河北省十縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省十縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷共8頁，20題。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、考號等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今一萬年前后，稻和粟分別在長江流域和黃河流域相對獨(dú)立地起源并在其后的歷史階段里獲得初步發(fā)展。然而，考古學(xué)家卻在仰韶文化、大汶口文化、龍山文化等文化遺址中發(fā)現(xiàn)大量新石器時代的稻作遺存。據(jù)此可知，中華早期文明（）A.以農(nóng)為本 B.源遠(yuǎn)流長 C.守正創(chuàng)新 D.交流借鑒【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會時期（中國）。根據(jù)材料可知，稻和粟分別獨(dú)立地于長江流域和黃河流域起源，但在黃河流域、淮河流域的新石器時代的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量南方稻作遺存，這表明南北文明區(qū)之間存在著交流，體現(xiàn)了中華早期文明交流借鑒的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是早期農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的根本地位，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是南北方作物物種交流，而非是時間的悠久，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)“創(chuàng)新”，只是南北之間交流借鑒，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢初確立土地稅制度采用的是“輕田租，十五而稅一”，景帝時期，基本形成了三十稅一的制度。然而，在田租征收時并不是嚴(yán)格按照定率，而是由各鄉(xiāng)設(shè)置的“鄉(xiāng)嗇夫”逐戶評估畝產(chǎn)量，既按田畝多少，又按產(chǎn)量定率收稅。這（）A.保障了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.抑制了土地兼并C.彰顯出政府政策的靈活性D.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時空是：西漢中國。根據(jù)材料，西漢推行三十稅一的田租率，但在田租征收時又會參考畝產(chǎn)量的多少，也即根據(jù)土壤肥瘠程度評估畝產(chǎn)量，再按三十稅一的比率收稅，這種根據(jù)土地產(chǎn)量征稅的做法考慮了土地產(chǎn)出的差異性，具有一定靈活性，C項(xiàng)正確；“保障了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”說法絕對，西漢后期出現(xiàn)了土地兼并加劇、自耕農(nóng)大量破產(chǎn)的情況，排除A項(xiàng)；材料所述土地稅制度并沒有規(guī)定對占有大片土地的地主提高稅率，也沒有規(guī)定限制土地買賣，不能看出抑制了土地兼并，排除B項(xiàng)；漢代農(nóng)民要交田租、人頭稅和服勞役等，材料只涉及土地稅一項(xiàng)，不能說明農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢代的朝賀因“在朝奉賀”而得名，其意義是在新年伊始，重本正始，不具備更深層的政治意義。曹魏時更加重視這種儀式，因此將朝賀更名為“正旦大會”“元正”“正會”等。這一變化意在（）A.昭示曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性 B.承襲前朝的禮制文化C.強(qiáng)化政府對社會的控制 D.提升統(tǒng)治階層的素質(zhì)【答案】A【解析】據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料概括可知：漢代的朝賀主要是為了慶祝新年，并沒有太多的政治意味。到了曹魏時期，改名為“正旦大會”“元正”“正會”等，一方面是加強(qiáng)儀式感和重要性，另一方面也是為了顯示曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性。通過這些更名，用以強(qiáng)調(diào)和提升其政治地位，鞏固其正統(tǒng)性，遮掩其政權(quán)在三國時期的合法性問題，A項(xiàng)正確；材料設(shè)問的是為何在繼承前代禮制的基礎(chǔ)上更加重視的目的，排除B項(xiàng)；材料涉及的是政府儀式的變化而非對社會的管理，不能得出強(qiáng)化政府對社會的控制，排除C項(xiàng)；材料未涉及教育的發(fā)展與選拔方式的變革，不能得出提升統(tǒng)治階層的素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐律規(guī)定：諸外蕃與緣邊互市，皆令互市官司檢校。市易之日卯后，各將貨物、畜產(chǎn)，俱赴市所。官司先與蕃人對定物價，然后交易。除此正常途徑之外，蕃商在唐的任何其他經(jīng)商行為，唐律明令禁止。據(jù)此可知，唐代（）①嚴(yán)格執(zhí)行抑商政策②官府直接控制蕃商的經(jīng)營③司法程序周密完備④重視以法律規(guī)范商業(yè)秩序A.①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是：唐（中國）。根據(jù)材料可知，按照唐律的規(guī)定，蕃商在唐的經(jīng)商活動全程由官府直接參與，除此之外的其他任何經(jīng)商行為都被禁止，這體現(xiàn)了唐律對商業(yè)活動的管理以及對蕃商在唐商業(yè)活動的控制，②④說法正確；①錯在材料沒有體現(xiàn)抑商的信息；③錯在材料不涉及司法程序問題，排除A、B、D。故選C項(xiàng)。5.1291年，元世祖忽必烈頒布《市舶則法》規(guī)定：各衙門不得“差占”舶商船只，選派清廉正直者任市舶司官員，并規(guī)定商舶進(jìn)港，“不許現(xiàn)任官府權(quán)豪勢要人等詭名請買”，免除舶商、船工、水手家庭成員的一切雜役。據(jù)此可知，元朝（）A.朝貢貿(mào)易體系完善B.重視推動民間海外貿(mào)易發(fā)展C.海禁政策逐漸失靈D.利用商業(yè)契約規(guī)范貿(mào)易行為【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元（中國）。根據(jù)材料可知，元朝政府頒布的《市舶則法》的內(nèi)容有利于民間海外貿(mào)易的發(fā)展，說明政府重視推動民間海外貿(mào)易發(fā)展，B項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易涉及的是中國與其他國家的官方貿(mào)易往來，材料涉及的是政府保護(hù)民間海外貿(mào)易的發(fā)展，排除A項(xiàng)；海禁政策是從明朝時期實(shí)行的，與題干時間信息不符，排除C項(xiàng)；材料涉及是國家依據(jù)法律手段促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展，未涉及商業(yè)契約關(guān)系的論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者認(rèn)為，陽明心學(xué)本質(zhì)上還沒有脫離傳統(tǒng)儒家“仁為道本”的思維模式，而所謂的本然良知即是孟子所說的是非之心。該觀點(diǎn)（）A.旨在批判空談心性的學(xué)風(fēng)B.揭示了理學(xué)衰落的根源C.凸顯了傳統(tǒng)文化的傳承性D.否定了心學(xué)的時代價值【答案】C【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、目的題、影響題。時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為陽明心學(xué)繼承了傳統(tǒng)儒家的思維模式，其良知的概念也可以從孟子的思想中找尋依據(jù)，陽明心學(xué)繼承了此前儒學(xué)的一些內(nèi)容，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承性，C項(xiàng)正確；材料所述為陽明心學(xué)與明代以前儒學(xué)的淵源關(guān)系，而非探究理學(xué)的弊端和衰落的根源，排除A、B項(xiàng)；材料中學(xué)者只是提出，陽明心學(xué)繼承了明代以前儒學(xué)的思維模式和某些主張，但繼承前代不等于沒有新發(fā)展和沒有新價值，故不能斷定“否定了心學(xué)的時代價值”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.自咸豐三年（1853年）太平軍順江而下，皖屬“沿江郡縣官，或鄉(xiāng)居，或舟宿，十九棄城不顧”。后又有徽州鄉(xiāng)勇“恃功驕恣”橫行霸道，不堪其擾的鄉(xiāng)民再次邀來太平軍進(jìn)繳徽勇。這可以用來佐證（）A.晚清中央權(quán)力結(jié)構(gòu)變化B.太平天國重視發(fā)動群眾共同斗爭C.清王朝統(tǒng)治根基的動搖D.清政府喪失對基層社會的控制力【答案】C【解析】據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：近代（中國）。據(jù)材料“沿江郡縣官，或鄉(xiāng)居，或舟宿，十九棄城不顧”“鄉(xiāng)民再次邀來太平軍進(jìn)繳徽勇”可知，太平天國運(yùn)動期間，出現(xiàn)了地方官員棄城而逃、民眾配合太平軍的情況，反映清朝政治腐朽、民心喪失，可以用來佐證清王朝統(tǒng)治根基的動搖，C項(xiàng)正確；晚清中央權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化主要體現(xiàn)在漢族官僚階層地位上升、中央權(quán)力下移，材料不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料所述為鄉(xiāng)民邀來太平軍，而非太平軍發(fā)動鄉(xiāng)民，排除B項(xiàng)；當(dāng)時清政府仍然能調(diào)動地方官員、駐軍、鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)勇對抗太平軍，并未喪失對基層社會的控制力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖所示為清末郵政官局的部分章程、合同和照會的內(nèi)容。這（）*鐵路只允中國郵政官局運(yùn)送包裹，其民局及別國官局郵件概不準(zhǔn)運(yùn)送。*1896年與輪船招商局訂立合同，規(guī)定“除中國郵政局交來信件之外，其余無論何人及何信局交來中國各碼頭之華洋文信件，一概不得接帶”，之后此項(xiàng)規(guī)定又?jǐn)U大為一切華輪需遵守之專章。*1897年照會瑞士執(zhí)政衙門：各國分局不得自行徑向輪船發(fā)送信件；凡不出外洋之信件必須粘貼中國信票(郵票)，不準(zhǔn)粘貼他國信票：各國分局交付信件總包由中國郵局代遞，應(yīng)付洋銀若干。A.維護(hù)了近代郵權(quán)的獨(dú)立完整B.表明清政府注重維護(hù)國家利益C.抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D.體現(xiàn)出近代郵政半殖民地色彩【答案】B【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時空是晚清時期的中國。根據(jù)材料“鐵路只允中國郵政官局運(yùn)送包裹”“各國分局不得自行徑向輪船發(fā)送信件”“不準(zhǔn)粘貼他國信票”及所學(xué)可知，這些內(nèi)容明確了中國在國內(nèi)郵政業(yè)務(wù)中的主權(quán)地位，強(qiáng)調(diào)外國分局需要遵循中國的郵政規(guī)則，包括信件的發(fā)送、郵票的粘貼以及信件的代遞付費(fèi)等，體現(xiàn)了清政府對郵政主權(quán)這一國家利益的維護(hù)，B項(xiàng)正確；清政府努力將郵政運(yùn)輸?shù)闹鲗?dǎo)權(quán)掌握在中國郵政官局手中，這在一定程度上維護(hù)了近代郵權(quán)，“獨(dú)立完整”的說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；這些內(nèi)容一定程度上限制了外國官局在中國的郵政業(yè)務(wù)活動，但并不能完全抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，排除C項(xiàng)；半殖民地色彩是指形式上有自己政府的獨(dú)立國家，實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會各方面都受到外國殖民主義的控制和奴役。這些措施在一定程度上是對中國郵政官局權(quán)力的一種保護(hù)，有助于維護(hù)近代郵權(quán)，選項(xiàng)與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.自漢朝以后，中國女性服飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯弦孪律咽?，袍衫成為男性的專利。到了民國時期，由于旗袍具有流動的形體、瀟灑的畫意和濃郁的詩情，對女性典雅、溫柔性情氣質(zhì)的體現(xiàn)具有重要作用，因而成為當(dāng)時最為典型、最受女性歡迎的一類服飾。這一變化反映了（）A.移風(fēng)易俗成為社會潮流 B.當(dāng)時女性意識的覺醒C.民眾思想得到徹底解放 D.婦女社會地位的提高【答案】B【解析】據(jù)材料主題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代至近代（中國）。根據(jù)材料可知，旗袍因更能凸顯女性的魅力，在民國時期成為最受女性歡迎的一類服飾，這反映了民國時期女性意識的覺醒，B項(xiàng)正確；服飾的變化不是風(fēng)俗的改變，排除A項(xiàng)；“徹底”的說法過于絕對，排除C項(xiàng)；服飾的變化不能體現(xiàn)婦女社會地位的提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山西抗戰(zhàn)文藝如火如荼地發(fā)展起來，如在山西太原出現(xiàn)戰(zhàn)地總動員委員會組織的話劇團(tuán)和文藝宣傳隊(duì)，在晉東南武鄉(xiāng)等地興起光明劇團(tuán)、戰(zhàn)斗劇團(tuán)、盲人曲藝隊(duì)等。下圖所示為武鄉(xiāng)盲人曲藝隊(duì)為軍民表演抗戰(zhàn)文藝節(jié)目的場景。這些文藝演出和活動（）A.說明山西成為全國文藝中心B.反映出抗戰(zhàn)歌曲受到了歡迎C.擴(kuò)大了黨在山西的階級基礎(chǔ)D.激發(fā)了廣大軍民的抗戰(zhàn)斗志【答案】D【解析】根據(jù)選項(xiàng)的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)材料，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山西抗戰(zhàn)文藝快速發(fā)展，各類文藝團(tuán)體深入基層演出，宣傳抗日救國，激發(fā)了廣大軍民的抗戰(zhàn)斗志，D項(xiàng)正確；材料未提及同時期其他地區(qū)文藝發(fā)展情況，不能斷定山西成為全國文藝中心，排除A項(xiàng)；材料所述為“抗戰(zhàn)文藝”，演出內(nèi)容包括話劇、曲藝等，而非僅僅是“歌曲”，排除B項(xiàng)；材料未提及山西抗戰(zhàn)文藝主要由領(lǐng)導(dǎo)和組織，不能得出對黨的階級基礎(chǔ)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中共十一屆三中全會后，我國廣交天下朋友，尤其是比較側(cè)重于同世界上不同發(fā)展水平、不同意識形態(tài)和社會制度的國家普遍發(fā)展友好合作關(guān)系。這（）A.旨在推動經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展B.消除了國際交往中意識形態(tài)的差別C.構(gòu)建了大國之間的新型關(guān)系D.是外交政策服務(wù)于國家戰(zhàn)略的體現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，改革開放后，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。鄧小平認(rèn)為應(yīng)以國家利益為最高準(zhǔn)則來處理外交問題，將外交重點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，體現(xiàn)了外交政策應(yīng)服務(wù)于國家戰(zhàn)略，D項(xiàng)正確；我國外交政策制定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了本國利益，而非旨在推動經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“消除了”的說法錯誤，排除B項(xiàng)；材料描述的是廣交天下朋友，意味著并不局限于構(gòu)建大國新型大國關(guān)系，C項(xiàng)片面解讀材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在印度南部泰米爾的文獻(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)有不少巴比倫的算術(shù)和代數(shù)學(xué)方法，在印度北部的《蘇利耶歷數(shù)全書》中也可以明顯地看到希臘幾何學(xué)的影響。這可以用來說明（）A.文明交流超越區(qū)域界限 B.東西方文明交流較頻繁C.古印度文明缺乏本源性 D.西方文明處于領(lǐng)先地位【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料可知，古代印度文明的發(fā)展受到巴比倫和希臘文明的影響，這說明它們之間存在著文明的交流，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容能反映出不同文明之間存在交流，但是交流的頻率并不能證明，排除B項(xiàng)；古印度文明受到巴比倫和希臘文明的影響不能否定它的本源性，排除C項(xiàng)；材料沒有進(jìn)行東西方文明對比，不能說明西方文明處于領(lǐng)先地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.莎士比亞在其悲劇代表作《麥克白》中極力塑造了人物的性格特征。主人公麥克白希望成為一個偉大的人物，其野心也在欲望的驅(qū)使下逐漸膨脹，但又缺乏與野心相匹配的奸詐與兇橫。他猶豫不決，在是與非、善與惡的選擇中充滿了矛盾。麥克白形象的塑造（）A.凸顯了理性主義原則的影響B(tài).反映了人們對理性王國的失望C.展現(xiàn)出人文主義的時代精神D.標(biāo)志著民眾自我意識開始覺醒【答案】C【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題。時空是：近代（英國）。莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國代表人物，其悲劇代表作《麥克白》側(cè)重塑造麥克白的人物性格，使其人物形象更加飽滿、立體，這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的人文主義精神，C項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動的核心思想，排除A項(xiàng)；歐洲人對理性王國的失望是在啟蒙運(yùn)動后的19世紀(jì)上半葉前后，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動推動人的自我意識的覺醒，但莎士比亞寫作的時代已經(jīng)是文藝復(fù)興運(yùn)動后期，“開始”說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.英國文官制度對培訓(xùn)有著極高的重視程度，培訓(xùn)不僅是一項(xiàng)常態(tài)化、多樣化的行動，而且還對培訓(xùn)的每一個環(huán)節(jié)和步驟都有具體而明確的指示，以保證培訓(xùn)的有效性和嚴(yán)肅性。這一做法（）A.提升了政務(wù)官專業(yè)技術(shù)能力B.旨在提高國家的治理水平C.推動了國民教育體系的完善D.源于政府管理職能的擴(kuò)張【答案】B【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是目的題、影響題。時空是：近現(xiàn)代英國。文官是國家治理的重要力量。根據(jù)材料可知，英國的文官制度重視對文官的培訓(xùn)，并注重保證培訓(xùn)的有效性和嚴(yán)肅性，其目的是提升文官的素質(zhì)能力，提高國家治理水平，B項(xiàng)正確；文官屬于事務(wù)官，不是政務(wù)官，排除A項(xiàng)；對文官的培訓(xùn)不屬于國民教育體系，排除C項(xiàng)；這一做法根源于資本主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表所示為英美兩國對《開羅宣言》文本解釋的變化。這一變化表明（）時間英國美國1949年前在開羅簽署的宣言非常清晰，那就是日本不僅要?dú)w還……，而且包括那些過去50年被征服或占領(lǐng)的領(lǐng)土。中國的目的是乘機(jī)得到軍火和收復(fù)過去的領(lǐng)土，盟國已經(jīng)同意歸還東北和臺灣。1949年后“參照臺灣人民意愿”、“聯(lián)合國最終決定”、“轉(zhuǎn)移給蔣介石政府”加“參照臺灣人民意愿”等?！芭_灣地位有待對日和約決定”、“臺灣法定主權(quán)并沒有完成”、“臺灣人民自決”等。A.《開羅宣言》文本晦澀難懂B.國際政治形勢影響政策解讀C.民族自決原則得以廣泛推行D.《開羅宣言》不具備法律權(quán)威【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。時空范圍是1949年前后（英美）。根據(jù)所學(xué)知識，1949年后，國際政治形勢發(fā)生了重大變化，冷戰(zhàn)格局逐漸形成，新中國成立等一系列事件影響了英美對《開羅宣言》的解讀。英美出于自身政治利益和戰(zhàn)略考慮，改變了對《開羅宣言》中關(guān)于中國領(lǐng)土問題的解釋，這充分表明國際政治形勢會影響政策解讀，B項(xiàng)正確；《開羅宣言》的文本清晰明確，不存在晦澀難懂的問題，材料中英美兩國對其解釋的變化并非因?yàn)槲谋颈旧淼膯栴}，而是其他因素導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；“參照臺灣人民意愿”“臺灣人民自決”等理論并不是真正讓臺灣人民自決，而是出于其自身的政治意圖和霸權(quán)主義的惡意解讀，排除C項(xiàng)；《開羅宣言》具有法律權(quán)威，是二戰(zhàn)后確立國際秩序的重要文件之一，英美對其解釋的變化不能否定其權(quán)威性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表是主要資本主義國家第一、二產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重表（單位：%）。據(jù)此可知（）國別1950年1960年1970年1980年1988年1991年第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)美國7.035.04.338.03.134.03.034.02.033.02.027.5日本26.928013.045.06.346.33.642.53.040.52.042.0前聯(lián)邦德國10.750.17.654.64.350.03.144.82.036.02.039.0英國5.748.04.047.52.842.72.14022.037.01.731.7法國15.554.010.554.86.954.44.136.13.039.03.039.0A.美國世界霸主地位受到?jīng)_擊B.發(fā)達(dá)國家工業(yè)發(fā)展趨向衰落C.日本成為工業(yè)最發(fā)達(dá)的國家D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)非物質(zhì)化趨勢加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：二戰(zhàn)后（資本主義國家）。材料反映了二戰(zhàn)后以美國為首的資本主義國家的第一、二產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重整體降低，結(jié)合二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可知這一現(xiàn)象是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的結(jié)果，第三產(chǎn)業(yè)比重逐漸上升，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)非物質(zhì)化趨勢，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，看不出經(jīng)濟(jì)總量情況，不能得出各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力對比，不能得出美國地位受到?jīng)_擊，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，并總體上繼續(xù)保持相對領(lǐng)先，而非趨向衰落，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍然強(qiáng)于日本，且從材料不能得出工業(yè)產(chǎn)值和工業(yè)科技水平對比情況，不能斷定日本成為工業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中華民族，世界之至大者也，亦世界之至優(yōu)者也。中華土地，世界之至廣者也，亦世界之至富者也。然而以此至大至優(yōu)之民族，據(jù)此至廣至富之土地，會此世運(yùn)進(jìn)化之時、人文發(fā)達(dá)之際，猶未能先我東鄰而改造一富強(qiáng)之國家者，其故何也？人心渙散，民力不凝結(jié)也。中國四萬萬之眾等于一盤散沙，此豈天生而然耶？實(shí)異族之專制有以致之也。在滿清之世，集會有禁，文字成獄，偶語棄市，是人民之集會自由、出版自由、思想自由皆已削奪凈盡，至二百六十余年之久。種族不至滅絕亦云幸矣，豈復(fù)能期其人心固結(jié)、群力發(fā)揚(yáng)耶！乃天不棄此優(yōu)秀眾大之民族。其始也，得歐風(fēng)美雨之吹沐；其繼也，得東鄰維新之喚起；其終也，得革命風(fēng)潮之震蕩。遂一舉而推覆異族之專制，光復(fù)祖宗之故業(yè)，又能循世界進(jìn)化之潮流，而創(chuàng)立中華民國。無如國體初建，民權(quán)未張，是以野心家竟欲覆民政而復(fù)帝制，民國五年已變?yōu)楹閼椩暌?！所幸革命之元?dú)馕聪屡f兩派皆爭相反對帝制自為者，而民國乃得中興。今后民國前途之安危若何，則全視民權(quán)之發(fā)達(dá)如何耳?！駠甓露蝗眨瑢O文序于上海（1）根據(jù)材料，概括孫中山的主要觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選孫中山的某一觀點(diǎn)予以簡評?！敬鸢浮浚?）觀點(diǎn)：中華民族是擁有眾多人口、廣闊疆域和豐富資源的優(yōu)秀民族；近代中華民族的落后衰弱主要是因?yàn)闈M清政權(quán)的專制統(tǒng)治；辛亥革命和中華民國的創(chuàng)立為中華民族的復(fù)興提供了契機(jī)；民權(quán)發(fā)達(dá)與否決定以后中華民國的命運(yùn)走向。（任答三點(diǎn)即可）（2）觀點(diǎn)：近代中華民族的落后衰弱主要是因?yàn)闈M清政權(quán)的專制統(tǒng)治。簡評：抨擊了清政府的專制統(tǒng)治；指出了近代中華民族落后的主要原因；有利于推動近代政治民主化進(jìn)程；但沒有明確指出帝國主義侵略對中華民族的危害，不利于中國人民的反帝斗爭?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)題。時空是民國時期的中國。觀點(diǎn)：根據(jù)材料“中華民族，世界之至大者也，亦世界之至優(yōu)者也。中華土地，世界之至廣者也，亦世界之至富者也”可知，中華民族是擁有眾多人口、廣闊疆域和豐富資源的優(yōu)秀民族；根據(jù)材料“中國四萬萬之眾等于一盤散沙，此豈天生而然耶？實(shí)異族之專制有以致之也。在滿清之世，集會有禁，文字成獄，偶語棄市，是人民之集會自由、出版自由、思想自由皆已削奪凈盡，至二百六十余年之久”可知，近代中華民族的落后衰弱主要是因?yàn)闈M清政權(quán)的專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“其始也，得歐風(fēng)美雨之吹沐；其繼也，得東鄰維新之喚起；其終也，得革命風(fēng)潮之震蕩。遂一舉而推覆異族之專制，光復(fù)祖宗之故業(yè)，又能循世界進(jìn)化之潮流，而創(chuàng)立中華民國”可知，辛亥革命和中華民國的創(chuàng)立為中華民族的復(fù)興提供了契機(jī)；根據(jù)材料“今后民國前途之安危若何，則全視民權(quán)之發(fā)達(dá)如何耳”可知，民權(quán)發(fā)達(dá)與否決定以后中華民國的命運(yùn)走向?！拘?】本題是歷史事物闡釋題。時空是近代中國。觀點(diǎn)：根據(jù)材料，選擇“近代中華民族的落后衰弱主要是因?yàn)闈M清政權(quán)的專制統(tǒng)治”這一觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。簡評：材料中指出滿清政權(quán)的專制統(tǒng)治，如“集會有禁，文字成獄，偶語棄市”，導(dǎo)致人民的自由權(quán)利被剝奪，使得人心渙散、民力不凝結(jié)，深刻地抨擊了清政府的專制統(tǒng)治；孫中山這一觀點(diǎn)明確指出了近代中華民族落后的一個主要原因，即封建專制統(tǒng)治對國家發(fā)展的阻礙，有利于推動近代政治民主化進(jìn)程；結(jié)合所學(xué)知識，這一觀點(diǎn)存在一定的局限性，沒有明確指出帝國主義侵略對中華民族的危害。帝國主義的侵略也是導(dǎo)致近代中國落后的重要因素之一，而這一觀點(diǎn)未涉及，不利于中國人民全面認(rèn)識近代中國落后的根源，不利于中國人民的反帝斗爭。18.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋戰(zhàn)國時期，“忠”的道德明確指向?qū)业闹艺\，成為古代愛國意識的一種主要表達(dá)形式，如春秋時代已提出“臨患不忘國，忠也”“圖國忘死，貞也”“將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎！”“謀不失利，以衛(wèi)社稷”“以安社稷為悅”等。“利國”的觀念在春秋后期也已經(jīng)出現(xiàn)，如子產(chǎn)“茍利社稷，死生以之”的思想，此后儒家也強(qiáng)調(diào)“茍利國家，不求富貴”，一直影響到后世。為國奉獻(xiàn)的思想也很流行，如“盡瘁事國”“竭力盡能以立功于國”。戰(zhàn)國時還流行“強(qiáng)國”的觀念，如商鞅主張“茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”?？鬃舆€最早表達(dá)了對“祖國”的認(rèn)知與感情：“夫魯，墳?zāi)顾帲改钢畤?，國危如此，二三子何為莫出？”——摘編自陳來《論中華民族愛國主義的精神》根據(jù)材料信息提煉一個主題，并結(jié)合所學(xué)中國古代史的知識進(jìn)行合理的闡釋。【答案】示例：主題：中華民族的愛國主義精神在春秋戰(zhàn)國時期得到發(fā)展。闡釋：宗法分封制鑄就了“家國一體”結(jié)構(gòu)，塑造了國人濃厚的家國情懷，愛國主義成為中華文明的鮮明印記；春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型加劇，諸侯紛爭不斷，加劇了國人對國家的認(rèn)同感，愛國、強(qiáng)國意識不斷深化；諸子百家關(guān)注國家治理和發(fā)展，提出種種政治學(xué)說，體現(xiàn)了濃厚的愛國觀念；貴族政治向?qū)m僚政泊的轉(zhuǎn)變，有利于思想和行動的統(tǒng)一、進(jìn)一步增強(qiáng)了國人的愛國主義情結(jié)；國人渴望統(tǒng)一、為強(qiáng)國、保國而奮斗，成為國人不懈的追求。結(jié)論：總之，伴隨著時代發(fā)展而形成的愛國主義精神，是中華民族的核心價值追求。（“示例”僅供參考，不作為唯一的評分標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是評論解說題，時空是古代中國。首先，根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，‘忠’的道德明確指向?qū)业闹艺\，成為古代愛國意識的一種主要表達(dá)形式，如春秋時代已提出‘臨患不忘國，忠也’‘圖國忘死，貞也’‘將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎！’‘謀不失利，以衛(wèi)社稷’‘以安社稷為悅’等?！麌挠^念在春秋后期也已經(jīng)出現(xiàn)，如子產(chǎn)‘茍利社稷，死生以之’的思想，此后儒家也強(qiáng)調(diào)‘茍利國家，不求富貴’，一直影響到后世”等信息，可提煉主題：中華民族的愛國主義精神在春秋戰(zhàn)國時期得到發(fā)展。其次，根據(jù)材料“孔子還最早表達(dá)了對‘祖國’的認(rèn)知與感情”和所學(xué)宗法分封制等知識可知，宗法分封制鑄就了“家國一體”結(jié)構(gòu)，塑造了國人濃厚的家國情懷，愛國主義成為中華文明的鮮明印記；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，‘忠’的道德明確指向?qū)业闹艺\，成為古代愛國意識的一種主要表達(dá)形式，如春秋時代已提出‘臨患不忘國，忠也’‘圖國忘死，貞也’‘將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎！’‘謀不失利，以衛(wèi)社稷’‘以安社稷為悅’等”和所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型加劇，諸侯紛爭不斷，加劇了國人對國家的認(rèn)同感，愛國、強(qiáng)國意識不斷深化；根據(jù)材料“子產(chǎn)‘茍利社稷，死生以之’的思想，此后儒家也強(qiáng)調(diào)‘茍利國家，不求富貴’，一直影響到后世。為國奉獻(xiàn)的思想也很流行，如‘盡瘁事國’‘竭力盡能以立功于國’。戰(zhàn)國時還流行‘強(qiáng)國’的觀念，如商鞅主張‘茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮’”和所學(xué)知識可知，諸子百家關(guān)注國家治理和發(fā)展，提出種種政治學(xué)說，體現(xiàn)了濃厚的愛國觀念；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華民族的愛國主義精神在春秋戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，推動了貴族政治向?qū)m僚政泊的轉(zhuǎn)變，有利于思想和行動的統(tǒng)一、進(jìn)一步增強(qiáng)了國人的愛國主義情結(jié)；國人渴望統(tǒng)一、為強(qiáng)國、保國而奮斗，成為國人不懈的追求。最后，概括總結(jié)即可，如總之，伴隨著時代發(fā)展而形成的愛國主義精神，是中華民族的核心價值追求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代民族主義最早產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，啟蒙運(yùn)動、宗教革命和法國大革命等均與民族主義的產(chǎn)生有密切關(guān)系。在啟蒙運(yùn)動中確立的理性原則是早期民族主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，宗教革命則把宗教、政治和民族聯(lián)系起來，而法國大革命的貢獻(xiàn)則在于，提出了國家需要為了社會的進(jìn)步經(jīng)常更新的新主張?；舨妓辊U姆在評論19世紀(jì)國家與民族主義的關(guān)系時說：“一旦國家能順利將民族主義融入到愛國主義當(dāng)中，能夠使民族主義成為愛國主義的中心情感，那么，它將成為政府最強(qiáng)有力的武器?！薄幾杂诟浴睹褡逯髁x：民族國家體系中的一種政治現(xiàn)象》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初，民族國家的概念和民族主義的浪潮由法國大革命傳播到了整個歐洲，激發(fā)了其余國家爭取民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一的浪潮，并由此導(dǎo)致了歐洲劇烈的動蕩與沖突。德國學(xué)者赫爾德提出了文化民族主義論，在他看來，每個民族內(nèi)在的有機(jī)力量即一種遺傳基因，是決定民族特性的主要因素。赫爾德的觀點(diǎn)激起了人們相應(yīng)的民族情緒，這種情緒越是激烈，民族的分裂就越不能為人們所容忍。于是，追求各民族國家的統(tǒng)一就自然成為歐洲各個民族的首要任務(wù)?！幾躁悤月伞稓W洲民族國家演進(jìn)的歷史趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方現(xiàn)代民族主義形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出赫爾德提出文化民族主義論的目的。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ鞣浆F(xiàn)代民族主義的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）背景：工業(yè)革命的進(jìn)行；國內(nèi)統(tǒng)一市場的發(fā)展；思想解放運(yùn)動的發(fā)展；資產(chǎn)階級革命成為時代潮流；歐洲國家進(jìn)行殖民擴(kuò)張，爭奪世界霸權(quán)。（任答三點(diǎn)即可）（2）目的：增強(qiáng)民族凝聚力；激發(fā)愛國主義精神；推動統(tǒng)一進(jìn)程。（3）認(rèn)識：西方現(xiàn)代民族主義為民族國家形成和發(fā)展提供了不竭的動力，民族國家的發(fā)展又強(qiáng)化了民族主義情結(jié)；民族國家的發(fā)展進(jìn)步既為民族主義注入了新的內(nèi)涵，又容易滋生極端民族主義情緒，給世界帶來深重的災(zāi)難?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題。時空是近現(xiàn)代西方國家。背景：據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動、宗教革命和法國大革命等均與民族主義的產(chǎn)生有密切關(guān)系”得出思想解放運(yùn)動的發(fā)展，資產(chǎn)階級革命成為時代潮流；結(jié)合19世紀(jì)歐洲的歷史背景，從經(jīng)濟(jì)、對外政策等方面分析，得出19世紀(jì)歐洲國家正在進(jìn)行工業(yè)革命，生產(chǎn)力發(fā)展，交通運(yùn)輸條件改善，對原料和商品的需求推動國內(nèi)統(tǒng)一市場的發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，推動了民族主義思潮的進(jìn)一步發(fā)展；伴隨著經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的增強(qiáng)，以及對原料產(chǎn)地和商品市場的需求，歐洲國家對外進(jìn)行殖民擴(kuò)張，爭奪世界霸權(quán)，急需某種思想為殖民擴(kuò)張和與其他列強(qiáng)競爭提供動力和辯護(hù)，推動西方現(xiàn)代民族主義形成?！拘?】本題是背景題。時空是近現(xiàn)代西方國家。目的：據(jù)材料“激起了人們相應(yīng)的民族情緒”并結(jié)合所學(xué)得出增強(qiáng)民族凝聚力，培養(yǎng)國家認(rèn)同，激發(fā)愛國主義精神；據(jù)材料“追求各民族國家的統(tǒng)一就自然成為歐洲各個民族的首要任務(wù)”得出推動統(tǒng)一進(jìn)程?！拘?】本題是認(rèn)識題。認(rèn)識：從西方現(xiàn)代民族主義產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、積極作用、消極影響等方面談?wù)J識。比如，近代西方資本主義發(fā)展、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)、思想解放、民族文化發(fā)展、對外擴(kuò)張等推動民族主義思潮形成和