新版統(tǒng)編版七年級下冊歷史課件 第22課 活動課：我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源與傳承

七年級歷史下冊爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——[宋]王安石

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！猍唐]杜牧

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！猍唐]王維春節(jié)清明節(jié)重陽節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)中秋節(jié)當人類已經(jīng)登上月球，發(fā)現(xiàn)月亮上沒有嫦娥、沒有廣寒宮、沒有桂花樹，也沒有玉兔，只是一個荒蕪的空間，為什么我們還是要過中秋？——民間文藝理論家·劉魁立黃帝及黃帝后時代，發(fā)現(xiàn)中原專設觀天象定歷法治農(nóng)事的機構，所以中國傳統(tǒng)歷書的名稱就叫“黃歷”?！叭罩行区B，以殷仲春”“日永星火，以正仲夏”“宵中星虛，以殷仲秋”“日短星昴，以正仲冬”時間特點表現(xiàn)先秦萌芽節(jié)日習俗大都建立在民間鬼神信仰的基礎上。漢基本定型主要節(jié)日如除夕、元旦、元宵、寒食、端午、七夕、重陽等都成為全民或全國性的節(jié)日。魏晉南北朝交融民族大遷徙推動了民族文化的大交流，促進了節(jié)慶文化的融合。唐宋高峰節(jié)日從禁忌迷信的神秘氣氛中解脫出來，向禮儀性、娛樂性、養(yǎng)生性的方向發(fā)展，演變成為真正的良辰佳節(jié)。明清大發(fā)展講究禮儀性和應酬性，禮儀變成了禮俗。明代沿海經(jīng)濟大發(fā)展，一些以個體農(nóng)戶經(jīng)濟為基礎的節(jié)日風俗逐漸被人們所冷淡；游樂性繼續(xù)發(fā)展。賽龍舟掛鐘馗像掛艾草佛教佛祖成道制粥舍眾——臘八粥道教

玉皇大帝土地公重陽登高清明踏青、放風箏中秋廟會歌舞雜技踩高蹺舞龍活動北魏孝文帝改革北魏孝文帝推行漢化政策，促進了民族大融合。游牧民族與農(nóng)耕民族融合加速。大一統(tǒng)元朝畫中不只描繪了紫禁城中的元旦朝賀活動，而且著重刻畫了寧壽宮中乾隆帝抱著孫子，看放鞭炮，享受天倫之樂的場景。先秦叫“上日”“元日”“改歲”“獻歲”兩漢時期，又被叫為“三朝”“歲旦”“正旦”“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”“元日”“元首”“歲朝”等；唐宋元明，稱為“元旦”“元”“歲日”“新正”“新元”等；清代，一直叫“元旦”或“元日”1949年后采用“公元紀年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”。《萬國來朝圖》春節(jié)趣聞知多少我家鄉(xiāng)春節(jié)春節(jié)習俗春節(jié)歌謠?小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；?二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。2009年10月4日，湖北代表中國“端午申遺”成功，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界“非遺”名錄。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感