寶山區(qū)中考二模語文試題（原卷版+解析版）

寶山區(qū)中考二模語文試題（原卷版+解析版）

2023學(xué)年第二學(xué)期期中考試九年級(jí)語文試卷

考生注意：

1.本試卷共23題。

2.試卷滿分150分。考試時(shí)間100分鐘。

3.請(qǐng)將所有答案做在答題紙的指定位置上，做在試卷上一律不計(jì)

分。

一、古詩文（35分）

（一）默寫與運(yùn)用（13分）

1.默寫

（1）—,聽取蛙聲一片。（《西江月?夜行黃沙道中》）

（2）念天地之悠悠，—o（《登幽州臺(tái)歌》）

（3）—?此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）

（4）臨近畢業(yè)，你在留言冊(cè)上寫下了《十二章》中“_______,

"這兩句話，表達(dá)對(duì)光陰似箭及珍惜青春的感嘆。

【答案】①.稻花香里說豐年②.獨(dú)愴然而涕下③.

是亦不可以已乎④.逝者如斯夫⑤.不舍晝夜

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩

文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)

容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“稻、愴、涕、

已、逝”等字詞容易寫錯(cuò)。

（二）（22分）

閱讀下面的文段，完成各題

【甲】

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟

弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

【乙】

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從

鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問c先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈

至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【丙】

董遇字季直，性質(zhì)訥①而好學(xué)。遇善治《老子》，為《老子》作

訓(xùn)注②。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯

教，而云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖裕骸白x書百遍，其義自見J從學(xué)者云:

“苦渴無日。”遇言："當(dāng)以'三余'J或問“三余”之意。遇言：“冬

者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

【注釋】①質(zhì)訥：質(zhì)樸，不善言辭。②訓(xùn)注：注解。

2.【甲】文出自《_____》一書；【乙】段節(jié)選自《》一

文。

3.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）通國之善弈者也（）—（2）人格從學(xué)者（）

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

5.（1）【乙】【丙】兩段文字中，“學(xué)”者面對(duì)了不同的困難：【乙】

文段中“余”最初面對(duì)的困難是“”（原文回答）；【丙】文段中，

“從學(xué)者”面對(duì)的困難是O（用自己的語言概括）

（2）關(guān)于【甲】【丙】兩段文字，下列分析正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文通過兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果的反差，突出了學(xué)習(xí)方法的重要

性。

B.【甲】文通過一組自問自答，說明了智力決定學(xué)習(xí)效果這一道

理。

C.【丙】文通過董遇與從學(xué)者的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了董遇好學(xué)的具體行

為。

D.【丙】文通過董遇與從學(xué)者的對(duì)話，交代了董遇學(xué)有所成的原

因。

6.從學(xué)習(xí)的角度，三段文字給我們的不同啟示有：

（1）

（2）

（3）

【答案】2.①.孟子②.送東陽馬生序

3①.擅長、善于②.跟從

4.等到他高興的時(shí)候，就再一次請(qǐng)教他。

5.（1）無碩師名人與游；沒有時(shí)間讀書

（2）D6.學(xué)習(xí)要專心致志；學(xué)習(xí)要刻苦勤奮；學(xué)習(xí)虛心求

教；學(xué)習(xí)要充分利用時(shí)間。（寫出三點(diǎn)即可）

【解析】

【2題詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)。

【甲】文出自《孟子》一書，【乙】段節(jié)選自《送東陽馬生序》

一文。

弈秋的故事主要強(qiáng)調(diào)了專注和專心致志在學(xué)習(xí)過程中的重要性。

據(jù)說，弈秋有兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)非常專心地學(xué)習(xí)圍棋，而另一個(gè)則

心不在焉，常常分心。結(jié)果，專心的學(xué)生最終成為了優(yōu)秀的圍棋手,

而另一個(gè)學(xué)生則未能取得顯著的進(jìn)步。這個(gè)故事傳達(dá)了專注和持之以

恒是取得成功的關(guān)鍵。孟子的思想強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和品德的培養(yǎng),

這與弈秋故事中強(qiáng)調(diào)的專注和專心致志的精神是相契合的。孟子的教

導(dǎo)鼓勵(lì)人們通過不斷努力和專注來實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和提升。

《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君

則的文章。在這篇贈(zèng)言里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的

經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體

地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)諸生優(yōu)越的條

件加以對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不

在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。宋濂的

這篇文章，用他自身的經(jīng)歷來告訴我們，無論環(huán)境多么艱苦，只要我

們有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就一定能夠取得學(xué)業(yè)上的成功。他的

故事不僅激勵(lì)了古代的學(xué)子們，也給我們現(xiàn)代人帶來了深深的啟示。

【3題詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意：全國最擅長下棋的人。善，擅長，善于。

（2）句意：有人想跟隨他學(xué)習(xí)。從，跟從，跟隨。

【4題詳解】

本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根

據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句

式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,

重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

注意：”俟（等到）、欣悅（高興）、請(qǐng)（請(qǐng)教）”等詞語的意思。

【5題詳解】

本題考查對(duì)比閱讀。

（1）【乙】【丙】兩段文字中，“學(xué)”者面對(duì)了不同的困難：【乙】

文段中“余”最初面對(duì)的困難是“又患無碩師名人與游”，即擔(dān)心沒

有學(xué)識(shí)淵博的老師、名人來和他交往；【丙】文段中，“從學(xué)者”面

對(duì)的困難是求學(xué)時(shí)間不足，或者可以說，他們?nèi)狈ψ銐虻臅r(shí)間去學(xué)習(xí)

和理解。

（2）A.【甲】文通過兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果的反差，強(qiáng)調(diào)了專心學(xué)習(xí)

的重要性，而非學(xué)習(xí)方法的重要性。因此，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.【甲】文通過一組自問自答，說明了學(xué)習(xí)效果的好壞，并不在

于智力的高低，而在于是否專心致志。因比，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.【丙】文通過董遇與從學(xué)者的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)了讀書百遍的重要性，

而并非通過董遇與從學(xué)者的對(duì)比來強(qiáng)調(diào)董遇好學(xué)的具體行為。因此,

C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.【丙】文通過董遇與從學(xué)者的對(duì)話，交代了董遇學(xué)有所成的原

因，即他強(qiáng)調(diào)的“讀書百遍，其義自見”的學(xué)習(xí)方法和“三余”的學(xué)

習(xí)時(shí)間管理。因此，D選項(xiàng)正確。

故選D。

【6題詳解】

本題考查啟示C

從學(xué)習(xí)的角度，三段文字給我們的不同啟示有：

（1）學(xué)習(xí)要專心致志，不能三心二意，否則學(xué)習(xí)效果會(huì)大打折

扣。這是從【甲】文中我們得到的啟示。弈秋教兩個(gè)人下棋，一個(gè)人

專心致志，學(xué)習(xí)效果就好；另一個(gè)人心不在焉，學(xué)習(xí)效果就差。這充

分說明了專注在學(xué)習(xí)中的重要性。

（2）學(xué)習(xí)要尊師重道，要勤奮刻苦，這是從【乙】文中我們得

到的啟示。作者雖然身處困境，但他依然尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，這種

精神值得我們學(xué)習(xí)C

（3）學(xué)習(xí)要靈活變通，要善于利用一切可以利用的時(shí)間，這是

從【丙】文中我們得到的啟示。董遇告訴我們，學(xué)習(xí)不僅要有恒心,

還要有方法。他提出的“讀書百遍，其義自見”和“三余”的學(xué)習(xí)方

法，都是對(duì)我們學(xué)習(xí)的很好啟示。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人

專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),

但是心里卻想著天上有天鵝要飛過，想要拉弓箭將它射下來。雖然他

們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹?/p>

力不如前一個(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。

【乙】

成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的

老師交往求教，曾跑到百里之外，親自拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的

前輩請(qǐng)教。前輩道德和聲望高，學(xué)生弟子擠滿了他的屋子，他從未稍

微緩和他的言辭神色“我恭敬地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，

彎著身子側(cè)著耳朵向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭

順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句回復(fù)的話；等到他高興了，我又向他

請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

【丙】

董遇，字季直，他性格敦厚，不善言辭，但很愛好學(xué)習(xí)。漢獻(xiàn)帝

興平年間，關(guān)中李傕等人作亂，董遇和他哥哥便投靠到朋友家。董遇

和他哥哥收集撿拾野生的稻子來維持生計(jì)。他每次去打柴時(shí)，總是帶

著書本，一有空閑，就拿出來誦讀古籍。他哥哥嘲笑他，但他還是照

樣讀書。董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋；對(duì)《左氏傳》也

下過功夫，根據(jù)研究心得寫成了《朱墨別異》。有個(gè)跟著董遇學(xué)習(xí)的

人，董遇不肯教他，卻說：“必須在這之前讀很多遍?！倍鲇终f：“讀

書多讀幾遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了J求教的人說:“苦于沒時(shí)間。

”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余'J有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天

是一年的空余時(shí)間，夜晚是一天的空余時(shí)間，陰雨連綿的日子，是農(nóng)

時(shí)的空余時(shí)間啊?！?/p>

二、現(xiàn)代文（35分）

（—）（16分）

閱讀下文，完成各題

座次移轉(zhuǎn)

①在中國人的觀念里，餐桌是重要的社交場(chǎng)所，尊卑敬讓等種種

人際交往原則都要在其中有所體現(xiàn)，如何就座遂成為版前必講的規(guī)矩。

②拿座次安排來講，是家庭聚會(huì)宴請(qǐng)賓客，現(xiàn)代餐桌座

次禮儀大都簡化為以“里”為上，長輩、客人往“里”請(qǐng)，坐在里面

的座位上?！袄铩本褪?禮”，這是因?yàn)椤巴狻弊３Ｊ巧喜说奈恢茫?/p>

在外側(cè)的人布時(shí)還要兼職店小二，跑跑腿、倒個(gè)茶、拿個(gè)毛巾之類的，

這座位自然就不能算是上座了。

③而古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴

飲，大多以東為尊。《史記》中，西楚霸王項(xiàng)羽在鴻門軍帳中宴請(qǐng)劉

邦，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向

坐，張良西向侍二在這里，項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，坐

西面東，是最尊貴的座位；其次是南向，坐著謀士范增；再次是北向，

坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說明在項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的

謀士。最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他，叫侍

坐，即侍從陪客。鴻門宴上座次的安排是主客顛倒的，這反映出項(xiàng)羽

的自尊自大，他用這種違禮的方式表示對(duì)劉邦、張良的輕辱。

④但如果在比較講究的堂內(nèi)宴請(qǐng)，就是以面南背北的位置為尊了。

堂是古代宮室的主要組成部分，坐北朝南，前有兩根楹柱象征大門，

又有東西兩階通向庭院。堂一般用于舉行典禮、接待賓客和舉行宴會(huì)。

這時(shí)，座位就不是以東向?yàn)樽穑且阅舷驗(yàn)樽鹆?。至于剩下的東向、

西向和北向座位，則沒有太嚴(yán)格的講究。

⑤清代凌廷堪根據(jù)古人記載，在其所著《禮經(jīng)釋例》中歸納：“室

中以東向?yàn)樽?，堂上以南向?yàn)樽?。”古人宴客，根?jù)親疏尊卑排列東

西南北。這也和當(dāng)時(shí)的餐飲方式有關(guān)。

⑥從漢代到唐代中期，宴席形式主要是分食制?！妒酚洝辐欓T宴

里，主賓東向、北向、南向、西向坐，并不是說他們圍著方形餐桌吃

飯，而是每人面前有一長方形條案，案上再以托盤等擺放食品。近些

年來發(fā)掘出的漢代壁畫、畫像石和畫像豉上，經(jīng)常能看到人們席地而

坐，一人一案的宴飲場(chǎng)面。

⑦西晉以后，隨著西北地區(qū)少數(shù)民族先后進(jìn)入中原，床榻、胡床、

椅子、凳等坐具相繼出現(xiàn)，逐漸取代鋪在地上的席子，傳統(tǒng)席地而坐

分食的習(xí)俗就受到?jīng)_擊。后來，又流行高桌大椅，最終使傳統(tǒng)飲食習(xí)

慣轉(zhuǎn)向合食。

⑧圍坐合食，傳統(tǒng)用八仙桌，以前幾乎家家都有，在有些人家八

仙桌甚至是唯一的大型家具。后來宴客又有了圓桌，這是為了滿足聚

宴人多和席面大的要求。由于圓桌席位不好分出上下尊卑，每桌人數(shù)

也松緊可調(diào)不固定c所以最初，用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁

枚《園幾》一詩就說道：“讓處不知誰首席，坐時(shí)只覺可添賓?！?/p>

⑨不過，正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、

側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤高低，方顯出平等原則，這就有點(diǎn)現(xiàn)

代觀念了。平等的觀念，也可以算是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。目前，國際國

內(nèi)的一些談判就使用圓桌會(huì)議的方式，強(qiáng)調(diào)平等、對(duì)話、協(xié)商。

⑩在《水滸傳》中，梁山之上，聚義廳中也設(shè)有一張大圓桌,作

者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還是讓這一百

單八將一一排了座次，宋江最終也沒有成為亞瑟王。

（選自《食色里的傳統(tǒng)》，有刪改）

7.第②段"”處填入合適的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是（）

A.不僅……而且……B.雖然……但是……

C.無論...還是....D.不是.....而是....

8.閱讀第②一⑨段，完成下列填空。

（1）現(xiàn)代，餐桌座次按以里為上的原則安排，原因是;

（2）漢到唐中期，古人宴客座次按______的原則定方位，原因

是與當(dāng)時(shí)的分食制有關(guān)；

（3）宴客使用圓桌后，座次安排能體現(xiàn)的原則，原因是

9.對(duì)于文中所引用的資料，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，為了說明項(xiàng)羽的形象

特點(diǎn)。

B.第⑤段引用《禮經(jīng)釋例》中的話，總結(jié)了室中、堂上的座次

安排。

C.第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明古人很難擺脫圓桌合食的

習(xí)慣。

D.第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，體現(xiàn)一百單八將的地位

尊卑。

10.以下文字應(yīng)該放入哪兩段之間，請(qǐng)簡述理由。

據(jù)說，“圓桌會(huì)議”起源于一千五百年前的英國亞瑟王，他讓自

己的騎士們以及羅馬主教大人圍坐圓桌，共商國事。騎士和君主間不

排位次，平等溝通。每位騎士雖要為成為自由人而在戰(zhàn)場(chǎng)搏斗，卻冷

極強(qiáng)的尊嚴(yán)感，沒有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗

士。亞瑟王的圓桌創(chuàng)造了一個(gè)理想的公平世界。

放入第段與第段之間，理由是：

【答案】7.C8.①.“外”座常常是上菜的位置，坐在

外側(cè)的人有時(shí)還要兼職店小二②.親疏尊卑③.豆等

④.圓桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人

與人之間的貴賤高低9.B

10.⑨⑩，此段文字說明了“圓桌會(huì)議”的起源以及開創(chuàng)性的

意義（創(chuàng)造了理想公平的世界）；進(jìn)一步說明第⑨段圓桌彰顯平等原

則（或承接第⑨段最后一句說明國際國內(nèi)的一些談判使用“圓桌會(huì)議

”這一方式），也與第⑩段“宋江最終沒有成為亞瑟王”相呼應(yīng)（或也

說明了第⑩段“宋江最終沒有成為亞瑟王”的原因）。

【解析】

【7題詳解】

本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。

第②段“拿座次安排來講，是家庭聚會(huì)宴請(qǐng)賓客，現(xiàn)

代餐桌座次禮儀大都簡化為以‘里'為上，長輩、客人往'里'請(qǐng),

坐在里面的座位上J處應(yīng)填入條件關(guān)系關(guān)聯(lián)詞。

A.“不僅……而且……”通常用于表示遞進(jìn)關(guān)系，即后者比前者

更進(jìn)一步或更強(qiáng)調(diào)，這與句意不符；

B.“雖然……但是……”用于表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，即雖然前面有一種

情況，但是后面卻有另一種情況，這與句意也不符；

C.“無論……還是……”則恰好表達(dá)了無論是哪種情況，結(jié)果都

是一樣的，即座次禮儀的簡化，這與句意相符；

D.“不是……而是……”則用于表示選擇關(guān)系，即不是這種情況，

而是那種情況，這同樣不符合句意；

故選C。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容概括。

（1）現(xiàn)代餐桌座次按照以里為上的原則安排，主要原因是“里”

即是“禮”，體現(xiàn)了禮儀之邦的傳統(tǒng)。在座次安排中，長輩和客人被

安排在里面的座位上，以顯示對(duì)他們的尊敬和重視。而外側(cè)的座位則

常作為上菜的位置，坐在外側(cè)的人有時(shí)還需承擔(dān)一些服務(wù)工作，因此

這個(gè)位置自然不能算作上座。

（2）漢到唐中期，古人宴客座次的安排主要遵循以東向?yàn)樽鸬?/p>

原則來確定方位。這一原則的形成與當(dāng)時(shí)的分食制緊密相關(guān)。在分食

制下，每個(gè)賓客都有自己的案幾，案幾上的食物是獨(dú)立的，沒有共享

的概念°因此，座位的方位成為區(qū)分尊卑貴賤的重要標(biāo)準(zhǔn)，以東向?yàn)?/p>

尊則是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和禮儀制度所確定的。

（3）宴客使用圓桌后，座次安排體現(xiàn)了平等原則。這是因?yàn)閳A

桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，也不分正位、側(cè)位，這樣每個(gè)人都

能平等地圍坐在一越。這種安排削去了人與人之間貴賤高低，體現(xiàn)了

現(xiàn)代文明中的平等觀念。因此，圓桌座次的安排不僅符合現(xiàn)代社會(huì)的

價(jià)值觀，也促進(jìn)了人與人之間的和諧交流。

【9題詳解】

本題考查引資料的作用。

A.有誤，第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，是為了說明古人

宴席座次安排注重方位；

B.正確，第⑤段引用《禮經(jīng)釋例》中的話，總結(jié)了室中、堂上的

座次安排；

C.有誤，第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明最初，用慣了方桌的

人們頗不習(xí)慣圓桌；

D.有誤，第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，是為了與圓桌的平

等觀念作對(duì)比，說E月平等觀念還未深入人心。

故選Bo

【10題詳解】

本題考查內(nèi)容理解及其作用。

這段文字?jǐn)⑹隽藞A桌會(huì)議的起源和圓桌的象征意義，即圓桌不排

位次，強(qiáng)調(diào)平等溝通，創(chuàng)造了一個(gè)理想的公平世界。這與第⑨段中關(guān)

于圓桌沒有棱角、席位不分上下尊卑、體現(xiàn)平等原則的內(nèi)容相呼應(yīng)，

是對(duì)圓桌平等觀念的進(jìn)一步闡釋。同時(shí)，這段文字也引出了第⑩段中

《水滸傳》中梁山聚義廳大圓桌的描寫，形成對(duì)比，突出了圓桌在現(xiàn)

代與傳統(tǒng)觀念中的不同運(yùn)用和體現(xiàn)。因此，這段文字放在第⑨段和第

⑩段之間，既符合文章的邏輯順序，又能夠深化對(duì)圓桌及其象征意義

的理解。

（二）（19分）

閱讀下文，完成各題

弄堂口的皮匠攤陳建興

①兒時(shí)的弄堂口都有皮匠攤，或靠路邊，或占一角，位置固定也

不擋道。弄堂里許多人不知道修鞋人姓啥叫啥，對(duì)年紀(jì)大一點(diǎn)的就叫

老皮匠，年紀(jì)輕一點(diǎn)的叫他小皮匠。在我們弄堂口的，大家都叫他老

皮匠。

②皮匠攤的全部家當(dāng)有一根扁擔(dān)，兩只矮木箱。一只箱子里放著

修鞋工具，鐵榔頭、木榔頭、鞋楂、鞋撐、彎刀、膠水等等，另一只

箱子里塞滿了自行車的舊輪胎。

③長年累月室外生活，老皮匠的皮膚曬得黝黑黝黑的，凜冽的寒

風(fēng)吹得十指生滿了凍瘡。他干活時(shí)戴著老光眼鏡，一直坐在一只小矮

凳上，背也有些駝了。他時(shí)常一邊將鞋撐敲得“咚咚”響，一邊操著

一口蘇北話與人閑聊，還不時(shí)與進(jìn)出弄堂的熟人打招呼?？吹贸?，老

皮匠與左鄰右舍的關(guān)系蠻好的，他時(shí)常拿著一只搪瓷杯到鄰居家要水,

去趟廁所會(huì)叫鄰居幫他看個(gè)攤頭。誰家煮餛飩、包粽子、燒排骨面，

總不忘端一碗送到皮匠攤上。

④一個(gè)冬日，母親讓我將父親的一雙舊棉鞋送給老皮匠去釘掌子。

我坐在皮匠攤的小矮凳上，看他干活。他先把棉鞋放在一塊自行車外

胎皮上，用紅筆畫上一圈，然后選擇了前掌和后跟兩塊要用的車胎皮，

用彎刀劃了幾刀，再放到鞋撐上用鐵榔頭猛敲十余下，弄平車胎皮，

接著將棉鞋扣在鞋撐上，用一枚枚鞋釘沿著胎皮將鞋底牢牢釘住，四

周多余的胎皮，用彎刀削去。最后，他將手伸進(jìn)鞋內(nèi)，發(fā)現(xiàn)釘子扎手，

又將鞋子套回鞋撐，沿著一排釘子猛敲幾下，直到把釘子敲平，不扎

手了才給我。

⑤我的一雙雨靴穿得久了，經(jīng)常會(huì)有裂縫，拎著去找老皮匠。他

用貼在方木上的鏗皮把要補(bǔ)的地方鋰了幾下，又剪了一塊自行車內(nèi)胎

皮，同樣又是錢上幾下，吹掉碎屑后，打開一只小鐵皮盒，用小刷子

蘸上些許刺鼻的膠水涂到胎皮上，又放到一邊。約摸過了二三分鐘，

拿胎皮貼到要補(bǔ)的地方，用木榔頭輕輕敲上幾下，就補(bǔ)好了。他還特

地關(guān)照我：“半小時(shí)內(nèi)不要穿哦?！崩掀そ骋娢沂莻€(gè)學(xué)生，補(bǔ)一處僅收

三分錢。

⑥夏日，弄堂旦不少孩子都穿著海綿拖鞋嬉戲。有一次，我的拖

鞋搭扣斷了，就用一根細(xì)鐵絲將搭扣吊在鞋底并纏上一塊布條，但走

起路來磨腳。我一攢一癬的樣子讓老皮匠看到了，硬把我叫到攤頭上，

讓我脫下拖鞋，說是幫我修一下。我說：“我沒有鈔票呃。"他說：“誰

要你錢啦?！闭f罷，就將一把纏著布條的寬鋸條插進(jìn)煤球爐里，用燒

紅的鋸條將拖鞋的搭扣與鞋底燙牢，用力拉了拉，對(duì)我說：“好了，

穿上去玩吧?！卑?，我向母親討了五分錢去給老皮匠，他死活不肯

收。

⑦春節(jié)前，老皮匠生意火爆，都是弄堂人家為老人小孩做的新棉

鞋，有的要納鞋，有的要釘掌子，有的要植鞋老皮匠起早摸黑忙

個(gè)不停，收取的費(fèi)用與平時(shí)一樣。年初一早上，大家都穿上新鞋，那

一刻，老皮匠才卷著鋪蓋，踏上回老家的路。

⑧打我記事起，老皮匠就在我家的弄堂口了，直到我走上了工作

崗位，他仍在弄堂口。上世紀(jì)90年代初，弄堂里舊區(qū)改造開始了，

老皮匠不斷地從這個(gè)弄堂口搬到那個(gè)弄堂口。有一天，整個(gè)里弄都拆

平了，老皮匠也不見了蹤影。

⑨皮匠攤曾是弄堂里的一道風(fēng)景線，也是上海這個(gè)城市記憶的一

部分?，F(xiàn)在，非常偶然才會(huì)在路邊小區(qū)門口看到這樣的攤頭。每到此

時(shí)，我都會(huì)駐足，看上一會(huì)。

（有刪改）

11.第②段加點(diǎn)詞語“家當(dāng)”在文中的意思是O

12.對(duì)第③段作用，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.交代老皮匠擺攤的辛苦及弄堂人家對(duì)他的照顧。

B.表現(xiàn)了老皮匠這一外鄉(xiāng)人在上海生活的不如意。

C.體現(xiàn)了老皮匠與上海弄堂里左鄰右舍關(guān)系和諧

D.為下文老皮匠盡心盡力為弄堂人家服務(wù)作鋪墊。

13.（1）請(qǐng)概括第④段畫直線部分的內(nèi)容。（20字以內(nèi)）

（2）第⑤⑥段中也有與第④段畫直線部分相似的內(nèi)容，表現(xiàn)了

老皮匠的經(jīng)驗(yàn)豐富c但與第④段的不同之處在于：O

14.聯(lián)系前文，請(qǐng)分析第⑨段畫曲線句中所蘊(yùn)含的情感。

15.請(qǐng)簡析題目中交代“弄堂口”這一信息的作用。

【答案】11.擺修鞋攤的工具（用具）/修鞋工具及材料12.

B

13.（1）老皮匠為“我”父親修補(bǔ)舊棉鞋的過程。（老皮匠給父

親的舊棉鞋釘掌子的過程/步驟）

（2）第⑤⑥段都有關(guān)于老皮匠在收費(fèi)上的態(tài)度，能表現(xiàn)他不唯

利是圖（貼心、對(duì)孩子的關(guān)心）的特點(diǎn)。

14.表達(dá)了“我”對(duì)曾經(jīng)在弄堂口擺攤的老皮匠的懷念（或表達(dá)

了“我”再也看不見老皮匠的遺憾；也表達(dá)了對(duì)和諧溫暖的弄堂生

活的留念，更體現(xiàn)了“我”對(duì)于城市改建中拆平的里弄、離開的人和

漸逝的城市記憶的遺憾/感慨。

15.交代皮匠攤的特定位置，表明皮匠攤與上海弄堂人家生活息

息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)了皮匠攤是上海城市獨(dú)特的一道風(fēng)景，也是上海城市文

化的一段特殊記憶

【解析】

[11題詳解】

本題考查詞語的含義。

第②段中加點(diǎn)的詞語“家當(dāng)”在文中的意思是老皮匠擺攤修鞋時(shí)

所需要的全部工具和生活用品。在文中，老皮匠的皮匠攤主要由一根

扁擔(dān)和兩只矮木箱組成。這兩只矮木箱里分別放著修鞋所需的工具和

自行車的舊輪胎，這些工具包括鐵榔頭、木榔頭、鞋植、鞋撐、彎刀、

膠水等等，它們是老皮匠修鞋時(shí)不可或缺的。而自行車的舊輪胎則可

能是他用來修補(bǔ)鞋子的材料。此外，雖然文中沒有明確提到，但可以

推測(cè)老皮匠在擺攤修鞋的過程中，還需要一些生活用品，比如用來喝

水的搪瓷杯、用來取暖或煮食的煤球爐等c因此，這些工具和生活用

品，就是老皮匠擺攤修鞋時(shí)的“家當(dāng)”。這個(gè)詞語形象地描繪了老皮

匠擺攤修鞋時(shí)的生活狀態(tài)和工作環(huán)境，也讓人對(duì)老皮匠的生活有了更

深刻的理解和認(rèn)識(shí)C

【12題詳解】

本題考查文段作用。

B.“表現(xiàn)了老皮匠這一外鄉(xiāng)人在上海生活的不如意”表述有誤,

從原文的第③段來看，該段主要描述了老皮匠在弄堂口擺攤的日常生

活，以及他與左鄰右舍之間的友好關(guān)系。他雖然在室外工作，皮膚曬

得黝黑，手上有凍瘡，但這些更多地是表現(xiàn)了他擺攤的辛苦，而不是

生活的不如意。同時(shí)，文中也提到弄堂人家對(duì)他的照顧，以及他與鄰

居之間友好的互動(dòng)，這都體現(xiàn)了他與鄰居關(guān)系的和諧，而不是生活的

不如意；

故選Bo

【13題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。

(1)第④段面直線部分的內(nèi)容是：老皮匠修鞋的過程和結(jié)果。

他通過一系列熟練的操作，將舊棉鞋修理得煥然一新，不僅將鞋底牢

牢釘住，還特別注意確保釘子不扎手，展現(xiàn)出他精湛的技藝和細(xì)致的

工作態(tài)度。

(2)第⑤⑥段與第④段相似的內(nèi)容在于都表現(xiàn)了老皮匠修鞋的

熟練技巧和經(jīng)驗(yàn)豐富。但不同之處在于，第⑤⑥段更側(cè)重于表現(xiàn)老皮

匠修鞋時(shí)考慮周到、細(xì)心體貼，以及他修鞋收費(fèi)低廉、樂于助人的品

質(zhì)。在第⑤段中，老皮匠用鏗皮鏗幾下要補(bǔ)的地方，涂上膠水后等待

二三分鐘再貼胎皮，體現(xiàn)了他的細(xì)心周到C而在第⑥段中，老皮匠不

僅免費(fèi)為“我”修拖鞋，還考慮到“我”是學(xué)生，補(bǔ)一處僅收三分錢，

展現(xiàn)了他的善良和樂于助人。這些細(xì)節(jié)描寫使老皮匠的形象更加立體

生動(dòng)，更加深入人心。

【14題詳解】

本題考查句子理解。

第⑨段畫曲線句所蘊(yùn)含的情感確實(shí)復(fù)雜而深刻，主要體現(xiàn)在懷念

和感慨兩個(gè)方面。

首先，作者提到“皮匠攤曾是弄堂里的一道風(fēng)景線”，這句話流

露出對(duì)過去生活的深深懷念。皮匠攤不僅是老皮匠生活的地方，也是

弄堂居民生活的一部分，他們?cè)谶@里交流、互助，形成了獨(dú)特的社區(qū)

文化。這種場(chǎng)景，已經(jīng)深深印刻在作者的記憶中，每當(dāng)提及，都會(huì)激

起對(duì)過去生活場(chǎng)景的無限懷念。其次，”也是上海這個(gè)城市記憶的一

部分”這句話則表達(dá)了作者對(duì)于城市變遷的感慨。隨著時(shí)代的進(jìn)步,

城市面貌日新月異，許多傳統(tǒng)的、具有歷史痕跡的事物逐漸被現(xiàn)代化

的建筑和設(shè)施所替代。皮匠攤，作為過去城市生活的一部分，如今已

經(jīng)很難見到，這不禁讓作者感到惋惜和感慨。最后，“現(xiàn)在，非常偶

然才會(huì)在路邊小區(qū)門口看到這樣的攤頭。每到此時(shí)，我都會(huì)駐足，看

上一會(huì)。”這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的懷念和感慨之情。每當(dāng)看到類

似的攤頭，作者都會(huì)停下腳步，仔細(xì)觀賞，試圖找回過去的感覺c然

而，時(shí)光已經(jīng)流逝，那些過去的場(chǎng)景已經(jīng)一去不復(fù)返，只能在記憶中

回味。

【15題詳解】

本題考查標(biāo)題作用。

題目中交代“弄堂口”這一信息的作用，在整篇文章中起到了多

方面的作用：首先，它直接明確了老皮匠擺攤的地點(diǎn)，使得讀者能夠

清晰地感知到故事發(fā)生的具體環(huán)境。弄堂口作為一個(gè)特定的地點(diǎn)，既

為老皮匠提供了生計(jì)的空間，也為他與弄堂居民的交往提供了場(chǎng)所,

這為全文描繪了一幅老上海弄堂生活的生動(dòng)畫面。其次，通過“弄堂

口”這一地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，文章展現(xiàn)了老皮匠生活的變遷和城市的發(fā)展變

化。隨著城市的更新改造，老皮匠不得不從一個(gè)弄堂口搬到另一個(gè)弄

堂口，這反映了城市發(fā)展的進(jìn)程和老皮匠堅(jiān)韌不拔、勤勞質(zhì)樸的生活

態(tài)度。再次，“弄堂口”這一地點(diǎn)信息，還突顯了老皮匠的人物形象。

他長期在弄堂口擺攤，與左鄰右舍關(guān)系融洽，為人熱情，手藝精湛，

這些特點(diǎn)都與弄堂口這一地點(diǎn)緊密相連，使得人物形象更加鮮明。最

后，“弄堂口”作為上海城市記憶的一部分，承載了作者對(duì)過去生活場(chǎng)

景的懷念之情。隨著城市的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的弄堂和弄堂口逐漸消失，

皮匠攤也成為了歷史的一部分。作者通過描寫老皮匠和皮匠攤，表達(dá)

了對(duì)過去生活場(chǎng)景的懷念和對(duì)皮匠攤消失的惋惜之情。

綜上所述，題目中交代“弄堂口”這一信息在文章中起到了交代

故事背景、展現(xiàn)人物生活和城市變遷、突顯人物形象以及表達(dá)作者情

感等多重作用。

三、綜合運(yùn)用（20分）

閱讀下面材料，完成下面小題

同學(xué)們?cè)诰€上發(fā)起了關(guān)于某話題的討論，請(qǐng)你一起參與。

16.由于加入群聊晚了，你需要與群里的同學(xué)們打招呼。下列不

合適的一項(xiàng)是（）

A.大家好！很抱歉來晚了。B.你們?cè)诹男┦裁囱剑?/p>

C.你們好！我能一起討論嗎？D.不好意思，來晚了！

17.進(jìn)群后，你在對(duì)話框里看到小語和小文的聊天記錄（見下圖）。

（1）依據(jù)小語和小文的聊天記錄推測(cè)，大家目前正在交流的話

題是O

（2）聯(lián)系語境，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)上@的對(duì)象，并闡述不贊同的理由。

（20字左右）

18.除此以外，你認(rèn)為“她還是一個(gè)追求平等的女性“，想從書

中找到材料支持自己的看法。下列最合適的兩項(xiàng)是（）

A.“我在一個(gè)下午就對(duì)八年來的生活常規(guī)突然感到了厭倦。我

向往自由，我渴望自由，我甚至為自由而作祈禱J

B.“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，也不是憑著血肉之軀跟你講話，

一一這是我的心靈在跟你的心靈說話"

C.“我自己在乎我自己。越孤單，越無親無友，越無人依靠，

我越是要尊重自己”

D.“你以為，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，矮小，我就既沒有

靈魂，也沒有心嗎？一一你想錯(cuò)了，我跟你一樣有靈魂”

E.“原定的想法，已下的決心，是我眼前唯一必須堅(jiān)持的

東西，我要牢牢守住立場(chǎng)”

19.線上討論接近尾聲時(shí)，同學(xué)們確定了下一次討論的話題：如

何閱讀小說。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)?jiān)凇逗?愛》《儒林外史》《駱

駝祥子》《西游記》四部小說中任選一部，結(jié)合閱讀經(jīng)歷，準(zhǔn)備一段

80字左右的發(fā)言。

【答案】16.B17.（1）有關(guān)簡?愛的人物形象特點(diǎn)（簡?愛

是一個(gè)怎樣的人？）

（2）示例1：小語她敢于追求爰情，不能說明她的反抗精神，

只能表現(xiàn)她的勇敢。

示例2：小文她的離開就是她與不公抗?fàn)幍囊环N方式，不是膽

怯的表現(xiàn)。18.BD

19.示例：大家好！我認(rèn)為小說閱讀需要關(guān)注創(chuàng)作背景。比如閱

讀《簡?愛》時(shí)，了解當(dāng)時(shí)英國女性是男權(quán)社會(huì)的附庸這一背景，就

能更深刻地理解作者呼喚女性人格獨(dú)立的價(jià)值追求。謝謝！

【解析】

【16題詳解】

本題考查語言得體。

A.“大家好！很抱歉來晚了?！边@個(gè)選項(xiàng)既表達(dá)了歉意，又向所

有人打招呼，適合群聊的場(chǎng)合；B.“你們?cè)诹男┦裁囱?？”這個(gè)選項(xiàng)

雖然表達(dá)了想要參與討論的意愿，但可能有些突兀，因?yàn)槿绻豪镎?/p>

在熱烈討論某個(gè)話題，這樣的提問可能會(huì)打斷他們的交流；

C.“你們好！我能一起討論嗎？”這個(gè)選項(xiàng)既表達(dá)了打招呼的意

愿，又明確提出了想要參與討論的請(qǐng)求，是合適的；

D.“不好意思，來晚了！”這個(gè)選項(xiàng)簡潔明了地表達(dá)了歉意，適

合群聊的場(chǎng)合；

故選Bo

【17題詳解】

本題考查內(nèi)容概括和觀點(diǎn)看法。

（1）根據(jù)小語和小文的聊天記錄，我們可以推測(cè)大家目前正在

交流的話題是關(guān)于一個(gè)特定女性人物的性格特征和行為表現(xiàn)。小語強(qiáng)

調(diào)了她具有反抗精神，勇于追求愛情；而小文則提到了她的膽怯，在

面對(duì)壓迫時(shí)選擇逃離。因此，可以推斷出大家正在討論的是這位女性

人物的性格特點(diǎn)及其在面對(duì)不同情境時(shí)的行為反應(yīng)。

（2）在橫線處，我們應(yīng)該補(bǔ)上@的對(duì)象，即小文。因?yàn)閺男∥牡?/p>

發(fā)言中，我們可以看出他對(duì)于這位女性人物的評(píng)價(jià)是負(fù)面的，認(rèn)為她

膽怯并選擇了逃離c然而，我并不贊同小文的這一觀點(diǎn)。因此，我會(huì)

@小文并闡述我的理由，例如：小文我并不這么認(rèn)為，她的逃離可

能是為了尋找更好的生活機(jī)會(huì)，而不是單純的膽怯?！边@樣的回復(fù)既

回應(yīng)了小文的觀點(diǎn)，又表達(dá)了我自己的不同看法，同時(shí)保持了討論的

友好氛圍。注意，闡述理由時(shí)要簡潔明了，盡量在20字左右表達(dá)清

楚。

【18題詳解】

本題考查論據(jù)C

這道題考查的是對(duì)原文材料的理解和分析能力，目的是從給定的

選項(xiàng)中找到最能支持“她還是一個(gè)追求平等的女性”這一觀點(diǎn)的材料。

首先，我們逐一分圻每個(gè)選項(xiàng)：“我在一個(gè)下午就對(duì)八年來的生活常

規(guī)突然感到了厭倦C我向往自由，我渴望自由，我甚至為自由而作祈

禱?！边@個(gè)選項(xiàng)主要表達(dá)了主人公對(duì)自由的渴望，雖然自由與平等有

一定的關(guān)聯(lián)，但它并沒有直接體現(xiàn)對(duì)平等的追求?！拔椰F(xiàn)在不是憑習(xí)

俗、常規(guī)，也不是憑著血肉之軀跟你講話，一一這是我的心靈在跟你

的心靈說話這一句強(qiáng)調(diào)了心靈與心靈的交流，暗示了超越外在條

件的平等對(duì)話，符合追求平等的主題「我芻己在乎我自己。越孤單，

越無親無友，越無人依靠，我越是要尊重自己。”這一句表達(dá)了主人

公對(duì)自我價(jià)值的重視，即使在孤單和無助的情況下也堅(jiān)持尊重自己，

這與追求平等的精神相契合?！澳阋詾?，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，

矮小，我就既沒有靈魂，也沒有心嗎？一一你想錯(cuò)了，我跟你一樣有

靈魂這一句直接反駁了因?yàn)橥庠跅l件（如貧窮、低微等）而否定

一個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的觀點(diǎn)，強(qiáng)烈地表達(dá)了追求平等的立場(chǎng)?！霸ǖ南?/p>

法，已下的決心，是我眼前唯一必須堅(jiān)持的東西，我要牢牢守住立場(chǎng)。

”這一句雖然表達(dá)了主人公的堅(jiān)定立場(chǎng)，但沒有明確指出這個(gè)立場(chǎng)是

關(guān)于追求平等的，因此與主題關(guān)聯(lián)不大。

綜合以上分析，選項(xiàng)B和選項(xiàng)D最能支持“她還是一個(gè)追求平等

的女性”這一觀點(diǎn)。選項(xiàng)B通過強(qiáng)調(diào)心靈與心靈的交流，暗示了平等

對(duì)話的重要性；選項(xiàng)D則直接反駁了基于外在條件的不平等觀念，強(qiáng)

烈表達(dá)了追求平等的態(tài)度。

故選BD。

【19題詳解】

本題考查內(nèi)容概括和發(fā)言稿。

詳細(xì)解析這道題：這道題要求我們結(jié)合閱讀經(jīng)歷，針對(duì)如何閱

讀小說的話題進(jìn)行發(fā)言。首先，我們需要明確小說的基本特點(diǎn)，包括

人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等要素。其次，結(jié)合所選小說的具體內(nèi)容，

分析這些要素在小說中的體現(xiàn)，以及如何影響我們對(duì)小說的理解和感

受。最后，可以談?wù)勯喿x這部小說時(shí)的個(gè)人體驗(yàn)和收獲，以及對(duì)于如

何閱讀小說的思考和建議。

以下是對(duì)每部小說給出的示例發(fā)言：

《簡?愛》：閱讀《簡?愛》，我深深被其主人公的堅(jiān)韌與自尊所

吸引。通過細(xì)致的人物心理描寫，我感受到了簡在逆境中追求自由與

平等的勇氣。閱讀這部小說，我認(rèn)為應(yīng)關(guān)注人物內(nèi)心世界的探索，理

解其背后的社會(huì)意義。

《儒林外史》：在閱讀《儒林外史》時(shí)，我注意到了作者通過諷

刺與幽默的手法，揭露了封建社會(huì)的種種弊端。這部作品讓我明白，

閱讀小說不僅要看故事情節(jié)，更要品味其中的社會(huì)批判精神，理解作

者的深刻用意。

《駱駝祥子》：我認(rèn)為閱讀《駱駝祥子》時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注祥子這

一形象所代表的社會(huì)底層人物的命運(yùn)。通過對(duì)其生活經(jīng)歷的細(xì)致描寫,

我們可以深入思考社會(huì)不公對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響，從而更加珍視和追求

公正與平等。

《西游記》：閱讀《西游記》，我被其奇幻的情節(jié)和豐富的人物形

象所吸引。在欣賞畋事的同時(shí)，我也注意到了其中蘊(yùn)含的深刻哲理。

閱讀這部小說，我認(rèn)為應(yīng)把握其主題思想，理解作者通過寓言形式傳

達(dá)的人生智慧。

總之，閱讀小說時(shí)，我們應(yīng)關(guān)注人物、情節(jié)、主題等要素，并結(jié)

合自己的體驗(yàn)和理解進(jìn)行深度思考，這樣才能更好地領(lǐng)略小說的魅力,

獲得閱讀的樂趣和收獲。

四、寫作（60分）

20.請(qǐng)以“不妨再試試"為題，寫一篇600字左右的文章。

要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（2）不得抄襲。

【答案】例文：

不妨再試試

那是一個(gè)陽光明媚的下午，陽光灑在學(xué)校的操場(chǎng)上，仿佛給大地

披上了一層金色的外衣。而我，正站在操場(chǎng)的另一端，面對(duì)著高高的

跳高架，心中充滿了忐忑與不安。

跳高是我一直以來都不太擅長的體育項(xiàng)目。每次面對(duì)那根橫桿，

我總是心里發(fā)慌，生怕自己跳不過去，摔個(gè)四腳朝天。因此，每次訓(xùn)

練時(shí)，我總是選擇較低的桿位，盡量避免失敗的尷尬。

然而，這次卻不同。體育老師站在一旁，目光堅(jiān)定地看著我，似

乎在告訴我：“你可以的，再試試J我知道，逃避不是辦法，只有勇

敢面對(duì)，才能克服內(nèi)心的恐懼。

我深吸一口氣，調(diào)整好自己的狀態(tài)，然后助跑、起跳、過桿……

然而，結(jié)果并不如人意，我還是沒有跳過去。我重重地摔在了墊子上，

心中一陣失落。

體育老師走了過來，拍了拍我的肩膀，說：“沒關(guān)系，失敗是成

功之母。不妨再試試，相信自己，你一定可以的?！蔽姨痤^，看著

他那鼓勵(lì)的眼神，心中涌起一股暖流。

于是，我再次站到了起跳點(diǎn)。這次，我告訴自己，一定要全力以

赴，不能辜負(fù)老師的期望。我集中精力，調(diào)整呼吸，然后奮力一躍。

這一次，我終于成功地跳過了那根橫桿。

我興奮地跳了起來，心中充滿了成就感。我知道，這不僅僅是一

次成功的跳躍，更是一次戰(zhàn)勝自我的勝利。

從那以后，我不再害怕跳高。每次面對(duì)挑戰(zhàn)，我都會(huì)想起體育老

師的那句話：“不妨再試試?！彼闪宋仪斑M(jìn)的動(dòng)力，讓我在困難面前

不再退縮。

如今回想起來，那次跳高的經(jīng)歷仍然歷歷在目。它讓我明白了，

只要我們有勇氣再試一次，就有可能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所

以，無論遇到什么樂難，不妨再試試，也許成功就在下一次的嘗試中。

【解析】

【詳解】本題考查全命題作文。

第一，審題立意。題目“不妨再試試”是一個(gè)帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的提

議，旨在鼓勵(lì)讀者在面對(duì)困難、失敗或挫折時(shí)，不要輕易放棄，而是

要有勇氣再次嘗試C審題時(shí)，我們需要抓住其中的關(guān)鍵詞“不妨”和

“再試試”，這體現(xiàn)了一種積極面對(duì)挑戰(zhàn)、不輕易放棄的樂觀態(tài)度。

立意上，我們可以從堅(jiān)持與勇氣、失敗與成功的關(guān)系、以及成長與嘗

試的必然聯(lián)系等角度展開。通過講述個(gè)人或他人的經(jīng)歷，闡述“再試

試”的重要性，并強(qiáng)調(diào)在挫折面前，保持積極心態(tài)和再次嘗試的勇氣

是通往成功的關(guān)鍵C

第二，構(gòu)思選材。在構(gòu)思文章時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行

選材：

(1)個(gè)人經(jīng)歷：可以選取自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面遇到

挫折后，通過“再試試”最終取得成功的經(jīng)歷。這樣的例子既真實(shí)又

有說服力，能夠引運(yùn)讀者的共鳴。

(2)名人故事：可以選取一些名人在面對(duì)失敗時(shí)，通過堅(jiān)持不

懈、再次嘗試最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。這些故事能夠激勵(lì)讀者，讓他們

看到即使是大人物，在成功之前也經(jīng)歷過無數(shù)次的嘗試和失敗。

(3)社會(huì)現(xiàn)象：可以關(guān)注社會(huì)上一些現(xiàn)象，比如創(chuàng)業(yè)者在遭遇

困難后如何堅(jiān)持“再試試”，或者科研人員在面對(duì)研究難題時(shí)如何不

斷嘗試，最終取得突破。這些例子能夠展示“再試試”在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)

域中的普遍性和重要性。

(4)哲學(xué)思考：可以從哲學(xué)角度探討“再試試”的意義，比如

與“失敗是成功之母”的道理相結(jié)合，闡運(yùn)失敗和嘗試在成長過程中

的積極作用。

在選材時(shí)，要注意材料的多樣性和代表性，避免重復(fù)和單調(diào)。同

時(shí)，要注意材料的真實(shí)性和可信度，避免虛構(gòu)和夸張。通過合理選材

和深入闡述，我們可以使文章內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、說服力強(qiáng)。2023

學(xué)年第二學(xué)期期中考試九年級(jí)語文試卷

考生注意：

1.本試卷共23題。

2.試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間100分鐘。

3.請(qǐng)將所有答案做在答題紙的指定位置上，做在試卷上一律不計(jì)

分。

一、古詩文（35分）

（一）默寫與運(yùn)用（13分）

1.默寫

（1）—,聽取蛙聲一片。（《西江月?夜行黃沙道中》）

（2）念天地之悠悠，—o（《登幽州臺(tái)歌》）

（3）—?此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）

（4）臨近畢業(yè)，你在留言冊(cè)上寫下了《十二章》中“,

”這兩句話，表達(dá)對(duì)光陰似箭及珍惜青春的感嘆。

（二）（22分）

閱讀下面的文段，完成各題

【甲】

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟

弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

【乙】

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從

鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問c先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈

至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【丙】

董遇字季直，性質(zhì)訥①而好學(xué)。遇善治《老子》，為《老子》作

訓(xùn)注②。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯

教，而云：“必當(dāng)先讀百遍。〃言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云:

“苦渴無日。"遇言："當(dāng)以‘三余'。"或問”三余”之意。遇言：“冬

者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

【注釋】①質(zhì)訥：質(zhì)樸，不善言辭。②訓(xùn)注：注解。

2.【甲】文出自《_____》一書；【乙】段節(jié)選自《》一

文。

3.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）通國之善弈者也（）—（2）人有從學(xué)者（）

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

5.（1）【乙】【丙】兩段文字中，“學(xué)”者面對(duì)了不同的困難：【乙】

文段中“余”最初面對(duì)的困難是“"（原文回答）；【丙】文段中，

“從學(xué)者”面對(duì)的困難是o（用自己的語言概括）

（2）關(guān)于【甲】【丙】兩段文字，下列分析正確一項(xiàng)是（）

A.【甲】文通過兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果的反差，突出了學(xué)習(xí)方法的重要

性。

B.【甲】文通過一組自問自答，說明了智力決定學(xué)習(xí)效果這一道

理。

C.【丙】文通過董遇與從學(xué)者的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了董遇好學(xué)的具體行

為。

D.【丙】文通過董遇與從學(xué)者的對(duì)話，交代了董遇學(xué)有所成的原

因。

6.從學(xué)習(xí)的角度，三段文字給我們的不同啟示有：

（1）

（2）

（3）

二、現(xiàn)代文（35分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成各題

座次移轉(zhuǎn)

①在中國人的觀念里，餐桌是重要的社交場(chǎng)所，尊卑敬讓等種種

人際交往原則都要在其中有所體現(xiàn)，如何就座遂成為飯前必講的規(guī)矩。

②拿座次安排來講，是家庭聚會(huì)宴請(qǐng)賓客，現(xiàn)代餐桌座

次禮儀大都簡化為以“里”為上，長輩、客人往“里”請(qǐng)，坐在里面

的座位上。“里”就是"禮”，這是因?yàn)椤巴狻弊３Ｊ巧喜说奈恢茫?/p>

在外側(cè)的人有時(shí)還要兼職店小二，跑跑腿、倒個(gè)茶、拿個(gè)毛巾之類的，

這座位自然就不能算是上座了。

③而古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴

飲，大多以東為尊?！妒酚洝分?，西楚霸王項(xiàng)羽在鴻門軍帳中宴請(qǐng)劉

邦，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向

坐，張良西向侍”。在這里，項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，坐

西面東，是最尊貴的座位；其次是南向，坐著謀士范增；再次是北向，

坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說明在項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的

謀士。最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他，叫侍

坐，即侍從陪客。鴻門宴上座次的安排是主客顛倒的，這反映出項(xiàng)羽

的自尊自大，他用這種違禮的方式表示對(duì)劉邦、張良的輕辱。

④但如果在比較講究的堂內(nèi)宴請(qǐng)，就是以面南背北的位置為尊了。

堂是古代宮室的主要組成部分，坐北朝南，前有兩根楹柱象征大門，

又有東西兩階通向庭院。堂一般用于舉行典禮、接待賓客和舉行宴會(huì)。

這時(shí)，座位就不是以東向?yàn)樽穑且阅舷驗(yàn)樽鹆?。至于剩下的東向、

西向和北向座位，則沒有太嚴(yán)格的講究。

⑤清代凌廷堪根據(jù)古人記載，在其所著《禮經(jīng)釋例》中歸納：“室

中以東向?yàn)樽?，堂上以南向?yàn)樽稹！惫湃搜缈停鶕?jù)親疏尊卑排列東

西南北。這也和當(dāng)時(shí)的餐飲方式有關(guān)。

⑥從漢代到唐代中期，宴席形式主要是分食制。《史記》鴻門宴

里，主賓東向、北向、南向、西向坐，并不是說他們圍著方形餐桌吃

代，而是每人面前有一長方形條案，案上再以托盤等擺放食品。近些

年來發(fā)掘出的漢代壁畫、畫像石和畫像枝上，經(jīng)常能看到人們席地而

坐，一人一案的宴飲場(chǎng)面。

⑦西晉以后，隨著西北地區(qū)少數(shù)民族先后進(jìn)入中原，床榻、胡床、

椅子、凳等坐具相繼出現(xiàn)，逐漸取代鋪在地上的席子，傳統(tǒng)席地而坐

分食的習(xí)俗就受到?jīng)_擊。后來，又流行高桌大椅，最終使傳統(tǒng)飲食習(xí)

慣轉(zhuǎn)向合食。

⑧圍坐合食，傳統(tǒng)用八仙桌，以前幾乎家家都有，在有些人家八

仙桌甚至是唯一的大型家具。后來宴客又有了圓桌，這是為了滿足聚

宴人多和席面大的要求。由于圓桌席位不好分出上下尊卑，每桌人數(shù)

也松緊可調(diào)不固定C所以最初，用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁

枚《園幾》一詩就說道：“讓處不知誰首席，坐時(shí)只覺可添賓J

⑨不過，正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、

側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤高低，方顯出平等原則，這就有點(diǎn)現(xiàn)

代觀念了。平等的觀念，也可以算是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。目前，國際國

內(nèi)的一些談判就使用圓桌會(huì)議的方式，強(qiáng)調(diào)平等、對(duì)話、協(xié)商。

⑩在《水滸傳》中，梁山之上，聚義廳中也設(shè)有一張大圓桌C作

者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還是讓這一百

單八將一一排了座次，宋江最終也沒有成為亞瑟王。

（選自《食色里的傳統(tǒng)》，有刪改）

7.第②段"”處填入合適的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是（）

A.不僅……而且……B.雖然……但是……

C.無論……還是……D.不是……而是……

8.閱讀第②一⑨段，完成下列填空

（1）現(xiàn)代，餐桌座次按以里為上的原則安排，原因是；

（2）漢到唐中期，古人宴客座次按的原則定方位，原因

是與當(dāng)時(shí)的分食制有關(guān)；

（3）宴客使用圓桌后，座次安排能體現(xiàn)的原則，原因是

9.對(duì)于文中所引用的資料，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，為了說明項(xiàng)羽的形象

特點(diǎn)。

B.第⑤段引用《禮經(jīng)釋例》中的話，總結(jié)了室中、堂上的座次

安排。

C.第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明古人很難擺脫圓桌合食的

習(xí)慣。

D.第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，體現(xiàn)一百單八將的地位

尊卑。

10.以下文字應(yīng)該放入哪兩段之間，請(qǐng)簡述理由。

據(jù)說，“圓桌會(huì)議”起源于一千五百年前的英國亞瑟王，他讓自

己的騎士們以及羅馬主教大人圍坐圓桌，共商國事。騎士和君主間不

排位次，平等溝通。每位騎士雖要為成為自由人而在戰(zhàn)場(chǎng)搏斗，卻有

極強(qiáng)的尊嚴(yán)感，沒有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗

士。亞瑟王的圓桌創(chuàng)造了一個(gè)理想的公平世界。

放入第段與第段之間，理由是：

（二）（19分）

閱讀下文，完成各題

弄堂口的皮匠攤陳建興

①兒時(shí)的弄堂口都有皮匠攤，或靠路邊，或占一角，位置固定也

不擋道。弄堂里許多人不知道修鞋人姓啥叫啥，對(duì)年紀(jì)大一點(diǎn)的就叫

老皮匠，年紀(jì)輕一點(diǎn)的叫他小皮匠。在我們弄堂口的，大家都叫他老

皮匠。

②皮匠攤的全部家當(dāng)有一根扁擔(dān)，兩只矮木箱。一只箱子里放著

修鞋工具，鐵榔頭、木榔頭、鞋楂、鞋撐、彎刀、膠水等等，另一只

箱子里塞滿了自行車的舊輪胎。

③長年累月室外生活，老皮匠的皮膚曬得黝黑黝黑的