云南省保山市、文山州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省保山市、文山州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美國克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書的正確書名，事實(shí)上應(yīng)該是《西方古今數(shù)學(xué)思想》。在全書中，只有介紹印度和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的第9章才涉及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學(xué)。盡管如此，在該章之首作者卻提出了這樣的看法：“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀。”只要對中國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語之謬。作為一名中國的數(shù)學(xué)工作者，首先應(yīng)對自己的數(shù)學(xué)歷史有深刻的認(rèn)識。為此，必須首先對成書于公元1世紀(jì)左右的《九章算術(shù)》與成書于公元3世紀(jì)的《劉徽注》有確切的了解。數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學(xué)進(jìn)展的重要標(biāo)志。無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，曾在西方引起了數(shù)學(xué)危機(jī)。但是負(fù)數(shù)概念與完整的實(shí)數(shù)系統(tǒng)在西方很晚才得到確認(rèn)?？巳R因在《古今數(shù)學(xué)思想》中曾經(jīng)說過：“負(fù)數(shù)雖然通過阿拉伯人的著作傳到歐洲，但16世紀(jì)和17世紀(jì)的大多數(shù)數(shù)學(xué)家并不承認(rèn)它們是數(shù)?！薄皵?shù)學(xué)史上最使人驚奇的事實(shí)之一，是歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)競遲至19世紀(jì)后葉才建立起來。在那以前，即使正負(fù)有理數(shù)與無理數(shù)的最簡單性質(zhì)也沒有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定義也還沒有?！比欢谖覈吝t在《九章算術(shù)》中，就已記載著有理數(shù)與正負(fù)數(shù)的各種運(yùn)算規(guī)則。不僅如此，對于古代希臘認(rèn)為迷惑不可理解的開根不盡之?dāng)?shù)（無理數(shù)），在《九章算術(shù)》與《劉徽注》中直截了當(dāng)?shù)亍耙悦婷?給出了獨(dú)立成數(shù)的定義與某些運(yùn)算法則。事實(shí)上，通過這種不盡小數(shù)的引入，以及開方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)。數(shù)學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形成。在中國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學(xué)則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而以單純研究空間形式的格局發(fā)展著。希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關(guān)系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學(xué)包括幾何帶來了嚴(yán)重后果。在歐洲長時(shí)期黑暗的中世紀(jì)（公元5世紀(jì)到15世紀(jì)）中，數(shù)學(xué)的發(fā)展陷于停頓，幾何也是如此。筆者懷疑公元前3世紀(jì)歐幾里得那種單絕依靠艱澀而遷曲之形式進(jìn)行的推理方式，正是造成這種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實(shí)性，一個(gè)無可否認(rèn)的事實(shí)是：中世紀(jì)時(shí)的阿拉伯世界——無疑是由于東方的影響——已經(jīng)充分掌握了當(dāng)時(shí)數(shù)量關(guān)系方面的許多知識與方法，當(dāng)然可能還有不少自己的創(chuàng)造。通過回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知識與方法傳入了歐洲，前面所說負(fù)數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造。與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空間形式時(shí)著重于可以通過數(shù)量來表達(dá)那種屬性，幾何問題往往歸結(jié)為代數(shù)問題來處理解決。面積、體積與圓周率的計(jì)算導(dǎo)致無理數(shù)概念的引入，相當(dāng)于“卡瓦列利原理”的“劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法的創(chuàng)立。把幾何問題化為代數(shù)問題的做法，則導(dǎo)致方程、天元等概念的引入，多項(xiàng)式運(yùn)算與消元方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法；并使幾何代數(shù)化有途可循，有法可依。17世紀(jì)笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。筆者曾在多種場合，指出我國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有它自己的體系與形式，有著它自身的發(fā)展途徑與獨(dú)到的思想體系。我國的古代數(shù)學(xué)基本上是從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問題，經(jīng)過分析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原理，進(jìn)一步應(yīng)用于多種多樣的不同問題，由于形形色色的問題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自《九章算術(shù)》以來發(fā)展中的一條主線。我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問題出發(fā)以解決問題為主旨的發(fā)展過程中建立了以機(jī)械化為其特色的算法體系，而《九章算術(shù)》與《劉徽注》是這一機(jī)械化體系的代表作。這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程。研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》,不僅對于數(shù)學(xué)的歷史，即使對于數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，也可提高認(rèn)識。肇始于我國的這種數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，在經(jīng)過明代以來幾百年的相對消沉后，由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，已越來趣為數(shù)學(xué)家所認(rèn)識與重視?！毒耪滤阈g(shù)》與《劉徽注》所貫穿的機(jī)械化思想，對數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著的影響。它在進(jìn)入21世紀(jì)后在數(shù)學(xué)中的地位，也幾乎可以預(yù)卜?？傊A(yù)見數(shù)學(xué)的將來，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》所蘊(yùn)含的深遂思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的歷史功績，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對數(shù)學(xué)現(xiàn)狀的影響。（摘編自吳文俊《關(guān)于研究數(shù)學(xué)在中國的歷史與現(xiàn)狀》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“即知此語之謬”中“此語”，指的是克萊因認(rèn)為印度數(shù)學(xué)是受西方數(shù)學(xué)成果的影響才取得了非常可觀的成就的。B.歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)到19世紀(jì)才建立起來，而中國數(shù)學(xué)家最晚到公元3世紀(jì)就已完成數(shù)系統(tǒng)，可見后者先進(jìn)性。C.歐幾里得艱澀推理方式可能造成了歐洲中世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展停頓，而后來西方幾何的進(jìn)步一定受到了東方的積極影響。D.誕生于我國的數(shù)學(xué)機(jī)械化思想雖經(jīng)歷幾百年的相對消沉，但隨著計(jì)算機(jī)出現(xiàn)又提高了當(dāng)代數(shù)學(xué)家對它的重視程度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.克萊因《古今數(shù)學(xué)思想》對中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展成就缺乏客觀認(rèn)知，啟示我們應(yīng)對自己的傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)知，堅(jiān)定文化自信。B.負(fù)數(shù)“通過阿拉伯人的著作傳到歐洲”，但這并不能證明歐洲數(shù)學(xué)家關(guān)于負(fù)數(shù)認(rèn)知和運(yùn)用沒有受到中國數(shù)學(xué)著作的間接影響。C.中國和古希臘傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式存在著巨大差異，這說明古希臘的數(shù)學(xué)至少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國的。D.從本文對《九章算術(shù)》和《劉徽注》做的介紹來看，中國古人研究數(shù)學(xué)有一套別具特色的思維方式，它根植于中國文化傳統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)對材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭引克萊因的觀點(diǎn)主要是為了引出論題，后文從中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在歷史上的進(jìn)步意義、對當(dāng)下生活的積極影響兩方面展開論述。B.文章一開篇，論證語言就表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，“盡管如此”“至遲”等用詞體現(xiàn)出其論證的謹(jǐn)慎，而“略有”又體現(xiàn)了高度的自信。C.第8段開頭使用道理論證，對《九章算術(shù)》的數(shù)學(xué)方法與規(guī)律進(jìn)行歸納概括。后又就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對比論證。D.文章綜合運(yùn)用多種論證方法，但整體來看，豐富的事實(shí)論證是所有論證的基礎(chǔ)，這彰顯了作者作為科學(xué)工作者重視實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。4.小剛同學(xué)不了解“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系”,請根據(jù)原文給它下一個(gè)定義。5.文章對第一段克萊因的說法進(jìn)行了批駁，請具體說明作者是如何逐層展開批駁的?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.數(shù)學(xué)機(jī)械化體系是一種肇始于中國把形形色色的實(shí)際問題歸結(jié)為方程求解，在這一過程中解決實(shí)際問題，以《九章算術(shù)》與《劉徽注》為代表作，并與西方以定理求證為中心的公理化體系相對應(yīng)，共同影響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程的數(shù)學(xué)算法體系。5.①駁。直接反駁克萊因的觀點(diǎn)，并提出從中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)出發(fā)，關(guān)注《九章算術(shù)》和《劉徽注》中蘊(yùn)含的思想。②證。從中國古代數(shù)學(xué)對實(shí)數(shù)系統(tǒng)的完善、對西方幾何發(fā)展的影響兩個(gè)角度，證明了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的進(jìn)步意義。③立。肯定中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的歷史功績，并指明了其對現(xiàn)在、將來的重要性?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“已完成數(shù)系統(tǒng)”錯(cuò)，原文“《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)”，可見完成的是實(shí)數(shù)系統(tǒng)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“古希臘的數(shù)學(xué)至少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國的”，屬于推理不當(dāng)。原文“幾何學(xué)則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而……發(fā)展”只是一個(gè)點(diǎn)的落后，并不能得出整個(gè)面“幾何領(lǐng)域”的落后。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對比論證”錯(cuò)，原文為“這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映”，文中說的是“東西輝映”，沒有對比優(yōu)劣。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。下定義是被定義概念=種差+屬概念。本題被定義概念是“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系”。首先找到它的屬概念。由“我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問題出發(fā)以解決問題為主旨的發(fā)展過程中建立了以機(jī)械化為其特色的算法體系”可知，數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，是一種數(shù)學(xué)的算法體系。再看種差。由“由于形形色色的問題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自《九章算術(shù)》以來發(fā)展中的一條主線”可知，它把形形色色的實(shí)際問題歸結(jié)為方程求解，在這一過程中解決實(shí)際問題。由“而《九章算術(shù)》與《劉徽注》是這一機(jī)械化體系的代表作”可知，它是肇始于中國的一種數(shù)學(xué)思想，代表作是《九章算術(shù)》與《劉徽注》。由“這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程”可知，它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對應(yīng)，共同影響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程。表述時(shí)應(yīng)該采用單句形式，即主干是“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，是一種……數(shù)學(xué)的算法體系”，然后把種差作為定語加進(jìn)去，注意順序和表述流暢?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。此段采用先駁后證再立的結(jié)構(gòu)進(jìn)行批駁。①駁。文章第一段介紹了美國克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》提出的看法，“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀”，第二段第一句就是“只要對中國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語之謬”，直接反駁克萊因的觀點(diǎn)，然后說“必須首先對成書于公元1世紀(jì)左右的《九章算術(shù)》與成書于公元3世紀(jì)的《劉徽注》有確切的了解”，提出從中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)出發(fā)，關(guān)注《九章算術(shù)》和《劉徽注》中蘊(yùn)含的思想。②證。第三段介紹了西方數(shù)系統(tǒng)發(fā)展的不完善，第四段則介紹了中國的數(shù)系統(tǒng)的發(fā)展，“事實(shí)上，通過這種不盡小數(shù)的引入，以及開方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)”，這是介紹了中國古代數(shù)學(xué)對實(shí)數(shù)系統(tǒng)的完善；第六段介紹了中國數(shù)學(xué)對西方幾何發(fā)展的影響，“通過回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知識與方法傳入了歐洲，前面所說負(fù)數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造”。文章從這兩個(gè)角度，證明了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的進(jìn)步意義。③立。第七段“17世紀(jì)笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)”，肯定中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的歷史功績；第八段“在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程”，第九段“研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》,不僅對于數(shù)學(xué)的歷史，即使對于數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，也可提高認(rèn)識”，最后兩段“《九章算術(shù)》與《劉徽注》所貫穿的機(jī)械化思想，對數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著的影響。它在進(jìn)入21世紀(jì)后在數(shù)學(xué)中的地位，也幾乎可以預(yù)卜”“要預(yù)見數(shù)學(xué)的將來，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》所蘊(yùn)含的深遂思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的歷史功績，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對數(shù)學(xué)現(xiàn)狀的影響”，指明了其對現(xiàn)在、將來的重要性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流遠(yuǎn)的徒河①李海燕當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。我的一聲呼喚，讓爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來，像流淌的一束光，驚喜，熾熱，知足，在我身上流過，最后停在我的臉上。褡璉和竹竿，還在原來的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見。我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲拜托。沒等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，使我無法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺才把我從被子里放出來。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過，然后再搖，再摸。第二天，天還沒亮，爺爺領(lǐng)我出了門，回來的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動著。我喊他，他的眼皮就微微顫動一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在。炕沿上坐著三個(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢?，除了兩個(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^我們的意見，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說，當(dāng)然戴。沒人說一句多余的話，都在等待著那個(gè)時(shí)刻的到來。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動地說，爺爺，我聽到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開，眼光再次明亮起來，他似乎也聽到了，臉上肌肉顫動，嘴唇翕動。就在這時(shí)，那個(gè)褡璉發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。橫跨山水回來，爺爺去了，徒河也不在了，此時(shí)徒河流淌的地方是一片玉米地。幾年前的一場罕見的山洪，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊。那個(gè)黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來。每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個(gè)又一個(gè)村莊。走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來，這時(shí)就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對我擠一下眼，意思是說，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送。我上小學(xué)四年級的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說那人是我爹。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會離開徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒有爺爺和徒河流水聲的日子。夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉米面前。我蹲下來，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時(shí)無風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。（有刪改）〖備注〗①徒河：也叫屠河，為古稱，現(xiàn)名女兒河。蒙古語稱“鄂欽河”或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山（海拔696.7米）東北麓。河程全長142.6公里，是遼寧錦州地區(qū)的母親河。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分，作者善于抓住典型細(xì)節(jié)，運(yùn)用比喻手法刻畫出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。B.爺爺深夜反復(fù)搖、拋、摸銅錢的動作，反映了他后悔沒有拒絕父親要求的復(fù)雜心情。C.文章結(jié)尾再現(xiàn)了爺爺留在“我”記憶最深處的感人畫面，也讓讀者深深沉浸在其中。D.本文與《荷花淀》一樣，歌頌了在戰(zhàn)爭時(shí)期，普通老百姓身上的質(zhì)樸無華的人性美。7.下列對文中句子分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚喜，熾熱，知足”其中有逗號停頓，強(qiáng)調(diào)了爺爺再見到“我”時(shí)的激動心情，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。B.竹竿這一物象在文章中反復(fù)出現(xiàn)，具有特定意味，其中“堅(jiān)硬的骨節(jié)”象征著爺爺堅(jiān)毅的品質(zhì)。C.“街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片”從聲音角度側(cè)面渲染出故事發(fā)生當(dāng)晚場面十分混亂。D.“他不會離開徒河的”體現(xiàn)了爺爺對滋養(yǎng)他的母親河的深深依戀，是對這片鄉(xiāng)土的堅(jiān)守與熱愛。8.徒河在文中多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本具體內(nèi)容分析其意蘊(yùn)。9.“把故事講好”是小說家共同的任務(wù)，講故事的方法千變?nèi)f化，本文是如何講故事的？請結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①徒河是一條流遠(yuǎn)的母親河，陪伴著“我”的成長，記錄著爺爺?shù)囊簧?，是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證物。②徒河“滔滔不絕”“隱忍而強(qiáng)烈”，體現(xiàn)了它廣闊、隱忍、飽含生命力的特點(diǎn)，象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛等。9.①第一人稱。文章以“我”的口吻講述了一段感人的故事，第一人稱敘述便于抒情，拉近與讀者的距離。②插敘。爸爸臨危托孤、爺爺送“我”上學(xué)、爸爸接“我”回家等故事穿插其中，使行文富有變化，情節(jié)更加完整。③回憶與現(xiàn)實(shí)交織。文章講述了現(xiàn)實(shí)中“我”和爸爸回家探望病危的爺爺，中間又回憶了幾段“我”與爺爺生活的往事，豐富了文章內(nèi)容。④線索。文章緊緊圍繞“徒河”這一意象，從回憶中的徒河到現(xiàn)實(shí)中的徒河，串聯(lián)故事情節(jié)，使情節(jié)更加集中緊湊?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.搖、拋、摸的動作，符合爺爺是盲人的特征，作者借此主要是為寫出爺爺于動亂當(dāng)中毅然收留“我”的不易，因其掙扎更凸顯了爺爺?shù)膱?jiān)韌。所以并非“反映了他后悔沒有拒絕父親要求的復(fù)雜心情”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“側(cè)面渲染”錯(cuò)，這是正面寫出了場面的混亂。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象的能力。①小說開頭寫“當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”，把讀者帶入回憶。河流養(yǎng)育村莊，陡河是母親河。中間寫“此時(shí)徒河流淌的地方是一片玉米地。幾年前的一場罕見的山洪，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊”，交代陡河改了河道，離我們遠(yuǎn)了。爺爺離開，“我”也要隨著父親離開這個(gè)“家鄉(xiāng)”，因此說徒河是一條流遠(yuǎn)的母親河。文章寫“我”被爺爺“收留”，“晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺才把我從被子里放出來”；后來爺爺帶著“我”乞討過活，“每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個(gè)又一個(gè)村莊”；再后來“我”上了小學(xué)，“爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對岸”?！岸负印迸惆橹拔摇钡某砷L，記錄著爺爺?shù)囊簧?，是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證物。②文中描寫陡河“貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”，爺爺去世之前，“就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈”，徒河“滔滔不絕”“隱忍而強(qiáng)烈”，體現(xiàn)了它廣闊、隱忍、飽含生命力的特點(diǎn)，陡河就是爺爺?shù)南笳鳎瑺敔旊m然眼睛看不見，可他卻義無反顧收留了“我”這個(gè)員的孩子，艱難地?fù)狃B(yǎng)我長大，陡河象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛。【9題解析】本題考查學(xué)生賞析小說敘述手法的能力。小說的敘述手法，可從情節(jié)特點(diǎn)如線索、一波三折式等，敘述人稱，敘述視角，敘述順序等角度展開分析。①敘述人稱。小說采用第一人稱。以“我”的口吻講述了一個(gè)老人收留員的孩子的感人故事，第一人稱敘述便于抒情，拉近與讀者的距離。②敘述順序。小說順敘有插敘。小說以爺爺病危，“我”回來奔喪為主線，通過插敘交代相關(guān)故事情節(jié)。插敘有爸爸臨危托孤“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲拜托。沒等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”、爺爺送“我”上學(xué)“我八歲那年，爺爺把我送到徒河對岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)”、爸爸接“我”回家“我上小學(xué)四年級的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說那人是我爹”等故事穿插其中，使行文富有變化，情節(jié)更加完整。③情節(jié)特點(diǎn)?；貞浥c現(xiàn)實(shí)交織。文章講述了現(xiàn)實(shí)中“我”和爸爸回家探望病危的爺爺，中間又回憶了幾段“我”與爺爺生活的往事，如爸爸臨危托孤，爺爺艱難地?fù)狃B(yǎng)“我”長大，送“我”上學(xué)，后來“我”被爸爸接回等?，F(xiàn)實(shí)和回憶交織，豐富了文章內(nèi)容，讓情節(jié)集中緊湊的同時(shí)使故事的來龍去脈更清楚完整。④情節(jié)特點(diǎn)。小說有一條線索，那就是“陡河”。文章緊緊圍繞“徒河”這一意象寫故事，陡河具有線索作用和象征意義。文章開頭寫回憶中的陡河“它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”，象征爺爺當(dāng)年還年輕，有旺盛的生命力，有博大的胸懷；中間寫陡河見證了爺爺?shù)钠D難和“我”的成長，“每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個(gè)又一個(gè)村莊”“我八歲那年，爺爺把我送到徒河對岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)”；后來陡河改道，離我們遠(yuǎn)了，可是“我”卻在爺爺病危時(shí)仿佛聽到了陡河的水聲“嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈”，象征爺爺生命的頑強(qiáng)和人性的美好；結(jié)尾“我好像看見一個(gè)失明的老人……向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里”，寫對爺爺?shù)膽涯睢幕貞浿械耐胶拥浆F(xiàn)實(shí)中的徒河，串聯(lián)故事情節(jié)，使情節(jié)更加集中緊湊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張守珪，陜州河北人也。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義。時(shí)盧齊卿為幽州刺史，深禮遇之，常共榻而坐，謂曰：“足下數(shù)年外必節(jié)度幽、涼，為國之良將，方以子孫相托，豈得以僚屬常禮相期耶!”先是契丹及奚連年為邊患契丹牙官可突干驍勇有謀略頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之。悔至屈剌帳，賊徒初無降意，乃移其營帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會契丹別帥李過折與可突干爭權(quán)不葉，悔潛誘之，夜斬屈剌及可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實(shí)，宴賞將士，傳屈刺、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。（節(jié)選自《舊唐書·張守珪傳》）材料二：開元二十二年甲戌，冬，十二月乙巳，幽州節(jié)度使張守珪斬契丹王屈剌及可突干，傳首。時(shí)可突干連年為邊患，趙含章、薛楚玉皆不能討。守珪到官，屢擊破之?？赏桓善壤?，遣使詐降，守珪使管記王悔就撫之?；谥疗溲缼ぃ炱醯ど舷鲁鯚o降意，但稍徙營帳近西北，密遣人引突厥，謀殺悔以叛，悔知之。牙官李過折與可突干分典兵馬，爭權(quán)不葉，悔說過折使圖之。過折夜勒兵斬屈剌及可突干，盡誅其黨，帥余眾來降。守珪出師紫蒙川，大閱以鎮(zhèn)撫之。開元二十三年乙亥，春，正月，上美張守珪之功，欲以為相。張九齡諫曰：“宰相者，代天理物，非賞功之官也?！鄙显唬骸凹僖云涿皇谷纹渎?，可乎？”對曰：“不可。惟名與器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹，陛下即以為宰相，若盡滅奚厥，將以何官賞之？”上乃止。二月，守珪詣東都獻(xiàn)捷，拜右羽林大將軍，兼御史大夫，賜二子官，賞賚甚厚。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)三十》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先是A契丹及奚B連年為邊患C契丹牙官可突干D驍勇E有謀略F頗為G夷人H所伏。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.足下，古代下稱上或同輩相稱的敬辭。《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“足下”含義與此相同。B.初，原本，本來，與《孔雀東南飛》中“初七及下九，嬉戲莫相忘”的“初”意思不同。C.東都，指古代王朝在京師以東的地區(qū)設(shè)置的都城，具體城址不一。唐時(shí)指洛陽，當(dāng)時(shí)京師在長安。D.假，文中指假借，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”“假”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.盧齊卿非?？粗貜埵孬暤牟湃A，認(rèn)為他具有良將之才，想把自己的子孫托付給他，還說要用僚屬的常禮對待他。B.張守珪到任后，多次擊敗契丹，屈剌、可突干對他的到任感到恐懼，于是派遣使者假意投降。張守珪覺察出他們有詐，派管記右衛(wèi)騎曹王悔去解決這件事。C.材料一記載歷史力求客觀，客觀地記述了張守珪降服契丹的過程。不乏像“及守珪到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷”這樣的事實(shí)陳述。D.材料二加入了對人物的細(xì)致刻畫、事件詳細(xì)記錄。比如張九齡與皇帝的語言描寫，刻畫了張九齡敢于直諫、玄宗善于納諫的性格特點(diǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會契丹別帥李過折與可突干爭權(quán)不葉，悔潛誘之。（2）惟名與器不可以假人，君之所司也。14.唐玄宗想要任命張守珪為宰相，遭到張九齡的反對，張九齡反對的理由是什么？【答案】10.ACF11.D12.A13.（1）適逢契丹另一首領(lǐng)李過折與可突干爭權(quán)不和，王悔暗中勸誘李過折。（2）唯獨(dú)權(quán)柄、官位不能隨便授予人的，是天子掌管的。14.①張九齡認(rèn)為，宰相是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官。②認(rèn)為張守珪功不至宰相?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：原先，契丹及奚人連年侵?jǐn)_邊境而成為禍患，契丹牙官可突干驍勇有謀略，很受夷人欽佩?！跋仁恰笔菚r(shí)間狀語，單獨(dú)斷開，A處斷句；“契丹及奚”是主語，“連年”是狀語，“為”是謂語，“邊患”是賓語，C處斷句；“契丹牙官可突干”是主語，“驍勇有謀略”并列作謂語，中間不斷開，F(xiàn)處斷句。故選ACF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：您幾年之后一定做幽州、涼州的節(jié)度使。/拜兩拜獻(xiàn)給大王您。B.正確。原本，本來；開始的。句意：覺察到契丹上下原本沒有真心降附的意思。/每年的七月初七和每月十九的歡聚時(shí)節(jié)，游戲時(shí)可不要忘了我啊。C.正確。D.錯(cuò)誤。文中是虛假，《勸學(xué)》中是憑借、借助。句意：只讓他掛宰相的虛名，而不讓他任實(shí)職。/君子的本性跟一般人沒什么不同，只是他善于借助外物罷了。故選D【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“還說要用僚屬的常禮對待他”錯(cuò)，原文“豈得以僚屬常禮相期耶”，是說不能用僚屬的常禮對待他。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會”，恰逢；“不葉”，不和；“潛”，暗中。（2）“惟”，唯獨(dú)；“假”，借、授予；“司”，掌管?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“宰相者，代天理物，非賞功之官也”可知，張九齡認(rèn)為，宰相是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官。②由“且守珪才破契丹，陛下即以為宰相，若盡滅奚厥，將以何官賞之？”可知，認(rèn)為張守珪功不至宰相。參考譯文：材料一：張守珪是陜州河北人。守珪身軀魁偉，善于騎射，生性慷慨，崇尚節(jié)義。當(dāng)時(shí)盧齊卿為幽州刺史，非?？粗厮３Ｅc他共榻而坐，對他說：“您幾年之后一定能成為幽州、涼州的節(jié)度使，做國家的良將，我要把子孫托付給您，哪里能夠用僚屬的常禮對待您呢！”原先，契丹及奚人連年侵?jǐn)_邊境而成為禍患，契丹牙官可突干驍勇有謀略，很受夷人欽佩。趙含章、薛楚玉等先后擔(dān)任幽州長史，始終不能抵抗他們。張守珪到任后，經(jīng)常出擊契丹，每次交戰(zhàn)都能取勝。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干對此感到恐懼，派遣使者前來假裝投降。張守珪覺察出他們有詐，派管記右衛(wèi)騎曹王悔到他們的部落就地設(shè)法解決這件事。王悔到屈剌營帳，賊人起初沒有歸降的意思，而把軍營逐漸遷往西北，暗中派使者招引突厥，準(zhǔn)備殺掉王悔而反叛。適逢契丹另一首領(lǐng)李過折與可突干爭權(quán)不和，王悔暗中勸誘李過折，李過折趁夜殺掉了屈剌以及可突干，并殺掉了他們的全部黨羽，率契丹余部投降唐朝。張守珪于是進(jìn)駐紫蒙川，大規(guī)模檢閱軍隊(duì)，犒賞將士，把屈剌、可突干等人的首級送到東都，懸掛在天津橋的南側(cè)示眾。材料二：開元二十二年甲戌，冬，十二月乙巳，幽州節(jié)度使張守珪除掉了契丹王屈剌及可突干，并將他們的頭顱傳到京城。當(dāng)時(shí)可突干連年侵?jǐn)_邊境而成為禍患，趙含章和薛楚玉都無法討平。張守珪任節(jié)度使后，多次擊敗了他們?？赏桓蓜堇в?jì)窮，派使者假裝說要降服，張守珪就派管記王悔前去招撫。王悔到了契丹牙帳，覺察到契丹上下原本沒有真心降服的意思，只不過是把軍營稍往西北移了一些，并秘密地派人去聯(lián)兵突厥，陰謀殺掉王悔而反叛，于是王悔知道他們是詐降。契丹牙官李過折與可突干分掌兵馬，因爭權(quán)不和，于是王悔游說李過折讓他對付可突干。李過折就在夜間指揮軍隊(duì)殺了屈剌及可突干，并殺掉了他們的全部黨羽，然后率領(lǐng)其他部眾來降服唐朝。張守珪率兵來到紫蒙川，大規(guī)模檢閱軍隊(duì)以鎮(zhèn)撫李過折及其降兵。開元二十三年乙亥，春，正月，玄宗贊美張守珪的功勞，想要任命他為宰相。張九齡進(jìn)諫說：“宰相，是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官?！毙谡f：“只讓他掛宰相的虛名，而不讓他任實(shí)職，不知是否可以？”（張九齡）回答說：“不可以。唯獨(dú)權(quán)柄官位是不能隨便授予人的，是天子掌管的。再說張守珪剛打敗了契丹，陛下就要任命他為宰相，如果以后消滅了奚人與突厥，再加給他什么官呢？”玄宗于是中止了拜相的打算。二月，張守珪至東都報(bào)捷，拜官為右羽林大將軍，兼御史大夫，皇上又給他的兩個(gè)兒子賜官，賞賜的東西很多。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。憶昔[宋]陸游憶昔從戎出渭濱，壺漿馬首泣遺民。夜棲高冢占星象，晝上巢車望虜塵。共道功名方迫逐，豈知老病只逡巡。燈前撫卷空流涕，何限人間失意人。〖備注〗此詩寫于寧宗慶元三年（1197），當(dāng)時(shí)詩人以中奉大夫銜提舉沖估觀，任閑職。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人當(dāng)年曾隨軍強(qiáng)渡渭水，受到遺民慰問的盛況。B.頷聯(lián)以“夜”“晝”概括全天活動，體現(xiàn)出詩人以全部精力積極投入北伐的準(zhǔn)備工作。C.詩歌運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法，將昔日生活和現(xiàn)狀進(jìn)行對比，表達(dá)出詩人雖晚景凄涼，但樂觀豁達(dá)的心境。D.“憶昔”意蘊(yùn)豐富，首聯(lián)的“憶昔”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年”意蘊(yùn)相同。16.詩歌尾聯(lián)，詩人稱自己為“失意人”,詩人因何失意？結(jié)合具體詩句加以分析。【答案】15.C16.詩歌首聯(lián)和頷聯(lián)回憶昔日軍旅生活，表現(xiàn)詩人驅(qū)逐金兵、立功酬志強(qiáng)烈愿望。頸聯(lián)用“豈知”轉(zhuǎn)折，至末二句寫詩人年老多病，燈下披覽史書，回想曾經(jīng)，不由得悲從中來。表達(dá)了詩人因空懷報(bào)國雄心，壯懷不得伸而失意、悲憤?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。C.“樂觀豁達(dá)的心境”錯(cuò)誤，本詩表達(dá)了詩人因空懷報(bào)國雄心，壯懷不得伸而失意、悲憤，沒有樂觀豁達(dá)之情。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解分析詩歌情感的能力。本題答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析?；卮鹪娋浔磉_(dá)的作者的情感，除了回答出具體的情感，還要根據(jù)上下文回答作者為什么會有這種情感。聯(lián)系詩文作答是鑒賞的必然步驟。此詩首句寫作者當(dāng)年曾隨軍強(qiáng)渡渭水，次句寫關(guān)中百姓慰問宋軍，并向他們泣訴在被占區(qū)所受到的屈辱，言外之意就是殷切期望宋軍收復(fù)失地，三四句寫在南鄭的活動，這兩句用“晝”“夜”概括全天活動，從中可以體會到作者以全部精力投入到北伐準(zhǔn)備工作的熾烈感情，驅(qū)逐金兵、立功酬志的強(qiáng)烈愿望。后四句是憶后的悲憤心情，“共道功名方迫逐”，用“大家都認(rèn)為”功名屈指可待來展示詩人當(dāng)年的壯志?！柏M知老病只逡巡”，用“沒有料到”作轉(zhuǎn)折，使前面句句之意急轉(zhuǎn)直下?！盁羟皳峋砜樟魈椤?，寫出了詩人如今一邊撫摸書卷，一邊流淚的狀態(tài)。詩人燈下披覽史書，回想曾經(jīng)，不由得悲從中來。寫出了一個(gè)有志之士無法施展抱負(fù)的悲哀。至此與前半首形成鮮明對比，抒發(fā)想要為國建功立業(yè)，卻無法施展抱負(fù)的苦悶和悲憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“____________，___________”兩句運(yùn)用對比手法對《離騷》進(jìn)行評價(jià)，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。（2）《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：“____________，___”。（3）在古詩中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“____________,___________”。【答案】（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①無論是超市還是電商平臺，②很多標(biāo)著“非油炸”字樣的食品相比同類油炸食品，③顧客更喜歡。④大家熟悉的爆米花、方便面、膨化食品和凍干果蔬脆是其中最典型的代表。隨著大眾飲食健康意識的增強(qiáng)，少油、無油食品日益被重視，很多消費(fèi)者認(rèn)定它們無論如何都比油炸食品更健康。非油炸食品是否真如商家宣傳的那樣健康?其一，無“炸”未必?zé)o“油”。即使某膨化食品確實(shí)沒經(jīng)過油炸，也可能添加或噴灑了食用油脂，只不過加熱方式從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝。相對而言用油量減少了，A。其二，“非油炸”食品有更多的配料和食品添加劑。相比油炸食品，“非油炸”的這類食品的含油總量的確是減少了，B。為了彌補(bǔ)這方面的不足，非油炸食品可能通過加入棕櫚油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，來維持食品的香氣及酥脆口感。有的非油炸食品還會添加膨松劑、乳化劑、抗氧化劑或香精等。18.畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】18.①無論是在超市還是電商平臺③更受顧客的喜愛④刪去“爆米花”或?qū)ⅰ芭蚧称贰备某伞捌渌蚧称贰薄氨谆ǖ扰蚧称贰?9.A．但不是沒有用油B．但色香味形也可能隨之變差【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①中途易轍，此句主語是“超市”“電商平臺”，沒有說完，第②句主語換成“食品”，應(yīng)該讓第①句作狀語，因此在“超市”和“電商平臺”前都加上“在”，改成：無論是在超市還是電商平臺。③中途易轍，前面主語是“食品”，此句仍應(yīng)讓其作主語，改成：更受顧客的喜愛。④不合邏輯，并列不當(dāng)，“膨化食品”包括“爆米花”，可刪去“爆米花”或?qū)ⅰ芭蚧称贰备某伞捌渌蚧称贰薄氨谆ǖ扰蚧称贰??！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)“無‘炸’未必?zé)o‘油’”“也可能添加或噴灑了食用油脂”“從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝”可知，此類食品雖然用油少了，但不是完全沒有使用油?？商睿旱皇菦]有用油。B處，根據(jù)后面“為了彌補(bǔ)這方面的不足”可知，此處應(yīng)具體寫出“不足”的哪些方面；由后文“來維持食品的香氣及酥脆口感”可知，語境意在強(qiáng)調(diào)用油變少之后色香味也可能變差，故此處可填：但色香味形也可能隨之變差；（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。谷雨是賞花的好時(shí)節(jié)。溫潤的春雨，和暢的春風(fēng)，絢爛的春花……古代文人墨客的詩詞歌賦中不僅留下了對春光美景的贊嘆，更蘊(yùn)含著對詩意生活的向往?！凹t紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲，一年彈指又春歸。”池塘里①，樹林里姹紫嫣紅。仇遠(yuǎn)的這首《浣溪沙》，宛如一幅將春意描繪得②的山水畫。王炎的《谷雨后一日子大再有詩次其韻》中有這么幾句：“花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻?！惫扔旰?，詩人在郊外緩緩而行，途中花香濃郁，矮墻上小花紅白相間匯成一片，迷人春色讓人沉醉不已。說到谷雨盛開的花，就不得不提牡丹。歐陽修曾曰：“洛花以谷雨為開候?！薄奥寤ā碧刂改档?。每到谷雨時(shí)節(jié)，牡丹便會盛開，谷雨賞牡丹的習(xí)俗也由此演化而成。劉禹錫的《賞牡丹》就③地描繪了牡丹花開的情景：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動京城?！?0.請?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.下列對相關(guān)語句修辭手法的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲”兩句對仗工整，意境清