2025屆高中思想政治一輪復(fù)習：必修４ 第二十課　課時2　在實踐中追求和發(fā)展真理

第二十課

探索認識的奧秘

課時2

在實踐中追求和發(fā)展真理

內(nèi)核心考點一

容真理是客觀的、具體的有條件的

索

引

核心考點二

追求真理是一個過程

課時精練

<核心考點一>

真理是客觀的、具體的有條件的

精講核心知識

1.真理的含義

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律

的正確反映。

歸納提升

意識、認識、真理、科學理論

意識認識真理科學理論

是人們對客觀是真理性認識

是人腦對客是主體對客體

事物及其規(guī)律的系統(tǒng)化形成

觀存在的反的能動的反映，

區(qū)含義的正確反映，的理論體系，

映，相對于相對于實踐

別相對于謬誤相對于個別真

物質(zhì)而言而言

而言理而言

性質(zhì)有正確與錯誤之分屬于正確的認識

①內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的

聯(lián)系

②都對人的實踐活動具有能動的反作用

2.真理的特征

特征理解要求

①客觀性是真理最基本的屬性。真

①真理是客觀的，要

理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標

堅持真理

客觀性準——實踐是客觀的

②堅持真理面前人人

②在同一條件下人們對同一對象的

平等

真理性認識只有一個

任何真理都有自己適用的條件和范

要正確把握真理的適

條件性圍，如果超出了這個條件和范圍，

用條件和范圍

真理就會變成謬誤

特征理解要求

任何真理都是相對于特定的過程

要隨著歷史條件的變化而

具體性來說的，都是主觀與客觀、理論

豐富、發(fā)展和完善真理

與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

提

醒①真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是客觀的，

形式是主觀的。

②真理的具體性是相對于特定的過程來說的，強調(diào)縱向的變化。

真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調(diào)橫向的

變化。

③真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真

理面前人人平等，從這個意義上說，真理是絕對的。另一方面，

真理都是具體的有條件的，當客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理

就可能變成謬誤，從這個意義上說，真理是相對的。

3.真理與謬誤的關(guān)系

(1)區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物

及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它

同真理有著嚴格的界限，二者是相互對立的。

(2)聯(lián)系

①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；

沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。

②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，

都有它適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成

謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。

(3)要求：真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤。

提

醒

真理和謬誤有著嚴格的界限，不能相互包含、相互滲透。

微點澄清

1.認識最基本的屬性是客觀性。

糾正：真理最基本的屬性是客觀性。

2.真理和謬誤的界限是絕對的、無條件的。

糾正：真理和謬誤的界限是相對的、有條件的。

3.真理和謬誤往往相伴而行并相互轉(zhuǎn)化。

糾正：真理和謬誤往往相伴而行并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

4.任何認識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

糾正：任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

探究命題方向

考向一真理是客觀的

典例1有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)

該學會從別人的角度看世界，多一分理解，多一分寬容，多一分求同存異。該

觀點

①認為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的

②認為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行

③強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

④強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點和方法等因素影響人的認識

A.①②

B.①③

C.②③

√

D.①④

認為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容

混淆的，故①正確，②錯誤；

強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因為立場、觀點和方法等因素

影響人的認識，但與一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移無關(guān)，故③不選，

④正確。

考向二真理是具體的有條件的

典例2(2021·廣東高考)下圖漫畫《我該怎么走？！》給我們的哲學啟迪是

①事物的復(fù)雜性決定了真理具有

不確定性

②人們在否定以往認識的過程中

接近真理

③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性

和條件性

④個別、具體的認識都是有條件的、相對的

A.①②

B.①④

C.②③

√

D.③④

真理具有客觀性，真理與謬誤的

界限不容混淆，①錯誤。

人們在實踐基礎(chǔ)上辯證否定以往

認識的過程中接近真理、發(fā)現(xiàn)真

理，②錯誤。故本題選D。

矯正認知誤區(qū)

易錯點一誤認為來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性

加練1(2020·全國Ⅱ)2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始

人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時說：“同任何新的學說一樣，它必須

首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟的事實中?！鄙鲜稣摂?/p>

蘊含的哲學道理是

①理論發(fā)展具有相對獨立性

②理論只能反映當前經(jīng)濟事實

③理論總是受到客觀現(xiàn)實的制約

④來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性

A.①②

√

B.①③

C.②④

D.③④

“從已有的思想材料出發(fā)”，說明理論發(fā)展具有相對獨立性，需要發(fā)揮

其積極作用，①符合題意；

“它的根子深深扎在經(jīng)濟的事實中”，說明理論總是受到客觀現(xiàn)實的制

約，③符合題意；

②說法錯誤；

④說法錯誤，來源于現(xiàn)實的理論不一定是真理，只有通過實踐檢驗的正

確認識才是真理。

易錯點二錯誤理解真理與謬誤的關(guān)系

加練2“錯誤”說：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求

的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬、兩

分不幸，再給他們?nèi)质斋@、四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！?/p>

從中得出的結(jié)論有

①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展

②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多

③只要找出所犯錯誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理

④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

A.②③

B.①②

√

C.①④

D.③④

②錯誤，并不是犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多。

③說法過于絕對，找出所犯錯誤的原因，只是接近了真理。

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<核心考點二>

追求真理是一個過程

精講核心知識

1.認識過程的特點

(1)認識具有反復(fù)性

人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認

含義

識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成

①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實

踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、

原因思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制

②從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的

暴露和展現(xiàn)有一個過程

圖示

(2)認識具有無限性

含義人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程

認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類

原因

是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的

圖示

提

醒

認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認識、單個人

的認識來看，認識是有限的；從整個人類認識能力來看，認識

是無限的。

(3)認識具有上升性

認識運動的反復(fù)性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐

含義的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不

斷地超越自身

圖示

2.認識的反復(fù)性、無限性、上升性的方法論要求

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展

真理。

微點澄清

1.經(jīng)歷多次實踐后人們才能獲得真理。

糾正：不一定要經(jīng)歷多次實踐后人們才能獲得真理。

2.經(jīng)過堅持不懈的多年研究，浙江大學課題組終于發(fā)現(xiàn)了自然界第一個

鋰鋁氧化物“竺可楨石”，為新型材料研發(fā)帶來重大突破，這主要體現(xiàn)

出認識具有反復(fù)性。

糾正：這主要體現(xiàn)出認識具有上升性。

3.認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進或螺旋式上升

的過程。

糾正：認識是一個從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋

式上升的過程。

4.人類的認識能力是有限的。

糾正：每個人、每個時代中人們的認識能力是有限的，但人類的認識能

力是無限的。

探究命題方向

考向一認識具有反復(fù)性

典例1(2023·海南高考)2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中

國航天人堅持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而

嚴謹?shù)膶嶒灪涂萍脊リP(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實。這表明

①科學實驗是客觀見之于主觀的實踐活動

②航天人不斷超越自我，在實踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實

③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的不斷深化

④正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的反復(fù)過程

A.①③

B.①④

C.②③

√

D.②④

實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動，①錯誤。

實踐是認識的基礎(chǔ)，“空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的

不斷深化”說法錯誤，③排除。

考向二認識具有無限性、上升性

典例2(2022·湖北高考，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。

中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M行生產(chǎn)生活，不斷

地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)

資源消耗、規(guī)模粗放擴張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)

系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時代，我國生態(tài)文明建設(shè)進入了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)

境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。一方面，隨著工業(yè)化的推進，我國已

形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)

業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸

完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補

償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機制的作用，推動

建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好

生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。

社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如

今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和

生活方式逐步形成。

從“天人合一”到“人與自然和諧共生”，我國對人與自然關(guān)系的理解

在歷史的進程中不斷深化發(fā)展。結(jié)合材料，運用認識的無限性觀點對此

加以說明。

答案(1)認識具有無限性，認識的對象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界，

作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)

展的。

(2)從古代的“天人合一”到如今的“人與自然和諧共生”，我國對人與

自然關(guān)系的理解在實踐中不斷深化發(fā)展，說明了人類認識是無限發(fā)展的，

追求真理是一個永無止境的過程。(參考答案)

矯正認知誤區(qū)

易錯點一誤認為認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程

加練1(2023·全國新課標卷)據(jù)中國科學院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，

月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以

往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史

的認識，可見

①科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力

②認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程

③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律

④科學理論在一定條件下也能夠檢驗認識的真理性

A.①②

√

B.①③

C.②④

D.③④

認識的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個用新認識否定、

代替已有認識的過程，而是對已有認識的超越。“不斷推翻前人認識”

說法錯誤，②排除。

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，科學理論不能夠檢驗認識的真理

性，④錯誤。故本題選B。

易錯點二混淆真理的特征與認識過程的特征

加練2(2023·宣城二模)量子糾纏是量子力學中最具爭議的問題之一，處于糾纏態(tài)的

兩個量子不論相距多遠、其中一個量子狀態(tài)發(fā)生改變，另一個的狀態(tài)會瞬時發(fā)生相

應(yīng)改變。以愛因斯坦為代表的部分物理學家對“鬼魅般”的量子糾纏持懷疑態(tài)度。

20世紀60年代，物理學家約翰·貝爾提出“貝爾不等式”，通過驗證不等式的成立來

質(zhì)疑量子糾纏理論。2022年諾貝爾物理學獎授予三位科學家，以表彰他們通過長期

研究與實驗，在“糾纏光子實驗、驗證違反貝爾不等式和開創(chuàng)量子信息科學”方面

所作出的貢獻。上述事例進一步佐證了

①真理具有無限性，真理面前人人平等②真理是在不斷否定權(quán)威理論中發(fā)展的

③只有否定權(quán)威，真理才能夠得到發(fā)展④實踐檢驗認識的真理性需要有個過程

A.①②

B.①③

√

C.②④

D.③④

認識具有無限性，真理是客觀的、具體的有條件的，①說法錯誤。

真理隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，并非只有否定權(quán)威，真理才能夠得到發(fā)展，

③說法錯誤。

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課時精練１23456789101112131415

一、選擇題

1.(2023·陽江高三統(tǒng)考)在有的人眼里，鄉(xiāng)下是凈土；在有的人眼里，鄉(xiāng)

下凈是土。漫畫表明

①真理是相對的有條件的，沒有客觀標準

②人們對事物的認識和評價具有主體差異性

③立場和角度不同，人們的境界就會不同

④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

A.①②

B.①④

√

C.②③

D.③④

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真理是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性，真

理沒有客觀標準的說法錯誤，①排除。

漫畫不涉及價值判斷和價值選擇的社會歷史性，

④排除。

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2.(2024·山東高三期中)近來，人格類型測試在網(wǎng)絡(luò)走紅，并成為很多年輕人的

日常交流話題。還有人將測試結(jié)果作為人生參考，指導(dǎo)生活。盡管該測試備受

歡迎，但在學術(shù)領(lǐng)域，卻一直面臨爭議。有學者認為，該測驗的信度和效度不

理想。也有人認為，該測驗的描述含混，屬于“巴納姆效應(yīng)”——因為描述模

糊而普遍，以至于放諸四海而皆準。對人格類型測試的討論表明

①實踐中出現(xiàn)的問題和要求推動人們進行新的探索和研究

②由于人們的立場不同，對同一確定對象會產(chǎn)生不同認識

③把握事物本質(zhì)和規(guī)律是科研的目的，追求真理永無止境

④經(jīng)過科學理論反復(fù)檢驗的認識可以促進科學研究的推進

√A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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實踐是科學研究的目的，③表述錯誤。

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，經(jīng)過實踐檢驗的正確認識可以促

進科學研究的推進，④表述錯誤。

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3.(2023·江蘇高三統(tǒng)考)“液橋”是連接著兩個固體表面之間的一段液體。

地面上的“液橋”通常長度很小，只有2－5mm左右，一旦大于5mm，

“橋”的表面張力將小于重力而被破壞。而在“天宮”空間站的微重力

環(huán)境中，液體處于“漂浮”狀態(tài)，便可以形成尺寸較大的液橋。這是因

為，地球引力消失后，表面張力大顯神威?！耙簶颉睂嶒炞C明

A.實踐是認識的目的

B.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的

C.新問題推動了新的探索研究

√D.真理都是具體的有條件的

課時精練１23456789101112131415

在不同的環(huán)境中，“液橋”的尺寸大小不一樣，這體現(xiàn)了真理在一定時

間、范圍內(nèi)成立，真理是具體的有條件的，只有D符合題意。

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4.(2024·安徽高三聯(lián)考)中華人民共和國成立后，我們黨逐步確立了“四個現(xiàn)代化”的

發(fā)展目標和“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。改革開放后，我們黨明確提出了“中國式

的四個現(xiàn)代化”，并設(shè)計了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。進入新時代，在黨的理論

和實踐不斷創(chuàng)新突破的基礎(chǔ)上，黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)

要求、重大原則等作了集中論述和深刻闡釋，并提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華

民族偉大復(fù)興。這一過程表明

①認識是從感性上升到理性的飛躍過程

②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展

④社會發(fā)展主要是通過不斷改革實現(xiàn)的

A.①②

B.①④

√

C.②③

D.③④

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認識過程包括兩次飛躍，從感性上升到理性是第一次飛躍過程，第二次

是從理性到實踐的飛躍，①錯誤。

在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，社會

主義社會可以通過改革實現(xiàn)，④錯誤。

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5.對下面漫畫寓意理解正確的是

①擔心犯錯沒有必要，錯誤也是寶貴資源

②真理與謬誤相伴而行，犯錯誤是難免的

③要勇于試錯，反對不做不錯的思想

④要防微杜漸，克服麻痹大意就不會犯錯誤

A.①②

B.①④

√

C.②③

D.②④

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擔心犯錯對于堅守原則底線、防止犯不必要的

錯誤有積極意義，因此不能說擔心犯錯沒有必

要，①錯誤。

“經(jīng)常擔心犯錯誤”并不是防微杜漸，而是一

種消極對待錯誤的錯誤態(tài)度，而防微杜漸、克

服麻痹大意也不能保證一定不犯錯誤，④錯誤。

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6.2023年7月，中國第13次北冰洋科學考察隊抵達位于楚科奇海的首個作

業(yè)站點，正式開始了大洋科考作業(yè)。本次科考共安排10個站位的觀測作

業(yè)，主要任務(wù)是利用專業(yè)科考設(shè)備，探測在海洋不同深度的太陽輻照度，

用于衡量太陽輻射能在海洋中的吸收、衰減過程等。材料說明

①科學實驗的目的是認識和發(fā)現(xiàn)真理

②認識工具可以推動認識的深化和發(fā)展

③實踐是獲得真理性認識的唯一途徑

④人們在實踐中不斷追求和發(fā)展真理

A.①②

B.①③

√

C.②④

D.③④

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實踐是認識的目的，①錯誤。

實踐是認識的來源，獲得認識的途徑可以有直接途徑和間接途徑，③錯誤。

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7.(2023·山東高三統(tǒng)考)暗物質(zhì)存在于人類已知的物質(zhì)之外，人們知道它

的存在，但不知道它是什么。2023年7月1日，歐幾里得空間望遠鏡從美

國佛羅里達州發(fā)射升空，開啟其探索宇宙暗物質(zhì)和暗能量的任務(wù)，以幫

助了解宇宙的構(gòu)成。對此解讀正確的是

①探索宇宙的先進認識工具延伸了人的認識器官

②認識是實踐的最終目的，實踐為認識服務(wù)

③物質(zhì)世界的復(fù)雜性決定了人類對事物的認識是一個漫長的過程

④暗物質(zhì)是人的主觀意識和客觀事物改造的統(tǒng)一

A.①②

√

B.①③

C.②④

D.③④

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實踐是認識的目的，認識為實踐服務(wù)，②錯誤。

暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)，④錯誤。

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8.2023年5月30日，神舟十六號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。然而，航天

夢的實現(xiàn)從來不是一帆風順的，更不是一蹴而就的。一代代航天人自力

更生、自主創(chuàng)新，全國數(shù)千家單位、數(shù)十萬科研人員大力協(xié)同、集智攻

關(guān)，我們最終突破和掌握了一大批關(guān)鍵核心技術(shù)，走出了一條中國特色

的載人航天發(fā)展道路。材料體現(xiàn)的認識論道理有

①對宇宙認識的深化是我們探索太空的基礎(chǔ)

②主客觀條件的限制決定了認識具有反復(fù)性

③中國載人航天的實踐具有社會歷史性

④科學研究始終在接近真理的道路上不斷前進

A.①②

B.①④

√

C.②③

D.③④

課時精練１23456789101112131415

實踐是認識的基礎(chǔ)，①錯誤。

真理是主觀符合客觀的認識，科學研究能獲得真理，而不是始終在接近

真理的道路上不斷前進，④錯誤。

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9.(2024·日照模擬)玉米、水稻馴化過程是否遵循共同的遺傳規(guī)律在科學

界長期存在爭論。經(jīng)過我國三代科學家近20年的研究發(fā)現(xiàn)，玉米基因

KRN2和水稻基因OsKRN2受到趨同選擇，并通過相似的途徑調(diào)控玉米和

水稻的產(chǎn)量。此研究為育種提供了寶貴的遺傳資源，為保障國家糧食安

全提供重要科技支撐。這表明

①思維與存在具有同一性，正確意識能有效改造世界

②真理性的認識在實踐的基礎(chǔ)上會不斷被推翻和超越

③農(nóng)作物育種實踐活動具有主觀能動性和社會歷史性

④人類的認識運動是波浪式前進或螺旋式上升的過程

A.①②

B.①④

C.②③

√

D.③④

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意識通過實踐才能改造世界，①錯誤。

經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前

發(fā)展，②錯誤。

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10.人類對火星的認識是從望遠鏡開始的，隨著望遠鏡性能的不斷提升，

天文學家觀測到了火星表面存在著大片或明或暗的區(qū)域。著名天文學家

威廉·赫歇爾曾推測，火星表面的黑暗區(qū)域是海洋，而較明亮區(qū)域則是陸

地。當人類的探測器登陸火星后，我們認識到火星是一顆沙漠行星，表

面大多是沙丘和礫石，大氣稀薄且沒有穩(wěn)定的液態(tài)水。人類對火星的認

識過程說明

①實踐是檢驗真理的唯一標準②真理是具體的有條件的③實踐是獲

得認識的唯一途徑④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性

A.①②

√B.①④

C.②③

D.③④

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材料沒有體現(xiàn)真理是具體的有條件的，②排除。

實踐是認識的來源，獲得認識的途徑可以有直接途徑和間接途徑，③錯誤。

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11.“長大后才發(fā)現(xiàn)，語文課本里全是人生！”是說，初讀不識書中意，

待歷經(jīng)千帆少年不再，再讀已識得其中的世味辛酸。時光流逝，才終于

真正體會《記承天寺夜游》中的清涼月夜、知己難遇，在夜半時分找到

人“相與步于中庭”的可貴，讀懂《我與地壇》的深意。再讀語文課本

之“變”是基于

①感性認識經(jīng)過歲月沉淀發(fā)展為理性認識

②人們的生活實踐推動了對語文課文理解的深化

③真理是具體的，在人生的特定階段才能體會文中之意

④認識具有反復(fù)性、無限性和上升性

A.①②

B.②③

√

C.②④

D.③④

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感性認識僅憑歲月沉淀不一定能發(fā)展為理性認識，①排除。

材料強調(diào)人們再讀語文課本感受的變化，不涉及真理是具體的，③排除。

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12.(2023·河北高三聯(lián)考)1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出：

“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同

志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！?022年10月，習近平總書記在黨的

二十大報告中提出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、

艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。”從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”

①說明在同一條件下人們對同一對象會形成多個真理性認識

②表明真理不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身

③表明人們對一個事物的正確認識只有經(jīng)過多次反復(fù)才能完成

④說明真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

√

D.②④

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在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個，

①錯誤。

從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”體現(xiàn)了認識具有上升性，在發(fā)展中不斷

地超越自身，不體現(xiàn)認識的反復(fù)性，③不符合題意。

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13.通過開展系統(tǒng)的物質(zhì)科學研究，我國科研人員在嫦娥五號月壤中首次

發(fā)現(xiàn)天然玻璃纖維，證明月壤具有良好的玻璃形成能力和優(yōu)異的加工成

型特性，在月球表面就地取材利用月壤加工生產(chǎn)玻璃建材成為可能，這

能為未來月球基地建設(shè)提供重要支撐。這說明

①科研能否獲得預(yù)期的成果取決于科研人員的研究能力

②科研的發(fā)展是一個不斷地深化和擴展已有認識的過程

③進行系統(tǒng)研究是科研人員獲得真理性認識的唯一途徑

④將研究成果轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展的實際運用是科研的目的

A.①②

B.①③

√

C.②④

D.③④

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實踐是認識的基礎(chǔ)，科研人員的研究能力影響科研預(yù)期成果的獲得，①

錯誤。

實踐是認識的唯一來源，獲得認識的途徑包括直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，③

錯誤。

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二、非選擇題

14.閱讀材料，回答下列問題。

黨的二十大報告深刻總結(jié)了中國式現(xiàn)代化在長期革命和建設(shè)探索中

走出的成功道路、形成的鮮明特色、積累的寶貴經(jīng)驗，明確提出“以中

國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)。

中國式現(xiàn)代化是對5

000多年中華文明傳承和發(fā)展的結(jié)果，既有各國

現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的鮮明特色。其中，親仁善鄰、

協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明

鮮明的價值導(dǎo)向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道

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法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中國人民崇尚“和而不

同”“兼容并蓄”。中國式現(xiàn)代化是在開放包容中形成的，是能夠有效

解決人類社會發(fā)展問題的寶貴成果，超越了西方固有的單一線性，漸次

發(fā)展的現(xiàn)代化模式，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。描繪出和

衷共濟、天下大同的人類文明新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中

國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生

態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為廣大

發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。

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結(jié)合材料，有人認為，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家提供了可借鑒可

復(fù)制的中國方案。結(jié)合材料并運用真理的特點的相關(guān)知識對此觀點加以

評析。

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