廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（原卷版+解析版）

廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修上冊，選擇性必修中冊第三單元、古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國紅色文藝，指與中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動相伴相生，自20世紀(jì)20年代至今，以反映無產(chǎn)階級革命運(yùn)動為主要內(nèi)容，集事件、人物和精神為一體的文藝體系。紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來中國人的價值觀念與情感取向，進(jìn)而激勵著民眾積極投身于民族獨(dú)立與解放、建設(shè)現(xiàn)代民族國家的偉大事業(yè)之中?！侗Ｐl(wèi)延安》《林海雪原》《紅旗譜》等戰(zhàn)爭題材的紅色小說塑造了周大勇、楊子榮、朱老忠等人物，他們在艱苦卓絕的人民戰(zhàn)爭中，以忠勇堅(jiān)韌的崇高品質(zhì)，彰顯出集體主義、共產(chǎn)主義的思想光輝，進(jìn)而引領(lǐng)了中國人民心系國家、志存高遠(yuǎn)的價值信念?！饵S河大合唱》以振奮人心的歌詞，豪邁激昂的旋律，訴說了中華民族的悲愴命運(yùn)，鼓舞了中華兒女同仇敵愾、奮勇向前的士氣，張揚(yáng)了中華民族剛毅不屈、自強(qiáng)不息的精神。紅色文藝將莊嚴(yán)崇高的理想信念與自信樂觀的豪邁情懷，潛移默化地播撒在中國人心中，深度參與了中華民族文化心理的構(gòu)建與文化人格的形塑。紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國民眾在不同歷史時期、不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了百年中國社會文化生活與群體生存樣態(tài)。紅色文藝記錄了中國人生活方式的演變軌跡，呈現(xiàn)了中華民族破舊立新的現(xiàn)代化歷程。農(nóng)村題材的紅色小說圍繞著土地革命、土地改革等問題，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程。20世紀(jì)30年代，茅盾、葉紫、夏征農(nóng)等創(chuàng)作的農(nóng)村破產(chǎn)題材小說，揭示了“豐收成災(zāi)”、谷賤傷民的畸形社會現(xiàn)象，反映了廣大農(nóng)民在殘酷的剝削下，饑寒交迫、哀哀無告的生存處境以及艱難覺醒、走向抗?fàn)幍母锩?jīng)歷。40年代，丁玲、周立波、趙樹理等創(chuàng)作的土改題材小說，顯示了土改運(yùn)動之于廣大農(nóng)民生活方式的變革意義，土改運(yùn)動對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的改造以及政治秩序的重建，使得廣大農(nóng)民成為了土地的主人，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活與政治生活的重大進(jìn)步。紅色文藝折射著百年來中國人豐富的文化生活方式，呈現(xiàn)著富有民族、地域特色的文化傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。趙樹理創(chuàng)作的《李有才板話》《三里灣》等，集中描繪了黃土高原的文化習(xí)俗，如“窯洞”民居方式、處置糾紛的“吃烙餅”儀式、“八音會”“求雨”等民俗事項(xiàng)，從中傳達(dá)出農(nóng)民對民主政權(quán)、現(xiàn)代革命的迫切追求意識。紅色文藝作為一種獨(dú)特的中國美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彰顯了為廣大民眾喜聞樂見的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”。紅色文藝注重將古典通俗小說中的英雄傳奇、才子佳人等敘事模式，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換到革命歷史題材之中?！都t旗譜》將家族復(fù)仇的傳奇敘事嵌入階級斗爭的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，從而彰顯正必勝邪的革命倫理?！肚啻褐琛穼尚越Y(jié)合的言情敘事嵌入革命性格的成長邏輯之中，從而強(qiáng)化知識分子的政治歸屬。紅色文藝注重采用自然鮮活、清新明快的民間語言，描繪土鄉(xiāng)土色、多姿多彩的民風(fēng)民俗，從而契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣，張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化、民族化的審美追求。諸如趙樹理的“新評書體小說”、孫犁的“浪漫抒情小說”等，以鮮明的民間生活氣息、地域文化色彩與民族審美形式，深刻影響廣大民眾的接受心理與審美趣味。（摘編自趙學(xué)勇《百年中國紅色文藝的文化精神及當(dāng)代意義》）材料二：美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號創(chuàng)造?！庇纱丝梢?，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線”?；仡欀v述紅色故事的文藝作品會發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情。文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國史中的重大史實(shí)，涉及革命先驅(qū)、黨和國家領(lǐng)袖以及英模人物。過去一段時間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。雖然很多紅色故事發(fā)生時的時空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。歷史與時代從來不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，將李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、魯迅等歷史人物與毛澤東、周恩來等，置于同一時空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場今人與上述歷史人物的跨越時空的“對話”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。革命戰(zhàn)爭年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對其進(jìn)行合理解釋，那么它對主流價值的表述和言說就更有說服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實(shí)細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實(shí)現(xiàn)對人物性格的深度開掘，這就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。（摘編自包世琦《如何用文藝擦亮紅色文化底色》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國紅色文藝已有一百年左右的歷史，與中國無產(chǎn)階級革命緊密相聯(lián)，包含了文學(xué)、音樂、電影等不同的藝術(shù)樣式。B.趙樹理的《李有才板話》《三里灣》描寫了“吃烙餅”“八音會”等民俗，反映了黃土高原地區(qū)的地域文化特色。C.《覺醒年代》中角色人物的對話符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣，因此，觀眾能很好地理解劇中歷史人物的選擇。D.“江姐故事”是紅色文藝中的常見素材，近幾年新創(chuàng)作的《江姐》要比以前的《江姐》更注重人物內(nèi)心世界，更真實(shí)細(xì)膩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一提到二十世紀(jì)三、四十年代的農(nóng)村題材小說在主題上有所不同，反映了不同時期農(nóng)村革命任務(wù)的變化。B.紅色小說借鑒古典通俗小說的敘事模式來講述革命故事，符合人民大眾的審美習(xí)慣，有利于宣傳革命。C.改變舊中國農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，重建其政治秩序，使農(nóng)民成為土地的主人，能推動中國農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化。D.人物臉譜化、故事程式化的問題導(dǎo)致紅色文藝難以引起讀者、觀眾的興趣，一直困擾著紅色文藝的發(fā)展。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開篇給“中國紅色文藝”下了定義，明確其內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的邏輯性和說明力。B.材料一列舉了大量的紅色文藝作品，有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。C.材料二引用蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情。D.材料二站在受眾角度，分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，為創(chuàng)作者指明了創(chuàng)作方向。4.材料一從哪幾方面介紹百年中國紅色文藝的精神文化內(nèi)涵？請簡要概括。5.在新時代，文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作紅色文藝作品？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個長翅膀的老頭加西亞·馬爾克斯雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶ィ驗(yàn)樗麆倓偝鍪赖暮⒆影l(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當(dāng)中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達(dá)。他女人當(dāng)時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他?！八且粋€天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因?yàn)檫@個可憐的家伙太老了，結(jié)果被雨打落在地上?！钡诙?，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當(dāng)他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動物。這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父，他七點(diǎn)前趕到時，首先重溫了一遍教義。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實(shí)了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假——他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不脛而走，幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達(dá)想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。好奇的人們從老遠(yuǎn)的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達(dá)甭提多高興了，因?yàn)椴坏揭粋€星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實(shí)的真實(shí)性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時那種痛心疾首的表情。當(dāng)她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當(dāng)她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當(dāng)那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。天使不僅熬過了那個嚴(yán)酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復(fù)了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森達(dá)正在切洋蔥片準(zhǔn)備午飯，似乎覺得一陣海風(fēng)吹開了陽臺門的插銷，刮進(jìn)屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達(dá)為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因?yàn)檫@天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點(diǎn)了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.長翅膀的老人是在雨下到第三天時在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對此感到驚愕。B.小鎮(zhèn)居民最初對長翅膀的老人充滿好奇，后來逗弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。C.貢薩加神父到場后要先溫習(xí)教義，認(rèn)為不懂拉丁語便是"不懂上帝的語言"，這突出了作為神父的他對教會的虔誠。D.小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實(shí)感，這得益于文章細(xì)節(jié)之處描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達(dá)真實(shí)。7.關(guān)于文中蜘蛛少女部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當(dāng)時她參加完一場舞會，剛剛回來。B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。D.人們轉(zhuǎn)而去關(guān)注蜘蛛少女是因?yàn)樯倥畞碜匀碎g，她的講述更具真實(shí)性。8.馬爾克斯在談自己作品的共性時，曾說：“孤獨(dú)是一個永恒的主題。”本文是如何體現(xiàn)“孤獨(dú)”的？作者借“孤獨(dú)”表達(dá)怎樣的思想情感？請簡要分析。9.魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，作品會采用超現(xiàn)實(shí)的夸張變形的描寫，運(yùn)用象征、隱喻的手法，呈現(xiàn)一個現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的世界。本文就是一篇魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，請就此作簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室?！n我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問?！睂υ唬骸柏曋蝗?，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！”師進(jìn)，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷①是為先君之好是繼與不谷同好何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，何城不克？”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。雖眾，無所用之?！保ü?jié)選自《左傳·僖公四年》）【注】①不谷：古代王侯自稱的謙詞。材料二：雍氏之役，韓征甲與粟于周，周君患之，告蘇代。蘇代曰：“何患焉？代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都?！敝芫髳傇唬骸白悠埬?，寡人請以國聽。”蘇代遂往見韓相國公仲曰：“公不聞楚計乎？昭應(yīng)謂楚王曰：‘韓氏倉廩空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之?！駠菏衔逶虏荒馨危浅∫?。楚王始不信昭應(yīng)之計矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔?！惫僭唬骸吧?。然吾使者已行矣?！贝唬骸肮尾灰愿叨寂c周？”公仲怒曰：“吾無征甲與粟于周，亦已多矣！何為與高都？”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也？”公仲曰：“善。”不征甲與粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·西周策》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。豈不谷A是為B先C君之好D是繼E與不谷F同G好H何如？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“貢之不入”與《屈原列傳》“人之本也”中“之”用法不同。B.如，指到、往，與《<論語>十二章》中“如其禮樂，以俟君子”的“如”意思相同。C.克，指攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不同。D.茍，指如果，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑枷嗤?2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公統(tǒng)率諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國，擊潰了蔡國的軍隊(duì)，于是又去攻打楚國。楚國使者前往軍中，質(zhì)問齊桓公攻打楚國的原因。B.管仲解釋了征討楚國的兩個理由，楚國使者一一加以回應(yīng)，但齊桓公仍然帶領(lǐng)軍隊(duì)繼續(xù)向前開進(jìn)，駐扎在陘邑。C.在雍氏這場戰(zhàn)役發(fā)生時，韓國向周國征調(diào)兵士和糧食，周君感到為難，告訴蘇代。蘇代自告奮勇，要為周君解決憂患。D.聽完蘇代的分析后，公仲決定不再向周國征調(diào)兵士和糧食，主動提出把高都給周國，這一決策使楚國解除了對雍氏的圍困。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。（2）韓氏倉廩空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之14.兩則材料中屈完和蘇代是如何完成各自使命的？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。答謝判官獨(dú)游幽谷見寄歐陽修聞道西亭①偶獨(dú)登，悵然懷我未忘情。新花自向游人笑，啼鳥猶為舊日聲。因拂醉題詩句在，應(yīng)憐手種樹陰成。須知別后無由到，莫厭頻攜野客②行?！咀ⅰ竣傥魍ぃ杭簇S樂亭，是詩人在滁州所建，取“歲物豐成”“與民同樂”之意。亭在滁州城西的大豐山下，亭東十余步就是幽谷泉。②野客：村民。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，寫謝判官獨(dú)自登西亭賞景，懷念詩人，因而寄信給詩人。B.根據(jù)“新花”“啼鳥”“樹陰”等意象，我們可推知本詩寫作的時間應(yīng)在春天。C.“游人”就是指“野客”，村民常游西亭，反映出詩人在滁州突出政績。D.“無由到”三字寫出了詩人的遺憾，“莫厭”二字表達(dá)了詩人對友人的叮囑。16.頸聯(lián)中是誰在“拂”“憐”？這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深刻的道理，用司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說，就是“______，______”。（2）高適《燕歌行》中“______，______”兩句描寫了唐軍士卒為了國家浴血奮戰(zhàn)，這種舍身取義的精神是中華民族精神的重要內(nèi)容。（3）人類社會一代代向前發(fā)展，而自然卻是永恒的，“______，______”這兩句古詩就說明了這個道理。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小孩子喜歡模仿。小時候，我讀《封神演義》，雷震子在天上飛，學(xué)不來；土行孫在地里遁，也無法學(xué)；哪吒三頭六臂，腳踏風(fēng)火輪，手持乾坤圈，望塵莫及；楊戩三只眼，七十二變，只能望洋興嘆。唯有姜子牙渭水釣魚，不用彎鉤，用一根針，說是“寧在直中取，不向曲中求”，這事好辦！端午節(jié)，私塾放假。柳樹下，小河邊，我手持釣竿，拋出釣線，線頭系著一根大號縫衣針。口里默念：“姜太公釣魚，愿者上鉤！姜太公釣魚，愿者上鉤！”半晌，浮子A。閑著無事，翻開《封神演義》“渭水文王聘子牙”，B地琢磨，看到子牙勸勉樵夫武吉：“古語有云：‘將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！惫耪Z？不對呀！這話出自《神童詩》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，（甲）。哈哈！作家分明在胡編。午后又坐去小河邊，默念“姜太公釣魚，愿者上鉤！”浮子仍沒動靜，倒是有一只鋼藍(lán)色的小蜻蜓落在上頭，自得地梳理觸須。瞧著無聊，索性收回視線，繼續(xù)翻看《封神演義》，從頭看，開篇講紂王進(jìn)香女媧宮，命人取文房四寶，題詩粉壁。我一拍大腿——嚇飛了落在浮子上的蜻蜓——這是胡扯嘛，我已讀了半本《幼學(xué)瓊林》，曉得商朝沒有毛筆，也沒有紙，那么，（乙）？作家盡在胡編。18.有人認(rèn)為文中畫波浪線處“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”四句前要加“我”字，有人認(rèn)為不用加，你怎么看？請談?wù)勀愕目捶ā?9.請?jiān)谖闹挟嫏M線的AB兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A______B______20.文中畫橫線處“古語？”一個詞獨(dú)立成句，有何表達(dá)效果？請簡要說明。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。甲______乙______22.文中“作家分明在胡編”“作家盡在胡編”兩句在語意上有何差別？請簡要說明。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。《莊子》中有一則寓言，漢陰有一老者，挖一個地道通向井里，抱著一個壇子取水灌溉。子貢看到了，詢問他為什么不用機(jī)械，老者說：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備?！币馑际钦f，人使用機(jī)械就會投機(jī)取巧，心地就不純潔。你對老者的言行有何看法？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修上冊，選擇性必修中冊第三單元、古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國紅色文藝，指與中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動相伴相生，自20世紀(jì)20年代至今，以反映無產(chǎn)階級革命運(yùn)動為主要內(nèi)容，集事件、人物和精神為一體的文藝體系。紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來中國人的價值觀念與情感取向，進(jìn)而激勵著民眾積極投身于民族獨(dú)立與解放、建設(shè)現(xiàn)代民族國家的偉大事業(yè)之中?！侗Ｐl(wèi)延安》《林海雪原》《紅旗譜》等戰(zhàn)爭題材的紅色小說塑造了周大勇、楊子榮、朱老忠等人物，他們在艱苦卓絕的人民戰(zhàn)爭中，以忠勇堅(jiān)韌的崇高品質(zhì)，彰顯出集體主義、共產(chǎn)主義的思想光輝，進(jìn)而引領(lǐng)了中國人民心系國家、志存高遠(yuǎn)的價值信念?！饵S河大合唱》以振奮人心的歌詞，豪邁激昂的旋律，訴說了中華民族的悲愴命運(yùn)，鼓舞了中華兒女同仇敵愾、奮勇向前的士氣，張揚(yáng)了中華民族剛毅不屈、自強(qiáng)不息的精神。紅色文藝將莊嚴(yán)崇高的理想信念與自信樂觀的豪邁情懷，潛移默化地播撒在中國人心中，深度參與了中華民族文化心理的構(gòu)建與文化人格的形塑。紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國民眾在不同歷史時期、不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了百年中國社會文化生活與群體生存樣態(tài)。紅色文藝記錄了中國人生活方式的演變軌跡，呈現(xiàn)了中華民族破舊立新的現(xiàn)代化歷程。農(nóng)村題材的紅色小說圍繞著土地革命、土地改革等問題，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程。20世紀(jì)30年代，茅盾、葉紫、夏征農(nóng)等創(chuàng)作的農(nóng)村破產(chǎn)題材小說，揭示了“豐收成災(zāi)”、谷賤傷民的畸形社會現(xiàn)象，反映了廣大農(nóng)民在殘酷的剝削下，饑寒交迫、哀哀無告的生存處境以及艱難覺醒、走向抗?fàn)幍母锩?jīng)歷。40年代，丁玲、周立波、趙樹理等創(chuàng)作的土改題材小說，顯示了土改運(yùn)動之于廣大農(nóng)民生活方式的變革意義，土改運(yùn)動對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的改造以及政治秩序的重建，使得廣大農(nóng)民成為了土地的主人，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活與政治生活的重大進(jìn)步。紅色文藝折射著百年來中國人豐富的文化生活方式，呈現(xiàn)著富有民族、地域特色的文化傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。趙樹理創(chuàng)作的《李有才板話》《三里灣》等，集中描繪了黃土高原的文化習(xí)俗，如“窯洞”民居方式、處置糾紛的“吃烙餅”儀式、“八音會”“求雨”等民俗事項(xiàng)，從中傳達(dá)出農(nóng)民對民主政權(quán)、現(xiàn)代革命的迫切追求意識。紅色文藝作為一種獨(dú)特的中國美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彰顯了為廣大民眾喜聞樂見的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”。紅色文藝注重將古典通俗小說中的英雄傳奇、才子佳人等敘事模式，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換到革命歷史題材之中?！都t旗譜》將家族復(fù)仇的傳奇敘事嵌入階級斗爭的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，從而彰顯正必勝邪的革命倫理?！肚啻褐琛穼尚越Y(jié)合的言情敘事嵌入革命性格的成長邏輯之中，從而強(qiáng)化知識分子的政治歸屬。紅色文藝注重采用自然鮮活、清新明快的民間語言，描繪土鄉(xiāng)土色、多姿多彩的民風(fēng)民俗，從而契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣，張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化、民族化的審美追求。諸如趙樹理的“新評書體小說”、孫犁的“浪漫抒情小說”等，以鮮明的民間生活氣息、地域文化色彩與民族審美形式，深刻影響廣大民眾的接受心理與審美趣味。（摘編自趙學(xué)勇《百年中國紅色文藝的文化精神及當(dāng)代意義》）材料二：美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號創(chuàng)造?！庇纱丝梢姡楦性谖乃囎髌分械牡匚恢匾?dú)特。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線”?；仡欀v述紅色故事的文藝作品會發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情。文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國史中的重大史實(shí)，涉及革命先驅(qū)、黨和國家領(lǐng)袖以及英模人物。過去一段時間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。雖然很多紅色故事發(fā)生時的時空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。歷史與時代從來不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，將李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、魯迅等歷史人物與毛澤東、周恩來等，置于同一時空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場今人與上述歷史人物的跨越時空的“對話”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。革命戰(zhàn)爭年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對其進(jìn)行合理解釋，那么它對主流價值的表述和言說就更有說服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實(shí)細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實(shí)現(xiàn)對人物性格的深度開掘，這就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。（摘編自包世琦《如何用文藝擦亮紅色文化底色》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國紅色文藝已有一百年左右的歷史，與中國無產(chǎn)階級革命緊密相聯(lián)，包含了文學(xué)、音樂、電影等不同的藝術(shù)樣式。B.趙樹理的《李有才板話》《三里灣》描寫了“吃烙餅”“八音會”等民俗，反映了黃土高原地區(qū)的地域文化特色。C.《覺醒年代》中角色人物的對話符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣，因此，觀眾能很好地理解劇中歷史人物的選擇。D.“江姐故事”是紅色文藝中的常見素材，近幾年新創(chuàng)作的《江姐》要比以前的《江姐》更注重人物內(nèi)心世界，更真實(shí)細(xì)膩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一提到的二十世紀(jì)三、四十年代的農(nóng)村題材小說在主題上有所不同，反映了不同時期農(nóng)村革命任務(wù)的變化。B.紅色小說借鑒古典通俗小說的敘事模式來講述革命故事，符合人民大眾的審美習(xí)慣，有利于宣傳革命。C.改變舊中國農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，重建其政治秩序，使農(nóng)民成為土地的主人，能推動中國農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化。D.人物臉譜化、故事程式化的問題導(dǎo)致紅色文藝難以引起讀者、觀眾的興趣，一直困擾著紅色文藝的發(fā)展。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開篇給“中國紅色文藝”下了定義，明確其內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的邏輯性和說明力。B.材料一列舉了大量的紅色文藝作品，有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。C.材料二引用蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情。D.材料二站在受眾角度，分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，為創(chuàng)作者指明了創(chuàng)作方向。4.材料一從哪幾方面介紹百年中國紅色文藝的精神文化內(nèi)涵？請簡要概括。5.在新時代，文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作紅色文藝作品？請結(jié)合材料二簡要說明?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①紅色文藝影響了百年來中國人的價值觀念與情感世界。②紅色文藝反映了百年來中國人的生活方式及其變化。③紅色文藝體現(xiàn)了百年來中國人的審美追求。5.①文藝工作者應(yīng)深入挖掘紅色文藝中的情感元素，使紅色文藝富有情感溫度。②文藝工作者要用現(xiàn)代審美去進(jìn)行紅色文藝創(chuàng)作，讓現(xiàn)代人更易于理解革命歷史。③文藝工作者要對歷史人物的超常的思想與行為進(jìn)行合理地解釋，更好地讓現(xiàn)代人接受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一和材料二共同探討了中國紅色文藝的歷史、文化內(nèi)涵和發(fā)展方向。材料一詳細(xì)介紹了紅色文藝的歷史背景、作品主題及對社會價值觀的塑造，強(qiáng)調(diào)其在塑造集體主義、共產(chǎn)主義精神與多元文化反映中的作用。材料二則從情感表達(dá)出發(fā)，指出情感在紅色文藝作品中的重要性，并建議以現(xiàn)代審美視角詮釋紅色故事，避免臉譜化，增強(qiáng)人物的情感厚度和觀眾的共鳴。兩則材料相輔相成，討論了如何在新時代更好地創(chuàng)作紅色文藝作品?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)信息的能力。C．“《覺醒年代》中角色人物的對話符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣”錯，曲解文意。根據(jù)材料二中“電視劇《覺醒年代》……發(fā)起一場今人與上述歷史人物的跨越時空的‘對話’”可知，該項(xiàng)曲解了材料中“對話”的意思。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。D．“一直困擾著紅色文藝的發(fā)展”錯，無中生有。根據(jù)材料二中“過去一段時間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界……導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈”可知，原文是說紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，但是并沒有說這個問題“一直困擾著紅色文藝的發(fā)展”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B．“有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高”錯，材料一列舉的多部紅色文藝作品，是為了論證不同的分論點(diǎn)，并沒有證明紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。C．“旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情”錯，材料二引用蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，是為了論證情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特。D．“分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣”錯，材料二并沒有分析各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，而是討論了紅色文藝創(chuàng)作中情感的重要性和如何讓紅色文藝作品更具有情感的力量。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來中國人的價值觀念與情感取向”概括：紅色文藝影響了百年來中國人的價值觀念與情感世界。②根據(jù)“紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國民眾在不同歷史時期、不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了百年中國社會文化生活與群體生存樣態(tài)”“農(nóng)村題材的紅色小說……展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程”概括為：紅色文藝反映了百年來中國人的生活方式及其變化。③根據(jù)“紅色文藝……契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣，張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化、民族化的審美追求”概括為：紅色文藝體現(xiàn)了百年來中國人的審美追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)“紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的‘引線’”“講述紅色故事的文藝作品會發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度”“通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力”分析，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特，紅色文藝中的紅色故事、紅色人物的魅力更能打動人們。所以，文藝工作者應(yīng)深入挖掘紅色文藝中的情感元素，使紅色文藝富有情感溫度。②根據(jù)“優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞”分析，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，更能鼓舞現(xiàn)代人，更能給現(xiàn)代人心靈的啟迪，文藝工作者要用現(xiàn)代審美去進(jìn)行紅色文藝創(chuàng)作，讓現(xiàn)代人更易于理解革命歷史。③根據(jù)“革命戰(zhàn)爭年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對其進(jìn)行合理解釋，那么它對主流價值的表述和言說就更有說服力”可知，文藝工作者要對歷史人物的超常的思想與行為進(jìn)行合理地解釋，更好地讓現(xiàn)代人接受。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個長翅膀的老頭加西亞·馬爾克斯雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶ィ驗(yàn)樗麆倓偝鍪赖暮⒆影l(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當(dāng)中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達(dá)。他女人當(dāng)時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他。“他是一個天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因?yàn)檫@個可憐的家伙太老了，結(jié)果被雨打落在地上?！钡诙?，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當(dāng)他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動物。這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父，他七點(diǎn)前趕到時，首先重溫了一遍教義。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實(shí)了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假——他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不脛而走，幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達(dá)想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。好奇的人們從老遠(yuǎn)的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達(dá)甭提多高興了，因?yàn)椴坏揭粋€星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實(shí)的真實(shí)性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時那種痛心疾首的表情。當(dāng)她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當(dāng)她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當(dāng)那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。天使不僅熬過了那個嚴(yán)酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復(fù)了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森達(dá)正在切洋蔥片準(zhǔn)備午飯，似乎覺得一陣海風(fēng)吹開了陽臺門的插銷，刮進(jìn)屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達(dá)為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因?yàn)檫@天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點(diǎn)了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.長翅膀的老人是在雨下到第三天時在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對此感到驚愕。B.小鎮(zhèn)居民最初對長翅膀的老人充滿好奇，后來逗弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。C.貢薩加神父到場后要先溫習(xí)教義，認(rèn)為不懂拉丁語便是"不懂上帝的語言"，這突出了作為神父的他對教會的虔誠。D.小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實(shí)感，這得益于文章細(xì)節(jié)之處描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達(dá)真實(shí)。7.關(guān)于文中蜘蛛少女的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當(dāng)時她參加完一場舞會，剛剛回來。B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。D.人們轉(zhuǎn)而去關(guān)注蜘蛛少女是因?yàn)樯倥畞碜匀碎g，她的講述更具真實(shí)性。8.馬爾克斯在談自己作品的共性時，曾說：“孤獨(dú)是一個永恒的主題。”本文是如何體現(xiàn)“孤獨(dú)”的？作者借“孤獨(dú)”表達(dá)怎樣的思想情感？請簡要分析。9.魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，作品會采用超現(xiàn)實(shí)的夸張變形的描寫，運(yùn)用象征、隱喻的手法，呈現(xiàn)一個現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的世界。本文就是一篇魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，請就此作簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.第一問：①長翅膀的老人自降臨直到振翅離開，他一直是孤獨(dú)的。②老人的孤獨(dú)反映出現(xiàn)實(shí)社會中的人際冷漠﹑精神扭曲和靈魂孤獨(dú)。第二問：作者以“孤獨(dú)”表達(dá)對民族歷史和現(xiàn)狀的反思和批判，對人的生存狀況，精神世界的關(guān)注，以及對理想世界的期盼。9.①本文采用超現(xiàn)實(shí)的夸張變形的描寫。小說對長翅膀的老人、蛛形少女的描寫極盡夸張，荒誕離奇。②本文運(yùn)用了象征、隱喻的手法。天使象征善良、神圣，佩拉約、貢薩加神父等人隱喻了社會各階層人物。③本文描繪了一個現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的世界。一個本不可能存在的長翅膀的老人居然降臨塵世。故事奇幻，耐人尋味。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，賞析作品的能力。C.“這突出了作為神父的他對教會的虔誠”錯誤，由原文“當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時……這證實(shí)了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假……”可知，小說里神父代表了以教皇為代表的基督教文化，在確認(rèn)天使身份這件事上神父持教條主義且又滑稽可笑。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“是因?yàn)樯倥畞碜匀碎g，她的講述更具真實(shí)性”錯，人們放棄欣賞長翅膀的老人，轉(zhuǎn)而關(guān)注蜘蛛少女，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)消遣夠了老人，且少女巡展票價更便宜，更重要的是少女詳細(xì)的自述讓他們能更愉快地欣賞到“展品”的痛苦。這充分揭露出他們內(nèi)心的冷漠與麻木。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。由“原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來”“那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里”“佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里”“這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下”等內(nèi)容可知，老人是孤獨(dú)的。老人是落難的天使，他悲慘、弱小、無力，卻完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使都是孤獨(dú)的。由“這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動物”“于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“于是埃利森達(dá)想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使”“偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭”“她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因?yàn)檫@天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點(diǎn)了”可知，眾生是孤獨(dú)的。他們對天使的褻瀆甚至傷害體現(xiàn)出人類的愚昧、貪婪、自私。人們內(nèi)心麻木不仁，信仰缺失，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨(dú)。從表現(xiàn)主題上，在人們對待老人的各種態(tài)度中，我們不難看出人們內(nèi)心變得麻木不仁，人的生存狀況孤獨(dú)；神父也無法與老人交流，而他賴以交流的工具竟是基督教義以及上頭的指令，而缺乏理解他人的能力，表現(xiàn)了精神世界的孤獨(dú)；居民所表現(xiàn)出來的對老人各種荒唐甚至沒有人性的行為又指向了另外一個事實(shí)：人與人之間缺乏基本的理解和溫情，這是人與人之間多么深刻的隔閡；“當(dāng)那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清”，人們紛紛為蜘蛛女的荒誕故事趨之若鶩，老人再次被“拋棄”，而小鎮(zhèn)的居民在一場鬧劇般的熱鬧過后恢復(fù)了平靜，他們依舊不懂得關(guān)愛，不懂得理解；“他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛”，也較為隱晦地表達(dá)了對理想世界的期盼。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法、分析作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。“他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事”“翅膀上開始長出又大又硬的羽毛”“驚訝地看到天使正展翅欲飛”“那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后”“這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋”“……突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛”，長翅膀的老人，不聽父母的話而變成蜘蛛的女孩等，超現(xiàn)實(shí)的夸張變形描寫，荒誕離奇?！坝晗碌降谌臁边@是神話隱喻。《圣經(jīng)》神話中事關(guān)大洪水的經(jīng)典描述的有意模擬，是對基督臨世神話的完美模擬，讓小說具有了神話精神?！八且粋€天使”，小鎮(zhèn)上的村民說老人是天使，天使象征善良、神圣?！芭謇s拿著他那根警棍站在廚房里守著……”“貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時，……神父開始懷疑他在作假……于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“埃利森達(dá)為自己也為他長長地出了一口氣?！?yàn)檫@天使再也不會擾亂她的生活，……”等人物的描寫隱喻了社會各階層人物?！八呓豢?，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀”“他是一個天使”“大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使”“捉住天使的消息不脛而走”，天使本是傳說中的形象，作者卻煞有介事地將其當(dāng)作確有形象來寫，人神世界交織，故事奇幻，耐人尋味，給小說涂上了一層荒誕的色彩。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問?！睂υ唬骸柏曋蝗?，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！”師進(jìn)，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷①是為先君之好是繼與不谷同好何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，何城不克？”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。雖眾，無所用之?！保ü?jié)選自《左傳·僖公四年》）【注】①不谷：古代王侯自稱的謙詞。材料二：雍氏之役，韓征甲與粟于周，周君患之，告蘇代。蘇代曰：“何患焉？代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都?！敝芫髳傇唬骸白悠埬埽讶苏堃試??！碧K代遂往見韓相國公仲曰：“公不聞楚計乎？昭應(yīng)謂楚王曰：‘韓氏倉廩空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之?！駠菏衔逶虏荒馨危浅∫?。楚王始不信昭應(yīng)之計矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔?！惫僭唬骸吧?。然吾使者已行矣?！贝唬骸肮尾灰愿叨寂c周？”公仲怒曰：“吾無征甲與粟于周，亦已多矣！何為與高都？”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也？”公仲曰：“善。”不征甲與粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·西周策》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。豈不谷A是為B先C君之好D是繼E與不谷F同G好H何如？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“貢之不入”與《屈原列傳》“人之本也”中的“之”用法不同。B.如，指到、往，與《<論語>十二章》中“如其禮樂，以俟君子”的“如”意思相同。C.克，指攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不同。D.茍，指如果，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑枷嗤?2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公統(tǒng)率諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國，擊潰了蔡國的軍隊(duì)，于是又去攻打楚國。楚國使者前往軍中，質(zhì)問齊桓公攻打楚國的原因。B.管仲解釋了征討楚國的兩個理由，楚國使者一一加以回應(yīng)，但齊桓公仍然帶領(lǐng)軍隊(duì)繼續(xù)向前開進(jìn)，駐扎在陘邑。C.在雍氏這場戰(zhàn)役發(fā)生時，韓國向周國征調(diào)兵士和糧食，周君感到為難，告訴蘇代。蘇代自告奮勇，要為周君解決憂患。D.聽完蘇代分析后，公仲決定不再向周國征調(diào)兵士和糧食，主動提出把高都給周國，這一決策使楚國解除了對雍氏的圍困。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。（2）韓氏倉廩空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之。14.兩則材料中屈完和蘇代是如何完成各自使命的？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BEH11.B12.D13.（1）你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王的祭祀用品供應(yīng)不上，沒有東西用來滲酒，我來征收它。（2）韓國倉庫空虛，沒有辦法用來守城，我趁其饑餓的時候占取它，要不了一個月，必定攻克它。14.①屈完表達(dá)了楚國希望與齊國和好的愿望，而面對齊候威脅時，不卑不亢，出色地完成了使命。②蘇代告知了秦國形勢，分析了向周征甲與粟的危害、把高都給周的好處，向公仲曉以利害，從而完成了自己的使命?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《左傳》節(jié)選中，齊楚爭端為主線，展現(xiàn)管仲以威德并施的策略。在面臨強(qiáng)敵時，楚使者屈完巧言勸說，使齊國退兵，體現(xiàn)外交智慧?！稇?zhàn)國策》節(jié)選中，蘇代通過游說化解韓周矛盾，展現(xiàn)戰(zhàn)國時縱橫家以智謀化解紛爭的能力。兩文雖年代不同，其共通之處在于彰顯卓越的外交辯術(shù)和協(xié)商智慧在政治軍事沖突中的重要性，以及君臣間的復(fù)雜互動關(guān)系。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這次出兵難道是為了我自己嗎？這是為了繼承先君建立的友好關(guān)系。和我共同友好，怎么樣？“不穀”是“為”的前置賓語，故在B處斷開；“先君之好”是“繼”的前置賓語，故在E處斷開；“與不穀”是介賓短語作“同好”的狀語，故在H處斷開。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：貢物沒有進(jìn)貢王室。/人的根本。B.錯誤。到、往/連詞，表提起另一話題，至于。句意：楚成王派遣屈完前往諸侯軍中。/至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。C.正確。攻克/能。句意：什么城池不能攻破？/能夠堅(jiān)持到底的大概很少。D.正確。都是“如果”的意思，表假設(shè)語氣。句意：您如果能做到。/如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“主動提出把高都給周國”錯。根據(jù)“公仲怒曰：‘吾無征甲與粟于周，亦已多矣！何為與高都？’代曰：‘與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也？’公仲曰：‘善’”可知，不是公仲主動提出將高都給周國的，是在蘇代的勸說之下給的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貢”，進(jìn)貢；“共”，通“供”，供應(yīng)；“是征”，賓語前置，常規(guī)語序?yàn)椤罢魇恰?，征收它。?）“倉廩”，糧庫；“吾收之以饑”，狀語后置，“吾以饑收之”；“饑”，饑餓；“拔”，攻下?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也”可知，屈完贊同齊國共建友好關(guān)系的建議，表達(dá)了楚國希望與齊國和好的愿望；然后說“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。雖眾，無所用之”，緊接著為齊桓公講清楚用仁德來安撫諸侯的好處，同時也講明楚國以方城作為城墻，以漢水作為城河，不懼齊國的軍隊(duì)，面對齊候威脅，不卑不亢，出色地完成了使命。根據(jù)“蘇代遂往見韓相國公仲曰：‘公不聞楚計乎？昭應(yīng)謂楚王曰：‘韓氏倉廩空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之?！駠菏衔逶虏荒馨?，是楚病也。楚王始不信昭應(yīng)之計矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔’”“代曰：‘與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也？’”可知，蘇代直截了當(dāng)分析當(dāng)前的形勢，指出韓國從周國征兵征糧是虛弱的表現(xiàn)，會促使楚王增兵攻下雍氏，并站在對方的角度分析勸其將高都送給西周，他向公仲曉以利害，分析了向周征甲與粟的危害和把高都給周的好處，從而完成了自己的使命。參考譯文：材料一：春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)攻打蔡國。蔡軍逃散瓦解，于是又攻打楚國。楚成王派遣使者來到軍中說：“君王住在北方，我住在南方，縱使牛馬跑散也不會到達(dá)彼此的邊境。不料君王來到我國境內(nèi)，這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們齊國始祖太公說：‘天下諸侯，你都可以征伐他們，以從旁輔佐周室?！n給我祖先征伐的范圍，東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來查問這件事。周昭王到南方征伐楚國沒有返回，我特來追問這件事?！背拐呋卮鹫f：“貢物沒有進(jìn)貢王室，是敝國國君的罪過，豈敢不供給？至于昭王沒有返回，君王到水邊上去查問吧！”諸侯軍隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，駐扎在陘地。夏天，楚成王派遣屈完前往諸侯軍中。諸侯軍隊(duì)稍稍退卻，駐扎在召陵。齊桓公陳列諸侯軍隊(duì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看?；腹f：“這次出兵難道是為了我自己嗎？這是為了繼承先君建立的友好關(guān)系。和我共同友好，怎么樣？”屈完回答說：“君王光臨，向敝國的社稷之神求福，承蒙接納敝國國君，這正是敝國國君的愿望?！被腹f：“以這樣的軍隊(duì)來作戰(zhàn)，誰能抵抗他們？以這樣的軍隊(duì)來攻城，什么城池不能攻破？”屈完回答說：“君王如果以德行安撫諸侯，誰敢不服從？君王如果用武力，楚國以方城作為城墻，以漢水作為城河。君王的軍隊(duì)即使再多，也發(fā)揮不了威力吧?！辈牧隙撼ゴ蝽n國雍氏，韓國向西周求兵求糧，周王為此憂慮，就告訴了大臣蘇代。蘇代說：“君王何必為這件事煩惱呢？臣不但可以使韓國不向西周求兵求糧，而且可以為君王得到韓國的高都?！敝芡趼牶蟠鬄楦吲d，說：“您如果能做到，那么以后寡人的國家都將聽從賢卿你的調(diào)遣和管理。”蘇代于是前往韓國拜見相國公仲侈，對他說道：“難道您不了解楚國的計策嗎？楚將昭應(yīng)對楚王說：‘韓國糧庫空虛，沒有能力守城，我們趁韓國鬧饑荒的時機(jī)去攻打它，不出一個月就可以拿下?！缃癯鼑菏弦呀?jīng)五個月了，還不能攻克，這暴露了楚軍的處境困窘。楚王已經(jīng)開始懷疑昭應(yīng)的計策。現(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國韓國已經(jīng)精疲力竭。如果昭應(yīng)知道以后，一定勸說楚王增兵包圍雍氏，屆時雍氏必然被攻陷。”公仲侈說：“你說得對。但是我的使者已經(jīng)出發(fā)了?！碧K代接著說：“您為什么不把高都之地送給西周呢？”公仲侈聽后生氣地說：“我停止向西周征兵征糧，這已經(jīng)很對得起西周了，為什么還要送給西周高都呢？”蘇代說：“假如您能把高都送給西周，那么西周會轉(zhuǎn)而跟韓國修好，秦國知道以后，必然大為震怒，不僅會焚毀西周的符節(jié)，而且還會斷絕使臣的來往。這樣一來，閣下就是在用一個破爛的高都，換取一個完整的西周，閣下為什么不愿意呢？”公仲侈說：“好吧。”于是韓國不再向周征兵征糧，并把高都送給了西周。楚軍最終沒能攻下雍氏，只好怏怏離去。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。答謝判官獨(dú)游幽谷見寄歐陽修聞道西亭①偶獨(dú)登，悵然懷我未忘情。新花自向游人笑，啼鳥猶為舊日聲。因拂醉題詩句在，應(yīng)憐手種樹陰成。須知別后無由到，莫厭頻攜野客②行?！咀ⅰ竣傥魍ぃ杭簇S樂亭，是詩人在滁州所建，取“歲物豐成”“與民同樂”之意。亭在滁州城西的大豐山下，亭東十余步就是幽谷泉。②野客：村民。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，寫謝判官獨(dú)自登西亭賞景，懷念詩人，因而寄信給詩人。B.根據(jù)“新花”“啼鳥”“樹陰”等意象，我們可推知本詩寫作的時間應(yīng)在春天。C.“游人”就是指“野客”，村民常游西亭，反映出詩人在滁州的突出政績。D.“無由到”三字寫出了詩人的遺憾，“莫厭”二字表達(dá)了詩人對友人的叮囑。16.頸聯(lián)中是誰在“拂”“憐”？這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。【答案】15.C16.第一問：頸聯(lián)是詩人想象謝判官“拂”“憐”，而其實(shí)也是詩人自己在心中“拂”“憐”。第二問：①第五句寫“拂”往日詩人與友人在豐樂亭宴飲醉酒時題寫的詩句，表達(dá)了對友人及往日歡會的懷念。②第六句想象曾經(jīng)在滁州種下的樹木已經(jīng)成蔭，詩人對自己的付出已見成果感到欣慰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩借謝判官獨(dú)游幽谷而見寄，不禁勾起詩人對往日情景的懷念與感嘆。詩人描寫西亭的美景和村民的休閑生活。全詩情感真摯，語言質(zhì)樸自然，表達(dá)了對友人的懷念和自己不能再游西亭的遺憾。詩中細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，如新花與啼鳥，更增加了詩的生動性與畫面感?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“‘游人’就是指‘野客’”錯誤。頷聯(lián)寫詩人想象友人游覽的情景，“游人”包括友人和野客（村民）。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力。第一問：頸聯(lián)意思是說因?yàn)殚e來無事，我在醉意朦朧中拂拭衣襟，剛好看到蘇東坡留下的詩句，于是憐惜他親手種下這些已成蔭的樹木。其中“拂”是指動作，即拂拭，“題詩句”指的是蘇東坡留下的詩句，“憐”是憐惜。這里表達(dá)了詩人對蘇東坡的懷念和對共同生活記憶的珍視之情，體現(xiàn)了對友誼的深深懷念。頸聯(lián)是詩人想象謝判官“拂”“憐”，而其實(shí)也是詩人自己在心中“拂”“憐”。這一聯(lián)表達(dá)了詩人與謝判官間的深厚情誼以及對西亭的眷戀之情。第二問：①結(jié)合詩句“因拂醉題詩句在”，這里的“拂”是指謝判官因觸景生情，揮手拂去醉意，題詩留念。通過動作描寫，在回憶往昔，曾經(jīng)自己醉后題詩的場景仿佛還在眼前，那些詩句也還留存著，帶有一種對過去時光的懷念與感慨之情，表現(xiàn)了謝判官對詩人的深厚情誼，同時也反映了詩人對西亭的深情眷戀。②第六句“應(yīng)憐手種樹陰成”中“手種”體現(xiàn)了詩人與所種樹木之間的親密關(guān)系，詩人在幽谷中親手種植了樹木，如今這些樹木已經(jīng)形成了樹陰。想象自己徜徉于幽谷的自然美景之間。親自種樹也體現(xiàn)了他與這片土地的親近聯(lián)系，詩人對自己的付出已見成果感到欣慰。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深刻的道理，用司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說，就是“______，______”。（2）高適《燕歌行》中“______，______”兩句描寫了唐軍士卒為了國家浴血奮戰(zhàn)，這種舍身取義的精神是中華民族精神的重要內(nèi)容。（3）人類社會一代代向前發(fā)展，而自然卻是永恒的，“______，______”這兩句古詩就說明了這個道理?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠(yuǎn)③.相看白刃血紛紛④.死節(jié)從來豈顧勛⑤.人生代代無窮已⑥.江月年年望相似（六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：指、邇、見、勛、已。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小孩子喜歡模仿。小時候，我讀《封神演義》，雷震子在天上飛，學(xué)不來；土行孫在地里遁，也無法學(xué)；哪吒三頭六臂，腳踏風(fēng)火輪，手持乾坤圈，望塵莫及；楊戩三只眼，七十二變，只能望洋興嘆。唯有姜子牙渭水釣魚，不用彎鉤，用一根針，說是“寧在直中取，不向曲中求”，這事好辦！端午節(jié)，私塾放假。柳樹下，小河邊，我手持釣竿，拋出釣線，線頭系著一根大號縫衣針。口里默念：“姜太公釣魚，愿者上鉤！姜太公釣魚，愿者上鉤！”半晌，浮子A。閑著無事，翻開《封神演義》“渭水文王聘子牙”，B地琢磨，看到子牙勸勉樵夫武吉：“古語有云：‘將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！惫耪Z？不對呀！這話出自《神童詩》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，（甲）。哈哈！作家分明在胡編。午后又坐去小河邊，默念“姜太公釣魚，愿者上鉤！”浮子仍沒動靜，倒是有一只鋼藍(lán)色的小蜻蜓落在上頭，自得地梳理觸須。瞧著無聊，索性收回視線，繼續(xù)翻看《封神演義》，從頭看，開篇講紂王進(jìn)香女媧宮，命人取文房四寶，題詩粉壁。我一拍大腿——嚇飛了落在浮子上的蜻蜓——這是胡扯嘛，我已讀了半本《幼學(xué)瓊林》，曉得商朝沒有毛筆，也沒有紙，那么，（乙）？作家盡在胡編。18.有人認(rèn)為文中畫波浪線處“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”四句前要加“我”字，有人認(rèn)為不用加，你怎么看？請談?wù)勀愕目捶ā?9.請?jiān)谖闹挟嫏M線的AB兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A______B______20.文中畫橫線處“古語？”一個詞獨(dú)立成句，有何表達(dá)效果？請簡要說明。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。甲______乙______22.文中“作家分明在胡編”“作家盡在胡編”兩句在語意上有何差別？請簡要說明?！敬鸢浮?8.（示例一）需要加。畫波浪線處“雷震子”“土行孫”“哪吒”“楊戩”不是“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”的主語，如果不加“我”，句子就會出現(xiàn)主謂語搭配不當(dāng)?shù)膯栴}。（示例二）不需要加。這些句子承前省去了主語“我”，且都采用“敘述+評論”的結(jié)構(gòu)。再結(jié)合前文“小孩子喜歡模仿”，讀者能清晰理解句子，不會產(chǎn)生歧義。19.①.紋絲不動②.逐字逐句20.①“古語？”的意思是“這是古語嗎？”，一個詞獨(dú)立成句，凸顯了“我”心中的疑問，能引起讀者注意和思考。②“古語？”獨(dú)立成句，語言精煉，與文段的整體風(fēng)格一致。21.①.不可能引用宋朝人的話②.哪來的文房四寶22.①“作家分明在胡編”，用在“我”首次發(fā)現(xiàn)小說中的問題時，“分明”一詞表達(dá)出“我”對“作家胡編”的確定無疑的態(tài)度。②“作家盡在胡編”，用在“我”兩次發(fā)現(xiàn)小說中的問題時，“盡”字語氣強(qiáng)烈，表達(dá)出“作家胡編”現(xiàn)象的普遍性和“我”對此的批評態(tài)度。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析問題表達(dá)觀點(diǎn)的能力。（1）需要加。畫波浪線處“雷震子”“土行孫”“哪吒”“楊戩”是后句的形式主語，但內(nèi)容上又不是“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”的主語，如果不加“我”，句子就會出現(xiàn)主謂語搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，導(dǎo)致語意不通。（2）不需要加。這些句子承前省去了主語“我”，能夠更好地體現(xiàn)小孩子的普遍心理和行為特點(diǎn)，增強(qiáng)了敘述的普遍性和共鳴感。且四組句子都采用“敘述+評論”的結(jié)構(gòu)。和前文“小孩子喜歡模仿”呼應(yīng)，讀者能清晰理解句子，不會產(chǎn)生歧義，如果加上“我”字，反而限制了這種普遍性，使得敘述變得過于個人化?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，前文有“線頭系著一根大