現(xiàn)對英雄的渴望；再結合詩人自身處境和前面詩句所表達的情感，能看出其壯志難酬的悲憤。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荀子·勸學》中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：“__________，__________?！?/p>

（2）杜甫《登高》中“__________，__________"兩句，從時空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生，盡顯沉郁頓挫之妙。

（3）在中國古典詩詞中，“大雁”這一意象常常寄托著游子的思鄉(xiāng)之情，如“__________，__________"。

（1）君子生非異也，善假于物也

（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺

（3）示例一：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊

示例二：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意

示例三：雁過也，正傷心，卻是舊時相識

三、語言文字運用(本題共5小題，20分)

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20小題。

從神舟五號開啟中國首次載人航天之旅，到神舟十四號、神舟十五號乘組“太空會師”；從嫦娥一號實現(xiàn)中國自主研制的首個月球探測器成功發(fā)射，到嫦娥五號實現(xiàn)月球采樣返回；從天問一號探測器著陸火星，到中國空間站全面建成……中國航天事業(yè)取得的成果①，如璀璨星辰般閃耀在歷史的天空。每一次突破、每一步跨越，都離不開航天人②的執(zhí)著追求和勇于創(chuàng)新的進取精神。

航天事業(yè)是一項高風險、高難度的事業(yè)，每一次發(fā)射都如同在鋼絲繩上行走，容不得半點馬虎。航天人深知自己肩負的使命重大，他們以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一個環(huán)節(jié)，不放過任何一個細微的瑕疵。無論是航天器的設計、制造，還是發(fā)射、測控，他們都③，力求做到最好。正是這種一絲不茍的精神，讓中國航天事業(yè)在一次次挑戰(zhàn)中不斷前進。

勇于創(chuàng)新是航天事業(yè)發(fā)展的動力源泉。航天領域是科技競爭最激烈的領域之一，只有不斷創(chuàng)新，才能在國際競爭中占據(jù)一席之地。中國航天人敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，大膽探索未知領域，在航天器設計、航天動力、空間探測等方面取得了一系列重大創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果不僅推動了中國航天事業(yè)的發(fā)展，也為人類探索宇宙的征程作出了重要貢獻。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（4分）

20.請結合文本，概括中國航天事業(yè)取得成功的原因。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們越來越渴望親近自然、放松身心。城市公園作為城市中的綠色空間，為人們提供了一個理想的去處。然而，一些城市公園在建設和管理方面存在著諸多問題。

部分公園規(guī)劃不合理，功能分區(qū)不明確。例如，有的公園休閑區(qū)與運動區(qū)混雜在一起，既影響了休閑游客的體驗，也不利于運動愛好者的活動。還有的公園缺乏必要的配套設施，如公共廁所數(shù)量不足、休息座椅分布不均等，給游客帶來了極大的不便。

此外，公園的維護和管理也存在漏洞。一些公園的綠化植被缺乏養(yǎng)護，雜草叢生，樹木病蟲害嚴重；環(huán)境衛(wèi)生狀況也不容樂觀，垃圾隨處可見，影響了公園的整體美觀。

為了解決這些問題，城市管理者應該加強對公園規(guī)劃的科學性和合理性，明確各功能區(qū)的劃分，增加必要的配套設施。同時，要加大對公園維護和管理的投入，定期對綠化植被進行養(yǎng)護，及時清理垃圾，營造一個整潔、舒適的公園環(huán)境。

21.請根據(jù)文本，概括城市公園目前存在的問題。（4分）

22.請以“城市公園"為開頭，用一個單句概括文段的主要內(nèi)容。（5分）

答案及解析

（一）語言文字運用I

17.

①答案：碩果累累

解析：“碩果累累”意思是秋天豐收時樹上的果實茂盛的樣子，常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就。文中用來形容中國航天事業(yè)取得了眾多顯著成就，非常合適。

②答案：一絲不茍

解析：“一絲不茍"形容做事認真細致，一點兒不馬虎。與后文“執(zhí)著追求”以及對航天人工作態(tài)度的描述相契合，體現(xiàn)了航天人對待工作嚴謹認真的精神。

③答案：精益求精

解析：“精益求精"指好了還求更好。結合前文“不放過任何一個細微的瑕疵”以及“力求做到最好”，用“精益求精”能準確表達航天人在工作中不斷追求卓越的態(tài)度。

18.

答案：文中把“每一次發(fā)射"比作“在鋼絲繩上行走”，將航天發(fā)射的高風險、高難度形象地展現(xiàn)出來。生動地強調(diào)了航天發(fā)射過程中不容出現(xiàn)絲毫差錯，突出了航天人嚴謹、認真的工作態(tài)度以及所承擔的巨大責任。

解析：首先指出比喻的本體和喻體，然后分析該比喻在表現(xiàn)航天發(fā)射特點以及突出航天人工作態(tài)度和責任方面的作用。

19.

答案：①一絲不茍的執(zhí)著追求：航天人以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一個環(huán)節(jié)，不放過細微瑕疵，精益求精。②勇于創(chuàng)新的進取精神：敢于突破傳統(tǒng)思維束縛，大膽探索未知領域，在多方面取得重大創(chuàng)新成果。

解析：從文本中分別提取與航天事業(yè)成功原因相關的信息，主要從航天人的工作態(tài)度和精神品質(zhì)兩個方面進行概括。

（二）語言文字運用Ⅱ

21.

答案：①規(guī)劃不合理，功能分區(qū)不明確，休閑區(qū)與運動區(qū)混雜；②缺乏必要的配套設施，如公共廁所數(shù)量不足、休息座椅分布不均；③維護和管理存在漏洞，綠化植被缺乏養(yǎng)護，環(huán)境衛(wèi)生狀況差。

解析：對文本中描述城市公園問題的內(nèi)容進行分層概括，從規(guī)劃、配套設施、維護管理三個方面總結存在的問題。

22.

答案：城市公園在快節(jié)奏現(xiàn)代生活中本為人們親近自然、放松身心的理想去處，但目前存在規(guī)劃不合理、配套設施缺乏、維護管理有漏洞等問題，需要城市管理者加強規(guī)劃科學性、增加配套設施并加大維護管理投入。

解析：以“城市公園"為開頭，整合文本中關于城市公園的現(xiàn)狀、問題以及解決措施等信息，組成一個單句。單句要求結構完整，表達清晰。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

據(jù)《中國青少年追星行為調(diào)查報告（2025）》顯示：自2023年"清朗·'飯圈'亂象整治"專項行動以來，青少年參與打榜應援的比例下降62%，而關注航天、考古等領域的社交媒體賬號增長214%。值得關注的是，"虛擬偶像"市場規(guī)模突破千億，洛天依、柳夜熙等數(shù)字人成為45%的"Z世代"新寵；與此同時，王貽芳院士團隊暗物質(zhì)研究成果獲國際關注當日，相關科普視頻播放量達3.8億次，顏寧教授微博粉絲突破2000萬，"科學家天團"在B站集體入駐引發(fā)彈幕刷屏。

《光明日報》評論指出："從'打投組'轉(zhuǎn)向'科研站'，從控評撕番到守護數(shù)字敦煌，青年偶像觀的嬗變背后，是技術革命與價值回歸的雙重變奏。當全息投影打破次元壁，當科學家成為新頂流，我們看到的不僅是流量池的重構，更是一個民族精神坐標的校準。"

要求：圍繞"偶像觀折射的時代精神"寫作文，結合"Z世代"價值取向變化，題目自擬，不少于800字。

材料設計說明：

1.數(shù)據(jù)錨點：用2025年虛構但合理的數(shù)據(jù)反映治理成效（下降62%/增長214%）與新興趨勢（虛擬偶像45%占有率/科學家3.8億播放量）

2.對比沖突：設置"虛擬偶像"與"科學家"的二元張力，包含技術崇拜（洛天依全息演唱會）與人文回歸（數(shù)字敦煌）的思辨空間

3.時代符號：列舉Z世代熟悉的平臺（B站彈幕/微博粉絲）及典型人物（顏寧入駐新媒體），增強現(xiàn)實代入感

4.立意升華：通過黨報評論明確"精神坐標校準"的深層指向，引導學生思考技術、文化、價值的三角關系

命題意圖：

考查核心素養(yǎng)：辯證分析技術時代的精神困境與突破

思維層級要求：需關聯(lián)"整治行動—現(xiàn)象變化—精神本質(zhì)"的邏輯鏈

價值導向：在AI沖擊中堅守人文內(nèi)核，在娛樂浪潮里錨定科學信仰

示例高分標題：《熒火照徹星海處，自有鴻鵠立潮頭》《解構與重構：數(shù)字原住民的偶像坐標系》《流量向左，信仰向右》隴南文縣2025屆第二中學、第三中學、第四中學、文縣東方中學高三四校聯(lián)考（語文）試卷

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

短視頻平臺的崛起重構了當代人的文化接受模式。算法通過用戶停留時長、點贊偏好等數(shù)據(jù)精準投喂內(nèi)容，形成“算法繭房”——個體被禁錮在狹窄的興趣領域，逐漸喪失對復雜文本的耐心。研究顯示，短視頻用戶的平均單次閱讀時長已從2019年的150秒降至2024年的47秒，深度閱讀能力衰退與“文化反芻"能力的缺失形成惡性循環(huán)。

但技術的雙刃劍效應同樣顯著：短視頻將《詩經(jīng)》譜曲傳唱，讓敦煌壁畫“活”起來，年輕人通過彈幕共創(chuàng)“二次元孔子”，使傳統(tǒng)文化以“數(shù)字反芻”形式重新進入大眾視野。正如社會學家李培林所言：“文化焦慮的本質(zhì)，是技術迭代中人類對自我認知方式的調(diào)試。算法繭房是牢籠還是跳板，取決于我們能否在碎片中重建意義。"

選自《光明日報》2024年12月《數(shù)字時代的文化焦慮：短視頻對傳統(tǒng)閱讀的沖擊與重構》

材料二：

數(shù)字閱讀工具的普及正悄然重塑人類的認知模式。Kindle、微信讀書等平臺通過“筆記共享”“AI摘要"功能，將閱讀從私人行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯缃换瘜嵺`；喜馬拉雅有聲書則用“聽讀”解放雙眼，讓《百年孤獨》在通勤路上被“消化"。表面看來，技術似乎為經(jīng)典閱讀提供了便捷入口，但神經(jīng)科學研究揭示：頻繁切換電子設備的讀者，其大腦前額葉活躍度比紙質(zhì)書讀者低27%，長期依賴AI摘要的群體，在理解《史記》隱含邏輯時表現(xiàn)出顯著劣勢。

這種“淺層認知依賴癥”引發(fā)學界爭議。技術樂觀派認為，數(shù)字工具降低了《理想國》的閱讀門檻，短視頻解讀版《紅樓夢》讓95后觀眾增長43%，“技術平權"使文化經(jīng)典觸達更多群體；人文憂思派則指出，當讀者習慣用3分鐘視頻替代30萬字原著時，柏拉圖“洞穴隱喻”的哲學厚度已被算法碾碎。對此，哈佛大學語言學教授艾琳·凱恩提出“認知帶寬守恒定律"：“人類大腦的信息處理總量恒定，數(shù)字工具節(jié)省的時間成本，可能以犧牲思維深度為代價。”

值得關注的是，技術也在反向激發(fā)深度閱讀需求。豆瓣“長文共讀小組"成員超200萬，用戶自發(fā)組織《尤利西斯》精讀計劃；微信讀書的“沉浸模式”屏蔽社交消息，2024年用戶日均深度閱讀時長同比提升18%。中國社科院研究員劉文濤總結：“數(shù)字時代的文化傳承呈現(xiàn)‘雙向解耦’特征——技術既肢解傳統(tǒng)閱讀，又催生新型深度思維。當碎片化成為常態(tài)，對抗浮躁的‘逆數(shù)字生存’反而成為剛需。"

選自《文化研究》2025年第3期《數(shù)字閱讀工具：深度思維的拯救者還是掘墓人？》

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.短視頻用戶單次閱讀時長下降至47秒，直接導致《詩經(jīng)》《紅樓夢》等經(jīng)典作品徹底失去傳播價值。

B.算法繭房既可能限制用戶認知廣度，也可能通過"數(shù)字反芻"推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，這取決于人類對技術工具的主觀運用。

C.神經(jīng)科學研究證明，紙質(zhì)書讀者大腦前額葉活躍度更高，說明電子閱讀必然導致人類思維能力退化。

D.微信讀書"沉浸模式"日均使用時長增長18%，表明數(shù)字工具已完全解決碎片化閱讀帶來的認知淺薄問題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.豆瓣長文共讀小組的案例，印證了技術刺激下產(chǎn)生的"逆數(shù)字生存"需求，體現(xiàn)文化傳承的雙向解耦特征。

B.《史記》隱含邏輯理解劣勢與AI摘要使用群體的關聯(lián)，為"認知帶寬守恒定律"提供了實證支撐。

C.彈幕共創(chuàng)"二次元孔子"的現(xiàn)象，本質(zhì)上是通過解構經(jīng)典文本的嚴肅性來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播普及。

D.柏拉圖"洞穴隱喻"被算法碾碎的擔憂，源于短視頻解讀可能消解哲學原著的思辨深度與闡釋空間。

3.結合兩則材料，最能體現(xiàn)"技術平權"與"思維深度犧牲"悖論的是（）

A.Kindle筆記共享功能促進讀者互動，卻使《理想國》的辯證思維過程被簡化為摘要式結論

B.敦煌壁畫活化項目吸引年輕群體，但用戶日均觀看同類傳統(tǒng)文化內(nèi)容時長不足1分鐘

C.有聲書讓《百年孤獨》在通勤時被收聽，但聽眾對魔幻現(xiàn)實主義文學特征認知存在偏差

D.短視頻平臺《詩經(jīng)》譜曲播放量破億，但半數(shù)用戶無法準確記憶詩中核心意象的象征意義

4.請根據(jù)材料二，簡述"雙向解耦"特征在數(shù)字閱讀中的具體表現(xiàn)。（4分）

5.材料一提及"算法繭房是牢籠還是跳板”，材料二強調(diào)"認知帶寬守恒定律"。請綜合兩則材料，談談你對技術時代如何平衡閱讀效率與思維深度的理解。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

《寒夜生火》

寒夜：鐵與火的角力

雪粒子砸在鐵皮屋頂上，簌簌地響，像是千萬只冰蠶啃食著時光。老葛頭蜷在火塘邊的榆木墩子上，火鉗尖端挑著一塊樺木柈子，火星子濺到褪色的靰鞡鞋上，燙出細小的焦痕。那靰鞡鞋是亡妻納的底，鹿筋線扎得密實，如今卻早被歲月磨得發(fā)白，像一團揉皺的雪。墻角那臺智能供暖系統(tǒng)嗡鳴不止，液晶屏閃著幽藍的光，溫度數(shù)字跳動著：“-28℃→18℃”?？衫细痤^覺得，骨頭縫里還是滲著寒氣——那寒不是外頭的風雪給的，是從心尖尖上漫出來的。

兒子上周回林場安裝這鐵盒子時，掄起鐵锨就把火塘填平了。水泥漿“咕咚咕咚"灌進塘口的剎那，老葛頭看見三十年前的火光在眼前炸開。那年冬獵，暴風雪把六個人困在山坳里，火塘燒了三天三夜。瞎眼的老董叔把最后一塊鹿肉塞給孩子，自己嚼著松針，喉嚨里滾出的歌謠混著火苗噼啪：“火是老祖宗的眼，暖身又暖心喲……”后來雪停了，老董叔卻再沒睜開眼。人們說他眼窩里結著冰碴子，可火塘灰燼中扒出的銅煙鍋還溫著。

“爸，這玩意兒比燒火強百倍！"兒子抹了把汗，指甲縫里嵌著水泥渣。老葛頭盯著鐵盒子上跳動的藍光，忽然想起孫子五歲那年，舉著松明子在塘壁上刻歪扭字跡的模樣。孩子的小手蹭滿炭灰，笑得漏風：“爺爺和火最親！”如今那孩子在北京讀大學，朋友圈里曬著滑雪場和全息游戲，早忘了林場的火塘曾暖過他凍紅的腳丫。

鑿痕：記憶的暴動

午夜，雪壓折了后山的枯枝，“咔嚓"一聲驚碎了寂靜。老葛頭摸出床底的鑿子，水泥渣簌簌落在靰鞡鞋上。鑿到第三十七下時，鐵器“當啷”撞上塘壁，火星迸濺的剎那，智能系統(tǒng)驟然尖叫：“檢測到異常明火，存在安全隱患！"機械女聲裹著電流音，像根冰錐子扎進太陽穴。老葛頭抓起笤帚砸向顯示屏，藍光“滋啦”滅了的瞬間，黑暗里浮出細碎的光——殘破的火塘深處，幾粒火星子微弱地跳，像極了當年老董叔煙鍋里明滅的紅。

摸著黑添柴時，指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕。那些溝壑里藏著孫子的牙印、獵刀的刮痕、還有不知哪輩人留下的炭畫——一頭鹿昂首立在雪原上，眼珠子是兩粒燒紅的松脂。火苗躥起來的剎那，老葛頭聽見三十年前的歌謠在耳畔炸響，混著水泥碎屑落地的簌簌聲。煙氣順著裂縫往上鉆，在天花板上聚成一片游動的云。他忽然想起去年清明，兒子捧著電子蠟燭祭祖時，那簇全息火焰飄在墓碑前，連片紙灰都燒不出來。

月光：簍子與算法的對視

后半夜雪停了，月光從窗縫漏進來，在水泥地上淌成一條銀溪。智能供暖器的金屬外殼泛著冷光，老葛頭瞇起昏花的眼——那鐵盒子的輪廓竟像極了當年的樺皮簍。三十年前的冬夜，老董叔總把火種盛在樺皮簍里，鹿筋繩扎得嚴實。簍子掛在腰間，走多遠都帶著團暖意。有一回簍子漏了星火，燎著了他的皮襖，老頭卻笑：“火是活物，哪能圈得住？"

此刻月光爬上鐵盒子，照著散熱孔里旋轉(zhuǎn)的渦輪。老葛頭伸手摸了摸，指尖沾了層霜。這鐵簍子里裝的不是火種，是兒子說的“算法”。他想起孫子視頻時比劃的手勢：“爺爺，算法能算出哪片云彩下雨，能算出你肺葉上的陰影！"可它算不出塘壁上劃痕的溫度，算不出老董叔咽氣前攥著的那把熱灰，更算不出此刻火星子舔舐木柈時，那聲嘆息般的“噼啪”。

余燼：在兩個簍子之間

天蒙蒙亮時，第一縷炊煙從林場升起。智能供暖器重啟了，藍光與晨光攪成一團混沌。老葛頭蜷在火塘邊，靰鞡鞋上落滿灰。殘存的火星子里，他看見三重影子晃動：

三十年前的山坳里，六個人圍著火塘分食最后一塊鹿肉；

兒子填平火塘時，水泥漿漫過孫子的刻字；

未來的某天，鐵盒子銹成廢鐵，而某個孩子蹲在博物館里，看玻璃柜中的樺皮簍標簽上寫著：“東北先民取暖工具"。

雪又下了起來，簌簌地砸著鐵皮屋頂。老葛頭往火塘里添了最后一塊柈子，火星子濺到鐵盒子上，藍光閃了閃，終究沒再報警。

6.對文中老葛頭深夜鑿火塘時“指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕”這一細節(jié)的理解，最深刻的一項是（）

A.劃痕作為物理印記，客觀記錄了火塘使用的歷史年限，暗示傳統(tǒng)取暖方式在長期實踐中形成的可靠性

B.孫子幼時的稚拙刻字與智能系統(tǒng)液晶屏的電子顯示形成代際對照，揭示數(shù)字時代手工痕跡的消亡必然性

C.刻痕的物質(zhì)存在打破時空壁壘，將三代人的情感記憶錨定在火塘這一文化載體上，抵抗技術對人情溫度的消解

D.通過觸覺喚醒的往昔記憶，暴露出老年人因認知退化產(chǎn)生的戀物癖，反映科技迭代中弱勢群體的適應性困境

智能供暖系統(tǒng)發(fā)出“檢測到異常明火"警報的深層象征意義是（）

A.現(xiàn)代技術對自然規(guī)律的強制性干預，如同機械女聲試圖用分貝壓制火苗聲響的物理對抗。

B.標準化安全程序無法識別情感價值，算法與人性的沖突具象化為聲光電信號對溫暖記憶的驅(qū)逐。

C.工業(yè)文明對生態(tài)資源的掠奪性監(jiān)控，暗示東北林區(qū)從伐木經(jīng)濟向科技產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的陣痛。

D.技術倫理困境的尖銳化呈現(xiàn)，揭示老年群體在智能社會中因操作失誤引發(fā)的系統(tǒng)性風險。

文中多次出現(xiàn)“藍光”與“火星"的意象對比，請簡要分析其作用。（4分）

9.結合文本，探究“樺皮簍”與“算法鐵盒"的隱喻對主題表達的意義。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

材料一

初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史為輔氏。

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。"三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。

簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！"尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸?！?/p>

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！"智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！"弗聽。

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎不與將伐我不如與之。彼狃于得地必請于他人他人不與必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣?！笨底訌闹Ｊ故拐咧氯f家之邑于智伯。

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》）

材料二

智伯又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？"桓子曰：“無故索地，故弗與?！比握略唬骸盁o故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎！"桓子曰：“善?！睆团c之萬家之邑一。

智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？"從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！"從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。"乃走晉陽。

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應的字母。(3分)

彼狃于得A地B必C請于他人D他人不E與F必向之G以兵

11.下列對文中加點實詞的解釋，與高中課本中實詞含義不相同的一項是（3分）（）

A.瑤之賢于人者五，其不逮者一也；逮奉圣朝，沐浴清化《陳情表》

B.乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之?！保荒R之，學而不厭《論語》

C.智伯好利而愎，不與，將伐我；"其后秦伐趙，拔石城"《廉頗藺相如列傳》

D.民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我??；罷夫羸老易子而咬其骨《論積貯疏》

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.智果有遠見卓識，他認為智瑤雖有多項長處，但為人不仁，若立其為繼承人，智氏宗族必遭滅頂之災，然而智宣子并未聽從他的建議。

B.趙簡子通過考查兒子對訓誡之辭的掌握情況來確定繼承人，伯魯不如無恤，趙簡子因此認為無恤賢能，最終立無恤為自己的繼承人。

C.智伯在藍臺宴會上戲弄韓康子并侮辱其家相段規(guī)，智國進諫，提醒他應防備災難，智伯卻認為災難由自己掌控，別人不敢發(fā)難。

D.面對智伯索要土地的無理要求，韓康子、魏桓子起初都想拒絕，后在各自家相的勸說下，認識到與智伯對抗必敗，于是都給了智伯土地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。（4分）

（2）民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！（4分）

14.請結合材料，簡要概括智伯在為人處世方面的特點。（3分）

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

《秋日登越王臺①懷古》

康有為

秋風立馬越王臺，混混龍蛇最可哀。

十七史②從何說起，三千劫③幾歷輪回。