第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 選擇性必修3文化交流與傳播

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成選必三·第二單元課標(biāo)要求：1.通過了解古代歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙,以及移民所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；

2.認(rèn)識在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。

吳于廑先生總結(jié)指出：游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊，分別是公元前2千紀(jì)印歐人的遷徙、3-6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙，以及蒙古西征。BC3000BC1000公元500公元200印歐人

早期遷徙亞歐游牧民族遷徙蒙古西征12001453目標(biāo)一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響概念闡釋：印歐人？印歐人：說“印歐語”的人，包括印度語、伊朗語、斯拉夫語、日耳曼語、凱爾特語、希臘語。印歐人可能起源于東歐平原，游牧民族，在體型上屬于歐羅巴人種，主要以畜牧業(yè)為主。（一）印歐人的遷徙概括遷徙地區(qū)新族群南遷小亞細(xì)亞東遷伊朗高原西南遷巴爾干地區(qū)東遷印度河流域→恒河流域占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)赫梯人波斯人希臘人雅利安人凱爾特人問題1：:印歐人的遷徙有哪些特點(diǎn)？①時間：②空間：③方式：⑤影響：持續(xù)時間長，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。范圍廣范。技術(shù)推動。（馬、馬拉戰(zhàn)車）和武力征服形成多種新族群，影響深遠(yuǎn)。④方向：多方向遷徙思考1：依據(jù)史料分析游牧民族遷徙的原因？材料一：由于動物必須追逐水草為生，因此以馴化動物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路。

——趙琳《文明融合與文化沖突》①游牧民族的生活特點(diǎn)——逐水草而居材料二：游牧民族驍勇強(qiáng)悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦?！w琳《文明融合與文化沖突》②游牧民族的性格——驍勇好戰(zhàn)材料三：因為在公元前三千紀(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。

—湯因比《人類與大地母親》③發(fā)達(dá)文明的吸引材料四：④技術(shù)和運(yùn)輸上的保障--馬和馬拉馬車遷入地區(qū)影響新族群區(qū)域文化（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等發(fā)展）南遷小亞細(xì)亞赫梯人東遷伊朗高原波斯人（二）印歐人的遷徙對早期區(qū)域文明的影響①政治：建立赫梯帝國；頒布《赫梯法典》。②軍事：多次入侵兩河流域（占領(lǐng)巴比倫城），與埃及多次爭霸。③經(jīng)濟(jì)：率先掌握冶鐵技術(shù)，并傳播到兩河流域、北非、歐洲、中國。①政治：第一個地跨亞非歐的大帝國，君主專制；②軍事：多次入侵希臘；③文化：西亞、北非的文明首次被統(tǒng)一起來，

西亞文明和希臘文明深入、廣泛的交流。遷入地區(qū)影響新族群區(qū)域文化（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等發(fā)展）西遷巴爾干地區(qū)希臘人

東遷

印度（恒河流域）雅利安人（二）印歐人的遷徙對早期區(qū)域文明的影響①政治：城邦國家興起，民主政治發(fā)展。②文化：

思考人與自然、人與社會的關(guān)系，多領(lǐng)域取得成就，

西方文明源頭。①經(jīng)濟(jì)：馬和鐵帶到印度。②政治：恒河流域漸成中心，形成一系列國家（列國時代）。③文化：種姓制度與佛教成為古代印度重要符號，

對東南亞產(chǎn)生重大影響。總結(jié)1：依據(jù)教材和所學(xué)歸納印歐人遷徙的影響？1.一定程度上造成地區(qū)的動蕩、文化的浩劫，摧毀了舊的文明。如克里特文明和西亞的巴比倫文明遭到多次入侵；波斯人多次入侵希臘；印度河流域（哈拉帕文化）被征服。2.通過征服和融合，形成新的族群。如赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。3.推動了新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展，改變亞歐區(qū)域文明格局。如赫梯文明、波斯文明、古希臘文明、古印度文明等。4.促進(jìn)了不同種族、區(qū)域之間交流，推動文化交融。如冶鐵技術(shù)傳播、馬拉戰(zhàn)車和騎兵的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式；波斯首次將西亞和北非文明區(qū)域統(tǒng)一起來；雅利安人把馬和鐵帶到印度，其種姓制度和佛教對東南亞產(chǎn)生重大影響。5.促使字母文字出現(xiàn)與傳播。如腓尼基字母演變?yōu)榘⒗R、希臘字母到拉丁字母。遷徙區(qū)域新族群概況（從公元前2千紀(jì)初起，延續(xù)了數(shù)百年甚至上千年）南遷小亞細(xì)亞赫梯人政治：赫梯帝國興起和衰落。軍事：對外擴(kuò)張，擴(kuò)大版圖，與古埃及爭霸；經(jīng)濟(jì)：最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器，并傳播；東遷伊朗高原波斯人政治：波斯帝國的興起。軍事：對外擴(kuò)張，地跨亞非歐；思想：西亞文明與北非文明統(tǒng)一、和希臘文明交流；西南遷巴爾干地區(qū)希臘人政治：城邦國家的興起思想：希臘文明形成東遷印度河、恒河流域雅利安人政治：印度列國時代經(jīng)濟(jì)：馬和鐵等帶到印度思想文化：形成印度文明并對東南亞產(chǎn)生影響。提升認(rèn)識：

表面上看是游牧世界取得了勝利。但實際上農(nóng)耕世界依靠其政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢,吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族,擴(kuò)大了農(nóng)耕世界，削弱了游牧世界。歸納總結(jié)：

1、從公元前2千紀(jì)起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)遷徙，他們或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成了波斯人、赫梯人、雅利安人和希臘人。下圖中雅利安人的遷徙所到地是（）A．①B．②C．③D．④D小試牛刀：2、觀察下圖——“印歐人的遷徙”思考：印歐人的發(fā)源地可能在哪里?促使印歐人遷徙的根本原因是什么?其遷徙對亞洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?(史料實證、唯物史觀)根本原因:影響:東歐平原。發(fā)源地:印歐人是游牧民,缺少糧食,需要對外尋找食物。小試牛刀：在亞洲發(fā)展成為雅利安人和波斯人,推動了印度文明和波斯文明的形成和發(fā)展。時間民族表現(xiàn)公元前2世紀(jì)-2世紀(jì)匈奴大月氏人日耳曼人3-6世紀(jì)（新一輪大遷徙）中國匈奴等少數(shù)民族中國北方人民日耳曼人7-8世紀(jì)中期阿拉伯人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達(dá)印度北部內(nèi)遷，建立政權(quán)，形成中國北方民族大交融南遷，促進(jìn)江南開發(fā)、民族交融日耳曼滅亡西羅馬帝國7世紀(jì)開始擴(kuò)張；8世紀(jì)建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國匈奴擴(kuò)張（東漢南匈奴內(nèi)遷漢化，北匈奴西遷）在與羅馬帝國接觸中不斷南遷民族大交融，江南開發(fā)西歐進(jìn)入中世紀(jì)；基督教信仰成為文化符號融合東西方文化，創(chuàng)造獨(dú)具一格的阿拉伯文化；伊斯蘭文化圈的塑造目標(biāo)三、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（一）大遷徙

任務(wù)1：閱讀教材梳理知識完成下表。（二）亞歐游牧民族大遷徙的原因材料：自公元3世紀(jì)起，由于羅馬帝國在政治和經(jīng)濟(jì)上的全面危機(jī)，加上東方匈奴人的不斷西遷，遂使各支日耳曼人如潮水般地?fù)砣肓_馬帝國，甚至遠(yuǎn)徙到南歐和北非等地。——劉愛蘭：4-6世紀(jì)西歐和中國游牧民族的遷徙及融合材料：據(jù)前蘇聯(lián)史學(xué)家古米廖夫考證，在公元據(jù)2世紀(jì)下半期到三世紀(jì)，大草原上發(fā)生了特大旱災(zāi)，這次大旱災(zāi)綿延了一個世紀(jì)，把旺盛的草原變成了沙漠。

——吳興勇：匈奴與世界民族大遷徙材料：他們寧愿在戰(zhàn)爭中因負(fù)傷而受到榮譽(yù)，而不愿從事耕種，以待收獲。他們認(rèn)為用流汗來取得用流血所能得到的東西是愚笨的、懦弱的。——葉洵灶：略論日耳曼民族大遷徙的原因①周邊文明的動蕩與衰落，提供了可乘之機(jī)。②氣候的變遷、環(huán)境的變化尋找更適宜的居住地。③游牧民族好戰(zhàn)的天性。任務(wù)2：結(jié)合材料和所學(xué)知識分析亞歐游牧民族的影響？①改變了政治格局、一批新的國家先后崛起。②促進(jìn)了文化與技術(shù)的傳播、經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的發(fā)展。③促進(jìn)了本民族文化的變化和發(fā)展。材料：在沖擊的過程中（游牧世界對農(nóng)耕世界），兩者間的聯(lián)系增強(qiáng)，彼此都從對方學(xué)到了自己所缺少的某些技術(shù)……，那些在沖擊以后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟(jì)，走上了農(nóng)耕化道路。——吳于廑、齊世榮主編《世界史》材料：在封建時代的歐洲，日耳曼因素、羅馬因素和基督教相結(jié)合，形成以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要形式的新文化。——《高中歷史教學(xué)參考資料（實驗）》學(xué)思之窗：

根據(jù)上述材料，想一想：阿圖爾夫最初對羅馬帝國是什么態(tài)度？后來為什么會發(fā)生轉(zhuǎn)變？材料

4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道：

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的；我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此,我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。

—摘譯自《反異教徒歷史七書》提示：（1）態(tài)度：最初是消滅羅馬帝國，用哥特制度文化來取代羅馬的制度和文化。（2）轉(zhuǎn)變原因：①羅馬帝國的制度文化相對先進(jìn)；②意圖籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治；③其自身經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕。這是落后的征服者被先進(jìn)的被征服者征服的典型。素養(yǎng)提升1：

魏晉南北朝時期民族遷徙與民族交融影響。材料西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重矛盾壓迫下，紛紛越淮渡江，相率南下。據(jù)研究，截止劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當(dāng)時劉宋全境人口的1/6。北來的僑民集中在長江上游的成都平原，江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇境內(nèi)?！窌嘘P(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但他也對社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路?！獡?jù)曹文柱等著《乾坤眾生》整理提示：（1）北方：少數(shù)民族內(nèi)遷，擴(kuò)展了封建生產(chǎn)方式，加速少數(shù)民族的農(nóng)耕化，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)，有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；（2）南方：北方人民大量南遷加速江南地區(qū)開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)；（3）民族關(guān)系：鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，促進(jìn)民族交融，為隋唐重建統(tǒng)一多民族國家奠基。目標(biāo)三、古代其它民族大遷徙（一）海上民族大遷徙：（二）農(nóng)耕民族大遷徙：1.主要原因：①政權(quán)的變動；②首都的變化（統(tǒng)治者的決策）；③殖民活動的開展；④階級矛盾以及權(quán)利的爭??；⑤社會環(huán)境變化（戰(zhàn)亂）。2.主要影響：（1）積極：

①外來人口的遷入帶來不同的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)經(jīng)驗，加快生產(chǎn)方式的交流和發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；②外來人口如果自于文化優(yōu)勢地區(qū)則他們的遷入有利于文化的交流和傳播；③人才的流入和提供廉價的勞動力。（2）消極：①外來人口的遷入給當(dāng)?shù)氐母鞣N基礎(chǔ)建設(shè)帶來壓力；②給當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和治安帶來巨大的挑戰(zhàn)。課堂總結(jié)：1.（2024·浙江卷1月）觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史實是A．絲綢之路的開通 B．蒙古軍隊西征C．亞歐游牧民族大遷徙 D．中國造紙術(shù)的傳播小試牛刀：C2.（2023·全國甲卷）在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是（

）A．土地兼并程度 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C．人口自然增長 D．移民流入數(shù)量D小試牛刀：3.（2023·海南卷）瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融匯了多種外來劇種的聲腔和曲牌，到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄。”獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映（）A．故土情結(jié)助推文化傳承

B．人口遷徙促進(jìn)文化交流C．商路暢通帶動文化傳播

D．藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力B小試牛刀：4.（2023·湖南卷）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（）A．南方政權(quán)整體實力占優(yōu)B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D．漢族高門控制南北政權(quán)B小試牛刀：5、（2024?江西鷹潭二模?3）到南北朝末期，各族人民在經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都已和漢族基本上一樣了；胡樂、胡舞、胡床、胡餅及尊重婦女的意識等也給漢族文化輸入了新鮮血液。據(jù)此可知，魏晉南北朝時期