2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之文言文閱讀（全國(guó)）06 文言文文意概括簡(jiǎn)答題對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（解析版）

【2025高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】

第二部分文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

文言文文意概括簡(jiǎn)答題專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練

專項(xiàng)練+綜合練

題組一專項(xiàng)練

一閱讀下面的文言文,回答后面問題。(3分)

薛公①為魏謂魏冉②曰:“文聞秦王欲以呂禮③收齊,以濟(jì)天下,君必輕矣。齊、秦相聚

以臨三晉,禮必并相之,是君收齊以重呂禮也。齊免于天下之兵,其仇君必深。君不如勸

秦王令弊邑卒攻齊之事。齊破,文請(qǐng)以所得封君。齊破晉④強(qiáng),秦王畏晉之強(qiáng)也,必重君以

取晉。齊予晉弊邑,而不能支秦,晉必重君以事秦。是君破齊以為功,操晉以為重也。破

齊定封,而秦、晉皆重君;若齊不破,呂禮復(fù)用,子必大窮矣?！?/p>

秦客卿造謂穰侯曰:“秦封君以陶,藉君天下數(shù)年矣。攻齊之事成,陶為萬(wàn)乘,長(zhǎng)小國(guó),

率以朝天子,天下必聽,五伯之事也;攻齊不成,陶為鄰恤,而莫之據(jù)也。故攻齊之于陶也,

存亡之機(jī)也。君欲成之,何不使人謂燕相國(guó)曰:‘圣人不能為時(shí),時(shí)至而弗失。舜雖賢,不

遇堯也,不得為天子;湯、武雖賢,不當(dāng)桀、紂不王。故以舜、湯、武之賢,不遭時(shí)不得帝

王。今攻齊,此君之大時(shí)也已。因天下之力,伐仇國(guó)之齊,報(bào)惠王之恥,成昭王之功,除萬(wàn)

世之害,此燕之長(zhǎng)利,而君之大名也。’《書》云:樹德莫如滋,除害莫如盡。吳不亡越,越

故亡吳;齊不亡燕,燕故亡齊。齊亡于燕,吳亡于越,此除疾不盡也。以非此時(shí)也,成君之

功,除君之害,秦卒有他事而從齊,齊、趙合,其仇君必深矣。挾君之仇以誅于燕,后雖悔

之,不可得也已。君悉燕兵而疾攻之,天下之從君也,若報(bào)父子之仇。誠(chéng)能亡齊,封君于河

南,為萬(wàn)乘,達(dá)途于中國(guó),南與陶為鄰,世世無(wú)患。愿君之專志于攻齊,而無(wú)他慮也。”

謂魏冉曰:“和不成,兵必出。白起⑤者,且復(fù)將。戰(zhàn)勝,必窮公;不勝,必事趙從公,公

又輕。公不若毋多,則疾到?！?/p>

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》)

【注】①薛公:指田文,號(hào)孟嘗君,齊國(guó)人。②魏冉:秦國(guó)大臣,封于穰邑,稱穰侯,后

加封陶邑。③呂禮:秦國(guó)將領(lǐng)。因秦國(guó)相國(guó)魏冉曾想要?dú)⑺浪?而逃奔齊國(guó),后來(lái)又逃回

秦國(guó)。④晉:特指魏國(guó)。⑤白起:秦國(guó)名將,善于用兵。

1.（理解句子含義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)運(yùn)用）“樹德莫如滋,除害莫如盡”出自《尚書》,這種理

念對(duì)我們今天處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系不無(wú)啟示意義。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容對(duì)這句話加以分

析理解。

答:

答案:①“樹德莫如滋,除害莫如盡”意思是,樹立德行要促其生長(zhǎng),除禍害愈徹底愈好。

②選文中秦國(guó)客卿造是借此名言勸說(shuō)秦相魏冉去動(dòng)員燕國(guó)出兵攻打齊國(guó),免得秦國(guó)與齊

國(guó)聯(lián)合起來(lái)威脅燕、趙、魏、韓等國(guó)。③今天,我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系和國(guó)際關(guān)系時(shí),也要

以德為鄰,多行善事,多結(jié)善緣,共建和諧社會(huì);同時(shí),對(duì)于危害社會(huì)與國(guó)家的人,也要堅(jiān)

決予以懲治。(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)

【參考譯文】

薛公田文為了魏國(guó)勸說(shuō)秦國(guó)相國(guó)魏冉說(shuō):“我聽說(shuō)秦王想通過呂禮去聯(lián)合齊國(guó),以此

來(lái)救助天下,這樣您一定會(huì)被輕視。齊、秦聯(lián)合來(lái)對(duì)抗趙、魏、韓三國(guó),呂禮一定兼任齊、

秦兩國(guó)的相國(guó),這樣就等于您結(jié)交齊國(guó)而加強(qiáng)了呂禮的地位。如果齊國(guó)避免了各國(guó)的軍

事威脅,一定會(huì)深深地仇視您。您不如勸秦王命令薛邑的兵力去完成攻齊的任務(wù)。如果

齊國(guó)被打敗,我田文將請(qǐng)求魏王把所得的齊國(guó)土地作為您的封地。齊國(guó)如果被打敗,魏國(guó)

就會(huì)強(qiáng)盛起來(lái),秦王擔(dān)心魏國(guó)強(qiáng)盛,一定會(huì)借重用您去聯(lián)合魏國(guó)。齊國(guó)把薛邑給了魏

國(guó),(魏國(guó)也)不能(單獨(dú))對(duì)抗秦國(guó),那么魏國(guó)也一定會(huì)借重用您去討好秦國(guó)。這樣,您既

收獲了打敗齊國(guó)之功,又憑借魏國(guó)抬高了自己的地位。這樣一來(lái),您打敗齊國(guó),可以確定

您的封地,那么秦、魏都得看重您;如果齊國(guó)沒有被打敗,呂禮會(huì)再次被重用,那么您一定

會(huì)非常困窘?！?/p>

秦國(guó)客卿造對(duì)穰侯魏冉說(shuō):“秦王把陶邑封給您,借助您在秦國(guó)已經(jīng)掌權(quán)好幾年了。

進(jìn)攻齊國(guó)如果能夠成功,您的封地陶邑就可成為萬(wàn)輛兵車的大國(guó)了,這樣您可以為小國(guó)

的首領(lǐng),率領(lǐng)小國(guó)朝見天子,諸侯一定會(huì)聽從,這可以同春秋時(shí)代的五霸相比;攻齊如果

不能成功,陶邑就成為需要齊國(guó)救濟(jì)之地而不能依靠了。所以進(jìn)攻齊國(guó),這對(duì)陶邑來(lái)說(shuō),

是存亡的關(guān)鍵。您如果想取得成功,為什么不派人去燕國(guó)對(duì)燕國(guó)的相國(guó)說(shuō):‘圣人不能創(chuàng)

造天時(shí),他卻能把握不讓時(shí)機(jī)失去。虞舜雖然賢能,但如果不遇到唐堯,他也不會(huì)成為天

子;商湯、周武王雖然賢能,如果不是遇到昏君夏桀和商紂,他們也不會(huì)稱王于天下。所

以,即使憑借虞舜、商湯和周武王的賢能,他們?nèi)绻挥龅綍r(shí)機(jī),也都不可能成為帝王。

現(xiàn)在攻打齊國(guó),這是您的大好時(shí)機(jī)啊。憑借天下的兵力,攻打仇敵齊國(guó),既可以報(bào)復(fù)燕惠

王以前的恥辱,又可以完成燕昭王未竟的功業(yè),還可以為燕國(guó)除掉萬(wàn)世之害,這是燕國(guó)長(zhǎng)

遠(yuǎn)的利益所在,也是您建立大功名的良好時(shí)機(jī)?！渡袝飞险f(shuō):‘樹立德行要促其生長(zhǎng),

除禍害愈徹底愈好?！瘏菄?guó)不滅亡越國(guó),越國(guó)就會(huì)滅亡吳國(guó);齊國(guó)不滅亡燕國(guó),燕國(guó)就會(huì)滅

亡齊國(guó)。齊國(guó)被燕國(guó)滅亡,吳國(guó)被越國(guó)滅亡,這就是除去禍患沒有除盡啊。您如果不乘此

時(shí)機(jī)完成您的功業(yè),除掉您的禍害,一旦秦國(guó)突然發(fā)生其他變故,而與齊國(guó)聯(lián)合,齊國(guó)又

與趙國(guó)聯(lián)合,他們仇恨您的程度一定更深了。挾持您的仇敵來(lái)討伐燕國(guó),到那時(shí)即使后悔,

機(jī)會(huì)也不可再得了。如果您動(dòng)員燕國(guó)的全部兵力,馬上消滅齊國(guó),諸侯也一定會(huì)像父子報(bào)

仇那樣,爭(zhēng)先恐后地響應(yīng)您的行動(dòng)。如果真正能夠滅掉齊國(guó),我們將把黃河以南一帶作為

您的封地,您將會(huì)成為擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),身居中原,而四通八達(dá),南與陶邑為鄰,永世

沒有禍患。希望您一心一意地進(jìn)攻齊國(guó)吧,不要有其他什么顧慮了。”

有人對(duì)魏冉說(shuō):“如果秦國(guó)和趙國(guó)的議和不成功的話,秦國(guó)必然出兵。(如果出兵,)

白起將重新率兵出戰(zhàn)。如果戰(zhàn)勝了趙國(guó),那就于您不利;如果被趙國(guó)打敗,秦國(guó)就一定得

聽從趙國(guó)的,您就會(huì)被人看輕了。您不如專心致力與趙國(guó)議和而不要想其他的事,這樣趙

國(guó)很快就會(huì)歸附秦國(guó)?！?/p>

二、閱讀下面的文言文,回答后面問題。(3分)

陳宜中,字與權(quán),永嘉人也。少甚貧,而性特俊拔。景定三年,廷試,而宜中中第二人。

由紹興府推官、戶部架閣、秘書省正字、校書郎,數(shù)年遷監(jiān)察御史。德祐元年二月,似道

喪師蕪湖,乃以宜中知樞密院兼參知政事。宜中以為似道已死,即上疏乞正似道誤國(guó)之罪。

似道行時(shí),以所親信韓震總禁兵,人有言震欲以兵劫遷者,宜中召震計(jì)事,伏壯士袖鐵椎

擊殺之,以示不黨于似道。

時(shí)命張世杰等四道進(jìn)師,二丞相都督軍馬而不出督。爚請(qǐng)以一丞相建閫吳門,以護(hù)諸

將;不然,則己請(qǐng)行。七月,世杰等兵果敗于焦山。爚奏言:“事無(wú)重于兵,今二相并建都

督,廟算指授,臣不得而知。比者,六月出師,諸將無(wú)統(tǒng)。蓋大敵在境,非陛下自將則大臣

開督。今世杰以諸將心力不一而敗,不知國(guó)家尚堪幾敗邪?臣既不得其職,又不得其言,乞

罷免。”不允。

爚子乃嗾京學(xué)生伏闕上書,數(shù)宜中過失數(shù)十事。書上,宜中竟去,遣使召之,不至。命

臨安府捕逮京學(xué)生,召之亦不至。

(節(jié)選自《宋史·陳宜中傳》,有刪減)

2.(探尋事件原因)陳宜中最終因何而離職?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行概括。

答:

答案:朝廷命張世杰等人分四路進(jìn)軍,陳宜中督管軍馬不在外督率,最終張世杰失敗。(1

分)王爚請(qǐng)求派一位丞相親自督師出征或派自己前往,沒有得到應(yīng)允,于是王爚的兒子唆

使京學(xué)生到朝廷上書,歷數(shù)陳宜中的幾十件過失之事,因此陳宜中離職。(2分)

【參考譯文】

陳宜中,字與權(quán),是永嘉人。年少時(shí)十分貧困,但(他的)性格特別超群出眾。景定三

年,殿試,陳宜中考中第二名。由紹興府推官、戶部架閣、秘書省正字、校書郎,幾年后

升遷至監(jiān)察御史。德祐元年二月,賈似道在蕪湖兵敗,于是任命陳宜中知樞密院兼參知政

事。陳宜中以為賈似道已經(jīng)死了,于是立即上奏章請(qǐng)求治賈似道的誤國(guó)之罪。賈似道率

軍出發(fā)時(shí),讓他的親信韓震總管統(tǒng)領(lǐng)禁兵,有的人說(shuō)韓震想用兵脅迫遷都,陳宜中召來(lái)韓

震商量事情,暗中埋伏壯士在衣袖中藏鐵椎擊殺了韓震,以表明(自己)不與賈似道親附。

當(dāng)時(shí)(朝廷)命張世杰等人分四路進(jìn)軍,兩位丞相督管軍馬而不外出督率。王爚請(qǐng)求

派一位丞相在吳門設(shè)立都帥府,來(lái)統(tǒng)率諸將;不這樣做的話,就請(qǐng)派自己前往。七月,張世

杰等人所率軍隊(duì)果然在焦山打了敗仗。王爚上奏章說(shuō):“沒有什么事比軍務(wù)更重要,現(xiàn)在

兩位丞相一起擔(dān)任都督,策劃指揮,我不能夠知道。近來(lái),六月出兵,眾將缺乏統(tǒng)率。大敵

當(dāng)前,不是陛下親自統(tǒng)率就是大臣們督師出征?，F(xiàn)在張世杰因?yàn)楦魑粚㈩I(lǐng)不能齊心協(xié)力

而失敗,不知道國(guó)家還能夠經(jīng)受幾次失敗呢?我既不能擔(dān)任此職,提建議又不被接受,請(qǐng)

求罷免(我的官職)?！?他的請(qǐng)求)沒有獲得允許。

王爚的兒子于是唆使京學(xué)生到朝廷拜伏上書,歷數(shù)陳宜中的幾十件過失之事。書文

遞上,陳宜中最終離職,派遣使者去召他回朝,(他)不回來(lái)。(朝廷)命令臨安府逮捕(上書

的)京學(xué)生,(以此)召陳宜中,他還是不回朝。

三、閱讀下面的文言文,回答后面問題。(3分)

中書令石顯專權(quán),顯友人五鹿充宗為尚書令,二人用事。房【注】嘗宴見,問上曰“幽、

厲之君何以危?所任者何人也?”上曰:“君不明而所任者巧佞?！狈吭?“知其巧佞而用

之邪,將以為賢也?”上曰:“賢之。”房曰:“然則今何以知其不賢也?”上曰:“以其時(shí)

亂而君危知之。”房曰:“若是,任賢必治,任不肖必亂,必然之道也。幽、厲何不覺寤而

更求賢,曷為卒任不肖以至于是?”上曰:“臨亂之君,各賢其臣;令皆覺寤,天下安得危亡

之君!”房曰:“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之;然則任豎刁、趙高,政治日亂,盜

賊滿山,何不以幽、厲卜之而覺寤乎?”上曰:“唯有道者能以往知來(lái)耳?！狈恳蛎夤陬D首

曰:“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異,以示萬(wàn)世之君。今陛下即位已來(lái),日月失明,星辰逆

行,山崩,泉涌,地震,石隕,夏霜,冬雷,盜賊不禁,刑人滿市,《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛

下視今為治邪,亂邪?”上曰:“亦極亂耳,尚何道!”房曰:“今所任用者誰(shuí)與?”上曰:“然

幸其愈于彼,又以為不在此人也?！狈吭?“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之視今,猶今之

視前也?！鄙狭季媚嗽弧敖駷閬y者誰(shuí)哉?”房曰:“明主宜自知之。”上曰:“不知也。如

知,何故用之!”房曰:“上最所信任,與圖事帷幄之中,進(jìn)退天下之士者是矣。”房指謂石

顯,上亦知之,謂房曰:“已諭。”房罷出,后上亦不能退顯也。

臣光曰:人君之德不明,則臣下雖欲竭忠,何自而入乎!觀京房之所以曉孝元,可謂明

白切至矣,而終不能寤,悲夫!《詩(shī)》曰:“誨爾諄諄,聽我藐藐?！毙⒃^矣!

(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十一》,有刪減)

【注】房:京房,西漢學(xué)者,東郡頓丘人。漢元帝初元四年,舉孝廉為郎,后任魏郡太

守。

3.（梳理文章內(nèi)容）文末司馬光說(shuō)“觀京房之所以曉孝元,可謂明白切至矣”。京房是如

何一步步勸導(dǎo)元帝的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

答:

答案:①借周幽王、周厲王的例子讓元帝明白國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)是因?yàn)榫跞斡眉樨?②

借用《春秋》的記載讓元帝明白自己繼位以來(lái)國(guó)家出現(xiàn)的危機(jī);③用委婉曉諭的方式讓

元帝自己明白所重用的石顯就是奸佞之人。(3分,每點(diǎn)1分,大致意思對(duì)即可)

附【參考譯文】

中書令石顯獨(dú)攬大權(quán),石顯的好友五鹿充宗任尚書令,二人聯(lián)合執(zhí)政。京房曾經(jīng)在閑

暇時(shí)覲見皇上,問元帝:“周幽王、周厲王為什么導(dǎo)致國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)?他們?nèi)斡玫氖切┦?/p>

么人?”元帝說(shuō):“君王昏庸,任用的都是善于偽裝的奸佞?！本┓坑謫?“君王是明知奸

佞而用他們,還是認(rèn)為賢能才用他們?”元帝回答說(shuō):“是認(rèn)為他們賢能?！本┓空f(shuō):“可

是,現(xiàn)在為什么我們卻知道他們不賢能呢?”元帝說(shuō):“根據(jù)當(dāng)時(shí)局勢(shì)混亂,君王身處險(xiǎn)境

便可以知道?！本┓空f(shuō):“如果是這樣的話,任用賢能時(shí)國(guó)家必然治理得好,任用奸邪時(shí)國(guó)

家必定混亂,這是事物發(fā)展的必然軌跡。為什么幽王、厲王不覺悟而另外任用賢能,為什

么終究要任用奸佞以致后來(lái)陷入困境?”元帝說(shuō):“面臨亂世的君王,各自認(rèn)為他所任用

的官員全是賢能;假如都能覺悟到自己的錯(cuò)誤,天下怎么還會(huì)有使國(guó)家危險(xiǎn)滅亡的君主

呢?”京房說(shuō):“齊桓公、秦二世也曾經(jīng)知道周幽王、周厲王的故事,并譏笑過他們;可是,

齊桓公任用豎刁,秦二世任用趙高,以致政治日益混亂,盜賊滿山遍野,為什么不能用周

幽王、周厲王的例子測(cè)驗(yàn)自己的行為而覺悟到用人的不當(dāng)?”元帝說(shuō):“只有治國(guó)有法的

君王,才能依據(jù)往事而預(yù)測(cè)將來(lái)?！本┓坑谑敲撓鹿倜?叩頭跪拜說(shuō):“《春秋》一書,記載

二百四十二年間的天變?yōu)碾y,用來(lái)給后世君王看。而今陛下登基以來(lái),出現(xiàn)日食月食,星

辰逆行,山崩,泉涌,大地震動(dòng),天落隕石,夏季降霜,冬季響雷,盜賊制伏不住,受過刑罰

的人充滿街市,《春秋》所記載的災(zāi)異,已經(jīng)俱全。陛下看現(xiàn)在是治世,還是亂世?”元帝

說(shuō):“已經(jīng)亂到極點(diǎn)了,這還用問?”京房說(shuō):“陛下現(xiàn)在任用的是些什么人?”元帝說(shuō):“然

而幸運(yùn)的是現(xiàn)在被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明,朝政的昏亂責(zé)任不在他”京房說(shuō):

“前世的那些君王,也是陛下現(xiàn)在這種想法。我恐怕后代看現(xiàn)在,猶如現(xiàn)在看古代?！痹?/p>

帝過了很久,才說(shuō):“現(xiàn)在擾亂國(guó)家的是誰(shuí)?”京房回答說(shuō):“陛下自己應(yīng)該知道?！痹?/p>

說(shuō):“我不知道。如果知道,哪里還會(huì)用他?”京房說(shuō):“就是陛下最信任,跟他在宮廷之

中共商國(guó)家大事,掌握用人權(quán)柄的人。”京房所指的是石顯,元帝也知道,他對(duì)京房說(shuō):“我

明白你的意思?！本┓扛嫱?后來(lái)漢元帝還是不能讓石顯退職。

臣司馬光曰:君王的德行不昌明,則臣屬雖然想竭盡忠心,又從何入手呢?觀察京房

對(duì)元帝的勸導(dǎo),可以說(shuō)是把道理說(shuō)得十分清楚透徹了,而最終仍不能使元帝覺悟,可悲啊!

《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“我教導(dǎo)你是那么地懇切細(xì)致,而你卻漫不經(jīng)心,聽不進(jìn)去。”這說(shuō)的就是漢

元帝啊!

四、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)

答劉正夫書(節(jié)選)

韓愈

或問:為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)曰:宜師古圣賢人。曰:古圣賢人所為書具存,辭皆不同,宜

何師?必謹(jǐn)對(duì)曰:師其意,不師其辭。又問曰:文宜易宜難?必謹(jǐn)對(duì)曰:無(wú)難易,惟其是爾。

如是而已,非固開其為此而禁其為彼也。

夫百物朝夕所見者,人皆不注視也;及睹其異者,則共觀而言之。夫文章豈異于是乎?

漢朝人莫不能為文,獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄為之最。然則用功深者,其收名也

遠(yuǎn);若皆與世沉浮,不自樹立,雖不為當(dāng)時(shí)所怪,亦必?zé)o后世之傳也。足下家中百物皆賴而

用也,然其所珍愛者,必非常物。夫君子之于文,豈異于是乎?今后進(jìn)之為文,能深探而力

取之以古圣賢人為法者,雖未皆是,要若有司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄之徒出,必自

于此,不自于循常之徒也。若圣人之道不用文則已,用則必尚其能者。能者非他,能自樹

立,不因循者是也。有文字來(lái),誰(shuí)不為文,然其存于今者,必其能者也,顧常以此為說(shuō)耳。

4.(分析觀點(diǎn)態(tài)度)韓愈在答復(fù)劉正夫“宜何師”時(shí)提出了哪些重要看法?請(qǐng)分條概括。

答:

【解析】“哪些重要看法”暗示答案不止一點(diǎn)。第一段中“為文宜何師”“辭皆不同,宜

何師”“文宜易宜難”已經(jīng)明確標(biāo)示三點(diǎn)。第二段提出“夫百物朝夕所見者,人皆不注視

也;及睹其異者,則共觀而言之”,強(qiáng)調(diào)要見人所未見,發(fā)人所未發(fā),并以“司馬相如、太

史公、劉向、揚(yáng)雄”佐證之,即用功深,思想有創(chuàng)見,“其收名也遠(yuǎn)”。

答案:①學(xué)習(xí)對(duì)象應(yīng)是古代圣賢;②文章內(nèi)容應(yīng)不因襲陳詞,重在學(xué)習(xí)圣賢的思想;③寫

文章方面不要過分關(guān)注難易,要力求準(zhǔn)確;④思想方面要有創(chuàng)見,要有自己的特點(diǎn)。

【參考譯文】

如果有人問我:寫文章應(yīng)該效法誰(shuí)?我一定會(huì)鄭重地回答道:應(yīng)該效法古代圣賢。如

果又問:古代圣賢所寫的書保存下來(lái)的很多,文辭都各不相同,應(yīng)該效法誰(shuí)的呢?我一定

會(huì)鄭重地回答道:應(yīng)該效法他們的思想,而不是效法他們的文辭。如果再問:寫文章應(yīng)該

寫得易懂些好還是隱晦些好?我一定會(huì)鄭重地回答道:不管簡(jiǎn)單隱晦,符合文章內(nèi)容就好。

如此罷了,不是引導(dǎo)文章一定應(yīng)該這樣寫,堅(jiān)決禁止文章一定不能那樣寫。

早晚都能看到的各種東西,人們都不會(huì)去關(guān)注它;當(dāng)看到那些異乎尋常的東西,人們

就會(huì)一起觀賞談?wù)?。文章難道和這不同嗎?漢朝人沒有不會(huì)寫文章的,但也只有司馬相如、

太史公、劉向、揚(yáng)雄文章寫得最好。那么可以說(shuō),下的功夫深的,名聲就傳得遠(yuǎn);如果都

順從世俗隨波逐流,沒有自己的創(chuàng)造,即使不被當(dāng)代的人責(zé)怪,也一定不會(huì)流傳到后世。

您家中的各種物品都是日常依賴要使用的,但其中你所珍愛的,肯定不是尋常的東西。那

么君子寫文章的道理,難道和這有什么不同嗎?現(xiàn)在的那些要寫文章的晚輩后生們,能夠

深入探求努力獲取,以古代圣賢的做法為法則,雖然不一定人人都要這樣做,但若有像司

馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄那樣的人才出現(xiàn),必定是出自這樣做的人,絕不是出自按部

就班的人。至于圣君治國(guó)之道不用文士也就罷了,要是重用文士一定會(huì)看中那些有真正

才能的人。這種才能不是別的,就是能夠提出自己的獨(dú)特見解,不因循他人說(shuō)法的人啊。

自從出現(xiàn)文字以來(lái),誰(shuí)不寫文章呢?但是能夠保存到現(xiàn)在的,一定是能提出獨(dú)到見解的啊,

所以我經(jīng)常把這個(gè)道理講給別人。

五、閱讀下面的文言文,完成題目。

文本一:

先公四歲而孤,家貧無(wú)資,太夫人以荻畫地,教以書字,多誦古人篇章,使學(xué)為詩(shī),以

至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí),學(xué)者方為四六,號(hào)時(shí)文,公已獨(dú)步其間。天圣七

年,補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解,明年省試,皆為第一人,由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下,

未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》,而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御,舊制惟列官最高

者一人,公官高,當(dāng)書。公曰:“宋公于傳,功深而日久,豈可掩其名,奪其功?”于是《列

傳》書宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿,未與公相識(shí)。

郡守怒之,欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公,公為作手書與其寮佐,令保全之,遂獲免。

福州處士陳烈,素不與公相識(shí)。公聞其名,知其行義,屢薦于朝,乞賜召用,朝廷即召烈為

國(guó)子監(jiān)直講。先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不

少顧惜,尤務(wù)直道而行,橫身當(dāng)事,不恤浮議。是時(shí),今司徒韓魏公當(dāng)國(guó),每諸公聚議,事有

未可,公未嘗不力爭(zhēng),或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難,無(wú)所顧避。

(節(jié)選自《文忠集》)

文本二:

嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,國(guó)有蓍龜,斯文有傳,學(xué)者有師。君

子有所恃而不恐,小人有所畏而不為。譬如大川喬岳,不見其運(yùn)動(dòng),而功利之及于物者,蓋

不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也,赤子無(wú)所仰芘,朝廷無(wú)所稽疑。……昔我先君,懷寶遁

世,非公則莫能致;而不肖無(wú)狀,因緣出入,受教于門下者,十有六年于茲。聞公之喪,義當(dāng)

匍匐往救,而懷祿不去,愧古人以忸怩。緘詞千里,以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟,而

下以哭其私。嗚呼哀哉。

(節(jié)選自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》)

5.(分析寫作手法)請(qǐng)從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較文本一和文本二的不同。

文本一多記敘,語(yǔ)言平實(shí)自然,情感真摯;文本二多議論、抒情,語(yǔ)言典雅莊重,情感濃烈。

[解析]文本一記敘了歐陽(yáng)修求學(xué)、科舉、編撰《唐書》、保全孫覺等事,屬于記敘,語(yǔ)言

平實(shí)質(zhì)樸,表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修的贊揚(yáng)之情。文本二論述歐陽(yáng)修的功績(jī)和其去世后國(guó)家的損失,

因此多用議論和抒情的表達(dá)方式,且句式整齊,多用對(duì)偶。如“民有父母,國(guó)有蓍龜,斯文

有傳,學(xué)者有師”“君子有所恃而不恐,小人有所畏而不為”,語(yǔ)言典雅莊重,情感濃烈。

[參考譯文]

文本一:

先公(歐陽(yáng)修)四歲時(shí),父親就去世了,家境貧寒,沒有錢(可供他讀書),他的母親用

荻管在沙地上畫,教給他寫字,讓他多誦讀古人的文章,又讓他學(xué)習(xí)作詩(shī);以至于他夜以

繼日廢寢忘食,只致力于讀書。等到考中進(jìn)士時(shí),求學(xué)的人正盛行寫四六文,號(hào)稱時(shí)文,而

先公此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年,先公補(bǔ)任國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天參加選拔,第二年參加

省試,都是第一名,從此名重于世。先公平生寫文章勝過他人,卻從不向別人夸耀自己。

當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書》,而《列傳》由宋祁編撰。書編完后上奏皇帝,按照舊制只署

官職最高的人的名字,先公官職最高,應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先公說(shuō):“宋公編寫《列傳》,

功夫深厚,耗時(shí)長(zhǎng)久,我怎可掩蓋他的名字,奪取他的功勞?”于是《列傳》署上了宋祁的

名字。先公平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。當(dāng)今湖州的孫覺擔(dān)任合肥主簿,

和先公不相識(shí)?？な貙?duì)孫覺很惱怒,想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事

告訴了先公,先公親自寫信給他的屬下,讓他保全孫覺,于是孫覺得以免罪。福州隱士陳

烈一向與先公不相識(shí),先公聽說(shuō)了他的名氣,了解他的品行,多次向朝廷舉薦,請(qǐng)求征召

錄用,朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)?/p>

這多次遭到讒言毀謗,到了被貶謫放逐的地步,等到他官居高位,仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛

惜自己,更加致力于正道直行。置身于事,不懼議論。這時(shí),當(dāng)今的司徒韓琦主持國(guó)政,每

當(dāng)諸位公卿聚會(huì)議事時(shí),事情有不適宜的地方,先公都據(jù)理力爭(zhēng)。有時(shí)向皇帝奏事,眾人

意見不統(tǒng)一,先公也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,沒有什么顧忌和回避。

文本二:

悲痛啊!先生到這世上來(lái),已經(jīng)有六十六年了。因?yàn)橛辛讼壬?百姓有了父母官,國(guó)家

有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人,文化因而得到傳承,求學(xué)的人有了老師。有德

行的人有所依仗,因此不會(huì)害怕,小人因?yàn)楹ε?所以還有不敢做的事情。先生就像高山

大川,看不到它運(yùn)動(dòng),但它對(duì)于外界的恩惠,不能夠用數(shù)字來(lái)衡量,不能全部知曉?，F(xiàn)在先

生逝世了,百姓沒有了仰仗庇護(hù)的人,朝廷沒有了解決疑問的人?！郧拔业母篙呅貞?/p>

大略隱居于世,不是先生就不能夠招到他;而那時(shí)沒有才能的我,因?yàn)檫@樣才得以跟隨先

生,在先生的門下受教育,到現(xiàn)在有十六年之久。聽說(shuō)先生逝世的消息,按情理應(yīng)當(dāng)跪著

前去憑吊,但是身有公務(wù)不能前往,我也愧對(duì)過世的人而感到不自在。只能從千里之外寫

信,來(lái)抒發(fā)心中的悲哀。這樣做對(duì)上是為天下蒼生感到悲痛,對(duì)下是出于我自己對(duì)先生的

私情而痛哭。悲痛啊。

題組二綜合練

2024屆三省三校5月聯(lián)考（長(zhǎng)郡中學(xué)、南京師大附中、杭州二中）閱讀下面的文

言文，完成10-14題。

材料一：

孔子何為而作《春秋》哉？舉三代全盛之法，以治僥幸茍且之風(fēng)，而歸之于至

正而已矣。三代之盛時(shí)，天子秉至公之義，而制諸侯之予奪，故勇者無(wú)所加乎怯，

弱者無(wú)所畏乎強(qiáng)，匹夫懷璧而千乘之君莫之最取焉。此王道之所由興也。周衰，諸

侯相關(guān)，而強(qiáng)有力者制其予奪，邾、莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首領(lǐng)之不暇，而

齊、晉、秦、楚有吞諸侯之心。孔子慨然嘆曰：“久矣，諸侯之恣行也，后世將有

王者作而不遇焉，命也。”故《春秋》之法，皆所以待后世王者之作而舉行之也。

鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。

《桓·二年》：“取部大鼎于宋。戊申，納于太廟?！鼻曳蚨σ玻恍沂过R挈

而有之，是齊鼎也，是百傳而不易，未可知也。仲尼曰不然。是鼎也，何為而在魯

之太廟？曰，取之宋。宋安得之？曰，取之部，故書曰部鼎。郜之得是鼎也，得之

天子。宋以不義取之，而又以與魯也。后世有王者作，舉《春秋》之法而行之，魯

將歸之宋，宋將歸之部，而后已也。昔者子路問孔子所以為政之先？子曰：“必也，

正名乎！”故《春秋》之法尤謹(jǐn)于正名至于一鼎之微而不敢忽焉圣人之用意蓋深如

此。

夫以區(qū)區(qū)之魯無(wú)故而得器，是召天下之爭(zhēng)也。楚王求鼎于周，王曰：“周不愛

鼎，恐天下以器仇楚也。”鼎入宋而為宋，入魯而為魯，安知夫秦、晉、齊、楚之

不動(dòng)其心哉！故書曰部鼎，明魯之不得有以塞天下之爭(zhēng)也。

（節(jié)選自蘇軾《論取郜大鼎于宋》）

材料二：

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，

有能紹明世，正《易》傳，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂》之際？’意

在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”

上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰

廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二

百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣?！?/p>

子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！?/p>

（節(jié)選自《史記·太史公自序》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故A《春秋》之法

B尤謹(jǐn)C于正名D至于一鼎之微E而不敢忽焉F圣人之用G意蓋深H如此。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歸，指使回歸，“卻匈奴七百余里”的“卻”指使退卻，兩者用法相同。

B.戊申，是干支紀(jì)日，與《登泰山記》“戊申晦”中的“戊申”紀(jì)法相同。

C.讓，指責(zé)備，與《論語(yǔ)·侍坐》“為國(guó)以禮，其言不讓”中的“讓”詞義不同。

D.儀表，指準(zhǔn)則、法式，與現(xiàn)在說(shuō)的“儀表堂堂”中的“儀表”不一樣。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.三代興盛之時(shí)，天子秉持道義，控制給予和剝奪；周衰弱后，強(qiáng)大有實(shí)力的諸侯

控制了給予和剝奪，于是小國(guó)惴惴而大國(guó)有吞并之心。

B.蘇軾認(rèn)為，《春秋》記載“取部大鼎于宋”，除記述歷史事件外，還包含對(duì)宋、

魯?shù)葒?guó)行為的批判和對(duì)后世君王按《春秋》規(guī)則行事的期待。

C.小小的魯國(guó)無(wú)故得到重器，可能會(huì)招來(lái)別人的爭(zhēng)奪，當(dāng)年楚王要求周天子賜鼎，

周天子就是以“恐天下以器仇楚”為理由拒絕的。

D.司馬遷創(chuàng)作《史記》，是繼承先人遺志，對(duì)《易》和《春秋》的內(nèi)容進(jìn)一步闡發(fā)，

同時(shí)推究《詩(shī)》《書》《禮》《樂》中的規(guī)律。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。

（2）子曰：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！?/p>

14.根據(jù)材料，概括孔子編撰《春秋》的背景。（3分）

10.BDF11.C讓，辭讓、拒絕12.D

13.（1）鐘鼎和龜玉（之類的器物），是孔夫子用來(lái)劃分諸侯級(jí)別，使諸侯傳承并

且世代堅(jiān)守的國(guó)家重器啊。（夫子、所以、相傳世守各1分，語(yǔ)意通順1分）（2）

孔子說(shuō)：“我與其用空洞的說(shuō)教記載我的主張，不如在敘述歷史事件中顯現(xiàn)得深刻、

透徹、明顯?！保昭?、見、深切著明各1分，語(yǔ)意通順1分）

14.周道衰廢；諸侯相爭(zhēng)（恣行）；已道不行。

【譯文