湖南省邵陽市邵陽縣第二高級中學2024-2025學年高二上學期入學考試語文試題（原卷版+解析版）

邵陽縣二中2024年下學期高二年級開學考試試卷語文試題時量：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敘事的概念本是從文學研究的領域產(chǎn)生的。法國文學批評家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事（從敘述行為本身考慮）的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學概念的發(fā)展和延伸，是敘事學運用到教育領域的一個范例。20世紀80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國，并對中國現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認為“以敘事的方式回歸教育時空中各種具體的人物、機構及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關系，以及當事人在此行為關系中的處境與感受，便成了教育學文本所要表達的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做”。在源遠流長的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學術認知看，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，可以說《論語》是關于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動事例敘述中，孔子的教學思想、教學方法與教學原則鮮明生動地印刻于故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想。（摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西華侍坐>篇為例》）材料二：《論語》是對孔子教育活動的再現(xiàn)，也是對孔子教育思想的概述，故而我們可以說《論語》是關于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《論語·侍坐》章）堪稱孔門教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處?！墩撜Z·侍坐》章是一次比較完整的教學活動，整場教學從孔子“問志”切入，以眾學生各自“言志”為展開，最后以孔子“評志”答疑為結束。在教育目的上，孔子強調(diào)經(jīng)邦濟世，即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸溃卫韲??！墩撜Z·侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^，在孔子詢問其弟子理想時，教學目的清晰明確，使學生各言其志?！把灾尽保磳W生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場討論活動中，孔子讓學生各言其志、暢談理想，認真聽取每個學生的見解，在“評志”中態(tài)度明晰，肯定曾點，其實也是將孔子的道德觀傳播給學生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。“侍坐”指學生陪坐在老師近旁，這種教學方式是對傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松?？鬃釉谟懻撻_始之前用“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”輕松導入，鼓勵眾人打消身份顧慮，大膽言說。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學的基礎，師生平等能夠調(diào)動學生課堂參與度，營造輕松和諧的課堂氛圍，讓學生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。孔門弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語·侍坐》章所記載的孔子的四個學生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅持以學生為本，因材施教。針對四人的“言志”，孔子充分尊重學生的理想?！耙喔餮云渲疽惨岩印?，并不失分寸地贊揚、鼓勵。對于學生豐富多彩的個性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠大，自信滿滿，可是莽撞沖動，孔子回以一個意味深長的表情“哂之”，既肯定學生的才能和實力，又含蓄地批評了他說話沖動、毫不謙讓的態(tài)度。教師是教學活動的組織者和引導者?！墩撜Z·侍坐》章中，孔子秉承組織、引導的原則，巧妙提問，循循善誘。討論開始前，將問題以簡潔明了的形式拋給學生，并且創(chuàng)設問題情境，給學生提供明確的思考角度與立足點。在子路回答后，孔子沒有急于評價，干擾其他學生思維，而是引導、組織其余學生各言其志。在討論中，孔子根據(jù)學生回答，及時抓住時機，循循善誘，既對課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動學生的思維，激發(fā)學生獨立思考。（摘編自張靜《（論語侍坐）章教育敘事特點及啟示》）1.下列對材料相關內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.教育敘事中的敘事概念與文學研究領域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。B.教育敘事是敘事學在教育領域運用，盡管這股潮流源于國外，但在中國早就存在教育敘事的文本。C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題，對教育的理解需要讀者自己從故事中體驗。D.孔子是教學活動的引導者而非主導者，因此在提出問題后，就把課堂完全交給了學生，讓他們獨立思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點，材料一第一段中對概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。B.《論語·侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學活動，以“問志”為問題導入、“言志”為討論內(nèi)容、“評志”為活動小結。C.《論語·侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學生曾點的看法符合孔子經(jīng)邦濟世的思想，因此得到肯定。D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽完一個人的見解，就會認真地進行評價。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項沒有用到教育敘事原理的一項是（）A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。B.某教師堅持寫教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。C.韓愈在《師說》中用“古之圣人”與“今之眾人”的對比教導李氏子蟠。D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。4.根據(jù)材料,概括《論語·侍坐》章的教育敘事特點。5.為什么《論語》被看作教育敘事的典型文本？請結合材料分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老來割麥蒲楠梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時間了。確實是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這番和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們該磨鐮了，該下地了。順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長了碎碎的牙齒，要一個個銼，否則鐮刀鋒利不起來，割起麥子費力不說，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機，習慣了，收音機播天氣預報，明天天氣晴好，適合開鐮。一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。今年的麥長得好，風調(diào)雨順，長得厚實。順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。干巴巴的對話結束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來，一地的麥，要割上大半天時間的。順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動。人不服老不行。年輕時順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片。現(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了樣，彎不下直不起。順爺割了一氣，汗流進眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對著鄰地說：六哥歇會兒吧，也沒多少活兒。六哥回應：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“喇唰”的聲音明顯慢了下來，順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽可照我。不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。麥實在是長得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。六哥自言自語說話：小東西們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。順爺明白，六哥也一定打了無數(shù)電話，捂著嘴沒笑出聲來。順爺問六哥：怎么不進城去？在家當孤鬼。六哥反問：你呢，家的燈蓋亮些？這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢。順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方。順爺對流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當孩子服侍，麥自然長得好，長得厚。小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一盞。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫村，再正常不過了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過去為一柞寬的地，還打過架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動？又是無話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對望了一眼，同時冒出了一句：該回了。氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來。順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說：真的呀！真好。六哥說：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！割完的麥地，麥茬留得整齊，小風吹過，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。（選自《小小說月刊》2021.08下）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.順爺和六哥曾經(jīng)為了一拃寬的土地打架，一方面表現(xiàn)了他們視土如命，另一方面也在一定程度上折射出當時生活的窘迫。B.順爺和六哥“還活著”的調(diào)侃，看似極不禮貌，實則充分凸顯了鄉(xiāng)土社會中相知相熟的老哥倆關系的親密和感情的融洽。C.老人們通常認為“星露”是從星星上落下的露水，小說將其作為汗水的象征，寄寓了對農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美。D.順爺、六哥對望時不約而同冒出一句“該回了”，一語雙關，既表達出割完麥回家之意，又暗含對在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說最后寫到六哥的大孫子要回村創(chuàng)業(yè)，既給六哥帶來了希望，也引起讀者思考：孫子為什么會在沒人回村種田的背景下選擇種田。B.小說通過對入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側面敘寫，表達了對迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。C.小說以小見大，通過順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出作者對新時期農(nóng)業(yè)改革的關注和思考。D.小說用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語言描繪了生動真實的勞動場景，自然和諧充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)傷逝之情。8.小說開頭寫到梔子花香和麥香，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。9.小說結尾順爺和六哥的對話是理解二位老人的關鍵，也是理解小說主旨的關鍵。請結合作品簡要說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠衛(wèi)公子開方。易牙為君主味，君惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進之。夫人情莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好內(nèi)，豎刁自宮以治內(nèi)。人情莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？聞開方事君十五年齊衛(wèi)之間不容數(shù)日行棄其母久宦不歸。其母不愛，安能愛君？臣聞之：‘矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！妇萌ゴ巳诱咭病！惫苤僮渌?，桓公弗行。及桓公死，蟲出尸不葬?；蛟唬汗苤偎砸姼婊腹?，非有度者之言也。所以去豎刁、易牙者，以不愛其身，適君之欲也。曰：“不愛其身，安能愛君？”然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。曰“不愛其死力，安能愛君？”是君去忠臣也。且以不愛其身度其不愛其君，是將以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，設民所欲以求其功，故為爵祿以勸之；設民所惡以禁其奸，故為刑罰以威之。慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。雖有豎刁，其奈君何？且臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也。君有道，則臣盡力而奸不生；無道，則臣上塞主明而下成私。管仲非明此度數(shù)于桓公也，使去豎刁，一豎刁又至，非絕奸之道也。且桓公所以身死蟲流出尸不葬者，是臣重也。臣重之實，擅主也。有擅主之臣，則君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑賤不待尊貴而進論，大臣不因左右而見；百官修通，群臣輻輳；有賞者君見其功，有罰者君知其罪。見知不悖于前，賞罰不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲無度矣。（節(jié)選自《韓非子·難一》）10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。聞開方事君A十五年B齊衛(wèi)之間C不容D數(shù)日E行F棄其母G久H宦不歸11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.微，意為“如果沒有”。與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”含義不同。B.實，意為“結果”，屬名詞。與《種樹郭橐駝傳》“早實以蕃”的“實”含義與用法不同。C.輻輳，本意為“車輻會聚于轂”。此處形容群臣好像車輻聚集到中心一樣歸附君主。D.明，此處活用作動詞，意為“闡明”，與《屈原列傳》“明道德之廣崇”的“明”用法一致。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲在重病之時提醒齊桓公，豎刁、易牙、開方的做法不合人之常情，勸諫齊桓公不要再寵信三人，但是齊桓公并未采納管仲的建議。B.韓非子認為，臣下應盡死力討取君主的歡心，君主則應設置爵祿換取臣下的死力；君臣之間不是父子那樣的親屬關系，而是從計算利益出發(fā)的。C.國君有正確的治國原則，臣子就會盡力，奸邪也不會產(chǎn)生；否則臣子就會對上蒙蔽君主而在私下謀取私利，而管仲的建議只是治標不治本。D.臣子的權力過分膨脹就會控制國君，隔斷君臣之間的聯(lián)系，君主的命令無法下達，因此明智的國君不讓一人兼任他職，不讓一職兼管他事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以去豎刁、易牙者，以不愛其身，適君之欲也。（2）慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。14.韓非子是如何反駁管仲“不愛其身，安能愛君”的觀點？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。六年正月二十日復出東門仍用前韻①蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計，九重②新掃舊巢痕③。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長與東風④約今日，暗香先返玉梅⑤魂?！咀ⅰ竣偬K軾被貶黃州后，曾作詩贈友人，本詩與之前作的兩首詩用韻相同。②九重，指朝廷。③新掃舊巢痕，暗指當時王安石革新官制，蘇軾曾任職過的史館被撤除。④東風，春風，此處有暗指君王意。⑤玉梅，二度開放的梅花通體如玉。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)里詩人所寫的黃州的環(huán)境特點與白居易在《琵琶行》中寫的潯陽的環(huán)境特點相似。B.頷聯(lián)寫蘇軾早就做好了“終老”的打算，“新掃舊巢痕”點明他作“終老計”的原因。C.尾聯(lián)中“與東風約今日”點明了標題“復出東門”的緣由，又引出末句“暗香先返”。D.這首詩感事抒懷，寫景與抒情渾然一體，而且寓意豐富，顯得婉轉(zhuǎn)含蓄、情意溫厚。16.詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)寫出了詩人內(nèi)心的矛盾糾結。請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》中“______，______”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學必須持之以恒。（2）《諫太宗十思疏》中，“______，______”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍現(xiàn)象。（3）第19屆杭州亞運會閉幕式中，“攀花贈遠人”的節(jié)目演繹了中國式的送別之禮，中國古典詩詞里也有許多攀花贈人的詩句。如：______，（？）______。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。①天堂我尚未去過。《啟示錄》所描寫的“從天上上帝那里降下來的圣城耶路撒冷，那城充滿著上帝的榮光，閃爍像碧玉寶石，光潔像水晶”。②城墻是碧玉造的，城門是珍珠造的，街道是純金的。珠光寶氣，未能免俗，真不想去。③杭州是白傅留詩蘇公判牘的地方，荷花十里，桂子三秋，曾經(jīng)一度被人當做汴州。如今雖（1），但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙。④所以蘇杭對我也沒有多少號召力。我雖然足跡不廣，但北自遼東，南至百粵，也走過了十幾省，竊以為真正令人流連不忍離去的地方應推青島。青島本身沒有高山峻嶺，鄰近的勞山，亦作嶗山，又稱牢山，卻是峻崢巉險，為海濱一大名勝。我雖未到過勞山，但讀《聊齋志異》，對它早已（2）。由青島驅(qū)車至九水，就是山麓，清流汩汩，到此塵慮全消。青島不產(chǎn)水果，但作為山東半島許多名產(chǎn)的集散地，各種水果（3）。例如萊陽梨。此梨產(chǎn)在萊陽的五龍河畔，因沙地肥沃，故品質(zhì)特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上細嫩酥脆甜而多漿，絕無渣滓，美得令人難以相信。再如肥城桃，皮破則汁流，真正是所謂水蜜桃，海內(nèi)無其匹，吃一個抵得半飽。今之人多喜懷鄉(xiāng)，動輒曰吾鄉(xiāng)之梨如何，吾鄉(xiāng)之桃如何。其夸張心理可以理解。（選自梁實秋《憶青島》，有刪改）18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“上”與文中最后一段加點的“上”，意義和用法相同的一項是（）A.誰都不知道那個見義勇為的人上哪去了。B.關于這個問題，我們在思想上一定要高度重視。C.魯迅先生的《祝?！肥装l(fā)在《東方雜志》上。D.“平上去入”的變化或許是受到了某讀音的影響。20.“上有天堂，下有蘇杭?！边@兩句民間流傳諺語出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。夏季，被蚊子叮咬是一種很常見的現(xiàn)象。據(jù)報道，并非所有蚊子都會吸血，只有雌蚊會吸食人體或動物血液，而雄蚊則吸食花蜜或植物汁液。那么，①？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器。當它們“感覺毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳氣流時，便會向這股氣流飛去，并精準地降落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過程中會分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。②，人體免疫系統(tǒng)會釋放一種叫“組胺”的化學物質(zhì)，它可以讓人體的毛細血管擴張，血管管壁的通透性增加，但也會使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應不強烈，③；大多數(shù)人被蚊子叮咬后，皮膚會出現(xiàn)紅腫、瘙癢等癥狀，但很快會消退；而一些過敏體質(zhì)的人在被叮咬后免疫反應比較強烈，皮膚表面會出現(xiàn)瘀斑、腫痛等癥狀，并且持續(xù)很長時間才能消退。21.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過45個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。美好的語言，可以幫我們更好地溝通與交流。維系良好的人際關系、營造和諧的社會環(huán)境。可是現(xiàn)實生活中，我們有些人卻總是“出口成臟”；嘲笑、謾罵、詆毀、蔑視等語言暴力也不罕見……為何我們不能好好說話？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

邵陽縣二中2024年下學期高二年級開學考試試卷語文試題時量：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敘事的概念本是從文學研究的領域產(chǎn)生的。法國文學批評家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事（從敘述行為本身考慮）的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學概念的發(fā)展和延伸，是敘事學運用到教育領域的一個范例。20世紀80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國，并對中國現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認為“以敘事的方式回歸教育時空中各種具體的人物、機構及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關系，以及當事人在此行為關系中的處境與感受，便成了教育學文本所要表達的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做”。在源遠流長的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學術認知看，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，可以說《論語》是關于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動事例敘述中，孔子的教學思想、教學方法與教學原則鮮明生動地印刻于故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想。（摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西華侍坐>篇為例》）材料二：《論語》是對孔子教育活動的再現(xiàn)，也是對孔子教育思想的概述，故而我們可以說《論語》是關于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《論語·侍坐》章）堪稱孔門教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處?！墩撜Z·侍坐》章是一次比較完整的教學活動，整場教學從孔子“問志”切入，以眾學生各自“言志”為展開，最后以孔子“評志”答疑為結束。在教育目的上，孔子強調(diào)經(jīng)邦濟世，即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸?，治理國家?！墩撜Z·侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^，在孔子詢問其弟子理想時，教學目的清晰明確，使學生各言其志?！把灾尽?，即學生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場討論活動中，孔子讓學生各言其志、暢談理想，認真聽取每個學生的見解，在“評志”中態(tài)度明晰，肯定曾點，其實也是將孔子的道德觀傳播給學生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂?！笆套敝笇W生陪坐在老師近旁，這種教學方式是對傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松?？鬃釉谟懻撻_始之前用“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”輕松導入，鼓勵眾人打消身份顧慮，大膽言說。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學的基礎，師生平等能夠調(diào)動學生課堂參與度，營造輕松和諧的課堂氛圍，讓學生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。孔門弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語·侍坐》章所記載的孔子的四個學生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅持以學生為本，因材施教。針對四人的“言志”，孔子充分尊重學生的理想?！耙喔餮云渲疽惨岩印?，并不失分寸地贊揚、鼓勵。對于學生豐富多彩的個性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠大，自信滿滿，可是莽撞沖動，孔子回以一個意味深長的表情“哂之”，既肯定學生的才能和實力，又含蓄地批評了他說話沖動、毫不謙讓的態(tài)度。教師是教學活動的組織者和引導者?！墩撜Z·侍坐》章中，孔子秉承組織、引導的原則，巧妙提問，循循善誘。討論開始前，將問題以簡潔明了的形式拋給學生，并且創(chuàng)設問題情境，給學生提供明確的思考角度與立足點。在子路回答后，孔子沒有急于評價，干擾其他學生思維，而是引導、組織其余學生各言其志。在討論中，孔子根據(jù)學生回答，及時抓住時機，循循善誘，既對課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動學生的思維，激發(fā)學生獨立思考。（摘編自張靜《（論語侍坐）章教育敘事特點及啟示》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.教育敘事中的敘事概念與文學研究領域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。B.教育敘事是敘事學在教育領域的運用，盡管這股潮流源于國外，但在中國早就存在教育敘事的文本。C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題，對教育的理解需要讀者自己從故事中體驗。D.孔子是教學活動引導者而非主導者，因此在提出問題后，就把課堂完全交給了學生，讓他們獨立思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點，材料一第一段中對概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。B.《論語·侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學活動，以“問志”為問題導入、“言志”為討論內(nèi)容、“評志”為活動小結。C.《論語·侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學生曾點的看法符合孔子經(jīng)邦濟世的思想，因此得到肯定。D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽完一個人的見解，就會認真地進行評價。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項沒有用到教育敘事原理的一項是（）A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。B.某教師堅持寫教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。C.韓愈在《師說》中用“古之圣人”與“今之眾人”的對比教導李氏子蟠。D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。4.根據(jù)材料,概括《論語·侍坐》章的教育敘事特點。5.為什么《論語》被看作教育敘事的典型文本？請結合材料分析。【答案】1B2.D3.C4.①目的清晰，使學生各言其志。②師生平等，氛圍輕松。③以學生為本，因材施教。④提問巧妙，循循善誘。5.①《論語》記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，包含多個教育故事。②其中有許多值得今天的課堂教學借鑒的教學思想、教學方法、教學原則等。③教育敘事簡短淺顯但思想深刻?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的”錯誤，于文無據(jù)。依據(jù)材料一“教育敘事則是敘事學概念的發(fā)展和延伸，是敘事學運用到教育領域的一個范例”，原文沒有比較教育敘事中的敘事概念與文學研究領域中的敘事概念。C.“教育敘事研究不涉及教育‘是什么’‘怎么做’等問題”錯誤，曲解文意。由原文“它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做”可知，原文說的是“它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做”。D.“因此在提出問題后，就把課堂完全交給了學生”錯誤。根據(jù)原文“在討論中，孔子根據(jù)學生回答，及時抓住時機，循循善誘”“對課堂節(jié)奏充分把控”等，可知孔子作為教學活動的引導者，并非提出問題后，就不再參與課堂教學活動。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“每聽完一個人的見解，就會認真地進行評價”錯誤。根據(jù)原文“在子路回答后，孔子沒有急于評價”，可知孔子并非每聽完一個人的見解就進行評價。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。C.韓愈不是用敘述教育事件的方法來教導李氏子蟠的。根據(jù)材料一的相關闡釋，可知教育敘事是敘述者通過敘述教育事件讓讀者獲得其背后的教學思想和理念等。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“在孔子詢問其弟子理想時，教學目的清晰明確，使學生各言其志”，可以概括出“教學目的清晰明確，使學生各言其志”；根據(jù)“這種教學方式是對傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松”，可以概括出“師生平等，氛圍輕松”；根據(jù)“《論語·侍坐》章所記載的孔子的四個學生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅持以學生為本，因材施教”，可以概括出“堅持以學生為本，因材施教”；根據(jù)“教師是教學活動的組織者和引導者?！墩撜Z·侍坐》章中，孔子秉承組織、引導的原則，巧妙提問，循循善誘”，可以概括出“巧妙提問，循循善誘”?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容和對文中信息進行概括的能力。結合“教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做”“其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動”可以看出，《論語》記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，包含多個教育故事。結合“在師者孔子與弟子的互動事例敘述中，孔子的教學思想、教學方法與教學原則鮮明生動地印刻于故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想”“《論語》是對孔子教育活動的再現(xiàn)……為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處”，可以看出其中有許多值得今天的課堂教學借鑒的教學思想、教學方法、教學原則等。結合“其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動……簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想”可以看出，《論語》教育敘事簡短淺顯但思想深刻。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老來割麥蒲楠梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時間了。確實是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這番和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們該磨鐮了，該下地了。順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長了碎碎的牙齒，要一個個銼，否則鐮刀鋒利不起來，割起麥子費力不說，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機，習慣了，收音機播天氣預報，明天天氣晴好，適合開鐮。一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。今年的麥長得好，風調(diào)雨順，長得厚實。順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。干巴巴的對話結束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來，一地的麥，要割上大半天時間的。順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動。人不服老不行。年輕時順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片?，F(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了樣，彎不下直不起。順爺割了一氣，汗流進眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對著鄰地說：六哥歇會兒吧，也沒多少活兒。六哥回應：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“喇唰”的聲音明顯慢了下來，順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽可照我。不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。麥實在是長得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。六哥自言自語說話：小東西們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。順爺明白，六哥也一定打了無數(shù)電話，捂著嘴沒笑出聲來。順爺問六哥：怎么不進城去？在家當孤鬼。六哥反問：你呢，家的燈蓋亮些？這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢。順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方。順爺對流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當孩子服侍，麥自然長得好，長得厚。小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一盞。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫村，再正常不過了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過去為一柞寬的地，還打過架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動？又是無話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對望了一眼，同時冒出了一句：該回了。氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來。順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說：真的呀！真好。六哥說：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！割完的麥地，麥茬留得整齊，小風吹過，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。（選自《小小說月刊》2021.08下）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.順爺和六哥曾經(jīng)為了一拃寬的土地打架，一方面表現(xiàn)了他們視土如命，另一方面也在一定程度上折射出當時生活的窘迫。B.順爺和六哥“還活著”的調(diào)侃，看似極不禮貌，實則充分凸顯了鄉(xiāng)土社會中相知相熟的老哥倆關系的親密和感情的融洽。C.老人們通常認為“星露”是從星星上落下的露水，小說將其作為汗水的象征，寄寓了對農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美。D.順爺、六哥對望時不約而同冒出一句“該回了”，一語雙關，既表達出割完麥回家之意，又暗含對在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說最后寫到六哥的大孫子要回村創(chuàng)業(yè)，既給六哥帶來了希望，也引起讀者思考：孫子為什么會在沒人回村種田的背景下選擇種田。B.小說通過對入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側面敘寫，表達了對迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。C.小說以小見大，通過順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出作者對新時期農(nóng)業(yè)改革的關注和思考。D.小說用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語言描繪了生動真實的勞動場景，自然和諧充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)傷逝之情。8.小說開頭寫到梔子花香和麥香，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。9.小說結尾順爺和六哥的對話是理解二位老人的關鍵，也是理解小說主旨的關鍵。請結合作品簡要說明。【答案】6.C7.B8.①開篇點題：文章題目為“老來割麥”，梔子花香和麥香飄起的時候就該割麥了。②交代故事發(fā)生的背景，為小說人物的出場作鋪墊。③側面烘托人物：梔子花香猛烈，麥香婉約而不張狂，兩位老農(nóng)民正如麥香一般，默默無聞勤懇踏實。9.①小說結尾順爺和六哥的對話，交代六哥孫子將要回村創(chuàng)業(yè)種田的情況，同時表達了二人對這片土地深深的依戀之情。②順爺和六哥層面：對話能夠看到兩位老農(nóng)民執(zhí)著的性格特點，既能感受到他們對種田的眷戀，也能感受到他們面對無人種田時內(nèi)心的隱痛。大孫子即將回村創(chuàng)業(yè)種田，對老人亦是一種安慰。③小說主旨層面：這個時候兩位老人種的不僅僅是田，這更是他們的一種生活方式，是他們的精神需要；隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的改變，他們種田更像是在過癮，引人深思；年輕人即將回村創(chuàng)業(yè)種田，振興鄉(xiāng)村，給鄉(xiāng)村未來的發(fā)展注入新的活力。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“小說將其作為汗水的象征，寄寓了對農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美”錯誤，屬于過度解讀。文中提到星露的地方有兩處，“順爺起得很早，他要乘著星露割麥，麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和”“一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口”，這兩處描寫只能讀出星露和麥子之間的關系，不能上升到象征的含義。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“表達了對迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判”錯誤，由文章“還真是的，村里青壯年都跑城里去了”“小東西們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的”可知，青壯年去城里是為了外出務工掙錢，而不是好逸惡勞。故選B。【8題詳解】本題考查學生賞析小說環(huán)境描寫作用的能力。文章題目為“老來割麥”，文段提到“梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦。是割麥時間了”，梔子花香和麥香飄起的時候就該割麥了。開頭內(nèi)容起到點題的作用?！皸d子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得……”，兩位老人將要在這個時節(jié)收割麥子，交代故事發(fā)生的背景，為小說人物的出場作鋪墊?！斑@香和梔子的香不同，婉約而不張狂”，梔子花香猛烈，麥香婉約而不張狂，兩位老農(nóng)民也該磨鐮了，該下地了。暗示兩位老人正如麥香一般，默默無聞勤懇踏實。梔子花的描寫側面烘托了人物?！?題詳解】本題考查學生分析小說相關情節(jié)作用的能力。小說結尾順爺和六哥的對話，“明年還種嗎?六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢?順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來”“六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說：真的呀！真好”，交代六哥孫子將要回村創(chuàng)業(yè)種田的情況；二人都決定明年繼續(xù)種地，表達了二人對這片土地深深的依戀之情。順爺和六哥都是七十多歲的老人了，可還心系土地，這能夠看到兩位老農(nóng)民執(zhí)著的性格特點，他們對種田有著深深的眷戀；“真好”“兒子敢不同意，打斷他的狗腿”，能對大孫子即將回村創(chuàng)業(yè)種田有深深的感喟：一是得到一種安慰，同時說明他們面對無人種田、田地荒蕪的境況的內(nèi)心的隱痛。文章中順爺和六哥一個七十二歲，一個七十四歲，“都是村中老人了”，他們是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表。他們雖然堅守土地，但對進城務工的看法是保守的，總認為到麥收時節(jié)了就得回家割麥——“順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥”。同時，“順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方”，認為土地就是他們的根。這個時候兩位老人種的不僅僅是田，這更是他們的一種生活方式，是他們的精神需要；隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的改變，他們種田更像是在過癮，引人深思；“告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢”這一情節(jié)，表明新生代年輕人又重新重視鄉(xiāng)村土地，愿意回到鄉(xiāng)村，耕作土地，暗示著將有下一代新人繼承順爺和六哥的衣缽，農(nóng)村土地不會荒蕪，深化了主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠衛(wèi)公子開方。易牙為君主味，君惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進之。夫人情莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好內(nèi)，豎刁自宮以治內(nèi)。人情莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？聞開方事君十五年齊衛(wèi)之間不容數(shù)日行棄其母久宦不歸。其母不愛，安能愛君？臣聞之：‘矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久。’愿君久去此三子者也?！惫苤僮渌?，桓公弗行。及桓公死，蟲出尸不葬?；蛟唬汗苤偎砸姼婊腹?，非有度者之言也。所以去豎刁、易牙者，以不愛其身，適君之欲也。曰：“不愛其身，安能愛君？”然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。曰“不愛其死力，安能愛君？”是君去忠臣也。且以不愛其身度其不愛其君，是將以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，設民所欲以求其功，故為爵祿以勸之；設民所惡以禁其奸，故為刑罰以威之。慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。雖有豎刁，其奈君何？且臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也。君有道，則臣盡力而奸不生；無道，則臣上塞主明而下成私。管仲非明此度數(shù)于桓公也，使去豎刁，一豎刁又至，非絕奸之道也。且桓公所以身死蟲流出尸不葬者，是臣重也。臣重之實，擅主也。有擅主之臣，則君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑賤不待尊貴而進論，大臣不因左右而見；百官修通，群臣輻輳；有賞者君見其功，有罰者君知其罪。見知不悖于前，賞罰不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲無度矣。（節(jié)選自《韓非子·難一》）10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。聞開方事君A十五年B齊衛(wèi)之間C不容D數(shù)日E行F棄其母G久H宦不歸11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.微，意為“如果沒有”。與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”含義不同。B.實，意為“結果”，屬名詞。與《種樹郭橐駝傳》“早實以蕃”的“實”含義與用法不同。C.輻輳，本意為“車輻會聚于轂”。此處形容群臣好像車輻聚集到中心一樣歸附君主。D.明，此處活用作動詞，意為“闡明”，與《屈原列傳》“明道德之廣崇”的“明”用法一致。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲在重病之時提醒齊桓公，豎刁、易牙、開方的做法不合人之常情，勸諫齊桓公不要再寵信三人，但是齊桓公并未采納管仲的建議。B.韓非子認為，臣下應盡死力討取君主的歡心，君主則應設置爵祿換取臣下的死力；君臣之間不是父子那樣的親屬關系，而是從計算利益出發(fā)的。C.國君有正確的治國原則，臣子就會盡力，奸邪也不會產(chǎn)生；否則臣子就會對上蒙蔽君主而在私下謀取私利，而管仲的建議只是治標不治本。D.臣子的權力過分膨脹就會控制國君，隔斷君臣之間的聯(lián)系，君主的命令無法下達，因此明智的國君不讓一人兼任他職，不讓一職兼管他事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以去豎刁、易牙者，以不愛其身，適君之欲也。（2）慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。14.韓非子是如何反駁管仲“不愛其身，安能愛君”的觀點？請簡要分析?！敬鸢浮?0.BFG11.A12.B13.（1）要除去豎刁、易牙的原因，是他們不愛惜自身，而去滿足君主的欲望。（2）賞賜要守信而刑罰要堅決，所以君主在臣子中選拔有功的人而奸人不會被君主重用。14.韓非子運用了歸謬法：先由管仲“不愛其身，安能愛君”的觀點，推導出“不愛其死力，安能愛君”的錯誤觀點，得出為國君效死力的忠臣也要被趕走這一荒謬結論，從而反駁管仲的觀點：再由管仲之前不能為公子糾而死推斷出管仲也不會為齊桓公而犧牲，推出他也在應被除去的荒謬結論，以子之矛攻子之盾。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：聽聞衛(wèi)公子開方侍奉您十五年，齊國和衛(wèi)國之間要不了幾天的行程，開方丟下自己母親，做官很久也不回家。“聞開方事君十五年”中“開方事君十五年”作“聞”的賓語，其后在B處斷開；“齊衛(wèi)之間不容數(shù)日行”“齊衛(wèi)之間”作主語，“數(shù)日行”作“不容”的賓語，在F處斷開；“其母”作“棄”的賓語，在G處斷開。故在BFG三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義的能力。A.錯誤。兩處的“微”都是“如果沒有”。句意：您如果沒有問我。/如果沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。B.正確?！霸鐚嵰赞钡摹皩崱币馑际恰敖Y果實”，屬動詞。句意：臣下權力過大的結果。/早早地結果實而且果實很多。C.正確。D.正確。句意：管仲不對桓公講明這個道理。/闡明道德的廣大崇高。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“臣下應盡死力討取君主的歡心”錯。由原文“且臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”可知，臣下盡死力討取的是功勞或爵祿。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“適”，滿足。（2）“信”，守信；“必”，堅決；“舉功”，選拔有功的人。【14題詳解】本題考查學生概括文章內(nèi)容和鑒賞論證思路的能力。解答時先找到文中的有效信息，然后分條進行概括即可，注意其中的邏輯順序。結合“曰：‘不愛其身，安能愛君？’然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。曰‘不愛其死力，安能愛君？’”“是君去忠臣也。”可知，管仲認為“不愛其身，安能愛君”，推導出“不愛其死力，安能愛君”的錯誤觀點，得出為國君效死力的忠臣也要被趕走這一荒謬結論，從而反駁管仲的觀點；結合“且以不愛其身度其不愛其君，是將以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣?！笨芍貌粣圩陨韥硗茢嗨粣劬?，這就可以用管仲不能為公子糾而死來推斷管仲不能為桓公而死，這樣管仲也在應當除去的范圍之內(nèi)了，此結論極為荒謬，韓非子運用以子之矛攻子之盾，反駁管仲“不愛其身，安能愛君”的觀點。參考譯文：管仲有病，齊桓公前去探望，詢問說:“您病了，萬一不幸壽終死去，有什么話準備告訴我?”管仲說:“您如果沒有問我，我本來也要告訴您的。希望您趕走豎刁，除去易牙，遠離衛(wèi)公子開方。易牙為您主管伙食，您只有人肉沒吃過，易牙就把自己兒子的頭蒸了獻給您。人之常情沒有不喜愛自己兒子的，現(xiàn)在易牙不愛自己兒子，又怎么能愛您呢？您本性好妒而貪戀妻妾姬侍，豎刁就自己施行宮刑，以便管理宮女。人之常情沒有不喜愛自己身體的，豎刁連自己身體都不愛，又怎么能愛您呢？聽聞衛(wèi)公子開方侍奉您十五年，齊國和衛(wèi)國之間要不了幾天的行程，開方丟下自己母親，做官很久也不回家，他連自己母親都不愛，又怎么能愛您呢？我聽說:‘欺騙性的自我吹噓，不用很長的時間就會被識破;掩蓋真相、弄虛作假，不要多久就會被揭穿?！Ｍ肋h遠離這三個人?！惫苤僖阉?，桓公不按他的話去做。等到桓公死后，蛆蟲從尸體中爬出來也得不到埋葬。有人說：管仲用來面告桓公的話，不是懂法度的人所說的話。要除去豎刁、易牙的理由，是他們不愛惜自身，而去滿足君主的欲望。管仲說“不愛自身，又怎么能愛君主”，那么臣下有拼死出力來為君主的人，管仲就不會任用了。他會說“不愛惜自身而拼死出力的人，怎么能愛君主”。這是要君主去掉忠臣啊。況且如果用不愛自身來推斷他不愛君主，這就可以用管仲不能為公子糾而死來推斷管仲不能為桓公而死，這樣管仲也在應當除去的范圍之內(nèi)了。明君的原則不是這樣，他會設置臣民所希望的東西來求得他們立功，所以制定爵祿而鼓勵他們；設置臣民所厭惡的東西來禁止奸邪行為，所以建立刑罰來威懾他們。賞賜信守承諾而刑罰堅定執(zhí)行，所以君主在臣子中選拔有功的人而奸人不會被君主重用。即使有豎刁一類的人，又能把君主怎么樣呢？況且臣下盡死力來換取君主的爵祿，君主設置爵祿來換取臣下的死力。君臣之間，不是父子那樣的親屬關系，而是從計算利害出發(fā)的。君主有正確的治國原則，臣下就會盡力，奸邪也不會產(chǎn)生；君主沒有正確的治國原則，臣下就會對上蒙蔽君主而在私下謀取私利。管仲對桓公沒有闡明這種法術。他讓桓公趕走豎刁，另一個豎刁又會出現(xiàn)，這不是杜絕奸邪的方法。再說桓公死后蛆蟲爬出尸體還不得埋葬的原因，是臣下的權力過大。臣下權力過大的結果，就是控制君主。有了挾持君主的奸臣，君主的命令就無法下達，群臣的情況也不能上通。一個人的力量能隔斷君臣之間的聯(lián)系，使君主聽不到好壞，不了解禍福，所以有死后不葬的禍患。明君的治國原則：一人不兼任他職，一職不兼管他事；地位低賤的人不必等待地位尊貴的人來推薦，大臣不必通過君主近侍來引見；百官都能逐級上通，群臣好象車輻聚集到中心一樣歸附君主：受賞的人君主能了解他的功勞，受罰的人君主能知道他的罪過。君主事先對群臣的功過了解得清楚，然后進行賞罰，就不會受蒙蔽，怎么會有死后不葬的禍患呢？管仲不對桓公講明這個道理，只是讓他趕走三個人，所以說管仲不懂法度。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。六年正月二十日復出東門仍用前韻①蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計，九重②新掃舊巢痕③。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長與東風④約今日，暗香先返玉梅⑤魂。【注】①蘇軾被貶黃州后，曾作詩贈友人，本詩與之前作的兩首詩用韻相同。②九重，指朝廷。③新掃舊巢痕，暗指當時王安石革新官制，蘇軾曾任職過的史館被撤除。④東風，春風，此處有暗指君王意。⑤玉梅，二度開放的梅花通體如玉。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)里詩人所寫的黃州的環(huán)境特點與白居易在《琵琶行》中寫的潯陽的環(huán)境特點相似。B.頷聯(lián)寫蘇軾早就做好了“終老”的打算，“新掃舊巢痕”點明他作“終老計”的原因。C.尾聯(lián)中“與東風約今日”點明了標題“復出東門”的緣由，又引出末句“暗香先返”。D.這首詩感事抒懷，寫景與抒情渾然一體，而且寓意豐富，顯得婉轉(zhuǎn)含蓄、情意溫厚。16.詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)寫出了詩人內(nèi)心的矛盾糾結。請結合詩句簡要分析。【答案】15.B16.①頸聯(lián)說自己與鷗鳥己熟，經(jīng)常來垂釣連所坐之石都溫暖了，表達出諳人有忘掉機心、退隱出世之心。②尾聯(lián)卻說與春風約定，梅花也再度開放，寫出自己希望能被君王再度起用的入世進取之意。這反映了詩人出世人世的矛盾糾結.【解析】【15題詳解】此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。題中B項，“早就做好了‘終老’的打算”錯誤，蘇軾說自己依靠五畝田終老黃州其實是削官被貶后的無奈之辭，“終老計”是“漸成”的，而非早有的打算。故選B?！?6題詳解】此題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內(nèi)容解說。此題要求分析頸聯(lián)和尾聯(lián)的矛盾，頸聯(lián)“豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫”寫沙鷗豈止見慣我的身影，它早和我相熟，經(jīng)常來到江邊垂釣，坐的石臺也是半溫，表達出諳人有忘掉機心、退隱出世之心；尾聯(lián)“長與東風約今日，暗香先返玉梅魂”的意思是很久以前我就與東風作好了今天的約定，當美麗的梅花再度開放，我將重返朝廷。寫出自己希望能被君王再度起用的入世進取之意，這反映了詩人出世人世的矛盾糾結?！军c睛】詩歌情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》中“______，______”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學必須持之以恒。（2）《諫太宗十思疏》中，“______，______”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍現(xiàn)象。（3）第19屆杭州亞運會閉幕式中，“攀花贈遠人”的節(jié)目演繹了中國式的送別之禮，中國古典詩詞里也有許多攀花贈人的詩句。如：______，（？）______?！敬鸢浮竣?駑馬十駕②.功在不舍③.有善始者實繁④.能克終者蓋寡⑤.采之欲遺誰⑥.所思在遠道（攀條折其榮，將以遺所思/江南無所有，聊贈一枝春/驛寄梅花，魚傳尺素）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：駑、寡、遺、驛。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。①天堂我尚未去過。《啟示錄》所描寫的“從天上上帝那里降下來的圣城耶路撒冷，那城充滿著上帝的榮光，閃爍像碧玉寶石，光潔像水晶”。②城墻是碧玉造的，城門是珍珠造的，街道是純金的。珠光寶氣，未能免俗，真不想去。③杭州是白傅留詩蘇公判牘的地方，荷花十里，桂子三秋，曾經(jīng)一度被人當做汴州。如今雖（1），但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙。④所以蘇杭對我也沒有多少號召力。我雖然足跡不廣，但北自遼東，南至百粵，也走過了十幾省，竊以為真正令人流連不忍離去的地方應推青島。青島本身沒有高山峻嶺，鄰近的勞山，亦作嶗山，又稱牢山，卻是峻崢巉險，為海濱一大名勝。我雖未到過勞山，但讀《聊齋志異》，對它早已（2）。由青島驅(qū)車至九水，就是山麓，清流汩汩，到此塵慮全消。青島不產(chǎn)水果，但作為山東半島許多名產(chǎn)的集散地，各種水果（3）。例如萊陽梨。此梨產(chǎn)在萊陽的五龍河畔，因沙地肥沃，故品質(zhì)特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上細嫩酥脆甜而多漿，絕無渣滓，美得令人難以相信。再如肥城桃，皮破則汁流，真正是所謂水蜜桃，海內(nèi)無其匹，吃一個抵得半飽。今之人多喜懷鄉(xiāng)，動輒曰吾鄉(xiāng)之梨如何，吾鄉(xiāng)之桃如何。其夸張心理可以理解。（選自梁實秋《憶青島》，有刪改）18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“上”與文中最后一段加點的“上”，意義和用法相同的一項是（）A.誰都不知道那個見義勇為的人上哪去了。B.關于這個問題，我們在思想上一定要高度重視。C.魯迅先生的《祝?！肥装l(fā)在《東方雜志》上。D.“平上去入”的變化或許是受到了某讀音的影響。20.“上有天堂，下有蘇杭?！边@兩句民間流傳的諺語出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.（1）摩肩接踵／人頭攢動／人山人海／熙熙攘攘（2）心向往之／心馳神往（3）比比皆是19.B20.A【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語能力。第一空，根據(jù)“但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙”推斷此處是說到杭州來的人很多，可填“游人如織”，或者“人頭攢動”“人山人?！薄拔跷跞寥痢?。游人如織：形容游人多得像織布的線一樣，密密麻麻。形容人多擁擠不堪。人頭攢動：是指人很多，且在頻繁地移動。人山人海：人群如山似海，形容人聚集得非常多。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。第二空，語境指通過讀《聊齋志異》早已對嶗山很向往，可填“心向往之”“心馳神往”。心向往之：對某個人或事物心里很向往。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。第三空，語境指青島的水果很多很常見，可填“比比皆是”。比比皆是：到處都是，形容極其常見?！?9題詳解】本題考查學生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中最后一段加點的“上”，方位詞，表示某一方面。A.動詞，到，去某個地方；B.方位詞，表示某一方面；C.方位名詞，表示在某種事物的范圍以內(nèi)；D.音調(diào)，shǎng。故選B?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之連貫的能力。“上有天堂，下有蘇杭。”包括兩方面內(nèi)容，“天堂”和“蘇杭”，第一段內(nèi)容先寫天堂，再寫杭州，所以該句應該放在①處，領起整個第一段內(nèi)容。故選A。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。夏季，被蚊子叮咬是一種很常見的現(xiàn)象。據(jù)報道，并非所有蚊子都會吸血，只有雌蚊會吸食人體或動物血液，而雄蚊則吸食花蜜或植物汁液。那么，①？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器。當它們“感覺毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳氣流時，便會向這股氣流飛去，并精準地降落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過程中會分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。②，人體免疫系統(tǒng)會釋放一種叫“組胺”的化學物質(zhì)，它可以讓人體的毛細血管擴張，血管管壁的通透性增加，但也會使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應不強烈，③；大