成人高考專升本政治模擬試題和答案解析一

WORD格式整理專業(yè)知識分享成人高考專升本政治模擬試題及答案（一）一、選擇題：本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內。1.馬克思主義哲學與各門具體科學的關系是()A.無限和有限的關系B.-般和特殊的關系C.絕對真理和相對真理的關系D.理性認識和感性認識的關系2.運動是物質的()A.根本屬性B.唯一特性C.外部現(xiàn)象D.內部本質3.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于()A.是否整體性地看問題B.是否承認事物在運動C.是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否承認事物的變化不僅有量的增減而且有質的變化4.辯證法所要求回答的是()A.世界的本原是什么的問題B.世界的本質是什么的問題C.世界的狀況怎么樣的問題D.世界是否可知的問題一5.矛盾體系中處于支配地位，起主導作用的矛盾是()A.內部矛盾B.外部矛盾C.主要矛盾D.特殊矛盾6.感覺、知覺、表象是()A.反映論的三種形式B.意識的三種形式C.感性認識的三種形式D.理性認識的三種形式7.馬克思主義哲學所說的實踐是指()A.人們的一切活動B.人們的日?；顒覥人們改造客觀世界的物質活動D人們的精神活動、8.相對真理是指()A.不包含絕對性的真理B.相對謬誤C.基本上正確，包含有謬誤的成分D.正確認識，在廣度和深度上有待于進一步精確和完善9.經(jīng)濟基礎是指()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的有機統(tǒng)一B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關系的總和C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和10.歷史唯物主義認為，社會物質生活條件是指()A.全部自然界B.人口C.地理環(huán)境D.地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和11.自然科學是一種社會意識形式，它()A.不屬于上層建筑B.屬于思想上層建筑C.屬于特定社會經(jīng)濟基礎的上層建筑D.屬于上層建筑中沒有階級性的社會意識形式12.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準在于是否承認()A.社會內部矛盾推動社會發(fā)展B.社會歷史是發(fā)展變化的C.社會存在決定社會意識D.社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的13.毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是()A.《新民主主義論》B.《湖南農(nóng)****動考察報告》C.《論人民民主專政》D.《中國社會各階級的分析》14.國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領導的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉移的是()A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義15.毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”概念的文章是()A.《將革命進行到底》B.《論人民民主專政》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》16.毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是()A.百花齊放，百家爭鳴B.古為今用，洋為中用C.去粗取精，去偽存真D.中學為體，西學為用17.孫中山在檀香山建立的中國第一個資產(chǎn)階級革命團體是()A.興中會B.中國同盟會C.光復會D.華興會18.中國共產(chǎn)黨制定的第一個土地法是()A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關于清算減租減息及土地問題的指示》19.中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭和創(chuàng)建人民軍隊開始于()A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義20.毛澤東在《新民主主義論》中提出新民主主義社會的國體是()A.無產(chǎn)階級專政B.資產(chǎn)階級專政C.幾個革命階級的聯(lián)合專政D.工農(nóng)民主專政21.把鄧小平理論確定為中國共產(chǎn)黨指導思想并寫入黨章的會議是()A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大22.第一次提出“建設有中國特色的社會主義理論”這一概念是在()A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大23.鄧小平關于“一國兩制”的構想是從()問題開始的A.臺灣B.香港C.澳門D.香港和澳門24.我國的政體是()A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.共產(chǎn)黨領導下的多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自制制度25.我們黨全面闡述社會主義初級階段理論是在黨的()A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大26.我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立()A.計劃與市場內在結合的經(jīng)濟體制B.社會主義市場經(jīng)濟體制C.計劃調節(jié)為主、市場調節(jié)為輔的經(jīng)濟體制D.完全由市場調節(jié)的市場經(jīng)濟體制27.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎是()A.遵循“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針B.在憲法規(guī)定的范圍內進行活動C.中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨D.堅持四項基本原則28.我國進入社會主義現(xiàn)代化建設新時期最鮮明的特征是()-A.建立社會主義市場經(jīng)濟體制B.改革開放C.實行家庭承包經(jīng)營D.建立經(jīng)濟特區(qū)29.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系是()A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的B.改革是動力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的C.改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件30.在建立國際政治經(jīng)濟新秩序的長期斗爭中，必須始終()A.以人權高于主權的原則為基礎B.以不結盟原則為基礎C.以和平共處五項原則為基礎D.以自由、平等原則為基礎31.我國社會主義經(jīng)濟建設必須始終以()A.經(jīng)濟效益為中心B.發(fā)展速度為中心C.擴大規(guī)模為中心D.有計劃按比例為中心32.假象是()A.不直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象C.和本質沒有直接同一性的現(xiàn)象D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質的現(xiàn)象33.必然性和偶然性是揭示()A.事物在聯(lián)系和發(fā)展中前后相繼、彼此制約的一對范疇B.事物在聯(lián)系和發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一對范疇C.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內在要素和表現(xiàn)方式的一對范疇D.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內在聯(lián)系和外在聯(lián)系的一對范疇34.區(qū)分量變與質變的根本標志，是看()A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質的變化35.標志著毛澤東思想形成的階段是在()A.黨的創(chuàng)立和國民革命時期B.黨的創(chuàng)立到土地革命時期C.土地革命前期D.土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭時期36.時事政治題37.時事政治題38.時事政治題39.時事政治題40.時事政治題二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)41.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理。42.“一國兩制”構想是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的最佳方案。三、簡答題：本大題有3個小題，每小題10分，共30分。43.簡述社會意識相對獨立性及其主要表現(xiàn)。44.簡述新時期我國建設社會主義新農(nóng)村的重大意義。45.聯(lián)系實際說明如何理解“和平與發(fā)展是當代社會的兩大主題”。參考答案一、選擇題：182A3C4C5C6C7C11A12C13D14815A16A17A18A19A20C21D22823A24825826827D28829C30C31A32D33834A35C二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)41.錯誤。理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關系，兩者是同一真理的兩個不同的側面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因為真理的相對性和絕對性是對立的，它們是從不同角度、不同側面反映同一真理的不同性質。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因為絕對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。要正確認識真理相對性和絕對性的辯證關系：夸大真理的相對性將導致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o;夸大真理的絕對性將導致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。42.正確。理由：(1)鄧小平的“一國兩制”構想是馬克思主義關于原則的堅定性和策略的靈活性相結合的光輝典范，它既堅持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權國家內兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國際爭端提供了很好的典范。(2)“一國兩制”構想和現(xiàn)實符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內地的實際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉的歷史潮流。它充分照顧了美國、英國、葡萄牙及其他國家在這些地區(qū)的利益。(3)實踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺同胞與大陸人民一樣共享祖國在國際上的尊嚴和榮譽。香港、澳門回歸后的實踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。三、簡答題：43.答：社會意識有相對獨立性。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。①社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進;經(jīng)濟水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。④各種社會意識形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對其他的影響最大，哲學對其他社會意識形式影響最深刻，科學對其他社會意識影響越來越明顯。⑤社會意識對社會存在有巨大的能動作用，是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的進步。夸大社會意識的能動作用是唯史觀;否定社會意識的能動作用是歷史機械論。44.答：第一，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。第二，是確保我國現(xiàn)代化建設順利推進的必然要求。第三，是全面建設小康社會的重點任務。第四，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。第五，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。45.答：在20世紀的大部分時期里，戰(zhàn)爭與革命長期是世界政治經(jīng)濟的主題。但在20世紀70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，各國人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當今時代主要矛盾、影響和決定人類前途命運的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。!①關于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心內容?！睂嶋H上，和平是東西方國家之間的政治問題;發(fā)展是南北半球國家之間的經(jīng)濟問題。②提出這一主題的目的。和平問題是指在較長時期內維護世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國際爭端，制止局部戰(zhàn)爭等策略。由于霸權主義和強權政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。提出發(fā)展問題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問題是事關全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。發(fā)展問題，是發(fā)展中國家(南方國家)和發(fā)達國家(北方國家)之間的經(jīng)濟關系問題，它反映北方發(fā)達國家與南方發(fā)展中的國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟關系不平等問題。如果南北方的不平等關系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經(jīng)濟新秩序。③和平與發(fā)展的辯證關系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關系。世界和平、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件，如果沒有和平，則無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中的國家，社會經(jīng)濟都無法發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供物質保障，沒有經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎。④這一主題的意義、。鄧小平提出關于和平與發(fā)展是當代世界兩大主題的論斷，科學地概括了當前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實踐中正確認識這一主題，有利于反對霸權主義，反對強權政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。四、論述題：46.參考答案中共十七大把中國共產(chǎn)黨在新時期以來建設和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成