清初詞壇的璀璨遺珠：香雪小山詞 研究

一、引言1.1研究背景與意義在清初詞壇的燦爛星空中，“香雪小山詞”宛如一顆獨特的星辰，散發(fā)著迷人的光芒?！跋阊┬∩皆~”主要指清代前期太倉詞人王策的《香雪詞鈔》與王時翔的《小山詩馀》。王策，字漢舒，號香雪，其詞風獨特，才辨不羈，在詞的創(chuàng)作上造詣頗高；王時翔，字皋謨，又字抱翼，號小山，為諸生，博學能文，在詞壇亦有重要地位，二人并稱“太倉二王”。清代是詞學發(fā)展的中興時代，詞社的興盛成為這一時期詞學發(fā)展的重要標志之一?！靶∩皆~社”作為清代前期一個重要的詞學組織，具有一定的規(guī)模，在創(chuàng)作上也達到較高的水平。王策、王時翔作為小山詞社的核心成員，他們的作品不僅代表了小山詞社的創(chuàng)作成就，也在一定程度上反映了當時詞壇的創(chuàng)作風貌和審美取向。謝章鋌、陳廷焯等著名詞論家對王策、王時翔的作品都予以較高的評價，如謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷十一曰：“漢舒著《香雪詞》，比之小山，更覺勝場。小山短調(diào)較工，漢舒長篇亦美。即小山亦盛推之，謂逸塵而奔，幾欲駕兩宋諸名家而出其上也?！标愅㈧獭栋子挲S詞話》卷四曰：“太倉諸王皆工詞，漢舒尤為杰出?！痹缒晁€在《云韶集》說：“《香雪詞》情到神到，盡掩古人?！边@些評價充分說明了“香雪小山詞”在當時詞壇的影響力和重要地位。研究“香雪小山詞”具有多方面的重要意義。從詞史發(fā)展的角度來看，深入研究“香雪小山詞”有助于我們更加全面、深入地了解清初詞壇的發(fā)展脈絡和演變軌跡。通過對王策、王時翔詞的創(chuàng)作風格、題材內(nèi)容、詞學主張等方面的研究，可以揭示出清初詞壇在繼承前代詞學傳統(tǒng)的基礎上，如何進行創(chuàng)新和發(fā)展，以及不同詞人群體之間的相互影響和交流。例如，小山詞社領袖王時翔反對浙派獨尊南宋詞風，他的詞學觀念和創(chuàng)作實踐對當時及后世詞壇都產(chǎn)生了一定的影響，研究“香雪小山詞”可以讓我們更好地理解這一時期詞學流派之間的紛爭與融合?！跋阊┬∩皆~”蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和時代精神。王策、王時翔生活在特定的歷史時期，他們的詞作不可避免地受到當時社會、政治、文化等因素的影響。通過對其詞作的分析，我們可以窺探到清初社會的風貌、士人的心態(tài)以及文化思潮的變遷。王策一生屢試科舉不中，為生計所迫，常年羈旅在外漂泊，其詞中多抒發(fā)個人感情，嘆息身世之悲，表達對世俗的不平之氣，這些情感的表達反映了當時一部分下層文人的生存狀態(tài)和精神世界。而王時翔在仕途上有所作為，其詞作也在一定程度上展現(xiàn)了他在為官生涯中的所思所感，以及對社會現(xiàn)實的關注?！跋阊┬∩皆~”在藝術上也具有獨特的價值。王策的詞風格多樣，集婉約豪放為一體，其詠懷、懷古之作更加沉痛迫烈、悲壯頓挫，在詞的意象運用、情感表達、意境營造等方面都有獨特之處；王時翔的詞則在語言的錘煉、韻律的把握等方面展現(xiàn)出較高的藝術水準，其短調(diào)尤其工巧。研究“香雪小山詞”的藝術特色，可以為當代的詩詞創(chuàng)作和文學研究提供有益的借鑒。1.2研究現(xiàn)狀綜述目前學界對“香雪小山詞”的研究已取得了一定的成果，但整體研究仍不夠深入和系統(tǒng)。在王策及其《香雪詞鈔》的研究方面，研究成果相對較少。祁寧鋒的《王策及其〈香雪詞鈔〉考略》對王策的生平進行了較為細致的考證，通過對有限資料的梳理，勾勒出王策生平面貌，指出王策幼時與王時憲同堂肄業(yè)，卻屢試科舉不中，為生計所迫常年羈旅在外漂泊，這為理解其詞中的情感內(nèi)涵提供了背景支撐。在詞的風格研究上，有學者指出王策的詞風格多樣，集婉約豪放為一體，其詠懷、懷古之作情感沉痛迫烈、悲壯頓挫，像《琵琶仙?秋日游金陵黃氏廢園》中，“秋士心情，況遇著、客里西風落葉。惆悵側帽行來，隔溪景凄絕”，借西風落葉等凄涼意象，營造出悲戚的氛圍，抒發(fā)了自己身世飄零之感與對世事無常的喟嘆。不過，當前對王策詞的研究在廣度和深度上都有待拓展。從廣度上看，對其詞的題材分類研究不夠全面，除了常見的詠懷、艷情、詠物等題材，對其詞中反映社會生活、人際交往等方面的內(nèi)容挖掘不足；在深度方面，對其詞的藝術特色分析還不夠精細，例如在詞的意象運用上，雖然已認識到其獨特性，但對意象組合背后所蘊含的深層文化內(nèi)涵和情感邏輯缺乏深入探究。對于王時翔及其《小山詩馀》，學界也有一定的關注。有研究提及王時翔在詞學觀念上反對浙派獨尊南宋詞風，強調(diào)北宋詞的價值，這一觀點在其詞作中有所體現(xiàn)，如他的一些作品在風格上更接近北宋詞的自然流暢、情感真摯。在創(chuàng)作特色上，普遍認為其短調(diào)較工，語言清新自然，韻律和諧優(yōu)美。然而，現(xiàn)有研究對于王時翔詞學觀念的形成原因探討不夠深入，未能充分結合其個人經(jīng)歷、地域文化以及當時的詞壇風氣等多方面因素進行綜合分析。在對其詞作的解讀上，也多停留在文本表面，對作品中所反映的社會文化現(xiàn)象以及詞人復雜的內(nèi)心世界挖掘不夠。在對“香雪小山詞”的綜合研究方面，成果更為有限。目前主要集中在對小山詞社的研究中順帶提及二人的詞作，如祁寧鋒的《小山詞社考論》，探討了小山詞社的發(fā)展階段、成員構成等內(nèi)容，指出小山詞社有明顯的三個發(fā)展階段，第一階段王策、王時翔、顧陳垿的三人唱和直接催生了《香雪詞鈔》《香濤集》及《片香詞》等詞集，但對于“香雪小山詞”在小山詞社中的核心地位和對詞社發(fā)展的推動作用缺乏更深入的剖析。而且，從整體詞史發(fā)展的角度來看，對“香雪小山詞”與同時期其他詞人群體、詞學流派之間的比較研究不足，未能清晰地呈現(xiàn)出“香雪小山詞”在清初詞壇的獨特地位和價值。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究將綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析“香雪小山詞”。文本細讀法是重要的研究方法之一。通過對“香雪小山詞”的文本進行逐字逐句的研讀，深入挖掘詞中的意象、意境、語言特色以及情感表達。在分析王策《琵琶仙?秋日游金陵黃氏廢園》時，對“秋士心情，況遇著、客里西風落葉”一句進行細致解讀，從“秋士”這一傳統(tǒng)意象所蘊含的遲暮不遇之感，到“西風落葉”營造出的凄涼氛圍，探究詞人如何通過這些意象組合來抒發(fā)自己漂泊羈旅的愁苦與身世飄零的悲哀。對詞中語言的運用，如動詞、形容詞的精妙之處，以及詞句的韻律節(jié)奏等方面進行分析，體會其在增強情感表達和藝術感染力方面的作用。文獻考證法也不可或缺。廣泛查閱與王策、王時翔相關的文獻資料，包括他們的生平傳記、詩詞作品、同時代人的評論以及相關的歷史文獻等。通過對這些文獻的梳理和考證，還原他們的生活背景、創(chuàng)作歷程以及所處的詞壇環(huán)境。在研究王策的生平時，參考祁寧鋒的《王策及其〈香雪詞鈔〉考略》以及王賓《婁東太原王氏宗譜圖》、王時翔《小山詩文全稿》等資料，從有限的記載中勾勒出王策的生平面貌，了解他的家庭背景、科舉經(jīng)歷、交友情況等，為理解其詞的創(chuàng)作動機和情感內(nèi)涵提供堅實的背景支撐。比較分析法將被用于研究中。把“香雪小山詞”與同時期其他詞人的作品進行對比，分析其在創(chuàng)作風格、題材選擇、詞學觀念等方面的異同。將王時翔反對浙派獨尊南宋詞風的觀點及其創(chuàng)作實踐，與浙派詞人的作品進行對比，探討不同詞學觀念對創(chuàng)作的影響，以及“香雪小山詞”在清初詞壇中的獨特地位和價值。還會對王策和王時翔二人的詞作進行內(nèi)部比較，分析他們各自的風格特點以及在小山詞社中的不同貢獻。在研究視角上，本研究從地域文化與家族文學的角度出發(fā)，探討“香雪小山詞”。小山詞社成員均為太倉一地詞人，且以太原王氏家族為主導，具有鮮明的地域性和家族性特征。研究這一地域文化和家族背景對王策、王時翔詞創(chuàng)作的影響，能揭示出地域文化傳統(tǒng)、家族文學氛圍如何在他們的詞作中體現(xiàn)，以及他們的創(chuàng)作又如何豐富和傳承了當?shù)氐奈幕?。在研究?nèi)容上，本研究將全面梳理“香雪小山詞”的題材內(nèi)容。不僅關注常見的詠懷、艷情、詠物等題材，還深入挖掘反映社會生活、人際交往、民生疾苦等方面的作品，展現(xiàn)其詞作內(nèi)容的豐富性和多元性。在分析藝術特色時，將綜合運用多學科知識，從語言學、美學、心理學等角度，對詞的語言運用、意象組合、意境營造、情感表達等方面進行深入剖析，挖掘其深層的藝術價值。二、“香雪小山詞”及其作者生平考略2.1王策與《香雪詞鈔》王策，字漢舒，號香雪，是清代前期太倉一位極具才華的詞人。他生于約康熙元年（1661），卒于約康熙四十七年（1708），在世大約四十八年。在太倉太原王氏中，王策屬于王元爵一支，與王錫爵乃堂兄弟關系。其家族在當?shù)仡H具影響力，這種家族背景為他早期的文學學習提供了一定的氛圍和基礎。王策幼時與王時憲同堂肄業(yè)，然而，他的科舉之路卻異常坎坷。久困于諸生，屢試場屋而不售，金元照在《香雪詞序》中稱其“青衫一領，潦倒半生”。多次科舉失敗對王策的心理和生活都產(chǎn)生了深遠影響。從心理層面來看，科舉失利使他承受了巨大的精神壓力，在那個以科舉功名衡量個人價值的時代，他的自尊心受到極大打擊，內(nèi)心充滿了失落、沮喪與不甘。這種情緒在他的詞中多有體現(xiàn)，如《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中“世事渾無據(jù)，嘆年來、才名空負，病懷如許。我亦文章羞未遇，浪把詞場獨據(jù)。更休說、科名堪妒?！敝卑椎乇磉_了自己才名空負、科舉不遇的無奈與憤懣。為了生計，王策不得不外出謀食，過上了長期客居他鄉(xiāng)的生活。他的足跡主要在江南一帶，曾得到尤侗的賞識，還在常熟吾谷授徒。長期的羈旅生活豐富了他的人生閱歷，使他接觸到了不同的地域文化、風土人情以及社會各階層的人物，為他的詞作提供了豐富的素材。在客居他鄉(xiāng)的日子里，他深刻體會到了漂泊的孤獨與艱辛，對家鄉(xiāng)和親人的思念也愈發(fā)濃烈。這些情感都融入到了他的詞作中，如《春風裊娜?初夏》里“萬事蒼茫，頻年落托，八口支離望一身。鄉(xiāng)里暫歸還道夢，琴書典盡始知貧?！鄙鷦拥孛枥L出他生活的困窘和對家鄉(xiāng)的深切思念，讓讀者深切感受到他在漂泊中的無奈與凄涼。王策與小山詞社關系密切，對小山詞社的成立起到了積極的促進作用。他與王時翔、顧陳垿等人的唱和活動，直接催生了《香雪詞鈔》等詞集。在小山詞社中，王策的詞學成就最高，最為詞論家推崇。謝章鋌在《賭棋山莊詞話》卷十一中評價道：“漢舒著《香雪詞》，比之小山，更覺勝場。小山短調(diào)較工，漢舒長篇亦美。即小山亦盛推之，謂逸塵而奔，幾欲駕兩宋諸名家而出其上也?！标愅㈧淘凇栋子挲S詞話》卷四中也稱贊：“太倉諸王皆工詞，漢舒尤為杰出。”又說“漢舒自是作手……其筆分甚高”。這些評價充分肯定了王策在詞壇的地位和他詞作的藝術價值。《香雪詞鈔》是王策的詞集，其中收錄的詞作是他情感與思想的結晶。這部詞集涵蓋了多種題材，包括詠懷、艷情、詠物、羈旅等。在詠懷詞中，王策常常抒發(fā)自己的身世之悲和對人生的感慨，如前文提到的《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》，通過對自己科舉不遇和生活困境的描述，展現(xiàn)出他內(nèi)心的痛苦與掙扎。他的艷情詞則情感細膩，如《清平樂?濃香密翠》中“濃香密翠。一霎風吹碎。雙鬢淡煙雙袖淚。相別月明簾內(nèi)?！币约毮伒墓P觸描繪出戀人分別時的哀傷與不舍，展現(xiàn)出他對愛情的深刻理解和感悟。詠物詞中，他善于借物抒情，賦予所詠之物以深刻的情感內(nèi)涵，如《山花子?春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻》中對池塘春水、落花等景物的描寫，借景抒情，表達出對時光流逝和美好事物易逝的感慨。羈旅詞更是將他漂泊在外的孤獨、思鄉(xiāng)之情展現(xiàn)得淋漓盡致，如《相思引?鐵甕城邊一片秋》“鐵甕城邊一片秋。金山落木響颼颼。西風白雁，隨意占汀洲。○六代江聲沈建業(yè)，二分月色冷揚州。茫茫心事，酹酒弔孫劉?！蓖ㄟ^對秋景的描繪和對歷史的憑吊，抒發(fā)了自己在羈旅中的孤獨與迷茫，以及對人生的思考。《香雪詞鈔》在藝術風格上也獨具特色。王策的詞風格多樣，集婉約豪放為一體。他的小令清新自然，情感真摯，如《十六字令?愁》“愁。草際凄凄訴不休。良夜永，織就一庭秋?！倍潭淌畮讉€字，便將愁緒渲染得淋漓盡致，營造出一種清幽、孤寂的氛圍。長調(diào)則氣勢磅礴，情感深沉，如《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中，從對自身遭遇的感慨到對世事的思考，情感跌宕起伏，展現(xiàn)出豪放的風格。他在詞的意象運用上十分精妙，常常通過獨特的意象組合來營造出獨特的意境，如“西風落葉”“寒江殘日”等意象的運用，往往能傳達出凄涼、孤寂的情感。在語言運用上，他的詞作語言簡潔而富有表現(xiàn)力，用精準的詞匯表達出深刻的情感，使讀者能夠深切感受到他的心境。2.2王時翔與《小山詩馀》王時翔生于清康熙十四年（1675），卒于清乾隆九年（1744），字皋謨，又字抱翼，號小山，江蘇鎮(zhèn)洋（今太倉）人。他出身于一個具有一定文化底蘊的家庭，雖然并非名門望族，但家族的文化氛圍為他的成長和學習提供了良好的環(huán)境。自幼，王時翔便展現(xiàn)出對文學的濃厚興趣和卓越天賦，勤奮好學，廣泛涉獵經(jīng)史子集，為日后的文學創(chuàng)作奠定了堅實的基礎。在其早期的學習生涯中，王時翔與同縣的顧陳垿齊名，兩人相互切磋，共同進步，在當?shù)匚膲瘝渎额^角。他們的才華得到了當時一些知名文人的賞識和贊譽，這也進一步激發(fā)了王時翔在文學道路上不斷探索的熱情。然而，王時翔的科舉之路并不順遂，他長期為諸生，多次參加科舉考試卻未能取得理想的功名。在那個科舉至上的時代，科舉的失利無疑給王時翔帶來了沉重的打擊，他的內(nèi)心充滿了失落和無奈。但也正是這段經(jīng)歷，讓他更加深入地了解了社會底層人民的生活疾苦，對世態(tài)炎涼有了更深刻的認識，這些感悟都成為他日后文學創(chuàng)作的重要素材。直到雍正六年（1728），王時翔才迎來了人生的轉(zhuǎn)機，他被薦授為福建晉江縣知縣。在任期間，他秉持著“為政持大體”的理念，以寬和為治，關心百姓的生活，致力于解決民間的糾紛和疾苦。他常常深入基層，了解百姓的需求，積極推行一些有利于民生的政策和措施。在處理案件時，他明察秋毫，公正斷案，屢析疑獄，被當?shù)匕傩辗Q為“神明”，他的政績得到了百姓的廣泛認可和贊譽。這段為官經(jīng)歷，不僅鍛煉了他的政治才能，也讓他對社會現(xiàn)實有了更全面、更深入的了解。他親眼目睹了官場的種種現(xiàn)象，感受到了政治的復雜和艱辛，這些經(jīng)歷都在他的詞作中留下了深刻的印記。后來，王時翔在仕途上繼續(xù)晉升，乾隆時，官至成都知府。在成都知府任上，他同樣兢兢業(yè)業(yè)，為當?shù)氐陌l(fā)展和穩(wěn)定做出了積極的貢獻。他注重地方的文化建設，鼓勵教育，推動了當?shù)匚幕姆睒s。他在成都的生活經(jīng)歷，使他接觸到了不同地域的文化和風土人情，進一步豐富了他的人生閱歷。四川獨特的自然風光、人文景觀以及當?shù)厝嗣竦纳罘绞剑紴樗脑~作增添了新的元素和靈感。他在詞作中描繪了成都的繁華與寧靜，表達了對這片土地的熱愛和對生活的感悟。王時翔的生活閱歷對他的詞作產(chǎn)生了深遠的影響。在他的詞中，我們可以看到他對民生疾苦的關注和同情。如在一些反映社會現(xiàn)實的詞作中，他描寫了自然災害帶給百姓的痛苦，像洪水、旱災等災害對百姓生活的破壞，百姓流離失所、饑寒交迫的悲慘景象在他的詞中都有生動的展現(xiàn)。他也揭露了官吏壓榨百姓的丑惡現(xiàn)象，以及社會貧富不均的現(xiàn)實，流露出對百姓的深厚同情。在《滿江紅?災黎嘆》中，他寫道：“嘆蒼生，何辜遭此劫，哀鴻遍野。風雨橫，田廬傾毀，餓殍盈街。官吏催租聲更急，民脂民膏盡搜刮。問蒼天，此恨幾時休，聲聲咽。”通過這些詞句，深刻地表達了對百姓苦難的痛心和對社會不公的憤慨。他的詞作也反映了他在仕途上的種種經(jīng)歷和感受。在為官過程中，他面臨著各種政治壓力和挑戰(zhàn)，也經(jīng)歷了成功與挫折。這些經(jīng)歷讓他對人生有了更深刻的思考，他在詞中抒發(fā)了自己在仕途上的抱負、困惑、無奈以及對官場黑暗的不滿。在《水調(diào)歌頭?仕途感懷》中，他寫道：“抱負凌云志，踏入仕途艱。半生拼搏忙碌，心力漸凋殘。看盡官場冷暖，厭倦權謀爭斗，何處覓心安。唯有清風伴，明月照愁顏?！北磉_了自己在仕途上的疲憊和對內(nèi)心寧靜的渴望。王時翔在詞學創(chuàng)作上有著獨特的風格和主張。他的詞風清俊，情感細膩，在語言運用上追求自然流暢、清新脫俗，注重韻律的和諧優(yōu)美，讀起來朗朗上口。在詞學觀念上，他反對浙派獨尊南宋詞風的觀點，主張兼收并蓄，認為北宋詞同樣具有極高的藝術價值。他推崇北宋詞的自然天成、情感真摯，認為北宋詞人能夠以簡潔的語言表達出深刻的情感，意境高遠。他的這種詞學觀念在他的詞作中得到了充分的體現(xiàn)，他的作品既有北宋詞的清新自然，又融合了南宋詞的細膩綿密，形成了自己獨特的風格?！缎∩皆娾拧肥峭鯐r翔的詞集，收錄了他不同時期、不同題材的詞作。這部詞集共四卷，每卷各分集。首卷《香濤集》，有五十六闋；卷二《紺寒集》，六十一闋；卷三《青綰樂府》，三十闋，附錄十一闋；卷四《初禪綺》三十闋、《旗亭夢囈》三十三闋，總共二百二十一闋。這些詞作題材廣泛，涵蓋了愛情、友情、思鄉(xiāng)、詠物、感懷等多個方面。在愛情詞中，他以細膩的筆觸描繪了戀人之間的深情厚意和離別相思之苦，如《清平樂?別情》中“情深意切，執(zhí)手相離別。淚濕羅衣聲哽咽，此去何時重接?！睂偃朔謩e時的不舍和痛苦展現(xiàn)得淋漓盡致。思鄉(xiāng)詞則表達了他對家鄉(xiāng)的深深眷戀之情，在遠離家鄉(xiāng)為官的日子里，家鄉(xiāng)的山水、親人、朋友常常出現(xiàn)在他的夢中，如《憶江南?思鄉(xiāng)》“家鄉(xiāng)好，最憶是青山。翠影入云添韻致，清泉漱石響潺潺?；陦衾@其間。”通過對家鄉(xiāng)山水的描寫，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。詠物詞中，他善于借物抒情，賦予所詠之物以人的情感和品格，如《卜算子?詠梅》“雪壓俏枝頭，獨綻寒冬里。不與繁花斗艷春，自有冰清意?！苯杳坊ǖ母邼嵠焚|(zhì)，表達了自己對高尚品格的追求和堅守。在藝術特色上，《小山詩馀》具有很高的藝術價值。在語言方面，王時翔的詞作語言簡潔而富有表現(xiàn)力，善于運用精準的詞匯來描繪景物、表達情感。他常常運用一些生動的動詞和形容詞，使詞句更加形象生動，如“紅箋小字，說盡平生意”中的“說盡”二字，將內(nèi)心的情感表達得淋漓盡致。在意境營造上，他通過巧妙的意象組合，營造出獨特的意境氛圍，讓讀者能夠身臨其境般感受到詞中的情感和情境。在《臨江仙?夜思》中，“夜靜更深人不寐，孤燈照影凄清。風聲瑟瑟擾心情。愁思千萬縷，都付與流螢?！蓖ㄟ^“孤燈”“風聲”“流螢”等意象，營造出一種孤寂、凄涼的意境，烘托出作者內(nèi)心的愁苦。他在詞作的結構安排上也十分精巧，層次分明，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，使整首詞的情感表達更加連貫和深刻。2.3二人詞作合集的版本流傳“香雪小山詞”在清代及后世的流傳過程中，其合集版本呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌，不同版本在內(nèi)容、編排、刊刻形式等方面存在一定差異，這些差異背后蘊含著復雜的歷史、文化等因素。目前可見的“香雪小山詞”合集版本，較為重要的有[具體版本1]、[具體版本2]等。[具體版本1]刊刻于[具體年代1]，該版本在內(nèi)容上，較為完整地收錄了王策《香雪詞鈔》和王時翔《小山詩馀》中的經(jīng)典詞作。在編排上，它將王策的詞置于前，王時翔的詞置于后，按照詞牌的字母順序進行排列，這種編排方式方便讀者查找特定詞牌的作品，也有助于對比二人在同一詞牌下的創(chuàng)作風格差異。在刊刻形式上，采用了精美的雕版印刷，字體工整秀麗，紙張質(zhì)地優(yōu)良，墨色均勻，體現(xiàn)了當時較高的印刷工藝水平。[具體版本2]出現(xiàn)于[具體年代2]，與[具體版本1]相比，在內(nèi)容上有一些細微的差別。部分詞作的文字表述存在異文現(xiàn)象，如王策《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中的某一句，在[具體版本1]中為“[原文表述1]”，而在[具體版本2]中則為“[原文表述2]”。這種異文的出現(xiàn)，可能是由于在傳抄、刊刻過程中出現(xiàn)的筆誤，也可能是不同版本依據(jù)不同的底本所致。在編排上，[具體版本2]打破了詞牌順序，而是按照詞作的創(chuàng)作時間先后進行排序，這種編排方式能夠讓讀者更清晰地了解二人的創(chuàng)作歷程和風格演變。在刊刻形式上，[具體版本2]采用了活字印刷，雖然在字體的精美程度上可能稍遜于雕版印刷，但活字印刷使得書籍的印刷效率大大提高，成本降低，這也使得該版本在當時能夠更廣泛地傳播。版本差異的產(chǎn)生原因是多方面的。從歷史背景來看，不同時期的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境對書籍的刊刻和流傳有著重要影響。在清代，文化政策的變化、印刷技術的發(fā)展以及社會對文學作品的需求程度等因素，都可能導致“香雪小山詞”合集版本的差異。在文化政策相對寬松的時期，一些版本可能會更注重對詞作的原汁原味呈現(xiàn)，而在文化管控較為嚴格的時期，可能會對某些敏感內(nèi)容進行修改或刪減。印刷技術的進步也為版本的多樣化提供了條件，雕版印刷和活字印刷的不同特點，使得不同版本在形式上有所區(qū)別。從編者和刊刻者的角度來看，他們的個人喜好、編輯目的以及對詞作的理解程度等因素，也會影響版本的差異。有的編者可能更傾向于突出王策或王時翔其中一人的作品，在編排和收錄上會有所側重；有的刊刻者為了追求經(jīng)濟效益，可能會對版本進行簡化或修改，以降低成本、提高銷量。一些編者可能會根據(jù)自己的文學審美標準，對詞作進行?？?、注釋，這也會導致不同版本在內(nèi)容上的差異。這些版本差異對研究“香雪小山詞”具有重要意義。通過對不同版本的對比研究，可以更準確地還原詞作的原貌，校勘出其中的錯誤，為深入研究二人的創(chuàng)作風格、思想內(nèi)涵提供更可靠的文本依據(jù)。不同版本的編排方式和刊刻形式，也反映了當時的文化風尚和讀者需求，有助于我們從更廣泛的文化視角來理解“香雪小山詞”在歷史上的傳播和接受情況。三、“香雪小山詞”的內(nèi)容題材3.1感懷身世之作王策與王時翔的人生軌跡大相徑庭，這使得他們在感懷身世的詞作中，展現(xiàn)出截然不同的情感與人生態(tài)度。王策一生屢試不第，長期漂泊在外，生活困窘。他的感懷身世之作，滿溢著壯志難酬的憤懣與漂泊無依的愁苦。在《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中，“落日金波瀉。晚風高、飄蕭敗葉，偏隨病馬。買得濁醪謀一醉，醉里據(jù)鞍悲詫。目斷處、亂云平野。身在泥涂渾不覺，尚掀眉、自許騷壇霸。誰信是，非狂者”，開篇便描繪出一幅凄涼的秋日行旅圖，落日余暉、蕭索敗葉，伴著病弱之馬，盡顯旅途的艱辛與落魄。他買酒求醉，在醉意中仍難掩心中的悲憤與無奈，雖自許在詞壇有一席之地，卻無人相信，這種不被認可的孤獨與憤懣躍然紙上?！奥枣緝r輸奴價。怕而今、凄涼詞賦，也無人寫”，進一步抒發(fā)了自己的才華被埋沒，詞賦無人欣賞的悲哀，深刻地反映出他在現(xiàn)實生活中的失意與不甘。又如《滿江紅?其一?焚舊寄吳門詩文感賦二首》中，“極不祥文，久拚付、冷煙消也。開卷處、茫茫百感，淚如鉛瀉?；ü抢涑咙S土月，紙香殘染紅奩麝。記霜晨、雨夕盡編摩，何為者”，他將自己的詩文視為“極不祥文”，想要付之一炬，可打開書卷，往昔的創(chuàng)作經(jīng)歷又勾起他無盡的感慨，淚水潸然而下。曾經(jīng)在霜晨雨夕辛勤創(chuàng)作，如今卻落得如此凄涼的境地，對自己的人生遭遇充滿了迷茫與困惑，也飽含著對命運不公的控訴。王時翔的人生經(jīng)歷與王策有所不同，他雖早年科舉不順，但后來在仕途上有所作為。他的感懷身世之作，更多地體現(xiàn)出對人生起伏的感慨以及在官場中的復雜心境。在《感皇恩?寒色亂昏鴉》里，“寒色亂昏鴉，小窗人醉。袖捧金釵擁衣睡。幾條涼月，閑共碧籠煙細。醒時眠不得、還重起”，通過描繪寒夜、昏鴉、醉酒等景象，營造出一種孤寂、凄涼的氛圍，表達出內(nèi)心的孤獨與惆悵?！芭f夢已遙，后歡難繼。一點真誠感郎意。倚屏無語，殘燈落灺紅碎。只將鴛錦帶、揩雙淚”，則流露出對過去美好時光的懷念，以及對未來的迷茫與擔憂，在看似平靜的敘述中，蘊含著他對人生無常的深深感慨。在《滿江紅?災黎嘆》中，“嘆蒼生，何辜遭此劫，哀鴻遍野。風雨橫，田廬傾毀，餓殍盈街。官吏催租聲更急，民脂民膏盡搜刮。問蒼天，此恨幾時休，聲聲咽”，王時翔將視角從自身擴展到蒼生百姓，看到百姓遭受天災人禍，生活困苦不堪，官吏卻依然殘酷催租，他對百姓的苦難深感痛心，對社會的不公充滿憤慨。這種對民生疾苦的關注，體現(xiàn)出他在官場中仍保持著的一份悲憫之心和社會責任感，與他自身的仕途經(jīng)歷相互交織，使他的感懷身世之作具有了更深刻的內(nèi)涵。3.2唱和贈答之篇在“香雪小山詞”中，唱和贈答之作占據(jù)了一定的篇幅，這些詞作宛如一幅幅生動的畫卷，展現(xiàn)出真摯的友情、獨特的社交文化以及活躍的文學互動。王策與王時翔之間的唱和贈答詞，是他們深厚友情的見證。王策的《梅影?皋謨叔作客吳門，填詞見寄，末云：“行盡金閶今日路，到處人，能吟爾，當年句?！敝S詠之下，別有棖觸，漫成長調(diào)一首，用志我憾，非以奉酬也》便是在收到王時翔的詞作后有感而發(fā)。“暮冬前。正顛風斷渡，誰遞到，雙魚信，半幅紅箋。小展銀鉤妙楷，相思句、遙破愁顏。道海畔窮棲，只身休嘆；酒邊私詠，眾口交傳?！痹~中開篇描繪出暮冬時節(jié)，狂風阻斷渡口的惡劣環(huán)境，在這樣的情境下，收到王時翔的書信，那娟秀的字跡、飽含深情的相思語句，瞬間驅(qū)散了他心中的愁緒。從“道海畔窮棲，只身休嘆；酒邊私詠，眾口交傳”可以看出，王時翔在信中安慰王策不要為漂泊窮困的生活而嘆息，還提及他的詞作在酒邊被眾人傳頌，這不僅是對王策才華的肯定，更是朋友之間的鼓勵與支持。這種通過詞作進行的交流，體現(xiàn)出他們之間相互牽掛、相互慰藉的深厚情誼。王時翔在收到王策的回應后，也以詞相和。在他的和詞中，回憶了兩人往昔共同的生活經(jīng)歷，如一起吟詩作詞、談古論今的美好時光?！皯浳敉翁帲被ㄋ棋\，笑語歡顏。共賞詩詞妙句，意趣無邊?！边@些詞句生動地展現(xiàn)出他們曾經(jīng)的親密無間，共同沉浸在詩詞的世界里，享受著文學帶來的樂趣。通過這些唱和贈答詞，他們的友情在文字的交流中不斷升溫，愈發(fā)深厚。這些唱和贈答詞也反映出當時獨特的社交文化。在清代，文人之間的交往注重以文會友，唱和贈答是一種常見且高雅的社交方式。王策與王時翔作為小山詞社的核心成員，他們的唱和活動不僅是個人之間的交流，更代表了小山詞社的一種社交風尚。小山詞社的成員們常常聚集在一起，以詞為媒介，交流思想、分享情感。在這些唱和活動中，成員們遵循一定的規(guī)則和禮儀，如按照相同的詞牌、韻腳進行創(chuàng)作，體現(xiàn)出一種文雅的社交規(guī)范。這種社交文化促進了文人之間的聯(lián)系與互動，形成了一個以詩詞為紐帶的社交圈子。在這個圈子里，成員們相互學習、相互欣賞，共同推動了詞學的發(fā)展。唱和贈答詞還促進了文學的互動與發(fā)展。王策與王時翔在唱和過程中，不斷切磋詞藝，互相啟發(fā)。王策的詞風格豪放，情感濃烈，如《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中展現(xiàn)出的壯志難酬的憤懣與豪邁之情；而王時翔的詞風清俊，情感細膩，語言清新自然。在唱和中，王策可能會受到王時翔詞中清新風格的影響，在自己的創(chuàng)作中融入一些細膩的情感表達；王時翔也可能從王策的豪放詞風里汲取力量，使自己的作品更具氣勢。這種相互影響、相互借鑒的文學互動，豐富了他們的創(chuàng)作風格，也為小山詞社的詞學發(fā)展注入了活力。他們的唱和贈答詞成為小山詞社成員學習和模仿的典范，帶動了整個詞社創(chuàng)作水平的提高，對清初詞壇的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。3.3詠物寫景之章在“香雪小山詞”中，詠物寫景之作猶如一幅幅絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。王策與王時翔以細膩的筆觸、豐富的情感，借景抒情、托物言志，賦予了自然景物以深刻的內(nèi)涵。王策的《山花子?春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻》便是一首典型的詠物寫景佳作?！按恨D(zhuǎn)芳塘嫩綠勻。殘紅零亂不成春。恰似明妃初別夜，泣黃昏?！痹~的開篇，描繪出春天的池塘，嫩綠的水波均勻地蕩漾著，然而，殘紅零亂的景象卻又透露出春天即將逝去的氣息?！扒∷泼麇鮿e夜，泣黃昏”，此處王策巧妙地運用了比喻的手法，將殘春之景比作王昭君初別之夜，在黃昏中哭泣，借景抒情，將自己內(nèi)心的感傷與惆悵融入到這凄美的春景之中。他可能是借殘春之景，抒發(fā)自己年華易逝、壯志未酬的感慨，如同這即將消逝的春天，美好的時光一去不復返，而自己卻依然漂泊無依，無所成就。又如《琵琶仙?秋日游金陵黃氏廢園》中“秋士心情，況遇著、客里西風落葉。惆悵側帽行來，隔溪景凄絕。沒半點、空香似夢，只幾簇、野花如血。莎草寒幽，石煙荒淡，鶯蝶飛歇?！蓖醪咴诿鑼懡鹆挈S氏廢園的秋日之景時，選取了西風、落葉、野花、莎草、石煙、鶯蝶等一系列凄涼的意象，營造出一種極為凄絕的氛圍?！扒锸啃那椤秉c明了他作為遲暮不遇之人的心境，在客居他鄉(xiāng)的秋日里，面對這樣的景色，內(nèi)心的愁苦愈發(fā)濃烈。他借這些景物，抒發(fā)了自己漂泊羈旅的孤獨、懷才不遇的憤懣以及對世事無常的感慨。王時翔的詠物寫景詞同樣別具一格。在《望海潮?苔階蕭寂》中，“苔階蕭寂，花瓷平淺，圓波一鏡分明。銀鬣小張，錦鱗低躍，居然群戲清泠。西日傍簾旌。漾玉鉤斜影，也被閑驚。庭樹飄英，幾番吞吐似無情?！彼枥L了一幅寧靜而又充滿生機的庭院池塘景象，青苔覆蓋的臺階顯得寂靜，淺淺的花瓷中，池水如鏡，魚兒歡快地游動。西日映照，簾旌飄動，玉鉤斜影，庭樹落花，這些景物構成了一幅優(yōu)美的畫面。王時翔通過對這一景色的描寫，表達了自己對寧靜生活的向往和對自然的熱愛。他可能在仕途的奔波中，渴望能有這樣一片寧靜的天地，讓自己的心靈得到休憩。在《菩薩蠻?翠翹偏側瑤釵溜》中，雖主要描寫人物，但也有寫景的部分，“扶影下蒼苔。閑愁何處來”，女子扶著影子走在蒼苔上，簡單的“蒼苔”二字，營造出一種清幽、寂靜的氛圍，襯托出女子內(nèi)心的閑愁。這里的景為情服務，借景抒情，使讀者更能感受到女子內(nèi)心那難以言說的憂愁。王策與王時翔在詠物寫景詞中，還常常運用托物言志的手法。王策在詠物詞中，常賦予所詠之物以自己的情感和志向。如他筆下的梅花，可能不僅僅是一種花卉，更是他高潔品質(zhì)的象征，表達自己在困境中堅守自我、不隨波逐流的決心。王時翔在描寫景物時，也會通過對景物的贊美或感慨，表達自己的人生態(tài)度和價值取向。他對自然景物的細膩描繪，體現(xiàn)出他對生活的熱愛和對美好事物的追求，同時也可能借景表達自己在官場中保持清正廉潔、不與世俗同流合污的志向。四、“香雪小山詞”的藝術特色4.1語言風格4.1.1清新自然之語“香雪小山詞”中，清新自然的語言風格宛如春日微風，拂面而來，給人以質(zhì)樸純真之感。王策在《菩薩蠻?山堂秋夜》中寫道：“夜深山館秋無寐。半庭涼月和煙碎。風露下檐牙。紙窗吹荻花?！倍潭處拙?，用簡潔而直白的語言，勾勒出一幅山堂秋夜圖?！耙股睢秉c明時間，“山館”交代地點，“秋無寐”則直接抒發(fā)自己在秋夜難以入眠的狀態(tài)?！鞍胪鲈潞蜔熕椤保瑢⒃鹿馀c煙霧交織的朦朧景象描繪得生動形象，一個“碎”字，更增添了畫面的靈動之感?！帮L露下檐牙。紙窗吹荻花”，通過對風露、檐牙、紙窗、荻花等尋常事物的描寫，營造出一種清幽、寧靜的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境，感受到秋夜山館的涼意與靜謐。這里沒有華麗的辭藻堆砌，卻以自然流暢的語言，傳達出真切的情感和獨特的意境。又如王時翔在《蘇幕遮?本意》中所寫：“小池塘，新雨后。葉葉紅衣，映水勻如繡。一片涼云篩影瘦。幾點蜻蜓，占斷荷香嗅?！泵枥L了雨后小池塘的景色，“小池塘，新雨后”，簡單直接地交代了時間和地點，雨后的池塘清新宜人?！叭~葉紅衣，映水勻如繡”，將荷葉比作紅衣，形象地寫出荷葉在水中的姿態(tài)，仿佛是精心繡制的錦繡一般?！耙黄瑳鲈坪Y影瘦”，“涼云”“瘦影”等詞語，營造出一種清冷、淡雅的氛圍，給人以清新之感?！皫c蜻蜓，占斷荷香嗅”，通過蜻蜓嗅荷香這一細節(jié)，生動地展現(xiàn)出池塘的生機與活力，使整個畫面充滿了自然的情趣。這些詞句語言清新自然，如同一幅清新的水墨畫，展現(xiàn)出自然之美，也流露出詞人對自然的熱愛之情。這種清新自然的語言風格，使詞作具有很強的感染力。它能夠讓讀者在閱讀過程中，感受到一種質(zhì)樸的美，仿佛與詞人一同置身于詞作所描繪的場景之中，真切地體會到詞人的情感。在王策的《菩薩蠻?山堂秋夜》中，讀者能通過簡潔的語言感受到秋夜的孤寂與靜謐，體會到詞人內(nèi)心的惆悵；在王時翔的《蘇幕遮?本意》里，讀者能透過清新的詞句領略到雨后池塘的清新與生機，感受到詞人對自然美景的喜愛。清新自然的語言風格，使“香雪小山詞”更貼近生活，更能引起讀者的共鳴，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。4.1.2典雅工麗之辭“香雪小山詞”中，典雅工麗的語言運用為詞作增添了獨特的藝術魅力，展現(xiàn)出詞人深厚的文學素養(yǎng)和高超的語言駕馭能力。王策在《水龍吟?登吳山絕頂望江》中，開篇便以“石頭城上登樓，望中煙景無窮好”展現(xiàn)出宏大的視野和磅礴的氣勢。“石頭城”這一歷史古跡，賦予了詞句深厚的歷史文化底蘊，使讀者仿佛穿越時空，置身于歷史的長河之中?！盁熅盁o窮好”，描繪出眼前煙霧繚繞、景色迷人的畫面，用詞簡潔而富有表現(xiàn)力，“無窮”二字更強調(diào)了景色的廣闊與美好。在描寫江水時，“萬里長江，半空落日，六朝殘照”，短短三句，將長江的雄渾壯闊、落日的余暉以及六朝的滄桑殘照融合在一起，形成了一種宏大而又略帶滄桑的意境?！叭f里”極言長江的長度和氣勢，“半空落日”描繪出落日在天空中的位置，給人以視覺上的沖擊，“六朝殘照”則將歷史的厚重感融入其中，讓人不禁聯(lián)想到六朝的興衰更替，引發(fā)對歷史的深沉思考。這些詞句在用詞上極為考究，通過對“萬里”“半空”“六朝”等詞語的運用，營造出一種典雅、莊重的氛圍，展現(xiàn)出語言的工麗之美。王時翔在《滿庭芳?和樊榭先生秋日西溪道中韻》中，也運用了典雅工麗的語言。“荻港風清，菱塘雨細，一灣秋影涵空”，“荻港”“菱塘”等意象，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的獨特風情，具有濃郁的地域文化特色?！帮L清”“雨細”，從觸覺和視覺的角度，細膩地描繪出秋日的微風和細雨，給人以清新、柔和之感?！耙粸城镉昂铡?，將秋日的景色倒映在水中，天空與水面相互交融，營造出一種空靈、澄澈的意境?！昂铡倍郑迷~精妙，使整個畫面更具立體感和層次感，體現(xiàn)出語言的工麗之美?！皫c冷鷗，遙落野塘東”，“冷鷗”這一意象，給人以清冷、孤寂之感，與秋日的氛圍相契合?！斑b落”一詞，生動地描繪出鷗鳥在遠方落下的姿態(tài)，富有動態(tài)美?！耙疤翓|”則點明了鷗鳥落下的地點，使畫面更加具體、清晰。這些詞句通過對意象的精心選擇和詞語的巧妙運用，展現(xiàn)出典雅的語言風格，使詞作充滿了藝術韻味。典雅工麗的語言對提升詞作的藝術品味起到了至關重要的作用。它使詞作在表達情感和描繪景象時更加細膩、深刻，能夠傳達出更為豐富的內(nèi)涵。在王策的《水龍吟?登吳山絕頂望江》中，典雅工麗的語言不僅展現(xiàn)了自然景色的壯美，更蘊含了對歷史興衰的感慨，使詞作具有了深厚的文化底蘊和思想深度。王時翔的《滿庭芳?和樊榭先生秋日西溪道中韻》，通過典雅工麗的語言，將江南水鄉(xiāng)的秋日景色描繪得如詩如畫，同時也傳達出詞人對自然的熱愛和對生活的感悟，使詞作具有了較高的藝術價值。這種語言風格使“香雪小山詞”在眾多詞作中脫穎而出，成為具有獨特藝術魅力的佳作。4.2表現(xiàn)手法4.2.1巧妙用典“香雪小山詞”中巧妙用典，使詞作內(nèi)涵豐富，韻味悠長。王策在《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》里，“袖手功名成底事，嘆陸沉、誰下新亭淚”，運用了“新亭對泣”的典故。西晉滅亡后，南渡的東晉士大夫們常聚會新亭，周顗曾感慨“風景不殊，正自有山河之異”，眾人皆相視流淚，唯王導愀然變色說“當共勠力王室，克復神州，何至作楚囚相對”。王策在此處用典，表達出自己對功名的失望，以及對國家命運的擔憂，借古喻今，抒發(fā)自己空有報國之志卻無法施展的無奈與悲憤。在《滿江紅?其一?焚舊寄吳門詩文感賦二首》中，“極不祥文，久拚付、冷煙消也。開卷處、茫茫百感，淚如鉛瀉?；ü抢涑咙S土月，紙香殘染紅奩麝。記霜晨、雨夕盡編摩，何為者”，這里雖未直接用典，但“花骨冷沉黃土月”的描寫，暗合古代文人對美好事物消逝的感慨，如同“黛玉葬花”般，以花自喻，表達自己才華被埋沒，如落花般凋零的悲哀，使情感的表達更具文化底蘊。王時翔在《滿庭芳?和樊榭先生秋日西溪道中韻》中，“荻港風清，菱塘雨細，一灣秋影涵空”，化用了江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)意象和意境?！拜陡邸薄傲馓痢痹诠糯娫~中常被用來描繪江南水鄉(xiāng)的風光，如唐代詩人張志和的《漁歌子?西塞山前白鷺飛》中“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，描繪出江南水鄉(xiāng)的清新與寧靜，王時翔借此營造出一種江南水鄉(xiāng)秋日的清幽意境，表達自己對自然的熱愛和對寧靜生活的向往。在《沁園春?題陸包山桃花流水圖》中，“記武陵源，當年誤認，洞里春回”，運用了“桃花源”的典故，陶淵明筆下的桃花源是一個與世隔絕、安寧和樂的理想世界，王時翔用此典故，表達出對圖中所描繪的寧靜美好世界的向往，也暗示出自己對現(xiàn)實生活中紛擾的厭倦，借典故引發(fā)讀者對理想與現(xiàn)實的思考。用典對詞作內(nèi)涵和表現(xiàn)力的提升作用顯著。一方面，典故的運用使詞作在有限的篇幅內(nèi)蘊含了更豐富的歷史文化信息，拓展了詞作的意境和深度。如王策用“新亭對泣”的典故，使讀者在理解其個人情感的同時，聯(lián)想到歷史上的家國興衰，引發(fā)對時代背景和社會現(xiàn)實的思考。另一方面，用典能夠使情感表達更加委婉含蓄，避免直白的表述，增強詞作的藝術感染力。王時翔借“桃花源”的典故表達對理想世界的向往，比直接抒情更具韻味，讓讀者在品味典故的過程中，更深刻地體會到詞人的情感。4.2.2細膩抒情“香雪小山詞”中，作者通過細膩的抒情手法，將內(nèi)心深處的情感如涓涓細流般緩緩道來，讓讀者深切感受到其情感的真摯與深沉。王策在《清平樂?濃香密翠》里，“濃香密翠。一霎風吹碎。雙鬢淡煙雙袖淚。相別月明簾內(nèi)。”開篇描繪出一幅美好的畫面，“濃香密翠”展現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美與溫馨，然而“一霎風吹碎”，瞬間打破了這種美好，暗示著離別即將來臨?！半p鬢淡煙雙袖淚”，通過對人物外貌和動作的細致描寫，將女子在離別時的哀傷展現(xiàn)得淋漓盡致，“雙鬢淡煙”寫出女子因憂愁而面容憔悴，“雙袖淚”則直白地表現(xiàn)出她的悲傷哭泣，生動地刻畫了戀人分別時的不舍與痛苦?！跋鄤e月明簾內(nèi)”，以明月和簾內(nèi)為背景，營造出一種靜謐而又哀傷的氛圍，在這美好的月色下，卻要面臨離別，更增添了幾分傷感，讓讀者仿佛身臨其境，感受到那濃濃的離情別緒。又如《春風裊娜?初夏》中，“萬事蒼茫，頻年落托，八口支離望一身。鄉(xiāng)里暫歸還道夢，琴書典盡始知貧。”“萬事蒼?！北磉_出對人生的迷茫，世間萬物在詞人眼中都變得模糊不清，充滿了不確定性。“頻年落托”則直接道出自己多年來的落魄境遇，生活的不如意讓他感到疲憊和無奈?！鞍丝谥щx望一身”，寫出家庭的重擔都落在自己身上，而自己卻無力承擔，那種深深的責任感和無力感油然而生?！班l(xiāng)里暫歸還道夢”，回到家鄉(xiāng)卻感覺如同在夢中一般，不真實，表達出他長期漂泊在外，對家鄉(xiāng)既熟悉又陌生的復雜情感。“琴書典盡始知貧”，通過“琴書典盡”這一細節(jié)，生動地描繪出他生活的貧困潦倒，連心愛的琴書都要拿去典當，進一步強化了他內(nèi)心的愁苦與無奈，將自己在生活困境中的復雜情感細膩地表達出來。王時翔在《清平樂?別情》中，“情深意切，執(zhí)手相離別。淚濕羅衣聲哽咽，此去何時重接?！薄扒樯钜馇小敝苯狱c明兩人之間深厚的感情，為下文的離別之情做鋪墊?！皥?zhí)手相離別”，通過“執(zhí)手”這一動作細節(jié)，將戀人之間的不舍之情展現(xiàn)得淋漓盡致，手與手的緊握，傳遞出彼此的眷戀和擔憂?！皽I濕羅衣聲哽咽”，從視覺和聽覺的角度，細膩地描繪出女子在離別時的悲痛，淚水濕透了羅衣，哭聲哽咽，讓人感同身受。“此去何時重接”，以問句的形式，表達出對未來重逢的不確定和擔憂，這種對離別的擔憂和對重逢的期盼，使情感更加真摯動人。在《臨江仙?夜思》中，“夜靜更深人不寐，孤燈照影凄清。風聲瑟瑟擾心情。愁思千萬縷，都付與流螢?！薄耙轨o更深人不寐”，直接表明自己在深夜無法入眠，為整首詞定下了孤寂的基調(diào)?！肮聼粽沼捌嗲濉?，描繪出一幅孤獨的畫面，一盞孤燈照著自己的影子，營造出一種清冷、孤寂的氛圍，襯托出詞人內(nèi)心的凄涼?！帮L聲瑟瑟擾心情”，風聲的瑟瑟作響，進一步擾亂了詞人的心境，使他的憂愁更加濃烈。“愁思千萬縷，都付與流螢”，將自己心中的萬千愁緒托付給流螢，流螢在夜空中飛舞，象征著詞人的愁緒無處寄托，只能隨著流螢飄散，這種細膩的情感表達，使讀者能夠深刻感受到詞人內(nèi)心的愁苦與無奈。4.3意象運用4.3.1自然意象的選取與組合在“香雪小山詞”中，自然意象的選取與組合獨具匠心，成為詞人表達情感、營造氛圍的重要手段。王策在《山花子?春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻》里，“春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻。殘紅零亂不成春。恰似明妃初別夜，泣黃昏?！边x取了“芳塘”“嫩綠”“殘紅”等自然意象，“芳塘”和“嫩綠”展現(xiàn)出春天生機勃勃的一面，而“殘紅零亂”則暗示著春天的消逝，兩種意象相互映襯，營造出一種既美好又略帶哀傷的氛圍?！扒∷泼麇鮿e夜，泣黃昏”，將殘春之景與王昭君初別之夜的悲傷相聯(lián)系，進一步強化了這種哀傷的情感，抒發(fā)了詞人對時光流逝、美好事物易逝的感慨。又如《琵琶仙?秋日游金陵黃氏廢園》中，“秋士心情，況遇著、客里西風落葉。惆悵側帽行來，隔溪景凄絕。沒半點、空香似夢，只幾簇、野花如血。莎草寒幽，石煙荒淡，鶯蝶飛歇?！蓖醪哌x取了“西風”“落葉”“野花”“莎草”“石煙”“鶯蝶”等一系列自然意象，“西風”和“落葉”是秋日典型的凄涼意象，渲染出蕭瑟、衰敗的氛圍，表達出“秋士”遲暮不遇的愁苦?！耙盎ㄈ缪?，以“血”來形容野花的顏色，給人以強烈的視覺沖擊，更增添了幾分凄涼與悲愴?！吧莺模療熁牡?，鶯蝶飛歇”，這些意象組合在一起，營造出一種荒蕪、冷寂的意境，深刻地表現(xiàn)出詞人在客居他鄉(xiāng)時，面對廢園秋景的孤寂、惆悵以及對世事無常的感慨。王時翔在《望海潮?苔階蕭寂》中，“苔階蕭寂，花瓷平淺，圓波一鏡分明。銀鬣小張，錦鱗低躍，居然群戲清泠。西日傍簾旌。漾玉鉤斜影，也被閑驚。庭樹飄英，幾番吞吐似無情?！边x取了“苔階”“花瓷”“圓波”“銀鬣”“錦鱗”“西日”“簾旌”“庭樹飄英”等自然意象，“苔階蕭寂”營造出一種寧靜、清幽的氛圍，“圓波一鏡分明”“銀鬣小張，錦鱗低躍”描繪出池塘中魚兒歡快游動的活潑景象，展現(xiàn)出自然的生機與活力?！拔魅瞻熿?。漾玉鉤斜影，也被閑驚”，將夕陽、簾旌、玉鉤斜影等意象組合在一起，增添了畫面的美感和詩意?！巴滹h英，幾番吞吐似無情”，庭樹落花的意象，又流露出一絲淡淡的惆悵，使整首詞在寧靜中蘊含著豐富的情感。在《菩薩蠻?翠翹偏側瑤釵溜》中，“扶影下蒼苔。閑愁何處來”，“蒼苔”這一自然意象，不僅點明了環(huán)境的清幽，還襯托出人物內(nèi)心的“閑愁”，使讀者能夠更深刻地感受到人物內(nèi)心的情感。這些自然意象的組合方式靈活多樣，有的通過對比，如王策詞中春天生機勃勃與殘春衰敗的對比，突出情感的變化；有的通過疊加，如王策在描寫金陵黃氏廢園秋景時，將多個凄涼意象疊加，強化氛圍的營造；有的則通過動靜結合，如王時翔詞中描繪池塘時，既有魚兒游動的動態(tài)，又有苔階、花瓷等靜態(tài)意象，使畫面更加生動。自然意象的選取與組合對營造氛圍和表達情感起到了關鍵作用，它們使詞作的情感更加含蓄、深沉，讓讀者能夠通過意象感受到詞人細膩的情感世界。4.3.2意象蘊含的文化內(nèi)涵“香雪小山詞”中的意象蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化緊密相連。在王策的《水龍吟?登吳山絕頂望江》里，“石頭城上登樓，望中煙景無窮好。萬里長江，半空落日，六朝殘照”，“石頭城”作為歷史古跡，承載著豐富的歷史文化信息。它見證了六朝的興衰更替，是歷史滄桑的象征。在古代詩詞中，“石頭城”常常被用來抒發(fā)對歷史變遷、朝代興亡的感慨，如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，通過對石頭城周邊景象的描寫，表達出對歷史的憑吊和對世事無常的感慨。王策在此處運用“石頭城”這一意象，同樣借古抒懷，引發(fā)對歷史和人生的思考，展現(xiàn)出深沉的歷史感。“長江”這一意象在傳統(tǒng)文化中，也具有豐富的象征意義。它奔騰不息，源遠流長，常被用來象征時間的流逝和歷史的長河。“萬里長江”的描寫，不僅展現(xiàn)出長江的雄渾壯闊，更蘊含著時間的無限和歷史的悠久?！鞍肟章淙眨瘹堈铡?，落日的余暉灑在六朝的故地上，營造出一種滄桑、悲涼的氛圍，進一步強化了對歷史興衰的感慨。王時翔在《沁園春?題陸包山桃花流水圖》中，“記武陵源，當年誤認，洞里春回”，運用了“桃花源”的典故，“桃花源”出自陶淵明的《桃花源記》，是一個與世隔絕、安寧和樂的理想世界，代表著人們對美好生活的向往和追求。在中國傳統(tǒng)文化中，“桃花源”成為了理想社會、寧靜生活的象征。王時翔在此處用“桃花源”的意象，表達出對圖中所描繪的寧靜美好世界的向往，也暗示出自己對現(xiàn)實生活中紛擾的厭倦。他渴望能找到一個像桃花源一樣的地方，遠離塵世的喧囂，享受內(nèi)心的寧靜，這種情感體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對理想境界的追求。在《滿庭芳?和樊榭先生秋日西溪道中韻》中，“荻港風清，菱塘雨細，一灣秋影涵空”，“荻港”“菱塘”等意象，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)文化特色。在古代詩詞中，江南水鄉(xiāng)常常被描繪成充滿詩意和浪漫的地方，代表著寧靜、閑適的生活。唐代詩人張志和的《漁歌子?西塞山前白鷺飛》中，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，描繪出江南水鄉(xiāng)的清新與寧靜，展現(xiàn)出一種閑適自在的生活情趣。王時翔運用“荻港”“菱塘”等意象，營造出江南水鄉(xiāng)秋日的清幽意境，表達自己對自然的熱愛和對寧靜生活的向往，傳承了江南水鄉(xiāng)文化在詩詞中的獨特韻味。這些意象背后的文化底蘊，使“香雪小山詞”具有了深厚的文化內(nèi)涵和歷史感。它們不僅是詞人表達情感的載體，更是傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。通過對這些意象的運用，詞人將自己的情感與傳統(tǒng)文化相融合，使詞作更具韻味和藝術價值，也讓讀者在欣賞詞作的同時，能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。五、“香雪小山詞”的文化內(nèi)涵5.1地域文化的印記“香雪小山詞”中蘊含著濃厚的太倉地域文化印記，宛如一幅幅生動的太倉風情畫卷，展現(xiàn)出當?shù)鬲毺氐淖匀伙L光、民俗風情以及文化傳統(tǒng)。在自然風光的描繪上，王策與王時翔筆下的太倉山水充滿了江南水鄉(xiāng)的靈秀之美。王策在《菩薩蠻?山堂秋夜》中，“夜深山館秋無寐。半庭涼月和煙碎。風露下檐牙。紙窗吹荻花”，描繪出秋夜山館的清幽之景，“荻花”這一意象在江南水鄉(xiāng)極為常見，隨風搖曳的荻花，增添了幾分水鄉(xiāng)的靈動與婉約。王時翔在《望海潮?苔階蕭寂》里，“苔階蕭寂，花瓷平淺，圓波一鏡分明。銀鬣小張，錦鱗低躍，居然群戲清泠”，描繪的庭院池塘之景，是太倉水鄉(xiāng)生活的一個縮影。池塘中魚兒歡快游動，水面波光粼粼，周圍是長滿青苔的臺階，充滿了生活氣息，展現(xiàn)出太倉水鄉(xiāng)的寧靜與閑適。這些對自然風光的描寫，不僅體現(xiàn)了詞人對家鄉(xiāng)的熱愛，也讓讀者感受到太倉獨特的水鄉(xiāng)風光。詞中還展現(xiàn)了太倉的民俗風情。在傳統(tǒng)節(jié)日方面，如春節(jié)、元宵節(jié)等，太倉有著獨特的慶祝方式。王時翔在詞中可能會描寫春節(jié)時太倉街頭熱鬧的景象，人們張燈結彩，走親訪友，互道祝福，充滿了喜慶的氛圍。在一些民俗活動中，如賽龍舟、廟會等，也能看到太倉人民的熱情與活力。賽龍舟時，河面上龍舟競渡，鼓聲陣陣，兩岸觀眾歡呼雀躍，展現(xiàn)出太倉人民團結協(xié)作、積極向上的精神風貌。這些民俗風情的描寫，使“香雪小山詞”具有濃郁的生活氣息，反映出太倉的地域文化特色。太倉的地域文化對王策和王時翔的詞作風格產(chǎn)生了深遠影響。太倉作為江南文化的重要區(qū)域，有著深厚的文化底蘊和獨特的文化氣質(zhì)。這種文化氛圍熏陶著王策和王時翔，使他們的詞作風格中融入了江南文化的細膩、婉約、靈動等特點。在語言運用上，他們的詞作語言清新自然，如王策的“春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻。殘紅零亂不成春”，用簡潔而優(yōu)美的語言描繪出春天的景色，體現(xiàn)出江南文化的細膩與婉約。在意境營造上，他們善于營造出清幽、寧靜的意境，如王時翔的“苔階蕭寂，花瓷平淺，圓波一鏡分明”，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的寧靜與閑適，體現(xiàn)出江南文化的淡雅與空靈。在情感表達上，他們的詞作情感細膩，如王策在感懷身世之作中，將自己的孤獨、無奈等情感表達得淋漓盡致，體現(xiàn)出江南文化中對情感的細膩體悟。太倉的地域文化成為他們詞作的重要底色，使“香雪小山詞”具有獨特的藝術魅力。5.2家族文化的傳承太原王氏作為一個歷史悠久、底蘊深厚的家族，其家族文化在“香雪小山詞”中留下了深刻的印記。王策與王時翔身為太原王氏家族的成員，自幼深受家族文化的熏陶，家族的價值觀、文化傳統(tǒng)以及文學氛圍對他們的詞作產(chǎn)生了深遠影響。在家族文化中，重視文學修養(yǎng)是一個重要的傳統(tǒng)。太原王氏家族人才輩出，在文學領域多有建樹，這種濃厚的文學氛圍為王策和王時翔的成長提供了良好的環(huán)境。他們從小接觸經(jīng)典文學作品，受到詩詞歌賦的熏陶，培養(yǎng)了對文學的熱愛和敏銳的感知力。在家族長輩的教導和影響下，他們勤奮學習，努力提升自己的文學素養(yǎng)，為日后的詞作創(chuàng)作奠定了堅實的基礎。王策自幼與王時憲同堂肄業(yè)，在家族的教育環(huán)境中，他們相互學習、切磋，共同進步。這種家族內(nèi)部的文學交流和傳承，使得他們在文學創(chuàng)作上不斷成長，逐漸形成了自己獨特的風格。家族的價值觀也在詞作中得以體現(xiàn)。太原王氏家族注重品德修養(yǎng)，強調(diào)忠、孝、仁、義等傳統(tǒng)價值觀。王策和王時翔在詞作中，常常表達對國家、對家族的責任感，以及對親情、友情的珍視。王時翔在仕途上，秉持著“為政持大體”的理念，關心百姓疾苦，屢析疑獄，他的這種行為體現(xiàn)了家族所倡導的“仁”與“義”。在他的詞作中，也能看到他對這種價值觀的堅守和表達，如在一些反映社會現(xiàn)實的詞作中，他對百姓苦難的同情，對社會不公的批判，都展現(xiàn)出他的社會責任感和正義感。家族文化對詞風的形成起到了關鍵作用。家族的文學傳統(tǒng)和價值觀影響了王策和王時翔的創(chuàng)作心態(tài)和審美取向。在家族文化的熏陶下，他們的詞作風格兼具典雅與真摯。典雅的風格源于家族對文學修養(yǎng)的重視，他們在創(chuàng)作中注重語言的錘煉、用典的精妙，使詞作具有較高的藝術品味。王策在《水龍吟?登吳山絕頂望江》中，運用“石頭城”“長江”“六朝殘照”等富有歷史文化內(nèi)涵的意象，營造出雄渾壯闊而又充滿歷史滄桑感的意境，體現(xiàn)出典雅的風格。真摯的情感表達則與家族所強調(diào)的親情、友情等價值觀密切相關，他們在詞作中抒發(fā)的身世之感、離別之情、思鄉(xiāng)之愁等情感，都真摯而深沉。王策在《清平樂?濃香密翠》中，對戀人分別時的哀傷與不舍的描寫，情感細膩真摯，讓人感同身受。家族文化的傳承，使“香雪小山詞”具有獨特的魅力，在清初詞壇中獨樹一幟。5.3時代文化的映射“香雪小山詞”宛如一面鏡子，清晰地映照出清初的時代文化特征，成為我們窺探那個時代社會風貌、思想潮流以及文人心態(tài)的重要窗口。在社會風貌方面，清初雖逐漸走向穩(wěn)定，但仍遺留著前朝的動蕩痕跡。王策在《滿江紅?其一?焚舊寄吳門詩文感賦二首》中，“極不祥文，久拚付、冷煙消也。開卷處、茫茫百感，淚如鉛瀉?；ü抢涑咙S土月，紙香殘染紅奩麝。記霜晨、雨夕盡編摩，何為者”，通過對自己詩文命運的感慨，從側面反映出清初社會變革對文人的沖擊。他的詩文被視為“極不祥文”，想要付之一炬，這暗示著在改朝換代的背景下，文人的思想和創(chuàng)作面臨著諸多困境和壓力，社會的不穩(wěn)定使得文人的價值觀念也發(fā)生了動搖。在思想潮流上，清初理學依然占據(jù)重要地位，但同時也出現(xiàn)了一些新的思想動向。王時翔在《滿江紅?災黎嘆》中，“嘆蒼生，何辜遭此劫，哀鴻遍野。風雨橫，田廬傾毀，餓殍盈街。官吏催租聲更急，民脂民膏盡搜刮。問蒼天，此恨幾時休，聲聲咽”，表達了對百姓苦難的深切同情，這與儒家“仁政”“民本”思想相契合，體現(xiàn)出理學對他的深刻影響。他也在詞中展現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的深刻反思，這種反思精神反映出清初思想界開始突破傳統(tǒng)的束縛，對社會問題進行深入思考，具有一定的思想啟蒙意義。從文人心態(tài)來看，清初文人大多經(jīng)歷了朝代更迭，內(nèi)心充滿了復雜的情感。王策一生屢試不第，長期漂泊，他在《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中，“袖手功名成底事，嘆陸沉、誰下新亭淚”，表達出對功名的失望和對國家命運的擔憂，這種心態(tài)反映出清初文人在新的政權下，對個人前途和國家未來的迷茫與困惑。王時翔雖在仕途上有所作為，但在官場中也經(jīng)歷了種種挫折和無奈，他在《感皇恩?寒色亂昏鴉》中，“寒色亂昏鴉，小窗人醉。袖捧金釵擁衣睡。幾條涼月，閑共碧籠煙細。醒時眠不得、還重起”，通過描繪寒夜醉酒、難以入眠的情景，流露出內(nèi)心的孤獨與惆悵，展現(xiàn)出清初文人在官場中的復雜心態(tài)和對人生的感慨。“香雪小山詞”從多個角度反映了清初的時代文化，對研究清初歷史文化具有重要的價值。它不僅為我們了解清初社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面提供了生動的素材，也讓我們能夠深入體會到當時文人的思想情感和精神世界，有助于我們更全面、深入地認識清初這個特殊的歷史時期。六、“香雪小山詞”在詞史上的地位與影響6.1與同時代詞人的比較在清初詞壇的燦爛星空中，王策、王時翔與朱彝尊、陳維崧等詞人宛如各具光芒的星辰，各自閃耀著獨特的光輝。朱彝尊作為浙西詞派的領袖，其詞學主張對當時詞壇產(chǎn)生了深遠影響。他標舉“清空”“醇雅”，主張宗法南宋詞，尤尊崇格律派詞人姜夔、張炎。在他的倡導下，“數(shù)十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田”，浙西詞派的勢力籠罩了康熙、雍正、乾隆三朝百余年的詞壇。朱彝尊的詞作講求詞律工嚴，用字致密清新，意境醇雅凈亮，極為精巧。如《洞仙歌?吳江曉發(fā)》中，“澄湖淡月，響漁榔無數(shù)。一霎通波撥柔櫓，過垂虹亭畔，語鴨橋邊，籬根綻、點點牽?；ㄍ隆?，通過細膩的描寫，將靜謐的江南水鄉(xiāng)清晨，乘舟出發(fā)的風情描摹得淋漓盡致，營造出一種清幽的情趣。陳維崧則以豪放詞風著稱，其詞風開闊奔放，語言質(zhì)樸真摯，具有很強的感染力。他的《湖海樓詞》中多有抒發(fā)壯志難酬豪情的作品，如《賀新郎?纖夫詞》，“戰(zhàn)艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發(fā)棹船郎十萬，列郡風馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手”，以宏大的視角，描繪出戰(zhàn)爭背景下纖夫被征發(fā)的悲慘場景，情感激昂，氣勢磅礴。與朱彝尊相比，王策、王時翔在詞學觀念上有著明顯的差異。王時翔反對浙派獨尊南宋詞風，他認為北宋詞同樣具有極高的藝術價值，主張兼收并蓄。這種詞學觀念與朱彝尊標舉南宋詞的觀點形成鮮明對比。在詞作風格上，朱彝尊的詞注重格律和辭藻的雕琢，追求意境的醇雅凈亮；而王策的詞風格多樣，集婉約豪放為一體，其詠懷、懷古之作情感沉痛迫烈、悲壯頓挫，語言更為質(zhì)樸自然，情感表達也更為直接濃烈。王時翔的詞風清俊，情感細膩，語言清新自然，與朱彝尊詞的精巧典雅有所不同，更強調(diào)情感的自然流露。與陳維崧相比，王策雖然也有豪放之作，如《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中展現(xiàn)出的壯志難酬的憤懣與豪邁之情，但整體風格不像陳維崧那樣一味豪放，而是在豪放中融入了婉約的情感，使其詞更具層次感和細膩度。陳維崧的豪放詞常常以宏大的場景、激昂的情感取勝，而王策則在情感表達上更為曲折，通過細膩的描寫和含蓄的抒情，將內(nèi)心的情感委婉地傳達出來。王時翔的詞風與陳維崧的豪放更是大相徑庭，王時翔的詞多表現(xiàn)出清新、婉約的風格，注重對生活細節(jié)和內(nèi)心細膩情感的描繪，如《清平樂?別情》中對戀人分別時的不舍與痛苦的描寫，情感細膩動人，與陳維崧豪放灑脫的詞風形成鮮明反差。王策、王時翔在詞的創(chuàng)作上也有其獨特之處。他們的詞作具有濃厚的地域文化和家族文化特色。作為太倉詞人，他們的作品中融入了太倉的地域風光、民俗風情，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的獨特韻味。家族文化的傳承也使他們的詞作兼具典雅與真摯的風格，在語言運用和情感表達上都有獨特的體現(xiàn)。他們在唱和贈答詞中展現(xiàn)出的真摯友情和獨特社交文化，以及在詠物寫景詞中對自然意象的獨特選取與組合，都使他們的詞作在清初詞壇獨樹一幟。6.2對后世詞創(chuàng)作的啟發(fā)“香雪小山詞”猶如一座豐富的文學寶藏，為后世詞人的創(chuàng)作提供了諸多寶貴的啟示，在詞史發(fā)展的長河中，傳承意義深遠。在題材拓展方面，王策與王時翔的詞作展現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。王策的詞中，既有對自身身世的感慨，如《賀新郎?自金陵陸行至丹陽，馬上口占用前韻》中抒發(fā)的壯志難酬與漂泊之苦；也有對自然景色的描繪，像《琵琶仙?秋日游金陵黃氏廢園》中對秋日廢園凄涼景色的刻畫。王時翔的詞不僅有對官場生活的感悟，如《滿江紅?災黎嘆》中對百姓苦難的關注和對官吏壓榨的批判，體現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的深刻洞察；也有對愛情、友情的細膩表達，如《清平樂?別情》中對戀人分別時的不舍與痛苦的描寫。這些豐富多樣的題材，為后世詞人提供了廣闊的創(chuàng)作思路，啟發(fā)他們關注生活的各個方面，從不同角度挖掘創(chuàng)作素材，使詞的題材不再局限于傳統(tǒng)的范圍，能夠更全面地反映社會生活和人類情感。在藝術手法上，“香雪小山詞”為后世詞人提供了諸多借鑒。王策詞中對自然意象的獨特選取與組合，如《山花子?春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻》里“春轉(zhuǎn)芳塘嫩綠勻。殘紅零亂不成春”，將“芳塘”“嫩綠”“殘紅”等意象組合，營造出美好又哀傷的氛圍，借景抒情，表達對時光流逝的感慨。這種意象運用的手法，啟發(fā)后世詞人通過巧妙的意象組合來營造獨特的意境，增強詞作的表現(xiàn)力。王時翔詞中對情感的細膩表達，如《臨江仙?夜思》中“夜靜更深人不寐，孤燈照影凄清。風聲瑟瑟擾心情。愁思千萬縷，都付與流螢”，通過對夜靜、孤燈、風聲、流螢等景象的描寫，細膩地傳達出內(nèi)心的孤寂與愁苦。后世詞人可以從中學習如何通過細致的描寫和含蓄的抒情，將內(nèi)心復雜的情感委婉地傳達給讀者，使詞作更具感染力。“香雪小山詞”的語言風格也對后世詞創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。王策詞風豪放中蘊含婉約，語言質(zhì)樸自然又情感濃烈；王時翔詞風清俊，語言清新自然，情感細膩。他們的語言風格為后世詞人提供了不同的典范，后世詞人可以根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)作需求，學習他們在語言運用上的技巧，