《大堰河-我的保姆》《再別康橋》分層作業(yè)（原卷版）

21世紀(jì)教育網(wǎng)精品試卷·第2頁（共2頁）《大堰河-我的保姆》《再別康橋》分層作業(yè)（原卷版）*基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)+能力提升+鏈接高考三步提升建議用時：60分鐘基礎(chǔ)鏈接（一）課內(nèi)閱讀（16分）1．下列對詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩中多處運(yùn)用反復(fù)的修辭方法。如“大堰河，是我的保姆”一句反復(fù)出現(xiàn)，其作用是交代我與她的關(guān)系，表明我以她為驕傲，同時也傾注我對她的深厚感情。B．作者的保姆原沒有名字，因她娘家住在金華縣大葉荷村，所以大家都叫她大葉荷。可作者在詩中卻利用諧音，把她的名字改為“大堰河”，這純屬巧合，沒有什么深意。C．詩中多處運(yùn)用排比手法，有如長江大河、高瀑急流，酣暢淋漓地傾瀉了作者對保姆大堰河深情的懷念和贊美，對舊社會的無比憎恨和憤怒，激情磅礴，一瀉千里。D．詩歌善于運(yùn)用對比手法，如用大堰河生時的勤勞和死后的凄涼對比，激起人們對舊社會的憎惡；用她美好的夢境和悲慘的結(jié)局對比，抒發(fā)了詩人的無比同情和悲憤。2．下列對詩歌思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第一節(jié)三個并列的判斷句，從三個方面突出大堰河悲苦低微的身世，交代大堰河勤勞的形象，同時積蓄自己壓抑的情感，為后面的抒情做鋪墊。B．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大堰河，是我的保姆”這句話，是在平實(shí)中蘊(yùn)含了無盡的深情，為全詩奠定了濃郁的抒情基調(diào)。C．“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”這句坦誠的話告訴我們，“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更密切。D．“她”是客觀的交代，“你”是表達(dá)親切的深情。用第三人稱和第二人稱的悄然轉(zhuǎn)換，直接傾訴了詩人內(nèi)心熱烈的情感。3．對《再別康橋》這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．作者用“新娘”來比喻“金柳”，顯得艷麗嫵媚，表現(xiàn)了作者無限歡喜和眷戀的感情。B．“招搖”二字，生動地寫出了康橋?qū)υ娙藷崃覛g迎的態(tài)度。C．詩人為承受康河清波的愛撫，情愿做一條水草，這里的“甘心”二字，寫出了詩人對康橋的永久愛戀。D．用“彩虹”來修飾“夢”，表明夢境的美好，也表明夢境的短暫虛幻，難以把握。4．下列對《再別康橋》的鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．全詩四行一節(jié)，詩行兩兩排列錯落有致：每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中整齊排列，每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。B．第二節(jié)，寫出岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限的眷戀和感傷。C．第一節(jié)，連用三個“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時表露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下了抒情的基調(diào)。D．詩的第三節(jié)寫康河中的水草可愛的情態(tài)，而“甘心”二字又寫出了詩人對康橋的永久戀情；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。5．請?jiān)谡Z段的末尾加上一句具有總結(jié)性的話。（4分）詩人的同情是廣闊的。詩人的贊美也是廣闊的。詩人的目光注視著她——大堰河——我的保姆。在那個黑夜沉沉的世界里，詩人的目光誠摯而深沉，她，在詩人的目光里，清晰而明亮。詩人讓她的形象立于詩壇，立于中國人民面前，詩人也因此成為一顆耀眼的明星，閃爍在中國的天空。她養(yǎng)育了詩人，也養(yǎng)育了詩人的詩——她的遭遇，她的性格，她的品格，她的情操，她的舉手投足，都成為詩人以及詩人的詩的營養(yǎng)。也可以說，。（二）、閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）材料一：詩歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩，必須充分調(diào)動人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺乏，都會導(dǎo)致對詩歌理解的障礙。當(dāng)我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，往往就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無東西。尤其面對那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩時，我們就會顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個毛病。由于對音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會出現(xiàn)這樣一種詩歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對，在詩歌理解中出現(xiàn)的另一個毛病就是對意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對待詩歌的態(tài)度對于理解詩歌，尤其是理解新詩往往會造成很大的障礙。這樣對待詩，對待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?，本來就是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時這個方面的因素重一點(diǎn)，有時那個方面的因素重一點(diǎn)，對詩而言都屬于正常現(xiàn)象。當(dāng)一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。當(dāng)然，我們也希望，詩能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩作為一門混合型的藝術(shù)，它有時候的確能夠做到如此，但有時候的確會有所偏重。那么，我們欣賞詩，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時候要更多地用這一副眼光，有時候要更多地用另一副眼光。（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩歌理論與技巧》）材料二：綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評，從語言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠(yuǎn)離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺、內(nèi)在的節(jié)奏感受，詩的意象、形象作用于人們的視覺、想象和知解力，二者都有助于理解詩歌。B．只關(guān)注意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵會讓我們處于一種“失語”狀態(tài)，出現(xiàn)對詩歌過度解讀的毛病，同時失去了領(lǐng)悟詩歌意旨及其巧妙之處的興趣。C．中國新詩對古典詩歌的繼承不是墨守成規(guī)式仿效，古今詩歌在作品之間、詩歌體裁之間以及詩人之間等，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。D．胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后，白話詩人的創(chuàng)作在詩歌風(fēng)格、遣詞造句、詩歌主題、詩歌體式等方面，都體現(xiàn)出古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩可以作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，也會作用于人們的視覺、想象和知解力。只有同時具備這兩類能力，我們才不會產(chǎn)生對詩歌理解的障礙。B．詩并不總能在音韻節(jié)奏和意象兩方面和諧統(tǒng)一。所以我們欣賞詩歌的時候要更多使用兩副眼光，有時候使用一副眼光。C．如果詩歌不是依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時，讀者就不會失去領(lǐng)悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。D．開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，不僅有望開辟一個新的分支學(xué)科，在廣泛意義上更有益于提升對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。8．下列選項(xiàng)中不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．艾青《大堰河——我的保姆》中“寫著一首呈給你的贊美詩，呈給你黃土下紫色的靈魂”一句，“黃土下紫色的靈魂”這一意象內(nèi)涵豐富，富于情感。B．郭沫若《立在地球邊上放號》是中國新詩的代表性作品，理解這首詩離不開“五四”特定的時代氛圍，詩歌展現(xiàn)了作者渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力。C．鄭愁予《錯誤》中“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”一句，用“東風(fēng)”“柳絮”營造氛圍，“不來”“不飛”讀起來如低吟淺唱，達(dá)到了音韻節(jié)奏與意象的和諧統(tǒng)一。D．艾青在《我愛這土地》中發(fā)出“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”的呼號，表達(dá)刻骨銘心、至死不渝的愛國主義感情，“土地”在詩中具有多重象征意義。9．材料一與材料二在論證語言上有何不同之處？請簡要說明。（4分）10．學(xué)校文學(xué)社打算鑒賞徐志摩詩歌《再別康橋》，作為校文學(xué)社社長，請你結(jié)合詩歌與材料相關(guān)內(nèi)容，給社團(tuán)成員分享三點(diǎn)鑒賞該詩的建議。（6分）能力提升（18分）（一）閱讀下面的文字，完成下面各題。（9分）追溯歷史可見，早期新詩的發(fā)展離不開國外留學(xué)歸來的知識分子的推動，他們________，接受了大量國外先進(jìn)教育，學(xué)識和見解均得到極大提升。西方詩潮在中國_____________，這背后既有被迫推動的命運(yùn)之歌，更是詩歌發(fā)展的必然趨向。（

），以自己的《嘗試集》率先為白話新詩鋪路；深受日本俳句和印度詩人泰戈?duì)栍绊懙谋囊瞋____________，推出自己“愛”的代表詩集《繁星》《春水》，為新詩注入新鮮血液。直到今天，中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。新詩在外來詩歌的影響下，在中華文化的依托下迅速地成長和誕生，兩者優(yōu)勢結(jié)合從而指向重生。朱光潛曾指出：“我們的新詩運(yùn)動正在開始，我們必須_____________，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來影響究竟有幾分可以接收?！苯邮芄沤裰型獾脑姼栌绊懯切略姲倌陙淼闹匾獦?biāo)識，在不同的時期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對待這種交融卻仍在摸索中。11．依次選用文中橫線里的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．風(fēng)頭正勁

炙手可熱

勞苦功高

謹(jǐn)小慎微B．風(fēng)華正茂

炙手可熱

功垂竹帛

如履薄冰C．風(fēng)華正茂

風(fēng)靡一時

勞苦功高

如履薄冰D．風(fēng)頭正勁

風(fēng)靡一時

功垂竹帛

謹(jǐn)小慎微12．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．胡適留美歸來后在詩歌方面受到了英美意象派的無形影響B(tài)．留美歸來的胡適在詩歌方面無疑受到英美意象派的影響C．英美意象派無疑在詩歌方面影響了留美歸來的胡適D．英美意象派對胡適的影響無疑體現(xiàn)在詩歌方面13．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．新詩在外來詩歌的影響下，在中華文化的依托下，迅速地誕生和成長，兩者優(yōu)勢結(jié)合從而指向重生。B．新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下，迅速地誕生和成長，結(jié)合兩者優(yōu)勢從而指向重生。C．新詩在外來詩歌的影響下，以中華文化為依托，迅速地誕生和成長，兩者優(yōu)勢結(jié)合從而指向重生。D．新詩在中華文化的依托下，在外來詩歌的影響下，迅速地成長和誕生，結(jié)合兩者優(yōu)勢從而指向重生。（二）、現(xiàn)代文閱讀（9分）選篇理由：本課的兩首現(xiàn)代詩，不同程度地借鑒了西方文學(xué)的技巧、形式，兩位作者分屬不同的流派，其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出了迥異的風(fēng)格。同時，兩位作者又根植于漢語的土壤，汲取著傳統(tǒng)的養(yǎng)分。閱讀此文，可以感受古典詩詞對現(xiàn)代詩的影響。綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔之作，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晩唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，厘清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）14．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（

）（3分）A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。B．李瑛《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》中的詩句“晨鐘云外濕”。C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。D．海子在他的詩歌中用“面朝大海，春暖花開”來傳遞溫暖的愿景，與唐代詩人張若虛具有哲理性的思考的《春江花月夜》所表達(dá)的內(nèi)容極為相似。15．下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一