2025《師說(shuō)》語(yǔ)文·必修上冊(cè)導(dǎo)學(xué)案：短歌行

短歌行超然魏晉

魏晉沒有“壽陽(yáng)公主嫁時(shí)妝”，沒有“葡萄美酒夜光杯”，魏晉只有一抹斜陽(yáng)、一朵流云、一江春水和一群超逸的風(fēng)流人物?！叭桨肼淝嗵焱?，二水中分白鷺洲

”，那一方天地養(yǎng)育了那一批坦誠(chéng)瀟灑的風(fēng)流人物。

魏晉時(shí)人用飄逸闡釋了教養(yǎng)，教養(yǎng)不是虛偽做作，而是真誠(chéng)坦直；教養(yǎng)不是爾虞我詐，而是光明磊落；教養(yǎng)不是恣意放任，而是自由灑脫。教養(yǎng)就是靜靜地生活，淡淡地思考，輕松地駕馭心靈，直到智慧的高地，而永葆一種理性的美麗。

你可以陪伴嵇康在火爐邊打鐵，聽著他高深的說(shuō)教，對(duì)不遠(yuǎn)千里來(lái)拜訪自己的人報(bào)以一句“何所聞而來(lái)？

何所見而去”，不慕名利的質(zhì)樸中透著至真至純。他會(huì)使你認(rèn)識(shí)到，教養(yǎng)就是心胸寬廣，不為世俗所絆。預(yù)學(xué)·任務(wù)單研學(xué)·任務(wù)單預(yù)學(xué)·任務(wù)單一、認(rèn)識(shí)作者開啟并繁榮建安文學(xué)者——曹操作者生平

曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為軍事家，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。著有《孫子略解》《兵書接要》等書。代表作品作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，

也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的

，有寫景的

和抒情的

等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公宴唱和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，

促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮?！抖谈栊小贰队^滄?！贰洱旊m壽》二、了解背景明月當(dāng)空，橫槊賦詩(shī)

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船查看水寨，后設(shè)酒宴宴請(qǐng)諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊吟唱了這首千古名作——《短歌行》。本詩(shī)表達(dá)了曹操希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志?！爸芄虏?，天下歸心”即為明證。三、知識(shí)助讀建安風(fēng)骨建安為漢獻(xiàn)帝年號(hào)(196—220)，建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無(wú)論是

“曹氏父子”

還是“建安七子”，都長(zhǎng)期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的?！帮L(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)品評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰(shuí)可以超過曹操？超過這位三國(guó)第一人？

“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)，“吾無(wú)才，天下之才皆我之才”，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！帮L(fēng)骨”作為《文心雕龍》里的審美理想，是中國(guó)文化傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)，是先進(jìn)知識(shí)分子精神品格的核心內(nèi)容，是建立在“民本”思想上的追求實(shí)現(xiàn)理想的奮斗精神和在受壓抑而理想得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)的抗?fàn)幘?，它體現(xiàn)了我們民族的高風(fēng)亮節(jié)、錚錚鐵骨。

魏晉文學(xué)產(chǎn)生于作品思想貧乏、鋪張過甚、文字堆砌的兩漢文學(xué)之后，以其“風(fēng)清骨峻”確立了它在中國(guó)文學(xué)史上的不朽地位?！緦?dǎo)學(xué)】——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建一、預(yù)習(xí)文本，疏通文句閱讀課文，完成相關(guān)題目。對(duì)酒當(dāng)①歌，人生幾何②！譬③如朝露，去日苦④多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子⑤衿，悠悠⑥我心。但⑦為君故，沉吟⑧至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉⑨賓，鼓⑩瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中?來(lái)?，不可斷絕。越陌?度阡?，枉?用?相?存?。契闊?談讌?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝?，何枝可依?？山不厭?高，海不厭深。周公吐哺?，天下歸心。1.解釋文中加點(diǎn)詞①當(dāng)

②幾何

.

③譬

④苦

.

⑤子

⑥悠悠

.

⑦但

⑧沉吟

.

⑨嘉

⑩鼓

.

?中

?來(lái)

.

?陌

?阡

.

?枉

?用

.

?相

?存

.

?契闊

?讌

.

?匝

?依

.?厭

?哺

.也是“對(duì)”的意思。多少。比如?；?。對(duì)對(duì)方的尊稱。長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷。僅，只，只是。沉思吟味。這里指思念和傾慕賢人。善，美好。彈奏。內(nèi)心。產(chǎn)生，發(fā)生。東西向的田間小路。南北向的田間小路。這里是枉駕的意思。以。偏指一方，我。問候、探望。聚散，這里指久別重逢。同“宴”。周、圈。依靠，托身。滿足。口中咀嚼的食物。2．《短歌行》中詩(shī)人的核心是“憂”，詩(shī)人憂什么？如何看出？答案：詩(shī)人一憂人生短暫，二憂求賢不得，三憂功業(yè)未就。①“人生幾何”“譬如朝露，去日苦多”，憂“人生短暫”。②“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”“明明如月，何時(shí)可掇”“越陌度阡，枉用相存”，憂“求賢不得”。③“人生短暫”之憂、“求賢不得”之憂皆由憂“功業(yè)未就”而來(lái)。二、讀文思考

1．讀標(biāo)題，思考：

標(biāo)題沿用了

舊題，《短歌行》多為

言詩(shī)，

多在宴會(huì)上吟唱，歌聲較短促。用韻多為四句一韻，可以換韻。

2．閱讀詩(shī)歌，填寫導(dǎo)圖漢樂府四答案：①對(duì)酒當(dāng)歌慨嘆人生②為人而憂渴求賢人三、鞏固自測(cè)1．給下列加點(diǎn)字注音(1)何時(shí)可掇

.

(2)呦呦

.

(3)繞樹三匝

.

(4)周公吐哺

.

(5)越陌度阡

.

(6)子衿

.

duōyōuzābǔmòqiānjīn2．解釋下列句中的多義詞(1)當(dāng)①對(duì)酒當(dāng)歌

(

)②募有能捕之者，當(dāng)其租入

(

)③一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開

(

)(2)故①但為君故

(

)②廣故數(shù)言欲亡

(

)(3)但①但為君故

(

)②無(wú)他，但手熟爾

(

)③但說(shuō)無(wú)妨

(

)④但使龍城飛將在

(

)⑤不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(

)對(duì)兩者相抵把守緣故故意只是不過盡管只要只，僅，副詞3．解釋下列加點(diǎn)虛詞“何”在句中的意義和用法①繞樹三匝，何枝可依？(

)②對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！(

)③予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(

)④何不按兵束甲，北面而事之？(

)疑問代詞，哪疑問代詞，多少疑問代詞，為什么疑問副詞，表示反問，為什么，怎么4．填空(1)《短歌行》表達(dá)對(duì)賢才渴求的句子是“

，

。但為君故，沉吟至今”。(2)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

，去日苦多。

，憂思難忘。何以解憂？

。(3)曹操(155—220)，即魏武帝，字孟德，沛國(guó)譙郡(今安徽省亳州市)人，

末期的政治家、軍事家、詩(shī)人，與其子

、

合稱“三曹”，為建安文學(xué)的代表作家。他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱。魯迅稱他是“一個(gè)改造文章的祖師”。青青子衿悠悠我心譬如朝露慨當(dāng)以慷

唯有杜康東漢曹丕曹植研學(xué)·任務(wù)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

學(xué)習(xí)并掌握詩(shī)中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】

學(xué)會(huì)誦讀，在誦讀中理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化?！緦?dǎo)思】——披文入情，思維提升一、文本理解1．如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？答案：表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取、不懈追求的理想。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。2．如何理解“明月”“烏鵲”等比喻？答案：以“明月”比喻賢才，以“明月不可掇”比喻賢才難得。以“烏鵲擇木而棲”比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，海不厭深”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。3．如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)的思想感情？答案：表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次。不過這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善的道理。二、疑難探究1．通過《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！……何以解憂？唯有杜康”的詩(shī)句，是否可以看出曹操的消極思想？答案：不能看出。曹操的《短歌行》是一首很有名的詩(shī)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！……何以解憂？唯有杜康”，這是曹操對(duì)人生短促的感嘆，但他不是因流年易逝而生愛生畏死之想。聯(lián)系全篇來(lái)看，他感嘆的是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、大業(yè)未成，因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感，所以他對(duì)“人生幾何”的慨嘆，并不軟弱消沉，而是為了執(zhí)著于有限之生命，珍惜有生之年，思索及時(shí)努力，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。魏源說(shuō)得好：“對(duì)酒當(dāng)歌，有風(fēng)云之氣?！?．作為三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曹操在自己的詩(shī)作中處處透露著他的英雄氣概。結(jié)合《短歌行》一詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)曹操英雄主義的認(rèn)識(shí)。答案：①全詩(shī)開頭不俗，從人生短暫、時(shí)不我待的角度巧妙入筆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！边@為全篇奠定了一種昂揚(yáng)的感情基調(diào)。②“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”，詩(shī)人的憂患，是對(duì)前途未卜的擔(dān)憂，是對(duì)人才的渴求，所以借杜康酒