（一模）哈三中2025屆高三第一次模擬考試 歷史試題（含答案）

高三一模歷史第高三一模歷史第1頁共7頁哈三中2025年高三學(xué)年第一次模擬考試歷史試卷一.單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）黑龍江寧安鶯歌嶺遺址出土的大量商周時(shí)期陶器，造型獨(dú)特，其表面有黑龍江流域獨(dú)創(chuàng)的復(fù)合紋飾，部分陶器制作工藝和造型風(fēng)格與中原地區(qū)商周陶器存在相似性。據(jù)此可知A.游牧民族與農(nóng)耕民族交流密切 B.中華文明具有多元一體的特征C.該地區(qū)處于中原王朝管控之下 D.自然環(huán)境決定文明的發(fā)展程度12分別是春秋列國(guó)形勢(shì)圖和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，從圖甲到圖乙的變化體現(xiàn)了A.大一統(tǒng)的政治格局初步形成 B.各民族之間分歧逐步消弭C.民族交融推動(dòng)華夏認(rèn)同加深 D.諸侯間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨緩和201195A.建立政權(quán)秩序B.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.凸顯君主權(quán)威D.明確等級(jí)規(guī)范A.曹操求賢若渴的心態(tài)不斷增強(qiáng) B.東漢末年因社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致人才匱乏C.當(dāng)時(shí)選官制度的弊端愈發(fā)凸顯 D.曹魏政權(quán)面臨的統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重女著男裝是盛唐時(shí)期京城婦女著裝的特色之一。張首的《貌國(guó)夫人游春圖》中有九位女·A.女性具有較強(qiáng)的反抗意識(shí) B.唐朝開放、兼容的社會(huì)風(fēng)氣C.騎馬是女子主要出行方式 D.該時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，兵力不足宋真宗時(shí)，參知政事李至上疏提到，開放與黨項(xiàng)的互市，使其從中得利，進(jìn)而懷恩而A.紹興和議內(nèi)容并未真正落實(shí) B.經(jīng)濟(jì)手段是處理民族關(guān)系的重要選擇C.宋朝在軍事上長(zhǎng)期處于劣勢(shì) D.文官與武將的分歧造成行政效率降低7.明清時(shí)期的《景德鎮(zhèn)陶錄》記載，景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)分工極為精細(xì)，從原料開采、加工到瓷器成型燒制各個(gè)環(huán)節(jié)都有專門的工匠負(fù)責(zé)且形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈同時(shí)景德鎮(zhèn)瓷器通過各種商路遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。這反映出明清時(shí)期A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化分工明顯 B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化C.海外貿(mào)易占據(jù)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)專業(yè)化生產(chǎn)洪武十五年(1382),云南被完全納入中原王朝的版圖進(jìn)行管理。明代高道劉淵然“乃奏,以植其教”,A.有利于輔助王化、鞏固邊疆 B.延續(xù)了唐朝三教并行的文化政策C.旨在強(qiáng)化云南道教文化宣傳 D.對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施特殊的宗教政策買賣地情況階級(jí)成分賣出（畝）買入（畝）貧農(nóng)492.45669.89中農(nóng)買賣地情況階級(jí)成分賣出（畝）買入（畝）貧農(nóng)492.45669.89中農(nóng)765.001192.18富農(nóng)1061.3113.77地主1320.6135.25A.工農(nóng)武裝割據(jù)道路開始形成 B.土地革命取得了顯著成效C.地主、富農(nóng)失去了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì) D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固1957198223A.順應(yīng)了總體趨向于緩和的國(guó)際局勢(shì) B.深化了中國(guó)和周邊國(guó)家的多領(lǐng)域合作C.見證了中國(guó)踐行和平共處五項(xiàng)原則 D.有利于展示中國(guó)和平友好的國(guó)際形象《摩奴法典是婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典和古來習(xí)俗編成的教法典籍是古代印度法律制度的集大成者法典中規(guī)定對(duì)高等種姓和低等種姓收取不同的法定利息對(duì)婆羅門收取的月息是2％，剎帝利為3％，吠舍4％，而首陀羅為5％。據(jù)此可知，古印度法律A.重視債權(quán)人的利益 B.是婆羅門教教義的直接體現(xiàn)C.嚴(yán)格維護(hù)種姓制度 D.阻礙不同等級(jí)間的垂直流動(dòng)12.11世紀(jì)的歐洲，一位法國(guó)領(lǐng)主在巡視自己的領(lǐng)地時(shí)發(fā)現(xiàn)，原本以種植糧食作物為主的A.莊園經(jīng)濟(jì)開始走向解體 B.商品經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展C.領(lǐng)主強(qiáng)化對(duì)農(nóng)奴的控制 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)顯著提高13.英國(guó)伯明翰在歷史上被譽(yù)為“世界工廠的心臟”，19世紀(jì)中期，在伯明翰的一次集會(huì)中，工人代表約翰發(fā)表演講：“我們每日在工廠勞作，雙手磨出老繭，為城市創(chuàng)造財(cái)富，卻連一張選票都沒有，所謂的改革與我們何干？”這一現(xiàn)象反映了A.英國(guó)君主立憲制度有名無實(shí) B.英國(guó)工人階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位依舊不平等C.英國(guó)選舉制度忽視財(cái)產(chǎn)因素 D.議會(huì)改革后民主范圍仍具有局限性14.1935年秋，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)議在倫敦舉行，來自全球多個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政府官員齊聚一堂會(huì)議期間蘇聯(lián)專場(chǎng)吸引了眾多目光,現(xiàn)場(chǎng)資料被爭(zhēng)搶翻閱各國(guó)代表積極提問交流對(duì)蘇聯(lián)集中力量辦大事的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式充滿探究熱情這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.“蘇聯(lián)模式”獲得了西方認(rèn)可 B.西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重困境C.社會(huì)主義制度具有普遍優(yōu)越性 D.蘇聯(lián)已經(jīng)成為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)15.19364X100米接力賽的兩名猶太裔運(yùn)動(dòng)員被撤換①美國(guó)田徑隊(duì)的成績(jī)回?fù)袅朔ㄎ魉沟闹囌摙诤谌诉\(yùn)動(dòng)員參賽體現(xiàn)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的成功③黑人運(yùn)動(dòng)員替補(bǔ)參賽是綏靖政策的反映④美國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上綜合國(guó)力最強(qiáng)的國(guó)家A.①② B.①③ C.②④ D.③④19468月，戴高樂在向報(bào)界講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“同海外領(lǐng)地聯(lián)結(jié)在一起，法國(guó)是一個(gè)大1958適應(yīng)了冷戰(zhàn)形勢(shì)的變化 B.塑造了法國(guó)外交新形象C.推動(dòng)了歐洲合作的實(shí)現(xiàn) D.反映了國(guó)家利益新定位二.材料解析題（本大題共4小題，共52分）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料不同時(shí)期文藝作品中的哪吒形象唐朝《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護(hù)持佛法，擁護(hù)國(guó)土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼?！彼卧度淘戳魉焉翊笕酚浤倪笧榈澜躺竦o：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相。”明朝12一鞭之恨！”清朝京劇《哪吒鬧?！窇蛭模骸鞍潮臼顷愄陵P(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”根據(jù)材料，概括文藝作品中哪吒形象從唐至清的演變。（4分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝作品中哪吒形象的演變對(duì)研究中國(guó)古代歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有的史料價(jià)值。（9分）100多年來，始終重視和發(fā)展基層制度，達(dá)到基層治理的良好效果。閱讀材料，回答問題。（15分）材料一1928——摘編自龔子方《“一核二元”：基層治理視域下蘇區(qū)社會(huì)治理主體研究》材料二陜甘寧邊區(qū)的基層抗日民主政權(quán)是在工農(nóng)民主政權(quán)的基礎(chǔ)上建立起來的，確切地說，（市18——摘編自李賽南《全面抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東基層政權(quán)建設(shè)思想的發(fā)展》材料三——王淵《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的百年歷程與基本經(jīng)驗(yàn)研究》根據(jù)材料一、二，概括蘇維埃政權(quán)和陜甘寧邊區(qū)在政權(quán)基層治理上的異同，并根據(jù)所學(xué)分析不同的原因。（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析蘇區(qū)政府和陜甘寧邊區(qū)政府基層治理的意義。（7分）閱讀材料，完成下列問題。（12）材料一 1791—1860年美國(guó)的棉花產(chǎn)量年份美國(guó)棉花產(chǎn)量(百萬包)世界棉花產(chǎn)量(百萬包)量的份額口的份額棉花占美國(guó)出口的份額棉花實(shí)價(jià)(1820100)17912469＞0.010.011911801405310.080.340.1411618211506300.240.630.4973184155910440.540.690.52481851112014820.761.040.63461860153625000.610.880.6148材料二……據(jù)統(tǒng)計(jì)，1860年時(shí)南部棉花總產(chǎn)量的85.8都是由種植園提供的其中棉花產(chǎn)量的53.8和奴隸的59.6集中與耕地面積在100-600英畝之間的種植園?！?859-186023440001069000北部的棉花只有943000包。——何順果《美國(guó)史通論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)棉花產(chǎn)量提高的主要原因。（6）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)植棉業(yè)發(fā)展的影響。（6）閱讀材料，完成下列問題。（12）弗蘭科潘所著的《絲綢之路—時(shí)代（讀者加注）目錄（作者編著）公元前6世紀(jì)—15世紀(jì)絲路誕生時(shí)代（讀者加注）目錄（作者編著）公元前6世紀(jì)—15世紀(jì)絲路誕生皮毛之路信仰之路奴隸之路基督之路天堂之路變革之路地獄之路和睦之路死亡之路15世紀(jì)末—20世紀(jì)初黃金之路戰(zhàn)爭(zhēng)之路白銀之路黑金之路西歐之路帝國(guó)之路危機(jī)之路一戰(zhàn)后—妥協(xié)之路霸權(quán)之路小麥之路中東之路納粹之路伊戰(zhàn)之路冷戰(zhàn)之路新絲綢之路美國(guó)之路結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，選擇其中一個(gè)或一類描述對(duì)該學(xué)者的認(rèn)識(shí)提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。)哈三中2025年高三學(xué)年第一次模擬考試歷史答案一.單項(xiàng)選擇題（本大題16小題，每題3分，共48分）12345678910111213141516BCACBBDADDCBDBBD二.材料解析題（本題共4小題，共52分）17.（1）形象演變：唐代哪吒作為佛教護(hù)法神形象；宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；明代強(qiáng)化了倫理沖突；清代世俗化、英雄化。（每點(diǎn)1分，共4分）（2）文學(xué)藝術(shù)作品作為歷史的一面鏡子，屬于二手史料，其中哪吒形象的演變對(duì)研究中國(guó)歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的史料價(jià)值。（2分）唐代哪吒仍為佛教護(hù)法神形象，反映出佛教本土化進(jìn)程中的文化調(diào)適，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路中外文化交流的影響；宋元哪吒實(shí)現(xiàn)道教化轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)“割肉刻骨還父”宋元時(shí)期理學(xué)的形成發(fā)展；明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對(duì)父權(quán)制度的反叛，對(duì)于研響力的增強(qiáng)具有較高的史料價(jià)值。哪吒形象在不同時(shí)期的文藝作品中的變化，反映了中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)形式的演（5）總之，作為“”哪吒的形象經(jīng)歷了本土化的演變過程，具有鮮明的時(shí)代烙印。哪吒形象的演變?yōu)檠芯恐袊?guó)歷史提供了豐富的史料，不僅反映了不同歷史時(shí)期中國(guó)宗教文化的多元性、包容性與社會(huì)價(jià)值觀的變遷，還體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)形式的演變。但是，作為二手史料，文藝作品還帶有作者個(gè)人鮮明的主觀意識(shí)，運(yùn)用其研究歷史時(shí)需與其他史料相印證，辨別其真?zhèn)巍＃?分）18.（1）共同點(diǎn)：都堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；都重視基層政權(quán)建設(shè)，通過民主方式保障群眾參與（遵循民主原則或革命性與人民性相結(jié)合（2）不同點(diǎn)：在政權(quán)組成不同蘇區(qū)政府是工農(nóng)群眾主導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)；陜甘寧邊區(qū)政府遵循三三制原則，更強(qiáng)調(diào)各階層聯(lián)合（2分）原因：所處時(shí)代背景不同，蘇區(qū)政府建立時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，主要依靠工農(nóng)力量；陜甘寧邊區(qū)政府成立于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，需要團(tuán)結(jié)一切力量（4分）（2）鞏固了根據(jù)地政權(quán)，為革命勝利奠定基礎(chǔ)；提升了民眾的民主意識(shí)和政治參與能力；調(diào)動(dòng)了廣大群眾的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展（為革命勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；積累了基層治理的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世政權(quán)建設(shè)和社會(huì)治理（7）19.（1）海外市場(chǎng)擴(kuò)大（英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，對(duì)棉花需求量不斷增大；美國(guó)獨(dú)立，工業(yè)革命開展；西進(jìn)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)土擴(kuò)張（6）（2）促進(jìn)美國(guó)資本主義發(fā)展，促進(jìn)資本（原始）積累；促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；種植園奴隸制發(fā)展，兩種經(jīng)濟(jì)制度（南北方）矛盾加劇，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)；成為英國(guó)重要的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，推動(dòng)工業(yè)革命深入開展。（6分）20.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等（12—10，見解明確，史實(shí)運(yùn)用恰當(dāng)，論證充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。二等（9—5三等（4—0，見解不明確；論證不充分、邏輯混亂，表述不清楚。參考示例一：贊同贊同絲綢之路是“信仰之路”。猶太教、瑣羅亞斯德教、佛教、基督教等宗教形成于絲綢之路的西亞和南亞等地區(qū)。隨著絲綢之路的延伸發(fā)展，虔誠(chéng)的教徒游走各地，傳播信仰，促進(jìn)文化傳播，文明交流。佛教形成于公元前6公元前后基督教形成，向西傳播到歐洲各地，深刻影響了歐洲歷史發(fā)展，向東傳播到中國(guó)，在唐代留下了珍貴的《大秦景教流行中國(guó)碑》等文化遺跡。絲綢之路為不同宗教的傳播提供了路徑，不同信仰在此交流碰撞，塑造了豐富多元的文化面貌，是一條意義非凡的信仰之路。參考示例二：修改贊同該學(xué)者絲綢之路是“信仰之路”的觀點(diǎn)，但信仰不僅是古代歷史發(fā)展的重要內(nèi)容，也是近現(xiàn)代文明發(fā)展的重要表現(xiàn)。隨著近代西方殖民擴(kuò)張，宗教信仰