國學(xué)經(jīng)典知識(shí)故事征文

國學(xué)經(jīng)典知識(shí)故事征文TOC\o"1-2"\h\u21620第一章《國學(xué)經(jīng)典：文化瑰寶的深遠(yuǎn)背景》 113135第二章《深入國學(xué)經(jīng)典：內(nèi)容與特色剖析》 12197第三章《我的國學(xué)感悟：獨(dú)特的觀點(diǎn)與體會(huì)》 218285第四章《國學(xué)經(jīng)典中的智慧：引用原文為證》 221079第五章《國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)：價(jià)值的新思考》 34341第六章《國學(xué)經(jīng)典中的人物：魅力與啟示》 322011第七章《國學(xué)經(jīng)典的傳承：我們的責(zé)任與使命》 326492第八章《國學(xué)經(jīng)典的永恒意義與未來展望》 4第一章《國學(xué)經(jīng)典：文化瑰寶的深遠(yuǎn)背景》國學(xué)經(jīng)典那可是咱們中華民族文化的精華所在，有著極為深遠(yuǎn)的歷史背景。就拿《論語》來說吧，它誕生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那是一個(gè)諸侯爭霸、百家爭鳴的時(shí)代。在那樣動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境里，孔子帶著他的弟子們周游列國，傳播自己的思想。當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國為了爭奪地盤、擴(kuò)充勢力，戰(zhàn)亂不斷?？墒强鬃訁s想著通過道德教育、禮義規(guī)范來拯救這個(gè)混亂的社會(huì)。《論語》里記錄的就是孔子及其弟子的言行，像“三人行，必有我?guī)熝伞?，就反映了?dāng)時(shí)人們積極求學(xué)、相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣的形成也是和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景分不開的。在那個(gè)時(shí)代，知識(shí)就是力量，各個(gè)學(xué)派都想把自己的學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大，于是大家都在不斷地摸索、交流，這也為國學(xué)經(jīng)典的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。國學(xué)經(jīng)典就是在這樣的歷史長河中慢慢孕育而生的，它承載著古人的智慧和對(duì)美好生活的向往。第二章《深入國學(xué)經(jīng)典：內(nèi)容與特色剖析》國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容那是相當(dāng)豐富多樣的。就說《詩經(jīng)》吧，這可是我國最早的一部詩歌總集。它分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》里面有很多反映勞動(dòng)人民生活的詩歌，像《七月》，它詳細(xì)地描述了農(nóng)民一年的勞作過程，“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？”從這些詩句里我們能感受到當(dāng)時(shí)農(nóng)民的艱辛?！堆拧穭t更多地涉及到貴族的生活和政治活動(dòng)，有一些是對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的歌頌，也有一些是批評(píng)?！俄灐分饕亲趶R祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的特色之一就是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦就是平鋪直敘，直接描述事物，像《氓》里對(duì)女主人公戀愛、結(jié)婚、被棄過程的描寫。比呢，就是比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”，把女子的手比作柔荑，皮膚比作凝脂，非常生動(dòng)形象。興則是先言他物以引起所詠之詞，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”用雎鳩鳥的鳴叫引出對(duì)美好女子的追求。這些豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，使得國學(xué)經(jīng)典有著獨(dú)特的魅力。第三章《我的國學(xué)感悟：獨(dú)特的觀點(diǎn)與體會(huì)》我讀國學(xué)經(jīng)典，真的有好多特別的感悟。比如說讀《孟子》的時(shí)候，我就特別佩服孟子那種舍我其誰的大丈夫氣概。孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，我們雖然沒有古代那樣的戰(zhàn)亂和政治壓迫，但是也會(huì)面臨各種各樣的誘惑和壓力。像有些人為了追求金錢，就放棄了自己的道德底線，這就不符合孟子所說的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。還有的時(shí)候，我們可能會(huì)遇到一些困難，比如在工作上受到不公平的待遇，這時(shí)候就不能因?yàn)樽约禾幱谪氋v的地位就改變自己的原則。從國學(xué)經(jīng)典里我還體會(huì)到一種對(duì)人性本善的堅(jiān)信。像《三字經(jīng)》里說“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@讓我覺得不管是誰，內(nèi)心深處都有善良的一面，我們應(yīng)該去挖掘和發(fā)揚(yáng)這種善良。這些感悟也影響著我在生活中的行為和態(tài)度。第四章《國學(xué)經(jīng)典中的智慧：引用原文為證》國學(xué)經(jīng)典中的智慧就像一顆顆璀璨的明珠。就拿《孫子兵法》來說吧，其中蘊(yùn)含著無數(shù)的軍事智慧?！爸酥海賾?zhàn)不殆”，這短短的一句話，可是包含著深刻的軍事哲理。在戰(zhàn)爭中，如果不了解敵人的情況，也不了解自己的實(shí)力，那就是盲目地打仗，肯定會(huì)失敗。就像歷史上的赤壁之戰(zhàn)，曹操帶領(lǐng)著大軍南下，他以為自己兵力強(qiáng)大，就沒有充分考慮到東吳水軍的優(yōu)勢以及劉備軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，而周瑜和諸葛亮卻對(duì)雙方的情況分析得很透徹。他們知道曹操的士兵大多是北方人，不習(xí)水戰(zhàn)，而且曹操的軍隊(duì)長途跋涉，已經(jīng)疲憊不堪。于是他們利用這個(gè)機(jī)會(huì)，用火攻的方法大敗曹操。這就是“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”在實(shí)際戰(zhàn)爭中的體現(xiàn)。再比如《老子》里說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！边@告訴我們事物都是相互轉(zhuǎn)化的。塞翁失馬的故事就是一個(gè)很好的例子。塞翁丟了馬，大家都覺得是壞事，可是后來那匹馬帶回來一群馬，這就變成了好事。然后他兒子騎馬摔斷了腿，大家又覺得是壞事，可是最后因?yàn)閮鹤油葦嗔耍瑳]有被征兵去打仗，反而保全了性命。第五章《國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)：價(jià)值的新思考》國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)有著不可忽視的價(jià)值。以《弟子規(guī)》為例，在現(xiàn)代家庭和學(xué)校教育中，它有著獨(dú)特的意義?！兜茏右?guī)》里講“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這是在教導(dǎo)人們要先注重品德修養(yǎng)，然后才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。在現(xiàn)代家庭中，很多孩子被寵壞了，不懂得尊重長輩，缺乏基本的孝道。如果能讓孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，他們就能明白孝順父母、尊敬兄長是做人的基本準(zhǔn)則。在學(xué)校里，同學(xué)之間也應(yīng)該相互友愛、誠實(shí)守信。從社會(huì)層面來看，國學(xué)經(jīng)典中的和諧思想也很重要。像《禮記·禮運(yùn)》里說的“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這種大同思想，有助于我們構(gòu)建和諧社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們的生活方式和古人有很大的不同，但是這種追求公平、和諧、誠信的價(jià)值觀是相通的。第六章《國學(xué)經(jīng)典中的人物：魅力與啟示》國學(xué)經(jīng)典中有很多魅力非凡的人物。就說諸葛亮吧，他是《三國演義》中的智慧化身。“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！睆乃摹冻鰩煴怼防镂覀兡芸吹剿闹艺\和謙遜。他一生為了蜀漢的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。他的智慧更是讓人驚嘆，空城計(jì)中，他在城中兵力空虛的情況下，依然鎮(zhèn)定自若，大開城門，嚇退了司馬懿的大軍。他這種智慧和忠誠給我們很多啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，我們無論是在工作中還是在生活中，都應(yīng)該忠誠于自己的事業(yè)，對(duì)待朋友也要真誠。而且遇到困難的時(shí)候，要像諸葛亮一樣冷靜思考，運(yùn)用自己的智慧去解決問題。再比如孔子，他一生致力于教育事業(yè)，他的教育理念到現(xiàn)在還影響著我們?！坝薪虩o類”，不管是什么身份的人，他都愿意教導(dǎo)，這種教育的公平性是非常可貴的。第七章《國學(xué)經(jīng)典的傳承：我們的責(zé)任與使命》國學(xué)經(jīng)典的傳承是我們每一個(gè)人的責(zé)任和使命?，F(xiàn)在很多孩子對(duì)國學(xué)經(jīng)典了解甚少，我們應(yīng)該積極地去改變這種狀況。在學(xué)校里，老師可以多開設(shè)一些國學(xué)經(jīng)典的課程或者社團(tuán)活動(dòng)。比如說讓孩子們誦讀《唐詩三百首》，通過誦讀，孩子們能夠感受到唐詩的韻律美，也能體會(huì)到詩人的情感。像李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”充滿了豪邁的氣概，孩子們?cè)谡b讀的過程中也能受到這種積極向上的情緒的感染。在家庭中，家長也可以和孩子一起閱讀國學(xué)經(jīng)典，比如每天晚上讀一篇《論語》里的小故事，然后和孩子一起討論其中的道理。社會(huì)上也應(yīng)該多舉辦一些國學(xué)經(jīng)典的講座、展覽等活動(dòng)，讓更多的人了解國學(xué)經(jīng)典的魅力。我們通過這些方式，才能讓國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)中不斷傳承下去，讓我們的后代也能領(lǐng)略到國學(xué)經(jīng)典的博大精深。第八章《國學(xué)經(jīng)典的永恒意義與未來展望》國學(xué)經(jīng)典就像是一座永遠(yuǎn)挖不完的寶藏，它有著永恒的意義。它不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是我們走向未來的精神基石。時(shí)代的發(fā)展，國學(xué)經(jīng)典會(huì)不斷