第3課 中古時期的歐洲課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期世界各文明地區(qū)（歐洲）的多元面貌?！吨型鈿v史綱要》下第二單元中古時期的世界第3課

中古時期的歐洲這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。——錢乘旦《西方那一塊土》走進(jìn)“中世紀(jì)”中世紀(jì)15世紀(jì)5世紀(jì)476年西羅馬帝國滅亡14-15C東羅馬帝國滅亡，文藝復(fù)興古代史近代史目

錄CONTENTS黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生一二新機(jī)孕育：西歐封建社會的發(fā)展三帝國崛起：東歐拜占庭與俄羅斯（一）

形成2世紀(jì)時發(fā)生沖突的羅馬人與日耳曼人5世紀(jì)后期，日耳曼人消滅了西羅馬帝國，歐洲開始進(jìn)入封建社會。一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生背景：亞歐民族大遷徙5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移，滅亡西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。

元首、行省制——封君封臣制奴隸制——莊園與農(nóng)奴制度政主教從——基督教神權(quán)至上羅馬因素基督教因素日耳曼因素西歐封建社會形成的三大要素：一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生（二）西歐封建社會的基本特征政治上：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)上：莊園和農(nóng)奴制度文化上：基督教的控制根本一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生1.政治上：封君封臣制度（1）原因：社會動蕩，需要領(lǐng)主保護(hù)；自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合。（2）內(nèi)容：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（3）義務(wù)：封君提供土地與保護(hù)；封臣必須效忠封君，并服兵役。（4）特點：以土地為紐帶；等級森嚴(yán)；契約關(guān)系。（二）

西歐封建社會的基本特征一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生土地事實上的占有者名義上最高統(tǒng)治者被統(tǒng)治者統(tǒng)治者我的附庸的附庸不是我的附庸。——中世紀(jì)諺語問題探究：封君封臣制度下君主的權(quán)力是絕對的嗎？

主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！段鞣缴鐣贰穼訉臃址?，等級嚴(yán)格以土地封賜為紐帶，以兵役為義務(wù)具有契約意識，承擔(dān)雙向權(quán)利與義務(wù)封建領(lǐng)主之間相對獨立，王權(quán)有限“撤回忠誠”思考：如何評價封君封臣制度？（5）評價：①國王是名義上最高統(tǒng)治者，王權(quán)相對較小。②封建主權(quán)力較大，出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！薄久馈考s翰·巴克勒等我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生比較項西歐封君封臣制西周分封制相同點不同點比較封君封臣制度與西周分封制①授予土地；②層層分封，等級森嚴(yán)；③地方獨立性大。封建社會奴隸社會以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系我的附庸的附庸，不是我的附庸。率土之濱，莫非王臣。（1）莊園經(jīng)濟(jì)

莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，基本特點是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度莊園有住房、作坊、耕地、草地、池塘等，可自己釀造啤酒、面粉、面包、奶酪、蔬菜等，鞋帽、衣服也可以自己制作，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。（二）

西歐封建社會的基本特征一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營地領(lǐng)主農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)農(nóng)奴份地農(nóng)奴A.領(lǐng)主經(jīng)營B.農(nóng)奴耕種C.領(lǐng)主獲利A.法律上自由，自耕自收

B.交納租稅，服勞役A.法律上非自由人，被固著于土地上B.為領(lǐng)主耕作后，耕作自己份地上的收獲歸自己C.自備工具為領(lǐng)主服勞役

立字人某某，謹(jǐn)致崇高莊嚴(yán)之某某大人閣下：如眾所周知，我因衣食缺乏，無以為生，請求大人本篤信上帝之虔誠，與慈愛為懷之善心，準(zhǔn)許我委身于大人監(jiān)護(hù)之下，我已如此做了。以后您必須供給我衣食，予我以幫助與救濟(jì)，我將盡我的力量為您服務(wù)，不負(fù)您的援救與保護(hù)?！妒澜缤ㄊ焚Y料選輯·中古部分》二重性：莊園限制了農(nóng)民自由，但也提供了一定保護(hù)（2）農(nóng)奴制度

材料：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時獲益?！瓕嶋H上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”

——【美】羅伯特·E.勒納《西方文明史》【課堂探究】

比較奴隸與農(nóng)奴的異同。同：在法律上都是非自由人，都受到壓迫。異：農(nóng)奴的地位相對較高；受到的束縛更寬松。一、黑暗驟臨：西歐封建社會的產(chǎn)生基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱。3.文化上：基督教的控制公元1世紀(jì)發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省4世紀(jì)末基督教成為羅馬國教西歐各國分裂割據(jù)時教皇凌駕于西歐各國君主之上。（二）

西歐封建社會的基本特征◆表現(xiàn)“農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”②政治：教權(quán)高于王權(quán)，是最大的有組織的力量。③思想：教會控制著西歐人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。材料：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的”

——教皇英諾森三世

卡諾莎之辱（德皇與教皇權(quán)力斗爭）3.文化上：基督教的控制（二）

西歐封建社會的基本特征

在西歐封建社會,王權(quán)是通過封臣制建立起來的一套封建隸屬關(guān)系來實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治的，國王很難對全國實行直接控制,這就為以羅馬教皇為首的天主教會勢力的發(fā)展提供了可乘之機(jī),從而引發(fā)了王權(quán)與教權(quán)之爭。——齊濤主編《世界通史教程?古代卷》政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制宗教：基督教神權(quán)至上王權(quán)軟弱卡諾莎之辱（1077）3.文化上：基督教的控制（二）

西歐封建社會的基本特征至尊法案1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家?？ㄖZ莎之辱1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，教皇在德國和其他國家掀起反亨利浪潮。同時，德國一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個赦罪的吻。思考：從這兩個故事中，你發(fā)現(xiàn)了什么變化？教權(quán)至上王權(quán)至上總體趨勢：王權(quán)不斷強(qiáng)化，從名義上的最高統(tǒng)治者（封君封臣制）到建立專制王權(quán)（實際上的最高統(tǒng)治者）。二、新機(jī)孕育：西歐封建社會的發(fā)展15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。1、政治：王權(quán)強(qiáng)化，議會興起影響：①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一；②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，有利于資本主義的興起與發(fā)展；③葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量；④在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。拓展：新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？二、新機(jī)孕育：西歐封建社會的發(fā)展民主之光議會起源：王在法下13世紀(jì)初：1215《大憲章》

——開始限制王權(quán)14世紀(jì)以后：逐漸分為上、下兩院15世紀(jì)末：下院已經(jīng)有提出財政議案和法律議案的權(quán)力國王約翰《大憲章》——英國自由的奠基石

大憲章是英國于1215年英格蘭國王和貴族間的協(xié)議，用來限制英國國王（主要是當(dāng)時的約翰）絕對權(quán)力。自13世紀(jì)《大憲章》頒布后，英國逐漸確立起一種有限君主制的政治體制。到16世紀(jì)都鐸王朝時期，歷代國王登基都要宣誓尊重法律，沒有一位國王敢妄稱高于法律之上。議會與王權(quán)的相對平衡2、經(jīng)濟(jì)：城市興起，市民自治【探究】以法國瑯城為例并結(jié)合教材，分析中世紀(jì)城市發(fā)動自治運動的原因？采取了何種方法？瑯城是法國北部一個富裕的工商業(yè)城市，是建立在主教高德理的領(lǐng)地上。高德理非常貪得無厭，為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理將金錢揮霍一空后，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民發(fā)動起義，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實行自治。原因：①（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②（領(lǐng)主剝削）封建主用對待農(nóng)奴的方式對待市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。法國馬賽探究：閱讀課本P17及材料，分析西歐城市自治帶來的影響。材料一鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。——摘編自《世界中古史》材料二市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》經(jīng)濟(jì)：有利于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，

推動資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展萌芽。政治：促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化

與國王的統(tǒng)一事業(yè)。政治：推動了議會和民主

進(jìn)程的發(fā)展。思想：打破教會對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起，推動

文化事業(yè)發(fā)展；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件。3、思想文化：大學(xué)興起，思想解放?意大利第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)?劍橋大學(xué)?牛津大學(xué)二、新機(jī)孕育：西歐封建社會的發(fā)展項目西歐封建社會中國封建社會時間跨度政治制度階級矛盾經(jīng)濟(jì)制度思想文化約5世紀(jì)-15世紀(jì)公元前221年-1840年封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制度領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民莊園制土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主基督教壟斷文化儒家思想占主流拓展：橫向?qū)Ρ取形鞣饨ㄉ鐣Ρ群诎倒饷髡畏饩獬贾贫?，分裂混?zhàn)王權(quán)強(qiáng)化，議會興起經(jīng)濟(jì)封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治思想基督教神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，促進(jìn)思想解放思考：中世紀(jì)的西歐是黑暗還是光明？總結(jié)：西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素，承接著古代文明和近代文明。1、拜占庭帝國（395-1453）（1）395年，羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國；（2）6世紀(jì)，查士丁尼大帝在位，一度擴(kuò)張；拜占庭帝國羅馬帝國分裂三、帝國崛起：東歐拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國（395-1453）三個階段發(fā)展原因習(xí)慣法—成文法公民法—萬民法《民法大全》貴族隨意解釋習(xí)慣法，平民與貴族的斗爭。疆域擴(kuò)大，統(tǒng)治需要。法學(xué)繁雜，多有沖突。羅馬法的意義：①有利于調(diào)整社會關(guān)系，穩(wěn)定秩序；②是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典；③對近代歐洲資產(chǎn)階級立法產(chǎn)生了重大影響；（1）395年，羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國；（2）6世紀(jì)，查士丁尼大帝在位，一度擴(kuò)張；三、帝國崛起：東歐拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國（