2024年天津市東麗中學(xué)中考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年天津市東麗中學(xué)中考語(yǔ)文三模試卷一、積累與運(yùn)用（共29分）1．（2分）下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．蒞臨（lí）憔悴（cuì）人跡罕至（hǎn） B．禁錮（gù）躊躇（zhù）深惡痛疾（wù） C．嶙峋（lín）恪守（kè）心有靈犀（xī） D．闊綽（chuò）寒噤（jìn）惟妙惟肖（xiāo）2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）青春是人生最美好的時(shí)光。它猶如四季之春，意趣_______；猶如朝陽(yáng)噴薄而出，與山水交融；猶如花朵含苞待放，芳香沁人心脾，不會(huì)誆騙每一個(gè)_______她的人。如果說(shuō)，生活是在偶然和必然間來(lái)回踱步的孤獨(dú)者，青春則是在現(xiàn)實(shí)與美好中徘徊的拯救者。青春雖沒(méi)有_______的歌聲，但有著不一般的感染力，引領(lǐng)我們迎著人生拾級(jí)而上，展翅翱翔！A．黯然喜愛(ài)喧囂 B．盎然珍愛(ài)喧囂 C．盎然喜愛(ài)叫囂 D．黯然珍愛(ài)叫囂3．（2分）下面語(yǔ)段里有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??①“山水”是中國(guó)文化中獨(dú)具特色的元素，它影響深遠(yuǎn)。②文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、地理、建筑等多個(gè)領(lǐng)域都有“山水”的影子。③北宋時(shí)期，山水畫(huà)更是被尊為藝術(shù)典范。④隨著我國(guó)考古工作的不斷深入，使得更多早期山水藝術(shù)的實(shí)例，如器物紋飾、石刻壁畫(huà)等，進(jìn)入人們的視野。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句4．（2分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）何以閱讀□讀書(shū)知人，讀史閱世。讀王佐良，他對(duì)不同文化之間的交流互鑒有深刻洞見(jiàn)，今天讀來(lái)仍有啟發(fā)意義□讀葉嘉瑩，她由詞體美學(xué)意蘊(yùn)提出“弱德之美”，充滿溫柔的力量；讀厲以寧，他以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡釋中國(guó)道路的學(xué)術(shù)著作，其理論創(chuàng)見(jiàn)與深厚學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切密不可分□A．：??；??。 B．？??；??…… C．：??。??…… D．？??。??。5．（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。A．首聯(lián)從傳說(shuō)落筆，既交代了黃鶴樓的來(lái)歷，又為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作鋪墊。 B．前兩聯(lián)中的兩個(gè)“空”字分別從空間和時(shí)間的角度來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)了人去樓空、世事滄桑的感慨。 C．頸聯(lián)描寫(xiě)登樓所見(jiàn)之景，天氣晴好，漢陽(yáng)的樹(shù)木清晰分明，鸚鵡洲上的花草荒蕪衰敗。 D．尾聯(lián)則以煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界。6．（9分）閱讀《迎春和連翹誰(shuí)把春來(lái)報(bào)》一文，完成下列各題。迎春和連翹誰(shuí)把春來(lái)報(bào)趙世偉①春天是充滿生機(jī)和活力的季節(jié)，五顏六色的花次第開(kāi)放。②迎春是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木之一，是名副其實(shí)的迎接春天的使者。因其美好的寓意，黃色的迎春花贏得許多人的喜愛(ài)。只是許多人不知道，他們眼中的“迎春”，可能是另一種開(kāi)黃花的植物——連翹。③迎春和連翹屬于遠(yuǎn)房親戚，同為木樨科家族的成員。其中迎春隸屬素馨屬，與茉莉、素馨的親緣關(guān)系較近，全世界素馨屬植物有200多種。而連翹屬于連翹屬，連翹屬在全世界僅有7種植物，其中連翹因具有抗炎、解熱、鎮(zhèn)吐、抗肝損傷等作用，是一種常見(jiàn)的藥用植物，在我國(guó)栽培歷史悠久。迎春原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)，因其先于眾花開(kāi)放，一直受到大家的喜愛(ài)。④區(qū)別迎春和連翹最簡(jiǎn)便直觀的方法，是看花瓣數(shù)量。迎春的花朵較小，花瓣數(shù)5至6枚。而連翹的花略大，花瓣數(shù)為4枚。雖然都是在春天開(kāi)花，迎春通?；ㄆ谳^早，天氣略轉(zhuǎn)暖即開(kāi)放，等花期結(jié)束之后才慢慢長(zhǎng)出葉片。連翹通常在3月同桃花杏花一起開(kāi)放。⑤迎春的植株比較秀氣，株型整齊，枝條一般纖細(xì)且自然下垂，節(jié)間較短。而連翹則略顯高大粗壯，植株呈直立狀生長(zhǎng)或在末端下垂。迎春的枝條為四棱形，即使在冬天也呈綠色；而連翹的小枝為圓柱形，通常為棕褐色。⑥連翹葉通常為單葉，或三裂至三出復(fù)葉，葉片呈卵形、寬卵形或橢圓狀卵形至橢圓形，葉片比較大，除了基部以外邊緣都有整齊的粗鋸齒。迎春的葉片是三出復(fù)葉，小葉較小，卵狀橢圓形，全緣，一般呈十字形對(duì)稱生長(zhǎng)。⑦此外，連翹通常每年10月結(jié)果，其果實(shí)就是藥用的部位。連翹可通過(guò)播種的方法來(lái)繁殖。迎春在栽培中不易結(jié)果，一般都是用扦插方式來(lái)繁殖。在較少情況下迎春會(huì)結(jié)出藍(lán)黑色漿果。實(shí)際上，春天開(kāi)黃色花的不只迎春和連翹，比如南方地區(qū)常見(jiàn)的云南黃素馨，與迎春更為接近，在當(dāng)?shù)匾渤３１徽`認(rèn)為是迎春。⑧無(wú)論迎春，還是連翹，都讓我們體會(huì)到自然萬(wàn)物的美好。春天來(lái)了，百花競(jìng)開(kāi)，去盡情欣賞這大自然的饋贈(zèng)吧?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下面的說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．迎春是迎接春天的使者，也是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木。B．迎春原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)，隸屬素馨屬。C．連翹在我國(guó)栽培歷史悠久，是一種常見(jiàn)的藥用植物，屬于連翹屬。D．迎春和連翹都在春天開(kāi)花，迎春天氣略轉(zhuǎn)暖即開(kāi)放，連翹通常晚于迎春開(kāi)花。（2）下面對(duì)文中畫(huà)線句子使用的說(shuō)明方法及作用的分析，正確的一項(xiàng)是A．使用舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明迎春和連翹在春季開(kāi)花的時(shí)間不同。B．使用作比較、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明迎春和連翹在春季開(kāi)花的時(shí)間不同。C．使用舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明通過(guò)花瓣數(shù)量可以區(qū)分迎春和連翹。D．使用作比較．列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明通過(guò)花瓣數(shù)量可以區(qū)分迎春和連翹。（3）下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A．第①段由春天五顏六色的花次第開(kāi)放，引出對(duì)迎春和連翹各自特征的說(shuō)明。B．第②段中加點(diǎn)詞“可能”，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。C．第⑤段從株型、枝條、顏色方面，說(shuō)明迎春植株和連翹植株的差異。D．本文采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了迎春和連翹的區(qū)別，條理清晰，普及了科學(xué)知識(shí)。7．（9分）閱讀《得道多助，失道寡助》一文，回答問(wèn)題。??天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親威之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是A.池非不深也池：池塘B.委而去之委：放棄C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固D.寡助之至至：極點(diǎn)（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)是通假字的一項(xiàng)是A.七里之郭B.兵革非不堅(jiān)利也C.親戚畔之D..以天下之所順（3）下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.作者在文章開(kāi)頭先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，接著以戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)闡證自己的觀點(diǎn)。B.“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，這四句話都用雙重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。C.在作者看來(lái)，“天下順之”是“人和”的具體表現(xiàn)，而能不能得到“人和”，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能不能“得道”。D.“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，表明孟子寫(xiě)此文，意在告誡統(tǒng)治者，要威服天下，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量。二、古詩(shī)文默寫(xiě)（共6分）8．（6分）請(qǐng)根據(jù)原文或提示，將下面古詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）長(zhǎng)風(fēng)磚浪會(huì)有時(shí)，。李白《行路難（一）》（2），白露未晞。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）（3）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（4）醉翁之意不在酒，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（5）徜徉于早春的江南，欣賞鶯歌燕舞。你不禁會(huì)聯(lián)想到白居易《錢(qián)塘湖春行》中的：“，?！比?、課外文言文閱讀（共7分）9．（7分）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。年十余，丁父憂①，每號(hào)泣，行人為之流涕。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀②過(guò)禮。遷左衛(wèi)將軍，祿賜皆班③親族。冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，清苦同于貧庶。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革。每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振④親族，家人績(jī)⑤紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（節(jié)選自《晉書(shū)》，有刪改）【注釋】①丁父憂：遭父喪。②毀：特指居喪時(shí)，因哀痛過(guò)度而傷害身體。③班：分給，賜予。④振：同“賑”，救濟(jì)。⑤績(jī)：把麻纖維擰成線。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①行人為之流涕②其余悉分振親族（2）請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。嘗浣衣，乃披絮，清苦同于貧庶。（3）請(qǐng)結(jié)合原文分析，吳隱之具有哪些可貴品質(zhì)。四、文學(xué)作品閱讀（共15分）10．（15分）閱讀《木槿花開(kāi)》一文，回答問(wèn)題。木槿花開(kāi)王軍①暖暖的陽(yáng)光照在門(mén)前的樹(shù)梢上，我突然想起了屋后小道旁那幾棵木槿樹(shù)。于是，便從家里欣喜地跑了過(guò)去。木槿樹(shù)在風(fēng)中微微搖擺著枝葉，還開(kāi)著淡紫色喇叭狀的花。②木槿在我老家叫“木佳葉”，祖祖輩輩這么叫，字典中都難查到。兒時(shí)，因受父輩的影響，每每見(jiàn)到它，也常跟著長(zhǎng)輩們一樣念著。久而久之，“木佳葉”便深深地烙進(jìn)心里，沒(méi)再糾正。在往后的生活中，我總以為北方的木槿與兒時(shí)所見(jiàn)的樹(shù)木不一樣，不屬同一個(gè)物種，還曾憑空臆斷木槿不是家鄉(xiāng)的木佳葉。③我的老家在大別山地區(qū)，那里陽(yáng)光充足，雨水充沛，溫暖濕潤(rùn)，四季分明，特別適宜木槿生長(zhǎng)。不時(shí)見(jiàn)它在溝溝坎坎邊上安靜地生長(zhǎng)著，旺盛地冒出葉子，開(kāi)著粉紫的花瓣。但我多數(shù)只是瞟上幾眼，就匆匆離開(kāi)了。④那時(shí)，木槿花是不能摘下來(lái)拿在手里玩的。母親說(shuō)：“那花有毒，聞著鼻子長(zhǎng)瘡。”是不是真的長(zhǎng)瘡，我沒(méi)有闬過(guò)，也在母親的提示后不敢再碰木槿花。有時(shí)偶爾見(jiàn)到滿樹(shù)花開(kāi)，粉粉的、紫漿的，在樹(shù)上無(wú)憂無(wú)慮地敞開(kāi)著喇叭口，很想湊近看一看，卻怕花粉鉆進(jìn)鼻子里，長(zhǎng)出母親說(shuō)的那種瘡。⑤事實(shí)上，木槿花并沒(méi)有毒性。也許是父輩們將它誤認(rèn)作有毒的夾竹桃，才告誡我莫要撿拾它的花瓣。⑥然而，就是這個(gè)被人們視為“雜樹(shù)”的木槿，在我貧瘠的童年卻成了“香餑餑”。⑦它會(huì)在開(kāi)畚冒出細(xì)小的嫩葉。灣里人見(jiàn)到，總要提著菜簍子到田邊地頭、河坎溝坡旁，把嫩葉采摘下來(lái)，拿回家與事先磨好的米粉一起蒸著吃。⑧米粉是用村頭的石磨磨出來(lái)的，不像白面那么細(xì)膩，抓在手里感覺(jué)有些粗糙。母親把它和洗凈的木橙葉摻在一起，放進(jìn)灶鍋里蒸著。蒸熟的木槿葉沾上一層厚厚的米粉，每次揭起鍋蓋，一股清香味兒瞬間便鉆進(jìn)了心里。⑨那時(shí)，每到春天我們家就常去山邊采回木槿葉，蒸著當(dāng)飯吃。母親說(shuō)：“憶苦思甜，家里沒(méi)飯時(shí)就吃它?！蔽彝赣H，想著她的話，端著香噴噴的木槿飯，心里覺(jué)得母親說(shuō)的不一定是真的。那么香的木槿飯，不像是苦日子的飯菜。⑩沒(méi)吃完的木槿飯，會(huì)被母親小心翼翼地裝進(jìn)竹簍子里，高高掛在廚屋門(mén)邊。我與弟弟總趁著她下地干活，偷偷地搬著板凳站上去，伸手去夠。母親發(fā)現(xiàn)時(shí)，竹簍子里的木槿飯已所剩無(wú)幾。?每次我們望著放工回雜的母親伸手提下竹簍子時(shí)，心里總是怦怦亂跳，害怕被母親責(zé)備。?母親臉上卻露出若無(wú)其事的樣子。一次，清晨太陽(yáng)剛出來(lái)，我瞧見(jiàn)她一瘸一拐地挎著簍子跨進(jìn)門(mén)坎，心里一驚，便跑了過(guò)去。?母親放下簍子，滿不在意地說(shuō)：“不礙事，采木槿葉時(shí)腳踩空崴了一下?！?說(shuō)完，她徑直去了廚屋，從水缸里舀起水洗著木槿葉，依然把蒸好的木槿飯盛在竹婆里，掛在廚屋門(mén)邊。那天，我們兄弟沒(méi)再搬起板凳倚著門(mén)邊伸手去夠。直到母親從地里忙完回家，竹簍子里的木槿飯仍掛在那里。?母親平靜地將飯盛進(jìn)碗里。打那之后，我們兄弟再?zèng)]鬧著搶竹簍子，也再?zèng)]偷吃廚屋里剩下的飯菜。?宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里《田家樂(lè)》：“稻穗堆場(chǎng)谷滿車，家家雞犬更桑麻。漫栽木槿成籬落，已得清陰又得花?！痹?shī)人筆下木槿盛開(kāi)，美麗清涼，農(nóng)家生活恬適自然。隨著年歲漸長(zhǎng)，采“木佳葉”蒸竹簍飯的日子也漸漸遠(yuǎn)去。偶爾在外地見(jiàn)著木槿樹(shù)，望著那樹(shù)上淡紫色的花朵，便想起那噴香噴香的木槿飯。這么多年，再?zèng)]能吃上一次。每次回到家鄉(xiāng)，那田埂溝邊的木槿樹(shù)嫩葉依舊，卻沒(méi)什么人采來(lái)吃了，但那股“憶苦思甜”的味兒，如鄉(xiāng)愁，似母愛(ài)，時(shí)時(shí)從記憶深處飄起，縈繞在心間……（選自《新華每日電訊》，原文有刪改）（1）閱讀第④～?段，請(qǐng)概括作者回憶了哪些與母親、木槿有關(guān)的內(nèi)容。（2）請(qǐng)從修辭手法或者用詞的角度，賞析第⑧段畫(huà)線的句子中加點(diǎn)的詞。每次揭起鍋蓋，一股清香味兒瞬間便鉆進(jìn)了心里。（3）請(qǐng)分析第?段引用古詩(shī)的作用。（4）請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章標(biāo)題“木槿花開(kāi)”的好處。五、綜合性學(xué)習(xí)與名著閱讀（共13分）11．（5分）閱讀下面的材料，完成下列各題?！静牧弦弧竣贊h服是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了錦繡中華、農(nóng)冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù)。②漢服的形制以“四書(shū)五經(jīng)”為中心，千百年來(lái)禮服嚴(yán)格遵德禮制，并未有太大變化。而百姓常服則隨著時(shí)代變遷越來(lái)越豐富。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰。創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系。③央視推出的節(jié)目《衣尚中國(guó)》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意、年輕戀的視覺(jué)營(yíng)造中國(guó)服飾的審美意境。④傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)。【材料二】①當(dāng)下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設(shè)計(jì)重其表而輕其里。漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其封建性轉(zhuǎn)化。②中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然?！吧险氯埂?，是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開(kāi)始崇尚儉樸，后來(lái)，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。③中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)中人物的服飾，是人物生活層面的寫(xiě)照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映?！静牧先拷鼛啄?，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛(ài)圩者達(dá)500多萬(wàn)人，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為時(shí)尚。下面是有關(guān)部門(mén)對(duì)漢服市場(chǎng)做出的部分調(diào)研數(shù)據(jù)。（1）閱讀【材料三】，引出你從調(diào)查表中得到的兩條結(jié)論。（2）如何更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化？請(qǐng)你結(jié)合以上材料提三條合理建議。12．（4分）請(qǐng)根據(jù)名著內(nèi)容，在下面橫線處填寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的人物姓名或作品。作品人物文段《儒林外史》①他想，別的都不打緊，忙進(jìn)房去搶了一床被在手內(nèi)，從床上把太公扶起，背在身上。把兩只手摟得緊緊的，且不顧母親，把太公背在門(mén)外空處坐著。又飛跑進(jìn)來(lái)，一把拉了嫂子，往門(mén)外走。又把母親扶了，背在身上。才得出門(mén)，那時(shí)火已到門(mén)口，幾乎沒(méi)有出路，他道：“好了！父母都救出來(lái)了！”這里的“他”是指（1）②《》賀龍、徐海東（2）《》是一部紀(jì)實(shí)作品，兼具真實(shí)性和文學(xué)性，作品選取了“四渡赤水”“飛奪瀘定橋”等長(zhǎng)征途中發(fā)生的典型事例，書(shū)中生動(dòng)描繪了一系列革命將領(lǐng)的傳奇經(jīng)歷和英勇形象，為整部作品增添了濃厚的英雄傳奇色彩?！逗５變扇f(wàn)里》③他是生物學(xué)家，博古通今，乘潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物；他和他那位對(duì)分類學(xué)入了迷的仆人康塞爾，將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門(mén)、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物；他還把在海洋中見(jiàn)到的種種奇觀，一一娓娓道來(lái)，令讀者大開(kāi)眼界。這里的“他”是指（3）《水滸傳》④洪教頭惱恨他，又想贏得這錠銀子，便用了渾身的功夫，使出個(gè)“把火燒天”的招式。他把棒一橫，還了個(gè)“拔草尋蛇”的招式。洪教頭跳起來(lái)大喊：“來(lái)！來(lái)！來(lái)！”舉起棒劈頭打來(lái)，他往后一退。洪教頭一棒落空，一個(gè)踉蹌，還沒(méi)有站穩(wěn)腳跟，就又提起了棒。他看洪教頭雖然氣勢(shì)洶洶，但腳步已亂，便掄起棒一掃，那棒直掃到洪教頭的小腿骨上。洪教頭措手不及，“撲”的一聲倒在地上，棒也甩出老遠(yuǎn)。眾人見(jiàn)此情景，哈哈大笑起來(lái)。洪教頭滿面羞慚，灰溜溜地走開(kāi)了。這里的“他”是指（4）13．（4分）請(qǐng)概述“三打白骨精”的內(nèi)容，并結(jié)合內(nèi)容分析“三復(fù)情節(jié)”在表現(xiàn)孫悟空性格方面的作用。六、作文（共50分）14．（50分）作文。作家汪曾祺說(shuō)，世界紛擾，路途多艱，無(wú)法逃避，但不管你走到哪一步，也不必愁眉苦臉，可慢下來(lái)細(xì)品生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多美好。是啊，時(shí)光匆匆，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在緊張忙亂中放慢腳步：看一片云，賞一朵花，吟一首詩(shī)，唱一支歌，踢一場(chǎng)球，跑一次步，看一回海，嘗一種美食……發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)中忽略了的樂(lè)趣，體味生活中的諸多美好。對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷和感悟呢？請(qǐng)自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）緊扣主題，內(nèi)容具體充實(shí)；（2）有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）不少于600字；（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

2024年天津市東麗中學(xué)中考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析題號(hào)12345答案CBDBC一、積累與運(yùn)用（共29分）1．（2分）下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．蒞臨（lí）憔悴（cuì）人跡罕至（hǎn） B．禁錮（gù）躊躇（zhù）深惡痛疾（wù） C．嶙峋（lín）恪守（kè）心有靈犀（xī） D．闊綽（chuò）寒噤（jìn）惟妙惟肖（xiāo）【解答】A.有誤，“蒞臨”的“蒞”應(yīng)讀作“l(fā)ì”。B.有誤，“躊躇”的“躇”應(yīng)讀作“chú”。C.正確。D.有誤，“惟妙惟肖”的“肖”應(yīng)讀作“xiào”。故選：C。2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）青春是人生最美好的時(shí)光。它猶如四季之春，意趣_______；猶如朝陽(yáng)噴薄而出，與山水交融；猶如花朵含苞待放，芳香沁人心脾，不會(huì)誆騙每一個(gè)_______她的人。如果說(shuō)，生活是在偶然和必然間來(lái)回踱步的孤獨(dú)者，青春則是在現(xiàn)實(shí)與美好中徘徊的拯救者。青春雖沒(méi)有_______的歌聲，但有著不一般的感染力，引領(lǐng)我們迎著人生拾級(jí)而上，展翅翱翔！A．黯然喜愛(ài)喧囂 B．盎然珍愛(ài)喧囂 C．盎然喜愛(ài)叫囂 D．黯然珍愛(ài)叫囂【解答】黯然：陰暗的樣子。心里不舒服、情緒低落的樣子。盎然：意思是形容氣氛、趣味等濃厚的樣子。根據(jù)語(yǔ)境，第一空填：盎然；喜愛(ài)：意思為對(duì)某人或事物有好感或者產(chǎn)生興趣。珍愛(ài)：意思是愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)、珍惜。根據(jù)語(yǔ)境，第二空填：珍愛(ài)；喧囂：是指聲音大而嘈雜、吵鬧之意；吵鬧、喧嘩。叫囂：大聲喧叫吵鬧。根據(jù)語(yǔ)境，第三空填：喧囂。故選：B。3．（2分）下面語(yǔ)段里有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??①“山水”是中國(guó)文化中獨(dú)具特色的元素，它影響深遠(yuǎn)。②文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、地理、建筑等多個(gè)領(lǐng)域都有“山水”的影子。③北宋時(shí)期，山水畫(huà)更是被尊為藝術(shù)典范。④隨著我國(guó)考古工作的不斷深入，使得更多早期山水藝術(shù)的實(shí)例，如器物紋飾、石刻壁畫(huà)等，進(jìn)入人們的視野。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句【解答】ABC.正確。D.有誤，成分殘缺，可刪掉“隨著”或“使得”。故選：D。4．（2分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）何以閱讀□讀書(shū)知人，讀史閱世。讀王佐良，他對(duì)不同文化之間的交流互鑒有深刻洞見(jiàn)，今天讀來(lái)仍有啟發(fā)意義□讀葉嘉瑩，她由詞體美學(xué)意蘊(yùn)提出“弱德之美”，充滿溫柔的力量；讀厲以寧，他以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡釋中國(guó)道路的學(xué)術(shù)著作，其理論創(chuàng)見(jiàn)與深厚學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切密不可分□A．：??；??。 B．？??；??…… C．：??。??…… D．？??。??。【解答】“何以閱讀”是疑問(wèn)語(yǔ)氣，后面用問(wèn)號(hào)?！敖裉熳x來(lái)仍有啟發(fā)意義”是并列分句結(jié)尾，后面用分號(hào)?！捌淅碚搫?chuàng)見(jiàn)與深厚學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切密不可分”是不完全列舉，后面用省略號(hào)。故選：B。5．（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。A．首聯(lián)從傳說(shuō)落筆，既交代了黃鶴樓的來(lái)歷，又為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作鋪墊。 B．前兩聯(lián)中的兩個(gè)“空”字分別從空間和時(shí)間的角度來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)了人去樓空、世事滄桑的感慨。 C．頸聯(lián)描寫(xiě)登樓所見(jiàn)之景，天氣晴好，漢陽(yáng)的樹(shù)木清晰分明，鸚鵡洲上的花草荒蕪衰敗。 D．尾聯(lián)則以煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界。【解答】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和感情的理解與賞析。ABD.正確；C．有誤，“芳草萋萋鸚鵡洲”意為，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。萋萋，形容草木長(zhǎng)得茂盛。故選：C。6．（9分）閱讀《迎春和連翹誰(shuí)把春來(lái)報(bào)》一文，完成下列各題。迎春和連翹誰(shuí)把春來(lái)報(bào)趙世偉①春天是充滿生機(jī)和活力的季節(jié)，五顏六色的花次第開(kāi)放。②迎春是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木之一，是名副其實(shí)的迎接春天的使者。因其美好的寓意，黃色的迎春花贏得許多人的喜愛(ài)。只是許多人不知道，他們眼中的“迎春”，可能是另一種開(kāi)黃花的植物——連翹。③迎春和連翹屬于遠(yuǎn)房親戚，同為木樨科家族的成員。其中迎春隸屬素馨屬，與茉莉、素馨的親緣關(guān)系較近，全世界素馨屬植物有200多種。而連翹屬于連翹屬，連翹屬在全世界僅有7種植物，其中連翹因具有抗炎、解熱、鎮(zhèn)吐、抗肝損傷等作用，是一種常見(jiàn)的藥用植物，在我國(guó)栽培歷史悠久。迎春原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)，因其先于眾花開(kāi)放，一直受到大家的喜愛(ài)。④區(qū)別迎春和連翹最簡(jiǎn)便直觀的方法，是看花瓣數(shù)量。迎春的花朵較小，花瓣數(shù)5至6枚。而連翹的花略大，花瓣數(shù)為4枚。雖然都是在春天開(kāi)花，迎春通?；ㄆ谳^早，天氣略轉(zhuǎn)暖即開(kāi)放，等花期結(jié)束之后才慢慢長(zhǎng)出葉片。連翹通常在3月同桃花杏花一起開(kāi)放。⑤迎春的植株比較秀氣，株型整齊，枝條一般纖細(xì)且自然下垂，節(jié)間較短。而連翹則略顯高大粗壯，植株呈直立狀生長(zhǎng)或在末端下垂。迎春的枝條為四棱形，即使在冬天也呈綠色；而連翹的小枝為圓柱形，通常為棕褐色。⑥連翹葉通常為單葉，或三裂至三出復(fù)葉，葉片呈卵形、寬卵形或橢圓狀卵形至橢圓形，葉片比較大，除了基部以外邊緣都有整齊的粗鋸齒。迎春的葉片是三出復(fù)葉，小葉較小，卵狀橢圓形，全緣，一般呈十字形對(duì)稱生長(zhǎng)。⑦此外，連翹通常每年10月結(jié)果，其果實(shí)就是藥用的部位。連翹可通過(guò)播種的方法來(lái)繁殖。迎春在栽培中不易結(jié)果，一般都是用扦插方式來(lái)繁殖。在較少情況下迎春會(huì)結(jié)出藍(lán)黑色漿果。實(shí)際上，春天開(kāi)黃色花的不只迎春和連翹，比如南方地區(qū)常見(jiàn)的云南黃素馨，與迎春更為接近，在當(dāng)?shù)匾渤３１徽`認(rèn)為是迎春。⑧無(wú)論迎春，還是連翹，都讓我們體會(huì)到自然萬(wàn)物的美好。春天來(lái)了，百花競(jìng)開(kāi)，去盡情欣賞這大自然的饋贈(zèng)吧?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下面的說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是AA．迎春是迎接春天的使者，也是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木。B．迎春原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)，隸屬素馨屬。C．連翹在我國(guó)栽培歷史悠久，是一種常見(jiàn)的藥用植物，屬于連翹屬。D．迎春和連翹都在春天開(kāi)花，迎春天氣略轉(zhuǎn)暖即開(kāi)放，連翹通常晚于迎春開(kāi)花。（2）下面對(duì)文中畫(huà)線句子使用的說(shuō)明方法及作用的分析，正確的一項(xiàng)是DA．使用舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明迎春和連翹在春季開(kāi)花的時(shí)間不同。B．使用作比較、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明迎春和連翹在春季開(kāi)花的時(shí)間不同。C．使用舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明通過(guò)花瓣數(shù)量可以區(qū)分迎春和連翹。D．使用作比較．列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明通過(guò)花瓣數(shù)量可以區(qū)分迎春和連翹。（3）下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是BA．第①段由春天五顏六色的花次第開(kāi)放，引出對(duì)迎春和連翹各自特征的說(shuō)明。B．第②段中加點(diǎn)詞“可能”，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。C．第⑤段從株型、枝條、顏色方面，說(shuō)明迎春植株和連翹植株的差異。D．本文采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了迎春和連翹的區(qū)別，條理清晰，普及了科學(xué)知識(shí)?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解。A.有誤，根據(jù)文章第②段“迎春是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木之一，是名副其實(shí)的迎接春天的使者”可知，迎春是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木之一，選項(xiàng)“是北方地區(qū)最早開(kāi)花的灌木”表述過(guò)于絕對(duì)。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查說(shuō)明方法辨析及作用。根據(jù)畫(huà)線句“迎春的花朵較小”“連翹的花略大”可知，運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，根據(jù)“花瓣數(shù)5至6枚”“花瓣數(shù)為4枚”可知，運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法。根據(jù)第④段“區(qū)別迎春和連翹最簡(jiǎn)便直觀的方法，是看花瓣數(shù)量”可知，畫(huà)線句運(yùn)用作比較和列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明了通過(guò)花瓣數(shù)量可以區(qū)分迎春和連翹。故選：D。（3）本題考查文章內(nèi)容理解。ACD.正確；B.有誤，“可能”一詞表推測(cè)，句子的意思是他們眼中的“迎春”，或許是另一種開(kāi)黃花的植物連翹，并不是非常確定是連翹，“可能”體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，而不是生動(dòng)形象。故選：B。答案：（1）A（2）D（3）B7．（9分）閱讀《得道多助，失道寡助》一文，回答問(wèn)題。??天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親威之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是AA.池非不深也池：池塘B.委而去之委：放棄C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固D.寡助之至至：極點(diǎn)（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)是通假字的一項(xiàng)是CA.七里之郭B.兵革非不堅(jiān)利也C.親戚畔之D..以天下之所順（3）下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.作者在文章開(kāi)頭先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，接著以戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)闡證自己的觀點(diǎn)。B.“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，這四句話都用雙重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。C.在作者看來(lái)，“天下順之”是“人和”的具體表現(xiàn)，而能不能得到“人和”，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能不能“得道”。D.“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，表明孟子寫(xiě)此文，意在告誡統(tǒng)治者，要威服天下，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量?！窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)解釋。A.有誤，池，護(hù)城河。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查通假字。ABD.不是。C.是，“親戚畔之”的“畔”同“叛”，意思是“背叛”。故選：C。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。ABC.正確。D.有誤，“意在告誡統(tǒng)治者，要威服天下，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，孟子認(rèn)為“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”，即鞏固國(guó)防不靠山川的險(xiǎn)要，意思是說(shuō)靠山川的險(xiǎn)要也不能保證國(guó)家的鞏固，因此“必?fù)碛袕?qiáng)大的軍事力量”分析錯(cuò)誤。故選：D。答案：（1）A（2）C（3）D二、古詩(shī)文默寫(xiě)（共6分）8．（6分）請(qǐng)根據(jù)原文或提示，將下面古詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）長(zhǎng)風(fēng)磚浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白《行路難（一）》（2）蒹葭萋萋，白露未晞。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）（3）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（4）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（5）徜徉于早春的江南，欣賞鶯歌燕舞。你不禁會(huì)聯(lián)想到白居易《錢(qián)塘湖春行》中的：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄窘獯稹看鸢福海?）直掛云帆濟(jì)滄海（注意“滄”的書(shū)寫(xiě)）（2）蒹葭萋萋（注意“蒹”的書(shū)寫(xiě)）（3）雪上空留馬行處（4）在乎山水之間也（5）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥三、課外文言文閱讀（共7分）9．（7分）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。年十余，丁父憂①，每號(hào)泣，行人為之流涕。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀②過(guò)禮。遷左衛(wèi)將軍，祿賜皆班③親族。冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，清苦同于貧庶。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革。每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振④親族，家人績(jī)⑤紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（節(jié)選自《晉書(shū)》，有刪改）【注釋】①丁父憂：遭父喪。②毀：特指居喪時(shí)，因哀痛過(guò)度而傷害身體。③班：分給，賜予。④振：同“賑”，救濟(jì)。⑤績(jī)：把麻纖維擰成線。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①行人為之流涕眼淚。②其余悉分振親族都。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。嘗浣衣，乃披絮，清苦同于貧庶。（3）請(qǐng)結(jié)合原文分析，吳隱之具有哪些可貴品質(zhì)。【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)含義。①句意：路人為之流淚。涕，眼淚。②句意：其余的全部用來(lái)救濟(jì)親族。悉，都。（2）本題考查翻譯。重點(diǎn)詞：嘗，曾經(jīng)。句意：曾經(jīng)洗衣服，就披著絮，清廉刻苦的程度與貧窮的人一樣。（3）本題考查分析人物形象。從“事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮”可知，他孝順；從“清苦同于貧庶”“清儉不革”可知，他清廉；從“每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振親族，家人績(jī)紡以供朝夕”可知，他節(jié)儉。答案如下：（1）①眼淚。②都。（2）曾經(jīng)洗衣服，就披著絮，清廉刻苦的程度與貧窮的人一樣。（3）孝順；清廉；節(jié)儉。四、文學(xué)作品閱讀（共15分）10．（15分）閱讀《木槿花開(kāi)》一文，回答問(wèn)題。木槿花開(kāi)王軍①暖暖的陽(yáng)光照在門(mén)前的樹(shù)梢上，我突然想起了屋后小道旁那幾棵木槿樹(shù)。于是，便從家里欣喜地跑了過(guò)去。木槿樹(shù)在風(fēng)中微微搖擺著枝葉，還開(kāi)著淡紫色喇叭狀的花。②木槿在我老家叫“木佳葉”，祖祖輩輩這么叫，字典中都難查到。兒時(shí)，因受父輩的影響，每每見(jiàn)到它，也常跟著長(zhǎng)輩們一樣念著。久而久之，“木佳葉”便深深地烙進(jìn)心里，沒(méi)再糾正。在往后的生活中，我總以為北方的木槿與兒時(shí)所見(jiàn)的樹(shù)木不一樣，不屬同一個(gè)物種，還曾憑空臆斷木槿不是家鄉(xiāng)的木佳葉。③我的老家在大別山地區(qū)，那里陽(yáng)光充足，雨水充沛，溫暖濕潤(rùn)，四季分明，特別適宜木槿生長(zhǎng)。不時(shí)見(jiàn)它在溝溝坎坎邊上安靜地生長(zhǎng)著，旺盛地冒出葉子，開(kāi)著粉紫的花瓣。但我多數(shù)只是瞟上幾眼，就匆匆離開(kāi)了。④那時(shí)，木槿花是不能摘下來(lái)拿在手里玩的。母親說(shuō)：“那花有毒，聞著鼻子長(zhǎng)瘡?！笔遣皇钦娴拈L(zhǎng)瘡，我沒(méi)有闬過(guò)，也在母親的提示后不敢再碰木槿花。有時(shí)偶爾見(jiàn)到滿樹(shù)花開(kāi)，粉粉的、紫漿的，在樹(shù)上無(wú)憂無(wú)慮地敞開(kāi)著喇叭口，很想湊近看一看，卻怕花粉鉆進(jìn)鼻子里，長(zhǎng)出母親說(shuō)的那種瘡。⑤事實(shí)上，木槿花并沒(méi)有毒性。也許是父輩們將它誤認(rèn)作有毒的夾竹桃，才告誡我莫要撿拾它的花瓣。⑥然而，就是這個(gè)被人們視為“雜樹(shù)”的木槿，在我貧瘠的童年卻成了“香餑餑”。⑦它會(huì)在開(kāi)畚冒出細(xì)小的嫩葉。灣里人見(jiàn)到，總要提著菜簍子到田邊地頭、河坎溝坡旁，把嫩葉采摘下來(lái)，拿回家與事先磨好的米粉一起蒸著吃。⑧米粉是用村頭的石磨磨出來(lái)的，不像白面那么細(xì)膩，抓在手里感覺(jué)有些粗糙。母親把它和洗凈的木橙葉摻在一起，放進(jìn)灶鍋里蒸著。蒸熟的木槿葉沾上一層厚厚的米粉，每次揭起鍋蓋，一股清香味兒瞬間便鉆進(jìn)了心里。⑨那時(shí)，每到春天我們家就常去山邊采回木槿葉，蒸著當(dāng)飯吃。母親說(shuō)：“憶苦思甜，家里沒(méi)飯時(shí)就吃它?！蔽彝赣H，想著她的話，端著香噴噴的木槿飯，心里覺(jué)得母親說(shuō)的不一定是真的。那么香的木槿飯，不像是苦日子的飯菜。⑩沒(méi)吃完的木槿飯，會(huì)被母親小心翼翼地裝進(jìn)竹簍子里，高高掛在廚屋門(mén)邊。我與弟弟總趁著她下地干活，偷偷地搬著板凳站上去，伸手去夠。母親發(fā)現(xiàn)時(shí)，竹簍子里的木槿飯已所剩無(wú)幾。?每次我們望著放工回雜的母親伸手提下竹簍子時(shí)，心里總是怦怦亂跳，害怕被母親責(zé)備。?母親臉上卻露出若無(wú)其事的樣子。一次，清晨太陽(yáng)剛出來(lái)，我瞧見(jiàn)她一瘸一拐地挎著簍子跨進(jìn)門(mén)坎，心里一驚，便跑了過(guò)去。?母親放下簍子，滿不在意地說(shuō)：“不礙事，采木槿葉時(shí)腳踩空崴了一下?！?說(shuō)完，她徑直去了廚屋，從水缸里舀起水洗著木槿葉，依然把蒸好的木槿飯盛在竹婆里，掛在廚屋門(mén)邊。那天，我們兄弟沒(méi)再搬起板凳倚著門(mén)邊伸手去夠。直到母親從地里忙完回家，竹簍子里的木槿飯仍掛在那里。?母親平靜地將飯盛進(jìn)碗里。打那之后，我們兄弟再?zèng)]鬧著搶竹簍子，也再?zèng)]偷吃廚屋里剩下的飯菜。?宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里《田家樂(lè)》：“稻穗堆場(chǎng)谷滿車，家家雞犬更桑麻。漫栽木槿成籬落，已得清陰又得花?！痹?shī)人筆下木槿盛開(kāi)，美麗清涼，農(nóng)家生活恬適自然。隨著年歲漸長(zhǎng)，采“木佳葉”蒸竹簍飯的日子也漸漸遠(yuǎn)去。偶爾在外地見(jiàn)著木槿樹(shù)，望著那樹(shù)上淡紫色的花朵，便想起那噴香噴香的木槿飯。這么多年，再?zèng)]能吃上一次。每次回到家鄉(xiāng)，那田埂溝邊的木槿樹(shù)嫩葉依舊，卻沒(méi)什么人采來(lái)吃了，但那股“憶苦思甜”的味兒，如鄉(xiāng)愁，似母愛(ài)，時(shí)時(shí)從記憶深處飄起，縈繞在心間……（選自《新華每日電訊》，原文有刪改）（1）閱讀第④～?段，請(qǐng)概括作者回憶了哪些與母親、木槿有關(guān)的內(nèi)容。（2）請(qǐng)從修辭手法或者用詞的角度，賞析第⑧段畫(huà)線的句子中加點(diǎn)的詞。每次揭起鍋蓋，一股清香味兒瞬間便鉆進(jìn)了心里。（3）請(qǐng)分析第?段引用古詩(shī)的作用。（4）請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章標(biāo)題“木槿花開(kāi)”的好處?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容的概括。結(jié)合“那時(shí)，木槿花是不能摘下來(lái)拿在手里玩的。母親說(shuō)：‘那花有毒，聞著鼻子長(zhǎng)瘡?！遣皇钦娴拈L(zhǎng)瘡，我沒(méi)有闬過(guò)，也在母親的提示后不敢再碰木槿花”可以概括出：母親提示木槿花有毒，“我”不敢再碰它；結(jié)合那時(shí)，每到春天我們家就常去山邊采回木槿葉，蒸著當(dāng)飯吃。母親說(shuō)：‘憶苦思甜，家里沒(méi)飯時(shí)就吃它’”可以概括出：母親蒸木槿葉沾米粉，做木槿飯告誡我們憶苦思甜；結(jié)合“我與弟弟總趁著她下地干活，偷偷地搬著板凳站上去，伸手去夠。母親發(fā)現(xiàn)時(shí)，竹簍子里的木槿飯已所剩無(wú)幾”可以概括出：母親把剩下的木槿飯放在竹簍子里，“我”與弟弟偷吃得所剩無(wú)幾；結(jié)合“母親平靜地將飯盛進(jìn)碗里。打那之后，我們兄弟再?zèng)]鬧著搶竹簍子，也再?zèng)]偷吃廚屋里剩下的飯菜”可以概括出：母親采摘木槿葉踩空崴了腳，“我”與弟弟再也不偷吃。（2）本題考查對(duì)句子的分析。此題可以從修辭手法或者用詞的角度，言之成理即可。示例：用詞角度：“鉆”是動(dòng)詞，意為穿過(guò)、進(jìn)入，突出表現(xiàn)了木槿飯散發(fā)的味道之香，表達(dá)出了“我”對(duì)木槿飯的喜愛(ài)之情。（3）本題考查引用的作用。結(jié)合“稻穗堆場(chǎng)谷滿車，家家雞犬更桑麻。漫栽木槿成籬落，已得清陰又得花”，文中引用古詩(shī)寫(xiě)出了鄉(xiāng)村木槿花盛開(kāi)，生活恬適自然的景象，再結(jié)合下文“隨著年歲漸長(zhǎng)，采“木佳葉”蒸竹簍飯的日子也漸漸遠(yuǎn)去。偶爾在外地見(jiàn)著木槿樹(shù)，望著那樹(shù)上淡紫色的花朵，便想起那噴香噴香的木槿飯。這么多年，再?zèng)]能吃上一次”，引用詩(shī)句引發(fā)了后文“我”對(duì)有關(guān)木槿生活的回憶與懷念，增強(qiáng)了文章的文學(xué)意蘊(yùn)。（4）本題考查標(biāo)題的作用?！澳鹃然ㄩ_(kāi)”首先交代了本文的寫(xiě)作對(duì)象木槿，點(diǎn)明本文的寫(xiě)作線索木槿。木槿作為線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)合“這么多年，再?zèng)]能吃上一次。每次回到家鄉(xiāng)，那田埂溝邊的木槿樹(shù)嫩葉依舊，卻沒(méi)什么人采來(lái)吃了，但那股‘憶苦思甜’的味兒，如鄉(xiāng)愁，似母愛(ài)，時(shí)時(shí)從記憶深處飄起，縈繞在心間”，木槿寄托著作者對(duì)過(guò)去生活的懷念、對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)母親的想念之情，升華文章主旨。答案：（1）母親提示木槿花有毒，“我”不敢再碰它；母親蒸木槿葉沾米粉，做木槿飯告誡我們憶苦思甜；母親把剩下的木槿飯放在竹簍子里，“我”與弟弟偷吃得所剩無(wú)幾；母親采摘木槿葉踩空崴了腳，“我”與弟弟再也不偷吃。（2）修辭角度：運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了木槿飯的味道之香，表達(dá)出了“我”對(duì)木槿飯的喜愛(ài)之情。（3）文中引用古詩(shī)寫(xiě)出了鄉(xiāng)村木槿花盛開(kāi)，生活恬適自然的景象，引發(fā)了后文“我”對(duì)有關(guān)木槿生活的回憶與懷念，增強(qiáng)了文章的文學(xué)意蘊(yùn)。（4）①交代了本文的寫(xiě)作對(duì)象木槿。②點(diǎn)明本文的寫(xiě)作線索木槿。木槿作為線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③木槿寄托著作者對(duì)過(guò)去生活的懷念、對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)母親的想念之情，升華文章主旨。五、綜合性學(xué)習(xí)與名著閱讀（共13分）11．（5分）閱讀下面的材料，完成下列各題?！静牧弦弧竣贊h服是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了錦繡中華、農(nóng)冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù)。②漢服的形制以“四書(shū)五經(jīng)”為中心，千百年來(lái)禮服嚴(yán)格遵德禮制，并未有太大變化。而百姓常服則隨著時(shí)代變遷越來(lái)越豐富。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰。創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系。③央視推出的節(jié)目《衣尚中國(guó)》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意、年輕戀的視覺(jué)營(yíng)造中國(guó)服飾的審美意境。④傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)?！静牧隙竣佼?dāng)下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設(shè)計(jì)重其表而輕其里。漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其封建性轉(zhuǎn)化。②中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然。“上整下裙”，是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開(kāi)始崇尚儉樸，后來(lái)，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。③中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)中人物的服飾，是人物生活層面的寫(xiě)照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映?！静牧先拷鼛啄?，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛(ài)圩者達(dá)500多萬(wàn)人，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為時(shí)尚。下面是有關(guān)部門(mén)對(duì)漢服市場(chǎng)做出的部分調(diào)研數(shù)據(jù)。（1）閱讀【材料三】，引出你從調(diào)查表中得到的兩條結(jié)論。（2）如何更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化？請(qǐng)你結(jié)合以上材料提三條合理建議。【解答】答案：（1）示例：①2022年中國(guó)消費(fèi)者主要通過(guò)電視劇、電影來(lái)接觸漢服的文化；②2022年某市某校有超過(guò)半數(shù)中學(xué)生喜歡漢服。（2）①深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成傳統(tǒng)服飾新的審美表達(dá)；②深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；③充分利用各種文化渠道，積極宣傳中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化；④加強(qiáng)對(duì)青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括服飾文化）教育，加深對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的理解，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的感情；⑤進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓中國(guó)傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時(shí)尚。12．（4分）請(qǐng)根據(jù)名著內(nèi)容，在下面橫線處填寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的人物姓名或作品。作品人物文段《儒林外史》①他想，別的都不打緊，忙進(jìn)房去搶了一床被在手內(nèi)，從床上把太公扶起，背在身上。把兩只手摟得緊緊的，且不顧母親，把太公背在門(mén)外空處坐著。又飛跑進(jìn)來(lái)，一把拉了嫂子，往門(mén)外走。又把母親扶了，背在身上。才得出門(mén)，那時(shí)火已到門(mén)口，幾乎沒(méi)有出路，他道：“好了！父母都救出來(lái)了！”這里的“他”是指（1）匡超人②《》賀龍、徐海東（2）《紅星照耀中國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)作品，兼具真實(shí)性和文學(xué)性，作品選取了“四渡赤水”“飛奪瀘定橋”等長(zhǎng)征途中發(fā)生的典型事例，書(shū)中生動(dòng)描繪了一系列革命將領(lǐng)的傳奇經(jīng)歷和英勇形象，為整部作品增添了濃厚的英雄傳奇色彩?！逗５變扇f(wàn)里》③他是生物學(xué)家，博古通今，乘潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物；他和他那位對(duì)分類學(xué)入了迷的仆人康塞爾，將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門(mén)、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物；他還把在海洋中見(jiàn)到的種種奇觀，一一娓娓道來(lái)，令讀者大開(kāi)眼界。這里的“他”是指（3）阿龍納斯《水滸傳》④洪教頭惱恨他，又想贏得這錠銀子，便用了渾身的功夫，使出個(gè)“把火燒天”的招式。他把棒一橫，還了個(gè)“拔草尋蛇”的招式。洪教頭跳起來(lái)大喊：“來(lái)！來(lái)！來(lái)！”舉起棒劈頭打來(lái)，他往后一退。洪教頭一棒落空，一個(gè)踉蹌，還沒(méi)有站穩(wěn)腳跟，就又提起了棒。他看洪教頭雖然氣勢(shì)洶洶，但腳步已亂，便掄起棒一掃，那棒直掃到洪教頭的小腿骨上。洪教頭措手不及，“撲”的一聲倒在地上，棒也甩出老遠(yuǎn)。眾人見(jiàn)此情景，哈哈大笑起來(lái)。洪教頭滿面羞慚，灰溜溜地走開(kāi)了。這里的“他”是指（4）林沖【解答】本題考查名著人物。①根據(jù)的“他想，別的都不打緊，忙進(jìn)房去搶了一床被在手內(nèi)，從床上把太公扶起，背在身上”“又把母親扶了，背在身上。才得出門(mén)”可知，“他”是匡超人。匡超人是吳敬梓小說(shuō)《儒林外史》中的角色，原名匡迥，號(hào)超人，他是一個(gè)農(nóng)村少年，起初善良孝順，乖巧勤勞。后來(lái)因?yàn)橐恍┰?，他墮落成一個(gè)忘恩負(fù)義、薄情勢(shì)利的市井惡棍。②根據(jù)“一部紀(jì)實(shí)作品”“書(shū)中生動(dòng)描繪了一系列革命將領(lǐng)的傳奇經(jīng)歷和英勇形象，為整部作品增添了濃厚的英雄傳奇色彩”可知，這部作品是《紅星照耀中國(guó)》?！都t星照耀中國(guó)》又稱《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。③根據(jù)“他是生物學(xué)家，博古通今，乘潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物”“他和他那位對(duì)分類學(xué)入了迷的仆人康塞爾”可知，“他”是阿龍納斯。阿龍納斯是小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》的主人公，在這