福建省廈門市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省廈門市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試政治試題滿分：100分考試時間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上指定位置。2.選擇題每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如果需要改動，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號；所有題目的答案均在答題卡相應(yīng)位置上作答，答在試卷上無效。一、選擇題：16題，每題3分，共48分。每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.在中國特色社會主義道路探索進(jìn)程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！睂Υ耍铝欣斫庹_的是（）①堅(jiān)持實(shí)事求是是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)的重要依據(jù)②馬克思主義哲學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了思想性和理論性的統(tǒng)一③實(shí)事求是是無產(chǎn)階級政黨取得革命勝利的根本立場④堅(jiān)持實(shí)事求是是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的必然要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！庇纱丝梢?，實(shí)事求是是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)的重要依據(jù)，堅(jiān)持實(shí)事求是是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的必然要求，①④正確。②：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，其他哲學(xué)也是思想性和理論性的統(tǒng)一，②排除。③：群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，③排除。故本題選B。2.漫畫（改編自卞增年作品）告訴我們（）①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②榜樣教育是形成科學(xué)世界觀的重要途徑③要通過親身實(shí)踐才能獲得對事物的認(rèn)識④掌握正確方法論的關(guān)鍵在于別人的示范A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】這幅漫畫通過一個小孩子模仿父親獻(xiàn)血的行為，傳達(dá)了榜樣的力量。①：小孩子看到父親獻(xiàn)血后也想要參與，體現(xiàn)了他的世界觀影響了他采取的行動，①正確。②：小孩子的行為正是受到父親的榜樣作用的影響，因此榜樣教育是形成科學(xué)世界觀的重要途徑，②正確。③：獲得認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，并不是只有親身實(shí)踐才能獲得對事物的認(rèn)識，③排除。④：雖然別人的示范很重要，但說是“關(guān)鍵”夸大了其作用，④排除。故本題選A。3.澳門回歸祖國25年來，在中央政府和祖國內(nèi)地大力支持下，特別行政區(qū)政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)社會各界接續(xù)奮斗，破解發(fā)展難題，具有澳門特色的“一國兩制”實(shí)踐取得巨大成功，澳門發(fā)生翻天覆地的變化，國際影響力大幅提升。這表明（）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②量的積累為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件③事物在不斷的自我肯定中實(shí)現(xiàn)向前發(fā)展④事物的發(fā)展表現(xiàn)為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：澳門回歸祖國25年來，破解發(fā)展難題，澳門發(fā)生翻天覆地的變化，國際影響力大幅提升。這表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，量的積累為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，①②符合題意。③：事物在不斷的自我否定中實(shí)現(xiàn)向前發(fā)展，③說法錯誤。④：事物的發(fā)展是在量變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的量變這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程，不是新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過程，④說法錯誤。故本題選A。4.敦煌石窟作為古代宗教繪畫遺存，保留下來許多不同時期不同風(fēng)格的“牛耕圖”（如圖1、圖2）?！芭８麍D”（）①是物質(zhì)創(chuàng)造和藝術(shù)活動的生動呈現(xiàn)②植根于數(shù)千年農(nóng)耕社會的豐厚沃土③作為宗教遺存陷入了主觀唯心主義④高度抽象和概括了牛的特質(zhì)和共性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：“牛耕圖”是物質(zhì)創(chuàng)造和藝術(shù)活動的生動呈現(xiàn)，植根于數(shù)千年農(nóng)耕社會的豐厚沃土，它記錄了古代農(nóng)耕社會的重要生產(chǎn)活動，藝術(shù)家們通過描繪牛耕的場景，不僅展示了牛的形象和動態(tài)，還融入了自己的審美情感和創(chuàng)作技巧，①②符合題意。③：宗教屬于客觀唯心，不是主觀唯心，③說法錯誤。④：許多不同時期不同風(fēng)格的“牛耕圖”，強(qiáng)調(diào)了特殊性，而不是高度抽象和概括了牛的特質(zhì)和共性，④不符合題意。故本題選A。5.我國正在全力打造低空基礎(chǔ)設(shè)施框架“四張網(wǎng)”（如圖）。四張網(wǎng)各司其職，緊密協(xié)作，功能互補(bǔ)，形成高效、安全和智能的低空運(yùn)行生態(tài)系統(tǒng)。由此可見（）①“四張網(wǎng)”的搭建體現(xiàn)了自在事物的聯(lián)系是客觀的②“四張網(wǎng)”的發(fā)展構(gòu)想是促進(jìn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)③創(chuàng)造低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利條件需要把握聯(lián)系的多樣性④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法能助力實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：四張網(wǎng)各司其職，緊密協(xié)作，功能互補(bǔ)，形成高效、安全和智能的低空運(yùn)行生態(tài)系統(tǒng)。由此可見，創(chuàng)造低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利條件需要把握聯(lián)系的多樣性，而掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法能助力實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，③④符合題意。①：“四張網(wǎng)”的搭建屬于人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，①與題意不符。②：“四張網(wǎng)”的發(fā)展構(gòu)想有利于促進(jìn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不是促進(jìn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯誤。故本題選D。6.《白楊和垂柳》的故事蘊(yùn)含的哲理是（）《白楊和垂柳》畫家來了，白楊和垂柳爭了起來。白楊指著垂柳說：“你看它虛弱消瘦，一身病態(tài)；而我健壯挺拔，一身正氣。還是畫我好?！贝沽f：“還是畫我好。你看我輕盈灑落，裊娜嫵媚；而白楊枝硬干粗，一身俗氣。”畫家聽了說：“你們各有獨(dú)特的風(fēng)姿、形態(tài)，都是我們藝術(shù)家所要表現(xiàn)的。但是，你們?yōu)榱送怀鲎约旱奶厣?，卻極力丑化對方，這就不對了?！雹倜艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾孝谝獔?jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看待事物③任何事物都包含優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個方面④不同矛盾構(gòu)成事物間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，①排除。②：白楊和垂柳各有獨(dú)特的風(fēng)姿、形態(tài)，但也都存在不足之處，這說明我們要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看待事物，②正確。③：任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，而不是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個方面，③排除。④：白楊和垂柳各有各的特色，這說明不同矛盾構(gòu)成事物間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)，④正確。故本題選C。7.近年來，廈門醫(yī)保部門以DIP改革為著力點(diǎn)，綜合考慮全市參保人住院、門診就醫(yī)需求及歷史構(gòu)成，細(xì)化分配醫(yī)保基金預(yù)算，將DIP由單一的醫(yī)保支付功能擴(kuò)展到基金監(jiān)管、績效評價及醫(yī)院管理等醫(yī)保綜合治理領(lǐng)域，為群眾提供更多的“醫(yī)”靠，打造了具有廈門特色的醫(yī)改樣本。這表明（）①人民共享改革成果是社會發(fā)展的根本動力②具體問題具體分析是破解醫(yī)改難題的關(guān)鍵③推動醫(yī)保改革需要集中力量解決主要矛盾④醫(yī)保領(lǐng)域的改革創(chuàng)新成為社會變革的先導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動是推動人類社會發(fā)展的根本動力，①說法錯誤。②：為群眾提供更多的“醫(yī)”靠，打造了具有廈門特色的醫(yī)改樣本。這表明具體問題具體分析是破解醫(yī)改難題的關(guān)鍵，②符合題意。③：廈門醫(yī)保部門以DIP改革為著力點(diǎn)，說明推動醫(yī)保改革需要集中力量解決主要矛盾，③符合題意。④：社會變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，④說法錯誤。故本題選C。8.初讀不識文中意，再讀已是文中人。當(dāng)畏難心理作祟時，想起“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”的勵志；當(dāng)陷入迷茫踟躕不前時，想起“悟已往之不諫，知來者之可追”的曠達(dá)；當(dāng)竭盡全力求而不得時，想起“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的釋然……那些年讀過的書終究滋養(yǎng)了人生。對此，下列理解正確的是（）①初讀不識文中意，人們對事物的認(rèn)識往往存在局限性②再讀已是文中人，閱歷的增加提升了人們的認(rèn)識能力③“初讀”作為感性認(rèn)識有待發(fā)展為“再讀”的理性認(rèn)識④成為“文中人”是檢驗(yàn)“文中意”正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：“初讀不識文中意，再讀已是文中人”，這句話體現(xiàn)了認(rèn)識是一個不斷深化的過程，初讀時，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和背景知識，對文章的理解可能存在局限性，隨著閱歷的增加，對文章的理解會更加深刻，能夠更好地體會文章的思想和情感，這體現(xiàn)了認(rèn)識能力的提升，①②正確。③：感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識；理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和自身規(guī)律的人生。將“初讀”和“再讀”簡單地理解為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是錯誤的，③排除。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④錯誤。故本題選A。9.近來，一些偽科普在社交平臺上大肆傳播。這些內(nèi)容缺少科學(xué)依據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，常常打著高校、科研機(jī)構(gòu)等名義，利用科學(xué)術(shù)語來包裝自己，迷惑性極大，不僅誤導(dǎo)公眾，甚至導(dǎo)致許多網(wǎng)民上當(dāng)受騙。這警示我們，要（）①通過多方求證，突破真理適用的條件和范圍②加大辟謠力度，推動謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化③提高認(rèn)知水平，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理④提振科普質(zhì)效，使主觀認(rèn)識與客觀對象相統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：真理是具體的、有條件的，如果超出了真理適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤，所以突破真理適用的條件和范圍的說法錯誤，①排除。②：材料強(qiáng)調(diào)要提高認(rèn)知水平，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，沒有涉及謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化，②排除。③④：一些偽科普在社交平臺上大肆傳播，不僅誤導(dǎo)公眾，甚至導(dǎo)致多網(wǎng)民上當(dāng)受騙，這警示我們，要提高認(rèn)知水平，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，提振科普質(zhì)效，使主觀認(rèn)識與客觀對象相統(tǒng)一，③④正確。故本題選D。10.“嘉庚精神”是我國著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生忠貞愛國、艱苦創(chuàng)業(yè)與傾資興學(xué)的精神寫照，其“忠公、誠毅、勤儉、創(chuàng)新”的核心內(nèi)容歷久彌新，積蓄著推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展的深層動力?！凹胃瘛钡男纬膳c發(fā)展體現(xiàn)了（）①社會意識具有相對獨(dú)立性②社會存在的變化決定社會意識的變化③社會意識與社會存在相互制約、相互作用④有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：“嘉庚精神”是我國著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生忠貞愛國、艱苦創(chuàng)業(yè)與傾資興學(xué)的精神寫照，其“忠公、誠毅、勤儉、創(chuàng)新”的核心內(nèi)容歷久彌新，積蓄著推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展的深層動力?！凹胃瘛钡男纬膳c發(fā)展體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，而社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識會促進(jìn)社會發(fā)展，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用，不強(qiáng)調(diào)社會存在的變化決定社會意識的變化，②與題意不符。③：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間不是相互制約關(guān)系，③錯誤。故本題選B。11.2025年1月，福建省出臺方案，鼓勵和引導(dǎo)高校、科研院所按照“先使用后付費(fèi)”或“賦權(quán)+轉(zhuǎn)讓+約定收益”方式把科技成果許可給企業(yè)使用，特別是中小微企業(yè)使用，提升科技成果轉(zhuǎn)化實(shí)效。探索科技成果轉(zhuǎn)化方式是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③科技成果轉(zhuǎn)化存在亟待破解的現(xiàn)實(shí)問題④科技創(chuàng)新是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①②：科技成果的轉(zhuǎn)化是生產(chǎn)力發(fā)展的重要方面，鼓勵和引導(dǎo)科技成果許可給企業(yè)使用，特別是中小微企業(yè)，是為了更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，①正確，②排除。③：把科技成果許可給企業(yè)使用，特別是中小微企業(yè)使用，提升科技成果轉(zhuǎn)化實(shí)效，這是基于科技成果轉(zhuǎn)化存在亟待破解的現(xiàn)實(shí)問題，③正確。④：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，④排除。故本題選B。12.在“人民鐵路為人民”精神的指引下，20多年來，“時代楷?！眴涡踊◣ьI(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難，堅(jiān)守在鐵路客票系統(tǒng)的研發(fā)一線，讓鐵路12306系統(tǒng)成為全球最大票務(wù)系統(tǒng)，確保每一個旅客安心出行，為鐵路強(qiáng)國事業(yè)注入了強(qiáng)大動力。單杏花團(tuán)隊(duì)的先進(jìn)事跡（）①豐富了中華民族精神和時代精神的基本內(nèi)涵②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征③表明鐵路系統(tǒng)的精神稟賦能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④印證了中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中華民族精神和時代精神的“基本內(nèi)涵”具有穩(wěn)定性，如民族精神的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息，時代精神的改革創(chuàng)新等。單杏花團(tuán)隊(duì)的事跡是這些精神的體現(xiàn)，而非豐富了其基本內(nèi)涵，①排除。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，而非單一團(tuán)隊(duì)的事跡所能集中體現(xiàn)，②排除。③：在“人民鐵路為人民”精神的指引下，單杏花團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)出全球最大票務(wù)系統(tǒng)，直接推動了鐵路服務(wù)效能的提升。這印證了鐵路系統(tǒng)的精神稟賦能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③正確。④：單杏花團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了全球領(lǐng)先的鐵路票務(wù)系統(tǒng)，這體現(xiàn)了中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，④正確。故本題選D。13.廈門市H街道借鑒發(fā)源于安徽桐城的“新時代六尺巷工作法”，將六尺巷典故蘊(yùn)含的“禮讓和諧”文化融入基層治理，在鄰里糾紛調(diào)解中運(yùn)用“六尺巷工作法”釋法析理、化解矛盾、近鄰禮讓，解決小區(qū)治理難題。由此可見（）①社會主義民主政治要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧②文化支配和影響著人們的法治生活和社會治理的實(shí)踐③文化可以服務(wù)社會并滿足人們過上美好生活的新期待④紅色文化通過特定載體促進(jìn)社會文明程度的有效提高A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：廈門市H街道將六尺巷典故蘊(yùn)含的禮讓和諧”文化融入基層治理，化解矛盾、近鄰禮讓，解決小區(qū)治理難題。這說明文化可以服務(wù)社會并滿足人們過上美好生活的新期待，社會主義民主政治要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，①③符合題意。②：文化影響著人們的法治生活和社會治理的實(shí)踐，但不起支配作用，②錯誤。④：材料沒有體現(xiàn)紅色文化，④不符合題意。故本題選B。14.蛇年春晚吉祥物“巳升升”整體造型參考了甲骨文中的“巳”字，頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀取材于陜西出土的銀質(zhì)鎏金如意，尾巴點(diǎn)綴壽字盤長結(jié)，通身寓意“福從頭起，尾隨如意”，自亮相以來迅速在社交媒體上走紅，廣受歡迎。春晚吉祥物“巳升升”（）①傳達(dá)著美好愿景，是一次文化創(chuàng)新的成功探索②激發(fā)了情感共鳴，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力③承載傳統(tǒng)道德，詮釋了民族文化的核心和靈魂④彰顯出文明之美，是我們最深厚的文化軟實(shí)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：春晚吉祥物“巳升升”通身寓意“福從頭起，尾隨如意”，自亮相以來迅速在社交媒體上走紅，廣受歡迎。這種表達(dá)方式傳達(dá)著美好愿景，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力，激發(fā)了情感共鳴，是一次文化創(chuàng)新的成功探索，①②符合題意。③：春晚吉祥物“巳升升”承載傳統(tǒng)美德，而不是傳統(tǒng)道德，且價值觀是民族文化的核心和靈魂，③錯誤。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，不是吉祥物“巳升升”，④排除。故本題選A。15.巴黎奧運(yùn)會上中國隊(duì)的藝術(shù)體操、花樣游泳等項(xiàng)目展現(xiàn)出來的“中式美學(xué)”驚艷全球觀眾，“新中式”服飾亮相海外街巷并登上國際時裝周??“中式美學(xué)”吸引著全世界的目光，這主要得益于（）①各國文化在開放包容同頻共振中相互認(rèn)同②中華文化吸收借鑒了外來文化的優(yōu)秀成果③中華文化在交流中展現(xiàn)了獨(dú)具特色的魅力④博大精深的中華文化厚植了文化自信底氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：文化多樣性要求認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，各國文化相互認(rèn)同說法錯誤，①排除②：材料強(qiáng)調(diào)中華文化走出去，并未涉及中華文化吸收借鑒了外來文化的優(yōu)秀成果，②排除。③④：巴黎奧運(yùn)會上中國隊(duì)的藝術(shù)體操、花樣游泳等項(xiàng)目展現(xiàn)出來的“中式美學(xué)”驚艷全球觀眾，這體現(xiàn)了中華文化在交流中展現(xiàn)了獨(dú)具特色的魅力，博大精深的中華文化厚植了文化自信底氣，③④正確。故本題選D。16.2024年10月，黎巴嫩局勢緊張。在中國政府的組織安排下，“新廈門”貨輪作為當(dāng)時能夠在最短時間內(nèi)抵達(dá)黎巴嫩的中國船舶，執(zhí)行緊急撤僑行動。69名在黎巴嫩的中國公民及11名外籍家屬搭乘“新廈門”貨輪，從戰(zhàn)火紛飛的中東地區(qū)安全撤離。這反映了（）①我國國家職能與人民民主專政的國體相適應(yīng)②人口與主權(quán)是國家得以存在和發(fā)展的基本條件③我國的國家性質(zhì)是對人民民主和對敵人專政的統(tǒng)一④維護(hù)人民根本利益是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：69名在黎巴嫩的中國公民及11名外籍家屬搭乘“新廈門”貨輪，從戰(zhàn)火紛飛的中東地區(qū)安全撤離。這反映了我國國家職能與人民民主專政的國體相適應(yīng)，維護(hù)人民根本利益是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，①④符合題意。②：國家的基本要素包括人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，它們是國家得以存在和發(fā)展的基本條件，缺一不可，②說法錯誤。③：我國的國家性質(zhì)是人民民主專政，是對人民民主和對敵人專政的統(tǒng)一，材料強(qiáng)調(diào)民主，沒有涉及專政，③不符合題意。故本題選B。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。2024年10月，在福建考察時強(qiáng)調(diào)，要扭住建設(shè)新福建目標(biāo)不放松，一張藍(lán)圖繪到底，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中奮勇爭先?？h域經(jīng)濟(jì)“弄潮兒”材料一“縣域”，是福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵詞。2024年，福建對全省83個縣域進(jìn)行綜合分析，推動四類縣域精準(zhǔn)定位、分類施策、差異化發(fā)展。山海協(xié)奏“交響曲”材料二遼闊八閩大地，山海資源各不相同。十年來，著眼于新福建建設(shè)，福建發(fā)揮山海生態(tài)和資源稟賦優(yōu)勢，把山區(qū)的資源、勞動力、生態(tài)等優(yōu)勢，與沿海的資金、技術(shù)、人才等優(yōu)勢結(jié)合起來，持續(xù)推進(jìn)山海協(xié)作，發(fā)揮各自優(yōu)勢互設(shè)32個產(chǎn)業(yè)園區(qū)，掛鉤幫扶38個縣，實(shí)施近千個區(qū)域協(xié)作項(xiàng)目，推動閩東北、閩西南兩大協(xié)同發(fā)展區(qū)齊頭并進(jìn)，形成了城鄉(xiāng)融合、陸海統(tǒng)籌、山?；?jì)的發(fā)展新格局。文化傳承“活態(tài)化”材料三福建是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）大省。近年來，福建省注重在非遺生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中、在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中對非遺進(jìn)行活態(tài)傳承，實(shí)施名老藝人薪傳計(jì)劃、非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃、傳承人記錄工程和數(shù)字化建設(shè)；設(shè)立5個文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加速打造4個非遺特色街區(qū)，培育非遺業(yè)態(tài)聚集區(qū)；打響“清新福建·共享非遺”品牌，開展南音、木偶戲、剪紙等進(jìn)校園、進(jìn)街區(qū)、進(jìn)景區(qū)等活動，舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動，發(fā)布文化遺產(chǎn)主題精品旅游線路……非遺傳承“見人見物見生活”，成為福建一張響亮的名片。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，闡述對縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展精準(zhǔn)定位、分類施策的合理性。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，分析福建是如何陸海統(tǒng)籌，協(xié)奏出山?！敖豁懬钡?。（3）活態(tài)傳承讓非遺“見人見物見生活”。結(jié)合材料三，運(yùn)用文化發(fā)展的基本路徑的知識對此加以說明。【答案】（1）①人能夠能動地認(rèn)識世界。發(fā)揮意識活動的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，福建對全省83個縣域進(jìn)行綜合分析，推動四類縣域精準(zhǔn)定位、分類施策。②人能夠能動地改造世界。意識可以能動地指導(dǎo)人們通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。根據(jù)各類城市的不同特點(diǎn)，因地制宜，發(fā)展不同產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。從四類縣域的實(shí)際情況出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，精準(zhǔn)定位、分類施策，推動實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展。（2）①整體居于主導(dǎo)地位，要求立足整體，堅(jiān)持綜合思維，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，福建省立足整體，發(fā)揮山海生態(tài)和資源稟賦優(yōu)勢，持續(xù)推進(jìn)山海協(xié)作，形成了城鄉(xiāng)融合、陸海統(tǒng)籌、山海互濟(jì)的發(fā)展新格局。②部分的功能及其變化會影響到整體的功能，要重視部分的作用。福建省持續(xù)推進(jìn)山海協(xié)作，發(fā)揮各自優(yōu)勢互設(shè)32個產(chǎn)業(yè)園區(qū)，掛鉤幫扶38個縣，實(shí)施近千個區(qū)域協(xié)作項(xiàng)目，推動閩東北、閩西南兩大協(xié)同發(fā)展區(qū)齊頭并進(jìn)，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（3）①堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。福建省注重在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中對非遺進(jìn)行活態(tài)傳承，實(shí)施名老藝人薪傳計(jì)劃、非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃、傳承人記錄工程和數(shù)字化建設(shè)。②立足時代之基，回答時代問題。福建省設(shè)立5個文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加速打造4個非遺特色街區(qū)，培育非遺業(yè)態(tài)聚集區(qū)，推動非遺文化的保護(hù)。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。福建省開展南音、木偶戲、剪紙等進(jìn)校園、進(jìn)街區(qū)、進(jìn)景區(qū)等活動，舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動，發(fā)布文化遺產(chǎn)主題精品旅游線路等，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。18.閱讀材料，完成下列要求。2024年美國大選花費(fèi)再創(chuàng)新高（圖6）。這些資金主要來源于作為“金主”的富翁和財(cái)團(tuán)。“金主”從不是助力實(shí)現(xiàn)“美國夢”的慈善家，他們只支持政策上對自己有利的候選人。一旦候選人最終成為美國總統(tǒng)，在制定政策的過程中首先要考慮大財(cái)團(tuán)和富人的利益，甚至從競選階段就開始了。就如特朗普一直公開明確“反對所有人都開電動車”，在獲得某財(cái)團(tuán)支持后立馬改口稱“必須支持電動汽車”。圖6民主、共和兩黨總統(tǒng)候選人分別向選民描繪了各自的經(jīng)濟(jì)“藍(lán)圖”，但實(shí)際上，不過都是迎合“選民情緒”撈選票的策略，事后根本無法兌現(xiàn)。大多數(shù)美國選民手握投票權(quán)，但無法對政治產(chǎn)生實(shí)際影響，“民選總統(tǒng)”終成“錢選總統(tǒng)”。有人認(rèn)為，“民選總統(tǒng)”終成“錢選總統(tǒng)”根源于利益集團(tuán)操縱政治。結(jié)合材料，運(yùn)用國體與政體的相關(guān)知識對此加以評析?！敬鸢浮竣倜绹睦婕瘓F(tuán)是政治體系的重要組成部分，通過資助總統(tǒng)競選的方式挑選政治代理人，進(jìn)而通過影響公共政策，以爭取其團(tuán)體利益及其成員利益。②國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。美國是資本主義國家，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治階級，美國的利益集團(tuán)成為資產(chǎn)階級操縱政權(quán)的工具，“民選總統(tǒng)”終成“錢選總統(tǒng)”根源于資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，而不是利益集團(tuán)。19.閱讀材料，完成下列要求。從“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”，不僅是生態(tài)環(huán)境的改善，更是中國力量、中國精神的生動注腳。材料一塔克拉瑪干沙漠位于新疆南疆，是世界第二大流動沙漠、中國最強(qiáng)烈風(fēng)沙活動和最嚴(yán)重風(fēng)沙災(zāi)害區(qū)，治理難度極大。位于沙漠南緣的和田地區(qū)策勒縣，曾經(jīng)因?yàn)轱L(fēng)沙侵襲被迫3次搬遷，到20世紀(jì)七八十年代，流沙一度逼到距離縣城僅1.5公里處……大漠邊緣，人與沙的較量從未停歇。1978年，作出在西北、華北、東北風(fēng)沙危害和水土流失重點(diǎn)地區(qū)建設(shè)大型防護(hù)林的戰(zhàn)略決策。過去40多年，依托“三北”防護(hù)林體系工程建設(shè)，塔克拉瑪干