天津市河?xùn)|區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市河?xùn)|區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題第Ⅰ卷一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皩W(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀”，古典詩詞憑借其獨特的抒情、教化和審美功能，成為傳承發(fā)展中華文化、滋養(yǎng)人們精神世界的生動載體?！霸姙樾穆暋薄霸娋壡槎_靡”等經(jīng)典論述，（）了古典詩詞的抒情特征?！案腥诵恼?，莫先乎情”，古往今來，詩詞佳句搖曳著以情動人的風(fēng)采。形容戀情，有“甲”；形容友情，有“乙”；形容親情，有“丙”……歲月變遷，不變的是人的豐富情感。喜怒哀樂，都在詩詞中得到最美的表達，引發(fā)人們共鳴。詩詞不僅教會我們識文斷字，而且教導(dǎo)我們知書達禮、（），以深刻內(nèi)涵凈化心靈、塑造人格?！岸　?，讓我們心存感恩、孝敬父母；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，讓我們愛國奉獻、擔當有為；“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”，讓我們珍惜時光、勤奮學(xué)習(xí)。古典詩詞以這樣情感充沛、（）的方式賦予我們精神能量。閱讀古典詩詞，我們?yōu)槿颂幨谰湍軗碛幸环N審美的境界。蘇東坡說，腹有詩書氣自華。一個人經(jīng)過詩詞之美的長期浸潤，會變得溫柔敦厚、儒雅從容。面對春華秋實、山河四季乃至日常點滴，詩意總會盎然生發(fā)。觀山，會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的開闊胸懷；賞春，會有“春江水暖鴨先知”的歡欣愉悅……人的心靈經(jīng)過詩詞滋養(yǎng)，會變得格外明亮清澈。詩詞的功能當然不止于此。________________，________________。讓詩詞進一步融入時代大潮、融入社會發(fā)展、融入日常生活，以豐富多樣的形式給人精神力量，這是我們應(yīng)有的責任和擔當。（節(jié)選自《人民日報》作者林峰）1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.突顯獨善其身春風(fēng)化雨B.凸顯修身齊家潤物無聲C.突顯修身齊家潤物無聲D.凸顯獨善其身春風(fēng)化雨2.下列文章中甲、乙、丙、丁處的句子，正確的順序是（）①誰言寸草心，報得三春暉。②桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。③月上柳梢頭，人約黃昏后。④獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。A.②③④① B.②④①③ C.①②④③ D.③②④①3.下列填入文中畫線句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.人們隨著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，詩詞功能將會更大程度得以發(fā)揮B.人們隨著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，詩詞功能將會更大程度得以發(fā)揚C.隨著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，詩詞功能將會更大程度得以發(fā)揮D.隨著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，詩詞功能將會更大程度得以發(fā)揚【答案】1.B2.D3.C【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。第一空，凸顯：指原本存在的事物更清楚地顯露。突顯：指原先看不到的事物突出地顯露。結(jié)合語境，這里是說經(jīng)典論述使古典詩詞的抒情特征更顯露，“凸顯”更符合語境。第二空，獨善其身：本指注重自身修養(yǎng)，保持節(jié)操；后來指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心身外之事。修身齊家：指加強自身的修養(yǎng)，幫助大宗治理采邑。結(jié)合語境，此處強調(diào)詩詞對個人“凈化心靈、塑造人格”的重要性，“修身齊家”更符合語境。第三空，春風(fēng)化雨：比喻良好的教育和適宜的環(huán)境；多用來稱頌老師和長輩對學(xué)生及晚輩潛移默化的教誨。潤物無聲：形容某種教育、感化或影響方式溫和持久，能在不知不覺中改變、影響人，讓人受到啟發(fā)；也指默默付出、無私奉獻的精神，在不知不覺中傳遞正能量；還可比喻為溫和而有力的影響方式。結(jié)合語境，此處強調(diào)古典詩詞對人影響教育方式的溫和持久、不知不覺，“潤物無聲”更符合語境。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位、理解詩詞內(nèi)容的能力。①“誰言寸草心，報得三春暉”誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？表達了詩人對母親深厚而偉大的愛的感激之情。故適合丁處的“心存感恩、孝敬父母”。②“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。表達了詩人對汪倫真摯的感激和深厚的友情。故適合乙處的“友情”。③“月上柳梢頭，人約黃昏后”與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時同敘衷腸。表達了戀人間的兩情依依、情話綿綿。故適合甲處的“戀情”。④“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”自遠離家鄉(xiāng)難免總有一點凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。表達了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。故適合丙處的“親情”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。AB兩項中，第一個分句主語為“人們”，第二個分句主語變?yōu)椤霸娫~功能”，中途易轍，排除AB；“詩詞功能”與“發(fā)揚”搭配不當，排除D。故選C。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：個人數(shù)據(jù)要素價值實現(xiàn)是數(shù)字中國建設(shè)、實現(xiàn)共同富裕的必然要求。個人數(shù)據(jù)要素價值實現(xiàn)及增值收益分配是數(shù)據(jù)要素市場化改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但在數(shù)據(jù)隱私保護過程中，還存在外部性問題。在收集、使用和處理個人信息的過程中，會存在個人信息的泄露風(fēng)險，要采取合理的制度安排，保護個人數(shù)據(jù)的人格權(quán)，個人在自愿交易、自主選擇基礎(chǔ)上，實現(xiàn)個人信息的有效配置，外部性的問題應(yīng)該通過建立補償機制進行解決，盡量追求社會福利的最大化。因此，對于數(shù)據(jù)要素的增值收益，應(yīng)該發(fā)揮國家或者數(shù)據(jù)使用者的功能，通過公共財政的方式實現(xiàn)分配公平，促使享有數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)的主體可以參與增值收益的二次分配。在個人數(shù)據(jù)要素價值化過程中，數(shù)據(jù)使用者可以按照一定的比例或者方式分配收益。未來應(yīng)該逐步探索建設(shè)國家級“數(shù)據(jù)銀行”，建立個人數(shù)據(jù)返還機制，讓數(shù)據(jù)紅利實現(xiàn)普惠。（取材于林鎮(zhèn)陽等《數(shù)據(jù)要素市場建設(shè)背景下個人數(shù)據(jù)的價值化路徑和實現(xiàn)》）材料二：（取材于工信部信息中心《數(shù)據(jù)要素市場生態(tài)體系研究報告（2023）》）材料三：醫(yī)療健康大數(shù)據(jù)是我國重要的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源，推動醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保和健康各相關(guān)領(lǐng)域數(shù)據(jù)融合應(yīng)用與跨部門、跨區(qū)域共享，打通數(shù)據(jù)壁壘，才能實現(xiàn)醫(yī)療行業(yè)的大數(shù)據(jù)應(yīng)用向更深更廣處發(fā)展。數(shù)據(jù)要素助力推動創(chuàng)新技術(shù)與醫(yī)療機構(gòu)不同場景融合，面對醫(yī)療健康行業(yè)的諸多痛點，探索利用區(qū)塊鏈技術(shù)，以其分布式、不可篡改、可追溯的特點，在打通醫(yī)療數(shù)據(jù)信息流的前提下，對提高機構(gòu)間的互動性，保障患者隱私，重建醫(yī)患信任，提升行業(yè)效率等方面正在發(fā)揮重要影響。例如在“區(qū)塊鏈+電子處方流轉(zhuǎn)”方面，利用區(qū)塊鏈技術(shù)解決傳統(tǒng)電子處方共享中防偽性低、易篡改、重復(fù)使用、責任難界定等問題。在“區(qū)塊鏈+電子病歷共享”方面，利用區(qū)塊鏈技術(shù)，提供電子病歷的鏈上存證、驗證、授權(quán)及共享服務(wù)，可有效保障患者在不同醫(yī)療機構(gòu)的重要醫(yī)療信息完整觸達醫(yī)生，解決電子病歷共享的數(shù)據(jù)保護、信任和權(quán)限管理等問題。（取材于雷愛俠《賦能醫(yī)療行業(yè)創(chuàng)新應(yīng)用場景，為健康醫(yī)療數(shù)據(jù)要素釋放活力》）4.下列關(guān)于數(shù)據(jù)要素相關(guān)問題的理解和分析，正確的一項是（）A.在數(shù)據(jù)隱私保護過程中，還存在外部性問題，這些問題應(yīng)該通過建立補償機制進行解決，盡量追求社會福利的最大化。B.國家在未來將建設(shè)“數(shù)據(jù)銀行”，建立個人數(shù)據(jù)返還機制，讓數(shù)據(jù)紅利得到普惠。C.近些年，我國數(shù)據(jù)要素市場規(guī)模持續(xù)擴大，致使其商業(yè)市場占比較大。D.在數(shù)據(jù)要素的助推下，區(qū)塊鏈接技術(shù)在醫(yī)療健康行業(yè)的應(yīng)用，使醫(yī)患關(guān)系得到了重建。5.下列對三則材料的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.材料一從數(shù)據(jù)要素價值實現(xiàn)的角度，探索對數(shù)據(jù)要素的增值收益的處理辦法。B.材料二從數(shù)據(jù)要素的市場規(guī)模和細分市場占比進行統(tǒng)計，直觀反映出我國未來數(shù)據(jù)要素市場的具體發(fā)展趨勢。C.材料三著眼于醫(yī)療健康大數(shù)據(jù)，指出了解決當前醫(yī)療健康行業(yè)問題的辦法。D.三則材料分別從個人、中國市場、醫(yī)療等不同領(lǐng)域來研究數(shù)據(jù)要素的現(xiàn)狀與前景。6.下列對材料的理解和推斷，不正確的一項是（）A.數(shù)據(jù)要素的增值收益要通過公共財政分配數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)主體和使用者的收益。B.“區(qū)塊鏈+電子病歷共享”可使電子病歷共享的數(shù)據(jù)得到有效保護。C.推動醫(yī)療、醫(yī)保等相關(guān)領(lǐng)域數(shù)據(jù)融合應(yīng)用與跨部門、區(qū)域共享，有可能迎來醫(yī)療行業(yè)的大數(shù)據(jù)應(yīng)用良好的發(fā)展前景。D.充分利用好數(shù)據(jù)要素的價值，讓醫(yī)療數(shù)據(jù)信息暢通共享，有助于解決當前醫(yī)療健康行業(yè)中的諸多問題。【答案】4.A5.D6.A【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過三則材料，從不同角度探討了數(shù)據(jù)要素的價值與應(yīng)用。材料一聚焦個人數(shù)據(jù)要素市場化改革的重要性及收益分配方式，強調(diào)制度保護和國家政策的引導(dǎo)。材料二以圖表形式展示我國數(shù)據(jù)要素市場的增長趨勢和細分市場占比，為數(shù)據(jù)要素市場未來的發(fā)展提供了具體的量化依據(jù)。材料三則借助醫(yī)療大數(shù)據(jù)，探討區(qū)塊鏈技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的潛力，提出數(shù)據(jù)共享的可行性。整體文章在闡釋數(shù)據(jù)要素價值的同時，展示其在社會經(jīng)濟和行業(yè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用前景?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“國家在未來將建設(shè)‘數(shù)據(jù)銀行’”錯誤。由原文“未來應(yīng)該逐步探索建設(shè)國家級‘數(shù)據(jù)銀行’，建立個人數(shù)據(jù)返還機制，讓數(shù)據(jù)紅利實現(xiàn)普惠”可知，選項把“應(yīng)該逐步探索建設(shè)”變成了肯定會建設(shè)，改變了原文的意思。C.“……致使……”錯誤。材料二的圖表只是展示了數(shù)據(jù)要素市場規(guī)模和商業(yè)市場占比的情況，并沒有表明是因為市場規(guī)模持續(xù)擴大導(dǎo)致商業(yè)市場占比較大，屬于強加因果。D.“使醫(yī)患關(guān)系得到了重建”錯誤。由原文“在打通醫(yī)療數(shù)據(jù)信息流的前提下，對……重建醫(yī)患信任……正在發(fā)揮重要影響”可知，原文說的是區(qū)塊鏈技術(shù)對重建醫(yī)患信任正在發(fā)揮重要影響，而不是“使醫(yī)患關(guān)系得到了重建”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“探索對數(shù)據(jù)要素的增值收益的處理辦法”錯誤。探索的應(yīng)是如何實現(xiàn)數(shù)據(jù)要素的增值收益。B.“直觀反映出我國未來數(shù)據(jù)要素市場的具體發(fā)展趨勢”錯誤。材料二主要展示了數(shù)據(jù)要素市場規(guī)模和細分市場占比的情況，但僅從這些數(shù)據(jù)并不能直觀反映出我國未來數(shù)據(jù)要素市場的具體發(fā)展趨勢。C.“指出了解決當前醫(yī)療健康行業(yè)問題的辦法”錯誤。材料三借助醫(yī)療大數(shù)據(jù)，探討了區(qū)塊鏈技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的潛力，提出數(shù)據(jù)共享的可行性，并沒有指出解決當前醫(yī)療健康行業(yè)問題的辦法。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料進行判斷、推理的能力。A.“要通過公共財政分配數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)主體和使用者的收益”錯誤。由原文“對于數(shù)據(jù)要素的增值收益，應(yīng)該發(fā)揮國家或者數(shù)據(jù)使用者的功能，通過公共財政的方式實現(xiàn)分配公平，促使享有數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)的主體可以參與增值收益的二次分配”可知，原文說“公共財政的方式實現(xiàn)分配公平”，促使“二次分配”，并沒有明確說要通過公共財政分配數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)主體和使用者的收益，表述不準確。故選A。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙聞之，知其體康也?？鬃勇勚骈T弟子曰：“參來，勿內(nèi)?！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請于孔子。子曰：“汝不聞乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未嘗不在于側(cè)，索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之，曰：“參罪大矣。”遂造孔子而謝過。（節(jié)選自《孔子家語》）材料二：曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睨②，大夫之簣③與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睨，大夫之簣與？”曾子曰：“然。斯季孫④之賜也，我未之能易也。元，起易簣?！痹唬骸胺蜃又「镆?，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異畚乙膊蝗绫?。君子之愛人也以德細人之愛人也以姑息吾何求哉吾得正而斃焉斯已矣?！迸e扶而易之。反席未安而沒。（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）材料三：樂正子春，下堂而傷其足，傷瘳⑤，數(shù)月不出，猶有憂色。門弟子問曰：“夫子傷足，瘳矣，數(shù)月不出，猶有憂色，何也？”樂正子春曰：“善！如爾之問也。吾聞之曾子，曾子聞諸夫子曰：‘天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，可謂全矣。故君子頃步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母，故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆也。”（節(jié)選自《大戴禮記·卷四》）〖備注〗①樂正子春是曾參的弟子。曾元、曾申是曾參的兒子。②皖（huǎn）：光滑。③簣：（zé）席子。④季孫：魯國大夫，曾子受其賜簣，非禮也。⑤瘳：痊愈。7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.遂造孔子而謝過造：到……去，拜訪B.委身以待暴怒委：交給C.反席未安而沒沒：同“歿”，死D.猶有憂色猶：如同8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.有頃，乃蘇夫我乃行之B.小棰則待過則又愛之太恩C.幸而至于旦陵與衛(wèi)律之罪上通于天D.吾聞之曾子思國之安者9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.君子之愛人也以德/細人之愛人也以姑息吾/何求哉/吾得正而斃/焉斯已矣B.君子之愛人也/以德細人之愛人也/以姑息吾何求哉/吾得正而斃焉/斯已矣C.君子之愛人/也以德細人之愛人/也以姑息吾何求哉/吾得正而斃/焉斯已矣D.君子之愛人也以德/細人之愛人也以姑息/吾何求哉/吾得正而斃焉/斯已矣10.下列對文中文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.曾子，名參，字子輿。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。參與編制了《論語》，撰寫了《大學(xué)》等作品。B.舜，是傳說中我國上古時代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，建立虞國，被后世尊為帝，司馬遷在《史記》中將其列入“五帝”。C.孔子曾經(jīng)說“克己復(fù)禮為仁”，禮的表現(xiàn)中就包含了對長幼尊卑方方面面的嚴格遵守，比如選文二中的季孫氏如果死亡就應(yīng)該稱為“薨”。D.孝，在《論語》中孔子多次提及，而針對所問之人的不同其答案的具體內(nèi)涵也并非一成不變，比如“色難”“無違”等，體現(xiàn)了一種實事求是的思維品質(zhì)。11.下面對原文的理解與分析，不正確的一項是（）A.曾皙在侍坐時表現(xiàn)出來的溫文爾雅與他在教育兒子時的暴躁易怒真實地反映了先賢們其實也都是有血有肉的普通人。B.曾子在當面聆聽老師的教誨批評后，認識到自己的局限性，承認了自己的錯誤，體現(xiàn)了他過而能改的品質(zhì)。C.童子率性純真口無遮攔，兩次說出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之際仍不忘完善自我的偉大。D.樂正子春作為曾子的學(xué)生，不但從老師那里學(xué)到了知識，更是繼承了老師言傳身教的教育理念，結(jié)合實際行動給弟子們闡述了他對“孝”的理解與踐行。12.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向也得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？（2）斯季孫之賜也，我未之能易也。（3）故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆也。13.結(jié)合材料一和三，用自己的話談?wù)勗雍蜆氛哟涸谯`行“孝”上的異同點?！敬鸢浮?.D8.C9.D10.C11.B12.（1）剛才我得罪了父親大人，父親您用很大力氣教訓(xùn)我，該不會（因此）累病了吧？（2）這是季孫送給我的，我沒能換掉它。（3）所以君子走路的時候走大道而不走小徑，過河的時候要乘船而渡而不游泳，不敢拿已故父母留給自己的身體去做危險的事。13.相同之處：都認為不應(yīng)當讓父母為自己的身體擔憂；不同之處：曾子受傷是被父親打的時候不躲避，事后用彈琴唱歌來給父親寬心；樂正子春受傷則是自己走路不小心，對沒能照顧好自己的身體很是自責?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇文言文通過對曾子、樂正子春等人物言行的記載，展現(xiàn)了儒家思想中孝道的重要性及其精神內(nèi)涵。材料一通過曾子因侍父失度而被訓(xùn)誡，強調(diào)孝需合乎理義；材料二體現(xiàn)曾子臨終仍踐行禮與德，寧正而亡；材料三則借樂正子春自責行為，傳遞不傷父母所賜之體的孝道觀。這些故事反映了孝的內(nèi)斂與外顯，凸顯儒家修身齊家思想的實踐理想?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：于是去拜訪孔子，向他認錯。B.正確。句意：挺身等待父親的暴怒。C.正確。句意：再把他扶回到床上，還沒有躺安穩(wěn)，曾子就去世了。D.錯誤。猶：還。句意：還面帶憂色。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。副詞，才/代詞，這樣。句意：過了一會兒才醒過來。/我這樣做了。B.不同。連詞，表順承就/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：如果瞽叟用小棰打舜，舜就等著被處罰。/卻又過分地愛護。C.均為介詞，引出對象。句意：希望您能讓我等到天亮。/李陵我和衛(wèi)律所犯的罪可以說是罪孽淘天。D.不同。代詞，這件事/用于主謂之間，取消句子獨立性。句意：我聽老師曾子說過。/想要國家安定。故選C。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君子是用德行愛人，小人是用姑息遷就愛人。我現(xiàn)在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了?！熬又異廴艘惨缘隆薄凹毴酥異廴艘惨怨孟ⅰ本涫揭恢?，均為狀語后置句，兩句后均應(yīng)斷開，排除ABC。故選D。【10題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“選文二中的季孫氏如果死亡就應(yīng)該稱為‘薨’”錯誤，季孫氏如果死亡不應(yīng)該稱為“薨”。“薨”是古代稱諸侯或大官的死，而季孫氏是魯國大夫，不符合“薨”的使用范圍。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“曾子在當面聆聽老師的教誨批評后，認識到自己的局限性，承認了自己的錯誤”錯誤，由“曾參自以為無罪，使人請于孔子……曾參聞之，曰：‘參罪大矣。’遂造孔子而謝過”可知，曾子在當面聆聽老師的教誨批評后并沒有立即承認錯誤，而是自認為無罪，后來才認識到自己的錯誤并去道歉。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“向”，先前，剛才；“教”，教育，教訓(xùn)；“得無……乎”，該不會……吧？（2）“斯季孫之賜也”，判斷句，“也”表判斷；“我未之能易也”，賓語前置句，正常語序為“我未能易之也”。（3）“道”“徑”“舟”，活用作動詞，走大道，走小徑，乘船而渡；“殆”，危險?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解文章思想觀點的能力。相同之處：曾子和樂正子春都認為不應(yīng)當讓父母為自己的身體擔憂。由“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙聞之，知其體康也”可知，曾子在被打后用彈琴唱歌的方式來讓父親知道自己沒事；由“樂正子春，下堂而傷其足，傷瘳，數(shù)月不出，猶有憂色”“今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色”可知，樂正子春則因為受傷而自責，擔心自己沒有照顧好身體。不同之處：由“曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進于曾皙曰：‘向也得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？’退而就房，援琴而歌，欲令曾皙聞之，知其體康也”可知，曾子受傷是因為被父親誤打，他沒有躲避，事后用彈琴唱歌的方式來寬慰父親的心，表現(xiàn)出一種忍耐和寬恕的精神。由“今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母”可知，樂正子春受傷是因為自己走路不小心，他對沒能照顧好自己的身體感到自責，表現(xiàn)出一種對自己嚴格要求的精神。通過以上分析，可以看出曾子和樂正子春在踐行“孝”上都有不讓父母擔憂的共同點，但在具體行為和表現(xiàn)上有所不同。參考譯文：材料一：曾子在種瓜時，不小心鋤斷了瓜的根。曾皙很生氣，拿起一根大棍子打在曾子的背上，曾子倒在地上不省人事很久。過了一會兒，他蘇醒過來，高興地站起來，走到曾皙面前說：“剛才我得罪了父親大人，父親您用很大力氣教訓(xùn)我，該不會（因此）生病了吧？”然后他退到自己的房間，拿起琴彈唱起來，想讓曾皙聽到，知道他的身體沒事?？鬃勇犝f這件事后很生氣，告訴門徒說：“曾參來了，不要讓他進來。”曾參自認為沒有做錯事，派人向孔子請教?？鬃诱f：“你沒聽說過嗎？從前有個瞎子叫瞽叟，他有兒子叫舜。舜侍奉瞽叟，每次瞽叟想找他，他總是在旁邊，但瞽叟想殺他，卻找不到機會。如果用小棍子打，舜會等棍子打下來再躲開；如果用大棍子打，舜就會逃跑。所以瞽叟沒有犯下不孝的罪，而舜也沒有失去孝順的美德?，F(xiàn)在曾參侍奉父親，挺身等待父親的暴怒，即使被打死也不躲避，這不僅讓自己喪命，還讓父親陷入不義的境地，這種不孝的行為哪個更大呢？你不是天子的子民嗎？殺害天子的子民，這個罪過有多大？”曾參聽了，說：“我罪孽深重?！庇谑侨グ菰L孔子，向他認錯。材料二：曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”樂正子眘說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“（童子你）說！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子挨掉。”曾元說：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望您能讓我等到天亮，再請您允許我來換掉它。”曾子說：“你愛我，還不如那個小童仆。君子是用德行愛人，小人是用姑息遷就愛人。我現(xiàn)在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了?！庇谑谴蠹曳銎鹪?，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有躺安穩(wěn)，曾子就去世了。材料三：樂正子春下堂時，不小心扭傷了腳，傷好了以后，好幾個月不出門，還面帶憂色。他的弟子對此不解，就問道：老師的腳傷已經(jīng)好了，好幾個月不出門，還面帶憂色，這是為什么呢？”樂正子春說：“你問的太好了！我聽老師曾子說過，而曾子是從他的老師孔子那兒聽到：‘天之所生，地之所養(yǎng)，沒有比人更高貴的?！改竿暾匕炎约荷讼聛?，做兒子的也要把身體完整地還給父母，這才叫作孝。不使身體受到損傷，不使名聲受到污辱，這才叫作完整。所以君子一抬腿一舉步都不敢忘掉孝道。現(xiàn)在我（不小心謹慎而扭傷了腳）忘掉了幸道，所以我才面有憂色啊。所以君子每抬一次腳都不敢忘掉父母，每說一句話都不敢忘掉父母。因為每抬一次腳都不敢忘掉父母，所以君子走路的時候走大道而不走小徑，過河的時候要乘船而渡而不游泳，不敢拿已故父母留給自己的身體去做危險的事。第Ⅱ卷四、（25分）14.閱讀下面一首古詩，按要求作答。雜詩【明代】豐坊孤松挺穹壁①，下臨萬里波。激湍嚙其根，驚飚撼其柯。紛紛穴赤蟻，裊裊纏青蘿。群攻未云已，生意當如何。嚴霜一夕墜，高標復(fù)嵯峨②。君子固窮節(jié)，感慨成悲歌?！紓渥ⅰ舰亳繁冢焊吒叩难卤凇＂卺隙耄焊呗柕臉幼印＃?）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.全詩開篇“孤松”一句使用起興的手法，巧妙引出描寫對象。B.“孤松”面臨嚙根、撼柯、蟻穴、青蘿纏等種種的“群攻”，生存處境十分艱難。C.“紛紛”“裊裊”運用疊詞描摹事物的形態(tài)，鮮明生動，畫面感極強。D.整首詩情感真摯，意境深遠，卒章顯志，給人以啟迪和思考。（2）讀詩可用“以詩解詩”的方法，以下哪句詩表達的感情和本詩最相近？請說明理由。①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。②萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。③出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！敬鸢浮浚?）A（2）選擇①理由：本詩托物言志，表達了對君子身處困厄——雖然有奸佞小人之類的打擊，但仍然堅守氣節(jié)、孤高傲世的贊美；出自屈原《離騷》表現(xiàn)了詩人堅持美好的政治理想，寧死不屈的堅強決心。二者都有堅守節(jié)操、寧死不屈的追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以孤松為喻，象征君子在艱難處境中堅守節(jié)操，展現(xiàn)了頑強生命力。通過描寫自然景象與困難重重的生存環(huán)境，表現(xiàn)堅韌不拔的品格，最后以嚴霜洗盡浮華，高標依舊嵯峨，托物言志，寄寓深刻感慨。（1）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A,“使用起興的手法，巧妙引出描寫對象”錯，這首詩并不是用孤松做引子，后面幾句的描寫對象都是孤松，所以并不是使用了“起興”的手法，而是托物言志的手法。故選A。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。選①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。本詩采用托物言志的手法，以孤松喻君子，“穹壁”“萬里波”“激湍”“驚飚”等意象，凸顯孤松所處環(huán)境之惡劣，但它卻依然能“挺立”“嵯峨”；“赤蟻”“青蘿”比喻迫害君子的奸佞小人，面對“赤蟻”“青蘿”的“群攻”，孤松依然充滿“生意”，最后兩句更是直抒胸臆，表達了對堅守氣節(jié)的贊美與追求，同時也流露出了對君子遭受打擊的憤慨。表達了君子面對奸佞小人的打擊，雖然身處困境，但仍然堅守氣節(jié)、孤高傲世的贊美。①“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自屈原的《離騷》，意思是“只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會后悔”。??“亦余心之所善兮”指的是詩人內(nèi)心所認同、所追求的美好事物，“雖九首其猶未悔”則強調(diào)了詩人對這種追求的堅定和執(zhí)著，即使面臨多次死亡也不會后悔。表達了詩人對美好理想的執(zhí)著追求和即使遭遇重重困難也絕不退縮的堅定信念。故二者都有堅守節(jié)操、寧死不屈的追求。15.任選三組填寫在橫線處。振華中學(xué)高中書法社要在本學(xué)期舉辦一場以“水”為主題的書法作品展覽，請你從以下名作中任選三組符合主題的詩句作為參賽書法內(nèi)容。王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《赤壁賦》、李白《夢游天姥吟留別》、杜甫《登岳陽樓》（1）________________，________________。（王羲之《蘭亭集序》）（2）________________，________________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）________________，________________。（李白《夢游天姥吟留別》）（4）________________，________________。（杜甫《登岳陽樓》）【答案】（1）引以為流觴曲水列坐其次（2）清風(fēng)徐來水波不興/（白露橫江，水光接天）（3）世間行樂亦如此古來萬事東流水（4）昔聞洞庭水今上岳陽樓五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。是誰在遙望鄉(xiāng)土?xí)r還會滿含熱淚遲子建①我童年生活的地方屬于林中小鎮(zhèn)，算不得真正的鄉(xiāng)村，但每戶人家都開墾了自留地。房前屋后的地，我們稱為菜園，分前、后菜園。前菜園往往有個彌勒佛似的大肚醬缸，后菜園則栽種兩三棵亭亭玉立的臭李子樹和山丁子樹，它們都是從山中移植來的。前后菜園除了種蔬菜瓜果，也種幾行花——掃帚梅、姜絲辣之類，這些尋常的花兒都很艷麗，一直開到霜降時分。前菜園的角落，往往有豬圈、雞舍和茅廁，可讓莊稼瘋長的糞肥都出自這里。夏天你蹲在茅廁，能聽見蟲鳴，看見炊煙以及炊煙之上的云。而你在菜園勞作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不帶著各自的愛情故事，相互糾纏或追逐著從你指尖掠過。②家門以外的自留地我們稱為大地了，通常每家有個兩三畝，種的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、蘿卜等等。大地離家遠，去那兒干活時，得扛上農(nóng)具，帶上干糧，秋收時節(jié)，還得動用手推車或者馬車牛車，把蔬菜拉回來。此時天空中的大雁排成人字形南歸，婦女們開始忙著漬酸菜，忙著彈棉花做冬衣了。雪花一揚起冬天的水袖，就會蹁躚起舞個半年，直到轉(zhuǎn)年五月冰消雪融，新綠像大地的星星一閃一閃地出現(xiàn)，生機才會回來。③我們的前后菜園圍起來的房屋，是清一色的板夾泥房子。房屋的梁柱用原木，墻壁則用板材再糊上泥巴，泥巴兌上切得寸長的干草，所以這屋子既有樹木和泥土的氣息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩愛的，有離異的；有快樂的，有憂愁的；有慈眉善目的，有面目猙獰的；有醉鬼，也有潑婦。人們經(jīng)歷著生老病死，合著大自然的節(jié)拍春種秋收著。④我的父母雖然不是農(nóng)民，但因為我們有著幾片自留地，種地是從春到秋的日常生活，所以我從小就會干農(nóng)活，翻地、播種、施肥、打壟……這些農(nóng)活至今能做。盛夏時節(jié)，我們常常攏起蚊煙，把飯桌支在前菜園的醬缸旁，吃著新鮮的蘸醬菜，談天說地看晚霞。⑤而到了冬天，雪花從不發(fā)布預(yù)告，一場接一場地在大地上演它們的舞劇。有時這舞蹈狂放，是鵝毛大雪，一團一團的；有時這舞蹈矜持，是瑩瑩小雪，一縷一縷的。這時家家把炕桌支在熱炕頭上，桌中央那一盆熱氣騰騰的燉菜，不是土豆燉白菜，就是蘿卜燉凍豆腐，再不就是酸菜燉粉條，多是秋收后下到地窖的冬儲菜，吃得人通體舒泰，格外溫存，將窗外的雪花都當春花來賞了。⑥我生活的領(lǐng)地溫差很大，臘月夜晚多極寒，盛夏正午也會酷熱，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。這片鄉(xiāng)土，是我的文學(xué)萌芽之地，我的作品天然地帶著它的體溫。短篇《沉睡的大固其固》《北國一片蒼?！贰妒糯ā?，中篇《北極村童話》《日落碗窯》《原野上的羊群》等等，從篇名大約可以聽出我作品的鄉(xiāng)土笛音。蒼茫的林海，土地上的莊稼，陪伴我們的生靈——牛馬豬羊、風(fēng)霜雨雪、民俗風(fēng)情、神話傳說、歷史掌故，就像能讓生命體屹立的骨骼一樣，讓我的作品是血肉之軀。雖然它們有缺點，但那粗重的呼吸，喑啞的咳嗽，深沉的嘆息，也都是作品免于貧血的要素。⑦一個作家命定的鄉(xiāng)土可能只有一小塊，但深耕好它，你會獲得文學(xué)的廣闊天地。無論你走到哪兒，這一小塊鄉(xiāng)土，就像你名字的徽章，不會被歲月抹去印痕。不可否認的是，我們熟悉的鄉(xiāng)土，在新世紀像面積逐年縮減的北極冰蓋一樣，悄然發(fā)生著改變。鄉(xiāng)土社會的人口結(jié)構(gòu)和感情結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯，不再是我們熟悉的認知。⑧重新打量鄉(xiāng)土，你會看見震顫中的裂縫，當然也看見這裂縫中的生機。那片土地曾給了我文學(xué)的力量，讓我在作品中能為一個中年亡故的人堆土豆墳，讓一個愚癡的女孩能把火紅的漿果穿成項鏈來戴，讓一匹老馬至死不渝地忠誠于善良的主人，讓風(fēng)雪彌漫的臘八夜人人都有一碗熱粥，讓上岸后流著眼淚的魚又能回到水里，讓一壇豬油里埋藏著一個深沉的愛情故事。沒有這片鄉(xiāng)土，這樣的故事不可能在我筆下生長。所以當我走上文學(xué)之路后，哪怕是進城了，這片鄉(xiāng)土依然像影子一樣跟著我，讓我傾心拾取它的光輝。當我站在荒草萋萋的老宅的那個時刻，感覺又觸摸到了久違的鄉(xiāng)土的心音。在我的前方，似乎有一帶金色的泥濘，誘惑著我去跋涉，等待我分離出泥濘中的熱土、豐收的種子、腐敗的植物、露珠、污水和泉。⑨鐘情并深耕于鄉(xiāng)土（當然不僅僅是鄉(xiāng)土）的成就斐然的中外作家，我們熟知的就有托爾斯泰、契訶夫、馬爾克斯、魯迅、沈從文等等，他們以不同的藝術(shù)手法，締造了有別于我們在歷史教科書中看到的世界史、民族史、風(fēng)情史甚至是自然史，一個有情有義、有愛有恨、有悲有喜、有苦有樂的讓讀者獲得靈魂洗禮的世界。而現(xiàn)代東北作家群中蕭紅的《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，端木蕻良的《科爾沁旗草原》，當代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴風(fēng)驟雨》，在不同的歷史時期，成為了東北鄉(xiāng)土的代表性作品，為我們提供了寶貴的文學(xué)財富。⑩作為一個文學(xué)后來人，到2023年，我寫作剛好四十年了，當我們這代出生于五六十年代、以鄉(xiāng)土之光照亮自己最初文學(xué)征程的作家，意識到熟悉的鄉(xiāng)土已發(fā)生變化，我們在觸摸它時因意識板結(jié)而下筆艱澀的時候，就要主動地切近它，找到它的律動，與之同頻共振，才有可能培植出真正有生命力的文學(xué)之花。?我曾到過托爾斯泰的亞斯納亞·波良納莊園，拜謁托翁墓園。他的墓就在他耕種過的土地中，那么肥沃，萬木蔥蘢，而他的墓沒有墓碑，簡樸得就像一方樸素的印章，與植物合為一體，似乎仍在輕輕親吻著大地，沉沉發(fā)出疾呼，令人動容。?我無法定義鄉(xiāng)土文學(xué)，就像我無法定義自己的寫作一樣。我只知道，在鄉(xiāng)土的遙望者中，能滿含熱淚的，必然有寫作者。（取材于遲子建的同名散文）16.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.作者的家鄉(xiāng)北極村，算不得真正的鄉(xiāng)村，但卻與土地有密切的關(guān)系。那些極具鄉(xiāng)土氣息的文字照亮了她最初的文學(xué)征程。B.重新打量鄉(xiāng)土，作者意識到了鄉(xiāng)村的變化，感到一絲陌生，但也發(fā)現(xiàn)了生機。鄉(xiāng)土依然可以為寫作者提供寫作內(nèi)容和靈感。C.從第⑦段首句可知，作者倡導(dǎo)寫作者要有耕種的經(jīng)歷，親自參與過勞作，才會在文學(xué)廣闊天地里有所作為。D.遲子建的文學(xué)創(chuàng)作觀符合《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛澤東同志的指示，只要深入研究鄉(xiāng)土，就會有富有生命力的文字。E.文中最后一句話中，“只”和“必然”表明了作者篤定的態(tài)度，回應(yīng)了題目提出的問題，突出主旨，總結(jié)全文。17.作者記憶中的鄉(xiāng)土有怎樣的環(huán)境與生活？18.賞析第⑥段畫線句子。19.文末引入托翁墓的描寫有何效果？20.校園文學(xué)社的公眾號計劃做一期“深耕鄉(xiāng)土優(yōu)秀作品賞讀”，有人推薦了遲子建的這篇文章，本文第⑨段也提到了深耕于鄉(xiāng)土，成就斐然的五位中外作家。如果從這些名家中再推薦一部符合這期主題的作品，你推薦哪部作品？請說明推薦理由。【答案】16.CD17.環(huán)境：①生活環(huán)境。房前屋后有菜園、果樹和花。家門外有大地（自留地）和樸實的屋舍。②自然環(huán)境。東北北極村半年都是冬天，常見落雪景象。雪大且持久漫長。生活：①合乎自然節(jié)拍的生活。秋收的勞作、冬日的餐食和與悲歡離合的生活群像。②與家人生活溫馨、溫暖、樂觀。18.①擬人。用“貧血”和“呼吸、咳嗽、嘆息”把作品人格化，來形容作品的貧乏單薄和使作品免于貧乏的要素。②比喻、排比。把生活中的辛勞、傷痛和遺憾比做“粗重的呼吸，喑啞的咳嗽，深沉的嘆息”。正是它們豐富了作品的內(nèi)容，增加了作品的內(nèi)涵。③生動形象地表達了作者的文學(xué)創(chuàng)作觀，對生活苦難的描寫使作品獲得了堅韌的生命力。19.①豐富文章內(nèi)容，證明作者的觀點，文學(xué)的根脈在故土。人生于斯而歸于斯，生命得其滋養(yǎng)，文學(xué)靠其成就。②深化主題，借托翁墓與植物的合二為一和對大地的親吻，寄托了作者對故土深深的眷戀。③在敘述和議論中引入對托翁墓地景象的描寫，增強了文字的抒情性。20.我推薦魯迅的小說《社戲》。推薦理由：魯迅寫的一系列鄉(xiāng)王小說，包括《孔乙己》《藥》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《社戲》《祝?！返?，這些作品中故事發(fā)生的地點——咸亨酒店、魯鎮(zhèn)、未莊等等無不是紹興一帶農(nóng)村和小集鎮(zhèn)的化名。也就是說，雖然這些地點表面看來不一定完全忠于魯迅故鄉(xiāng)的原貌，但魯迅就是根據(jù)曾經(jīng)的所見、所經(jīng)歷的故鄉(xiāng)生活藝術(shù)性地再創(chuàng)造了一幅幅有特色的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、世態(tài)畫。他的小說很多都是深耕于鄉(xiāng)土的優(yōu)秀作品，所以我推薦這部作品?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】遲子建的文章通過回憶童年家鄉(xiāng)的環(huán)境和生活細節(jié)，表現(xiàn)了鄉(xiāng)土對其文學(xué)道路的深遠影響。她細膩描繪了鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和生活景象，表達對鄉(xiāng)土的情感，傳達出鄉(xiāng)土文學(xué)的重要性。盡管鄉(xiāng)村在變化，生機依然存在，為文學(xué)創(chuàng)作提供源源不斷的素材。文章通過托翁墓的描寫，體現(xiàn)作家對土地的深厚情感和文學(xué)的生命力?！?6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“作者倡導(dǎo)寫作者要有耕種的經(jīng)歷”錯誤，第⑦段首句的“深耕”是強調(diào)作家要深入挖掘、用心描繪自己所熟悉的那片鄉(xiāng)土，從鄉(xiāng)土中汲取創(chuàng)作素材和靈感，并非指要有耕種的實際經(jīng)歷。D.“只要深入研究鄉(xiāng)土，就會有富有生命力的文字”錯誤，作者強調(diào)的是寫作者要深入鄉(xiāng)土，找到其律動，與鄉(xiāng)土同頻共振，才可能培植出有生命力的文學(xué)之花，“只要……就”的說法過于絕對且與原文不符。故選CD?！?7題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。環(huán)境方面：①生活環(huán)境：文中提到“每戶人家都開墾了自留地。房前屋后的地，我們稱為菜園……后菜園則栽種兩三棵亭亭玉立的臭李子樹和山丁子樹……前后菜園除了種蔬菜瓜果，也種幾行花”“家門以外的自留地我們稱為大地了……種的是可放入地窖的越冬蔬菜”“我們的前后菜園圍起來的房屋，是清一色的板夾泥房子”，這些描述展現(xiàn)出生活環(huán)境中有菜園、果樹、花、大地以及樸實的屋舍。②自然環(huán)境：“雪花一揚起冬天的水袖，就會蹁躚起舞個半年”“臘月夜晚多極寒”等語句，表明作者記憶中的自然環(huán)境是東北北極村半年都是冬天，雪大且持久漫長。生活方面：①“秋收時節(jié)，還得動用手推車或者馬車牛車，把蔬菜拉回來。此時天空中的大雁排成人字形南歸，婦女們開始忙著漬酸菜，忙著彈棉花做冬衣了”體現(xiàn)了秋收勞作；“桌中央那一盆熱氣騰騰的燉菜，不是土豆燉白菜，就是蘿卜燉凍豆腐，再不就是酸菜燉粉條，多是秋收后下到地窖的冬儲菜”描繪了冬日餐食；“住在屋里的人，有恩愛的，有離異的；有快樂的，有憂愁的；有慈眉善目的，有面目猙獰的；有醉鬼，也有潑婦。人們經(jīng)歷著生老病死”呈現(xiàn)出悲歡離合的生活群像，這些都表明生活合乎自然節(jié)拍。②“盛夏時節(jié)，我們常常攏起蚊煙，把飯桌支在前菜園的醬缸旁，吃著新鮮的蘸醬菜，談天說地看晚霞”，此場景體現(xiàn)出與家人相處的溫馨、溫暖，面對生活的樂觀態(tài)度。【18題解析】本題考查學(xué)生鑒賞重要語句的語言表達藝術(shù)的能力。①擬人手法：“貧血”通常用于形容人身體缺乏營養(yǎng)，這里將作品賦予人的特征，說作品“免于貧血”，用“呼吸”“咳嗽”“嘆息”來形容作品中讓其免于貧乏的要素，把作品人格化，生動形象地表達了作品需要具備某些特質(zhì)才能避免單薄。②比喻與排比手法：把生活中的辛勞、傷痛和遺憾等具體化為“粗重的呼吸，喑啞的咳嗽，深沉的嘆息”，運用了比喻；同時“粗重的呼吸，喑啞的咳嗽，深沉的嘆息”構(gòu)成排比。這些形象的比喻和整齊的排比，豐富了作品的內(nèi)容，強調(diào)了這些生活元素對增加作品內(nèi)涵的重要性。③表達創(chuàng)作觀：通過擬人、比喻等修辭手法，作者生動而深刻地表達了自己獨特的文學(xué)創(chuàng)作觀。即一部優(yōu)秀的作品不能僅僅停留在表面的華麗辭藻或簡單的情節(jié)敘述上，而需要深入挖掘生活中的苦難、挫折以及那些復(fù)雜而真實的情感體驗，這樣才能引發(fā)讀者的共鳴，只有扎根于生活，才能創(chuàng)作出有深度、有力量的作品?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①豐富內(nèi)容：文章主要圍繞鄉(xiāng)土與文學(xué)創(chuàng)作展開，引入托翁墓的描寫，“他的墓就在他耕種過的土地中，那么肥沃，萬木蔥蘢”，表明托爾斯泰與他的鄉(xiāng)土緊密相連，其文學(xué)創(chuàng)作也扎根于此，證明了作者“文學(xué)的根脈在故土”這一觀點，豐富了文章內(nèi)容。②深化主題：“他墓沒有墓碑，簡樸得就像一方樸素的印章，與植物合為一體，似乎仍在輕輕親吻著大地”，這段細膩的描寫極具畫面感與情感深度，營造出一種靜謐而深沉的氛圍，傳達出托爾斯泰對鄉(xiāng)土的無盡眷戀。③增強抒情性：在文章的行文過程中，插入對托翁墓地景象的描寫，為文章增添了濃郁的抒情色彩，這種抒情性的描寫以細膩而生動的筆觸勾勒出一幅充滿情感張力的畫面，使讀者能夠更加直觀地感受到作者對鄉(xiāng)土的深厚情感，從而更容易引發(fā)讀者的情感共鳴。【20題解析】本題考查學(xué)生分析探究主題情感的能力。推薦魯迅的《社戲》，理由如下：魯迅的眾多小說，如《孔乙己》《藥》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《社戲》《祝福》等，其故事發(fā)生的地點大多以紹興一帶的農(nóng)村和小集鎮(zhèn)為藍本進行藝術(shù)再創(chuàng)造。這些作品構(gòu)成了一個以鄉(xiāng)土為背景的文學(xué)世界，他以鄉(xiāng)土為土壤，深耕細作，挖掘出其中豐富的人物形象、社會風(fēng)貌和人性特點。比如《社戲》開篇就描繪了江南水鄉(xiāng)獨特風(fēng)光，細膩地展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的清新自然之美。文中詳細描寫了鄉(xiāng)村孩子們的生活場景以及社戲這一民俗活動，讓讀者領(lǐng)略到鄉(xiāng)土文化的獨特韻味和豐富內(nèi)涵。這些描寫深入地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土生活的豐富多彩，是深耕鄉(xiāng)土的生動體現(xiàn)。雖然這些描寫表面看來不一定完全忠于魯迅故鄉(xiāng)的原貌，但魯迅就是根據(jù)曾經(jīng)的所見、所經(jīng)歷的故鄉(xiāng)生活藝術(shù)性地再創(chuàng)造了一幅幅有特色的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、世態(tài)畫?！渡鐟颉凡粌H表達了作者對童年純真時光的懷念，更蘊含著對鄉(xiāng)土的深深眷戀。這種情感與“深耕鄉(xiāng)土優(yōu)秀作品賞讀”這一主題相契合，能夠讓讀者深刻體會到作者在鄉(xiāng)土中汲取的創(chuàng)作靈感以及對鄉(xiāng)土的深厚情感。所以我推薦這部作品。六、（10分）從以下兩個題目中任選一個作答。21.鄉(xiāng)土中國閱讀序言中說，“閱讀《鄉(xiāng)土中國》可以更為具體深入地理解中國鄉(xiāng)土社會的文化傳統(tǒng)和文化精神”，請結(jié)合上文第⑧段中遲子建的具體寫作實踐談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮竣佟多l(xiāng)土中國》認為“鄉(xiāng)土性”是鄉(xiāng)土社會的重要特性。其中的表現(xiàn)之一是“人是離不開土地”的。第8段中，明確提出遲子建的重要文學(xué)作品都來自于對故土人事物的描寫，即便她走進城市，她的創(chuàng)作依然離不開故土的滋養(yǎng)。②鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，人生于斯而長于斯，彼此間是幾代甚至是十幾乃至幾十代積淀的深厚情感，所以遲子建所品，描寫每一個獨具特色的個體故事，在鄉(xiāng)村日常生活中平凡易見為人熟悉；因為共通的情感心理、文化傳統(tǒng)和價值觀念，引發(fā)了讀者的共鳴，從而獲得了文學(xué)創(chuàng)作的成功?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解作者的觀點、態(tài)度的能力。①《鄉(xiāng)土中國》認為：“鄉(xiāng)土性”是鄉(xiāng)土社會重要特性，表現(xiàn)為“人是離不開土地”的。結(jié)合第⑧段中“那片土地曾給了我文學(xué)的力量，讓我在作品中能為一個中年亡故的人堆土豆墳，讓一個愚癡的女孩能把火紅的漿果穿成項鏈來戴，讓一匹老馬至死不渝地忠誠于善良的主人，讓風(fēng)雪彌漫的臘八夜人人都有一碗熱粥，讓上岸后流著眼淚的魚又能回到水里，讓一壇豬油里埋藏著一個深沉的愛情故事。沒有這片鄉(xiāng)土，這樣的故事不可能在我筆下生長”分析，該段中明確提出遲子建的重要文學(xué)作品都來自于對故土人事物的描寫，即便她走進城市，她的創(chuàng)作依然離不開故土的滋養(yǎng)。②鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，人生于斯而長于斯，彼此間是幾代甚至是十幾乃至幾十代積淀的深厚情感。第⑧段中遲子建所描寫了“一個愚癡的女孩能把火紅的漿果穿成項鏈來戴”“一匹老馬至死不渝地忠誠于善良的主人”“風(fēng)雪彌漫的臘八夜人人都有一碗熱粥”“上岸后流著眼淚的魚又能回到水里”“一壇豬油里埋藏著一個深沉的愛情故事”……遲子建描寫的獨具特色的個體故事，在鄉(xiāng)村日常生活中是平凡易見的、是人們熟悉的故事；文中還說“重新打量鄉(xiāng)土，你會看見震顫中的裂縫，當然也看見這裂縫中的生機”“當我站在荒草萋萋的老宅的那個時刻，感覺又觸摸到了久違的鄉(xiāng)土的心音。在我的前方，似乎有一帶金色的泥濘，誘惑著我去跋涉，等待我分離出泥濘中的熱土、豐收的種子、腐敗的植物、露珠、污水和泉”，遲子建對鄉(xiāng)土懷有深情，與鄉(xiāng)土社會中的人、事、景都有著共通的情感心理、文化傳統(tǒng)和價值觀念，訴諸文字，自然會引發(fā)讀者的共鳴，從而獲得文學(xué)創(chuàng)作的成功。22.前不久，扮演87版電視劇《紅樓夢》中“鴛鴦姐姐”的演員鄭錚因病去世，令人唏噓。她飾演的鴛鴦，是劇中個性最鮮明、大家最喜愛的丫鬟之一，結(jié)合“鴛鴦抗婚”的情節(jié)分析鴛鴦的鮮明個性與她受喜愛的原因。【答案】①強烈的抗爭意識，鴛鴦是“家生子兒”，生下來就是賈家的奴隸，沒有人身自由。但對于賈赦的威脅，她鉸發(fā)明志，誓死不從。賈母死后，決然結(jié)束了自己生命，免受玷辱?！都t樓夢》中具有反抗意識的女性不少，像鴛鴦這樣徹底決絕的卻不多。②聰慧，有見識。在階級森嚴的賈府中，鴛鴦洞察了姨娘們悲慘的命運。46回中，平兒和襲人用賈赦求娶的事情調(diào)侃她時，鴛鴦非常清醒地警告她們不要“樂過了頭”。③鴛鴦地位低下，但追求尊嚴平等；知世故而不世故；這是她深受讀者喜愛的原因。【解析】本題考查學(xué)生識記經(jīng)典名著的主要情節(jié)，并分析其人物形象的能力。分析鴛鴦的性格特征：①文中鴛鴦冷笑道：“老太太在一日，我一日不離這里，若是老太太歸西去了，他橫豎還有三年的孝呢，沒個娘才死了他先納小老婆的！等過三年，知道又是怎么個光景，那時再說。縱到了至急為難，我剪了頭發(fā)作姑子去，不然，還有一死。一輩子不嫁男人，又怎么樣？樂得干凈呢！”雖然鴛鴦是“家生子兒”，生下來就沒有人身自由，但賈赦要娶她做妾，她誓死不從。賈母死后，鴛鴦知道自己逃不脫賈赦的手掌，于是依之前的想法，為了免受玷辱，主動自殺。鴛鴦是《紅樓夢》“四大烈女”中最具有強烈抗爭意識的那個。②《紅樓夢》第四十六回中，平兒和襲人用賈赦求娶的事情調(diào)侃她時，鴛鴦?wù)f“你們自為都有了結(jié)果了，將來都是做姨娘的。據(jù)我看，天下的事未必都遂心如意。你們且收著些兒，別忒樂過了頭兒！”鴛鴦是“家生女兒”，生在賈府，長在賈府，她洞察到在等級森嚴的賈府中姨娘們的悲慘命運，所以她非常清醒地警告兒和襲人不要“樂過了頭”，這表明她是一個聰慧，有見識的女子。分析鴛鴦受喜愛的原因③鴛鴦的父母都是奴隸，她生為家生奴隸，在賈府里地位低下，注定了做奴隸的命運。一方面，作為賈母身邊的丫鬟，她一方面非常熟悉榮國府內(nèi)復(fù)雜的人情關(guān)系，既討賈母歡心，又妥善處理各種事務(wù)，可謂知曉世故；另一方面，她了解賈府內(nèi)部的勾心斗角以及權(quán)力運作方式。盡管她有充分機會借勢上位，但她堅持自己的原則，沒有被世俗利益誘惑。在“鴛鴦抗婚”的情節(jié)中，賈赦欲納她為妾，她不隨波逐流，斷然拒絕，最終用激烈的行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴，這不僅反映出她性格的剛烈，對生活的不卑不亢態(tài)度，也展現(xiàn)了她對尊嚴平等的堅守。鴛鴦這種知世故而不世故的品質(zhì)，使鴛鴦顯得尤為鮮明而動人，贏得了觀眾的喜愛。23.語言文字權(quán)威期刊《咬文嚼字》2024年12月初發(fā)布“2024年十大流行語”。上榜熱詞為：“數(shù)智化、智能向善、未來產(chǎn)業(yè)、city不city、硬控、水靈靈地、班味、松弛感、銀發(fā)力量、小孩哥/小孩姐”?！兑慕雷帧分骶廃S安靖說：“語言是社會的一面鏡子，今年流行語折射出的時代特征十分鮮明?！闭埬闳芜x兩個熱詞概括一下它所折射出的時代特征，不少于80字?！敬鸢浮繀⒖际纠?.今年人工智能引領(lǐng)的高科技發(fā)展迅猛?！皵?shù)智化”為數(shù)字化和智能化的融合體，是形成新質(zhì)生產(chǎn)力的重要途徑。“智能向善”則為人工智能的發(fā)展指明了方向—要造福人類，讓社會更加美好。2.在科技浪潮洶涌澎湃的2024年，“數(shù)智化”“未來產(chǎn)業(yè)”這一系列流行語體現(xiàn)出中國在科技前沿領(lǐng)域積極探索、搶占高地的壯志雄心，折射出中國科技領(lǐng)域的活力與創(chuàng)新活力，正以強大的動力驅(qū)動著中國經(jīng)濟邁向高質(zhì)量發(fā)展的新征程。3.“班味”指的是上班壓力過大的人們眼神疲憊、面容憔悴。這一種詼諧表達與自我調(diào)侃，反映出中國職場的快節(jié)奏與競爭壓力；而與“班味”相反，備受追捧的“松弛感”，則指遇事能從容應(yīng)對、善待自己、不慌張、不焦慮，是人們向往的狀態(tài)。4.“銀發(fā)力量”和“小孩哥/小孩姐”攜手亮相?！般y發(fā)力量”指老年群體在社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生的不可忽視的力量，而當小孩哥/小孩姐，指的是在某方面具有過人才能的孩子，7年紀雖小卻擁有非凡才能和心理素質(zhì)，未來可期。一老一小展現(xiàn)出良好的時代面貌。【解析】本題考查考生語言表達之談觀點寫評論的能力。首先根據(jù)上榜熱詞，理解每個熱詞的流行含義，然后再任選兩個最熟悉的熱詞概括一下它所折射出的時代特征，不少于80字即可。“數(shù)智化”：作為數(shù)字化和智能化融合的體現(xiàn)，數(shù)智化代表了當今科技發(fā)展的核心趨勢。它貫穿于各個行業(yè)領(lǐng)域，促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新興產(chǎn)業(yè)。例如，在金融領(lǐng)域，數(shù)智化使得金融服務(wù)更加便捷、精準，通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能算法可以實現(xiàn)風(fēng)險評估、個性化金融產(chǎn)品推薦等。它反映出中國在科技應(yīng)用層面的積極探索，利用先進技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，挖掘新的經(jīng)濟增長點，展現(xiàn)出對科技賦能經(jīng)濟發(fā)展的高度重視?！爸悄芟蛏啤保骸爸悄芟蛏啤边@一流行語的出現(xiàn)，表明社會各界已經(jīng)意識到在追求科技進步的同時，必須確保人工智能朝著有利于人類福祉的方向發(fā)展。它體現(xiàn)了人類在科技發(fā)展過程中的反思和責任感，強調(diào)科技不僅要追求創(chuàng)新和效率，更要以造福人類、促進社會公平正義、維護社會穩(wěn)定和諧為目標?！拔磥懋a(chǎn)業(yè)”：這一熱詞體現(xiàn)了中國對未來經(jīng)濟發(fā)展方向的前瞻性思考和戰(zhàn)略布局。在全球科技競爭日益激烈的背景下，中國積極布局未來產(chǎn)業(yè)，如人工智能、量子科技、生物技術(shù)等前沿領(lǐng)域。這些產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)新空間，有望在未來成為經(jīng)濟增長的新引擎。它推動中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，彰顯出中國在全球科技和經(jīng)濟格局中積極進取的時代特征?！癱ity不city”：該詞反映出當下人們對城市生活品質(zhì)與獨特體驗的熱切關(guān)注。在城市化進程加速的今天，人們不再僅僅滿足于城市提供的基本生存條件，而是對城市的文化底蘊、環(huán)境氛圍、便捷程度等方面有了更高要求。當人們討論“city不city”時，其實是在探討城市能否給予個體獨特的歸屬感、豐富的文化享受以及舒適的生活環(huán)境，體現(xiàn)了大眾對城市精細化發(fā)展與個性化體驗的追求。“水靈靈地”：它展現(xiàn)出人們向往自然、清新、美好的生活風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏與高壓力的生活使人們愈發(fā)渴望回歸自然、舒緩身心?！八`靈地”所傳達的清新、靈動之感，反映出人們在物質(zhì)生