高一語文上學(xué)期 （期中真題）知識(shí)點(diǎn) 文言文閱讀 試卷（含答案解析）

高一語文上學(xué)期（期中真題）知識(shí)點(diǎn)匯總文言文閱讀

試卷（含答案解析）

高一語文上學(xué)期（期中真題）知識(shí)點(diǎn)匯總文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2022高一上?欽州期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

（一）

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，

由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是

反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由

是反魯。魯南宮敬我言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，

兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾

聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送

子以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，

發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”

孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。定公十年春，及齊平。夏，齊

大夫黎短言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)，

會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡?/p>

必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從"請具左

右司馬。"定公曰：“諾J具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階

三等，以會(huì)遇之禮用見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：

“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旖旄羽祓矛戟?jiǎng)芄脑攵痢?/p>

孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，

夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與

景公，景公心作，麾而去之。有頃，齊有司趨進(jìn)日：“請奏宮中之樂?！?/p>

景公日：“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一

等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足

異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子

之道，輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？

”有司進(jìn)對日君子有過則謝以質(zhì)小人有過則謝以文君若悼之則謝以質(zhì)

于是齊侯乃歸所侵魯之郛、墳陽、龜陰之田以謝過。

（節(jié)選自《史記孔子世家》）

（二）

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面C亭

東自足下皆云漫。稍見云中白若擺播數(shù)十立者，山也。極天云一線異

色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此

東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自《登泰山記》）

1.下列對文中劃波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）

A.有司進(jìn)對日君子有過/則謝以質(zhì)小人/有過則謝以文/君若悼之

則謝以質(zhì)/

B.有司進(jìn)對曰/君子有過則謝/以質(zhì)小人有過則謝/以文君若悼之

/則謝以質(zhì)/

C.布司進(jìn)對日/君了格過/勉謝以質(zhì)/小人名過則謝/以文君若悼

之/則謝以質(zhì)/

D.有司進(jìn)對曰/君子有過則謝以質(zhì)/小人有過則謝以文/君若悼之

/則謝以質(zhì)/

2.下列對文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集

《論語》是“四書”之一。

B.世家，紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時(shí)采用的一種體

例，一般記重要人物的言行事跡，主要敘人臣事跡。

C.泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余

為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。

D.乾隆：是清高宗皇帝的年號(hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，

乾隆皇帝的廟號(hào)為“高宗”，而開國君主的廟號(hào)一般是“祖、

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子曾經(jīng)做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯(cuò)，

因此得以升任司空：后來他離開魯國，但在齊、宋、衛(wèi)等國并沒有得

到善待。

B.魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和

童仆去周王室請教禮儀，又拜會(huì)了老子，并在離別時(shí)得到了老子的贈(zèng)

言。

C.齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便遨請魯定公在

夾谷會(huì)盟，魯定公毫無戒備，孔子卻認(rèn)為應(yīng)未雨綢繆，提前做好軍事

準(zhǔn)備。,

D.在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動(dòng)知道

自己在道義上不如魯國，最終主動(dòng)歸還了郛、汶陽等以前侵奪的土地。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人

之號(hào)，送子以言。

②戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）

5.在齊魯會(huì)盟中，孔子針對齊國的無禮表現(xiàn)，是如何維護(hù)魯國

的尊嚴(yán)的？

（2022高一上?長春期中）閱讀下面的文字，完成小題。

燕達(dá)，字逢辰，開封人。為兒時(shí)與儕輩戲輒為軍陳行列狀長老異

之既長容體魁梧善騎射以材武隸禁籍授內(nèi)殿崇班為延州巡檢戍懷寧

寨。夏人三萬騎薄城，戰(zhàn)竟日不決，達(dá)所部止五百人，躍馬奮擊，所

向披靡。擢韓延都監(jiān)，數(shù)帥兵深入敵境，九戰(zhàn)皆以勝歸。啰兀之棄也，

遣達(dá)援取戍卒輜重，為賊所邀，且戰(zhàn)且南，失亡頗多。神宗以達(dá)孤軍

遇敵，所全亦不為少，累遷西上閣門使、領(lǐng)英州刺史，為秦鳳副總管。

討破河州羌，遂降木征。遷東上路門使、副都總管，真拜忠州刺史、

龍神衛(wèi)四廂都指揮使。

郭逵招討安南，為行營馬步軍副都總管。入辭，神宗諭之曰：“卿

名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！边_(dá)頓首謝曰：“臣得憑威

靈滅賊，雖死何憚！”初度嶺，聞前鋒遇敵苦戰(zhàn)，欲往援，偏校有言

當(dāng)先為家基然后進(jìn)者，達(dá)曰：“彼戰(zhàn)已危，匯忍為自全計(jì)J下令敢言

安營者斬。乃卷甲趨之，士皆自奮，傳呼太尉來，蠻驚潰，即定廣源。

師次富良江，蠻炊斗舸于南岸，欲戰(zhàn)不得，達(dá)默計(jì)曰：“兵法致人而

不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)。”已而蠻果來，擊之，大敗，乃

請降。師還，拜榮州防御使。以主帥得罪而獨(dú)蒙賞，乞同責(zé)，不聽。

元豐中，遷金州觀察使，加步軍都虞候，改馬軍，超授副都指揮

使。以訓(xùn)閱精整，除一子閣門祗候。數(shù)被詔獎(jiǎng)，進(jìn)殿前副都指揮使、

C.燕達(dá)公而忘私，不懼死亡。他既沒有聽從神宗勸諭，也沒有

聽從校官的建議，而是果斷下令斬首談?wù)摪矤I的人，出兵平定了廣源。

D.燕達(dá)忠誠老實(shí)，深受信任。神宗多次下詔獎(jiǎng)賞燕達(dá)，還破格

提拔他做副都指揮使，而他在宴會(huì)上也能從容應(yīng)對神宗的問答。

9.文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！?/p>

②達(dá)默計(jì)曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)J

10.燕達(dá)打了敗仗，神宗非但沒有治罪于他反而晉升其官職，為

什么？請簡要說明C

（2022高一上?海豐期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。

會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、

百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈

從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下

遷，為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，

乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。

裴度、崔群曰：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？

愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛大過猶可容至謂東漢奉佛

以后天子咸天促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦J乃

貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆

危之。元稹言：“韓愈可惜。”穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入c愈

至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此

士卒也J愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反

邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)

乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天

寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？

”眾曰：“無J愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受

旌節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此

軍不安J愈日：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：

“善J廷湊慮眾交，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈日：

“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍

之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無事矣J會(huì)元翼

亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書?韓

愈傳》）

文本二：

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，

授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑

之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百

工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近

諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，

今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節(jié)選自韓愈《師說》）

11.下列對文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/

言何乖刺邪/

B.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言

何乖刺邪/

C.愈言我奉佛/大過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/

言何乖刺邪/

D.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言

何乖刺邪/

12.下列對文本中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”還包

括唐代的柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陸游、王安石。

B.卒，表示“死亡”的意思?！抖Y記?曲禮》：“天子死日崩，諸

侯死曰薨，大夫死日卒，士曰不祿，庶人三死。”

C.表，是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是

封建社會(huì)下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。

D.天寶，唐玄宗李隆基的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年

的一種名號(hào)，先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。

13.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從天始讀書，每天都能記誦幾

千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。

B.韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于

是上表反對，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被皇帝處死，在眾人的求情

下，被貶為潮州刺史。

C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓韓愈前往招撫，韓愈

出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。皇帝也感到后悔，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵

營招撫。

D.韓愈重視師道，洞察世風(fēng)。韓愈列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行

對比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。

14.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬慢，以來諫爭。

②彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則諛。

（2022高一上?桂林期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

①君子曰：學(xué)不可以已。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，

以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受冤則

直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登

高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加

疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能

水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神

明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江

海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不

折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下

飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁

也。

（節(jié)選自《荀子》?勸學(xué)）

文本二：

①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之

者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞

道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而

師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長

無少，道之所存，師之所存也。

②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其

出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥

學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚,

其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句

讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群

聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，

官盛則近諛嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子

不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

③圣人無常師c孔子師鄭子、蕓弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其

賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?

師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí),

學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

（選自韓愈《師說》）

15.下列對文中畫波浪線部分的誦讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫庸知/其年之先后/生于吾乎？

B.夫庸知/其年之先后生/于吾乎？

C.夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

D.夫/庸知/其年之先后生/于吾乎？

16.下列對文中加點(diǎn)詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.金，在古代有的指用金屬制成的刀斧，有的泛指金屬，此處

指前者。

B.蹉步，古代稱跨出一腳為“蹉、跨出兩腳為“步”；步，屬

于古今異義。

C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。主要以祝禱、占卜等為業(yè)，

也為人治病。

D.《師說》中的“六藝”，指“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”

六種技藝。

17.下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)

習(xí)需要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。

B.文本一是一篇說理性兼抒情性很強(qiáng)的文章，大量排比、對偶

句穿插使用，使文章整齊對仗、節(jié)奏和諧。

C.文本二開門見山，不僅起點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括了

要論及的內(nèi)容、范圍，是全文的中心論點(diǎn)。

D.文本二的第四段點(diǎn)明了作者創(chuàng)作《師說》的緣由，樹立“不

拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，結(jié)束全文。

18.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無可寄托者，用心躁也。

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也

歟！

19.《勸學(xué)》《師說》都是論述性文字，但采用的論證方法不同，

請簡要說明。

（2022高一上?壽光期中）閱讀下面的文言文，回答問題。

張巡字巡，鄧外南陽人。巡由太子通事舍人出為清河令，治績最，

而負(fù)節(jié)義，或以困厄歸者，傾資振護(hù)無吝。巡長七尺，須髯每怒盡張，

大小四百戰(zhàn)，斬將三百、卒十余萬。每戰(zhàn)，不親臨行陣，有退者，巡

已立其所，謂曰：“我不去此，為我決戰(zhàn)J士感其誠，皆一當(dāng)百。

令狐潮以賊眾四萬薄城，人大恐。巡設(shè)百樓，柵城上，束芻灌膏以焚

焉，賊不敢向，巡伺擊之。積六旬，大小數(shù)百戰(zhàn)，士帶甲食，裹瘡斗，

潮遂敗走，追之，幾獲。至睢陽，與太守許遠(yuǎn)合。遠(yuǎn)自以材不及巡,

請稟軍事而居其下，巡受不辭，遠(yuǎn)專治軍糧戰(zhàn)具。巡欲擊陳留，子琦

聞，復(fù)圍城。巡語其下曰：“吾蒙上恩，賊若復(fù)來，正有死耳！”巡、

遠(yuǎn)親鼓之，賊潰，追北數(shù)十里。有大酋被甲，引拓羯千騎麾幟“乘城

招巡。巡陰繾勇士數(shù)十人隍中“，酋恃眾不為備，城上噪，伏發(fā)禽之。

巡欲射子琦莫能辨因削蒿為矢中者喜謂巡矢盡走自子琦乃得其狀使

南霽云射，一發(fā)中左目，賊還。賊將李懷忠過城下，巡問：“君事胡

幾何？”曰：“二期?！毖苍唬骸熬妗⒏腹俸?？”曰：“然?！毖?/p>

日：“君世受官，食天子粟，奈何從賊？自古悖逆終夷滅，一日事平，

君父母妻子并誅，何忍為此？"懷忠掩涕去，俄率其黨數(shù)十人降。巡

前后說降賊將甚多，皆得其死力。十月癸丑，賊攻城，士病不能戰(zhàn)。

巡西向拜曰：“孤城備竭，弗能全，臣生不報(bào)陛下，死為鬼以病賊

城遂陷，與遠(yuǎn)俱執(zhí)。子琦謂巡曰：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒眥裂血面，嚼

齒皆碎，何至是？”答曰：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳J子琦怒，以

刀抉其口，齒存者三四。巡罵曰：“我為君父死，爾附賊，乃犬彘也，

安得久！"子琦服其節(jié)，將釋之。或曰：“彼守義者，烏肯為我用？

且得眾心，不可留J乃以刃脅降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡

年四十九。

（選自《新唐書?張巡傳》，有改動(dòng)）

［注］①麾幟：將帥的旗幟。②繾；用繩子拴住人或東西從上往下

送.隍：沒有水的城壕。

20.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.巡欲射子琦/莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走/白子

琦乃得其狀/

B.巡欲射/子琦莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走/白子

琦乃得其狀/

C.巡欲射/子琦莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子琦

/乃得其狀/

D.巡欲射子琦/莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子琦

/乃得其狀/

21.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是

（）

①“或以困厄歸者”的“以”和《短歌行》中“慨當(dāng)以慷”的“以“

意思相同。

②“令狐潮以賊眾四萬薄城”的“薄”是迫近、逼近的意思。

③“賊若復(fù)來”的“來''和《琵琶行》中“去來江口守空船”的“來”

意思相同。

④“追北數(shù)十里”的“北”和《永遇樂?京口北固亭懷古》中“贏

得倉皇北顧”的“北二意思不同。

⑤“二期”的“期”和《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后”的“期

”意思相同。

⑥“君祖、父官乎”中的“官”與“君世受官”中的“官”意思相

同。.

A.①②③B.④⑤⑥C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑤

22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張巡外放做地方官時(shí)政績突出，很講節(jié)義，帶兵打仗時(shí)，雖

不親臨一線作戰(zhàn)，但依然親自督戰(zhàn)，鼓舞士氣，很好地激發(fā)了士兵的

戰(zhàn)斗力。

B.張巡面對令狐潮帶重兵侵犯時(shí)，想方設(shè)法堅(jiān)守城池，歷經(jīng)大

小百次戰(zhàn)斗，最終擊敗賊兵，并且乘勝追擊，幾經(jīng)挫折終于將令狐潮

抓住。

C.張巡接受主持睢陽軍事的重?fù)?dān)，暗中埋伏勇士，抓獲企圖招

降的賊兵頭目，采用奇謀，射中尹子琦的左眼，圍城的賊兵最終退去。

D.張巡動(dòng)之以情，曉之以理，從為國效忠、為家盡孝等角度說

服賊將李懷忠?guī)П皝硗督担贿@樣的事例很多，并且降將們都拼死效

力。

23.把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①自古悖逆終夷滅，一日事平，君父母妻子并誅，何忍為此？

②因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白

居易《長恨歌（并序）》）

24.簡要說明敵入最終沒有釋放張巡的原因。

（2022高一上?順義期中）閱讀《勸學(xué)》（節(jié)選）和《師說》（節(jié)

選），完成下面小題。

（一）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；警馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;

鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無可寄托者，用心躁也。

（二）

古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，

孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也

固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道

之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出

人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)

于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其

皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣,彼

童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句

讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

25.下列加點(diǎn)的字詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.積土成山，風(fēng)雨興焉焉：在這里

B.吾從而師之師：以……為師

C.其聞道也亦固先乎吾固：本來

D.君子生非異也生：習(xí)慣

26.對下列加點(diǎn)的詞語在句中的含義與現(xiàn)代漢語含義的分析正確

的一組是（）

①古之學(xué)者必有師?！趲熣?，所以傳道受業(yè)解惑也

③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其

明也

⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥蚓無爪牙之利

A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

C.全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

27.對下列各句中加點(diǎn)的“而”字歸類正確的一項(xiàng)是（）

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②順風(fēng)而呼，聲非加疾乜

③登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)④吾嘗終日而思矣，不如

須臾之所學(xué)也

⑤假輿馬者，非利足也，而致千里⑥君子博學(xué)而日參省乎己

⑦蟹六跪而二螯—⑧積善成德，而神明自得

A.①③④/②/'⑤⑦/⑥⑧B.①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧

C.③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧

28.從句式特征看，與“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"一句句式完

全相同的一項(xiàng)（）

A.道之所存，師之所存也B.句讀之不知，惑之不解

C.恥學(xué)于師D.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

29.對下列關(guān)于《勸學(xué)》《師說》常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；

以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。

B.韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)

古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)

新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。

C.《荀子》為荀子及其門人所著3荀子名況，戰(zhàn)國末期趙國人,

先秦儒家代表人物之一。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也

可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中

的“六藝”即指后者。

30.翻譯下列文言句子。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2022高一上?北京期中）閱讀下面節(jié)選文字，完成下面小題。

仆初到濟(jì)陽時(shí)，有熊孺登來，得足下前年病甚時(shí)一札，上報(bào)疾狀，

次敘病心，終論平生交分。且云：“危掇之際，不暇及他，唯收數(shù)帙

文章，封題其上曰：'他日送達(dá)白二十二郎，便請以代書。悲哉!

微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢

幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！雹俅司?/p>

他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。

且置是事，略敘近懷。

（取材于白居易《與元微之書》）

【注釋】①此詩題為《聞樂天授江州司馬》。

31.對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.上報(bào)疾狀上報(bào)：上復(fù)。復(fù)人來信的敬語。

B.危懾之際危微：病危

C.封題其上日封題：在書札的封口上簽押

D.便請以代書代書：代替書信

32.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（）

A.危懾之際，不暇及他此誠危急存亡之秋也

B.微之于我也，其若是乎！問其人，本長安倡女

C.至今每吟，猶惻惻耳雕欄玉砌應(yīng)猶在

D.且置是事，略敘近懷是夕始覺有遷謫意

33.有人說，“驚坐起”三字是《聞樂天授江州司馬》一詩中的

妙筆，請簡要分析C

（2022高一上?黃岡期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

白居易傳

（元）辛文房

居易字樂天，太原下邦人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。

況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！?/p>

及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，

乃嘆曰「有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，

擢進(jìn)士第，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流

聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。

居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母跑

井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛

庸①暴露不宜，實(shí)無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇托浮屠

死生說，忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥，河朔亂，兵出無功，

又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)

昌初致仕，卒。

居易累以忠鰻遭撰，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾

索寞。卜居履道里與香山僧如滿等結(jié)凈社疏沼種樹構(gòu)石樓鑿八節(jié)灘為

游賞之樂茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)

醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、

鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招

致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，

必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言

皆實(shí)者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元

稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰

“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生

云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。

（選自《唐才子傳-白居易》，有刪節(jié)）

【注釋】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽

子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。

34.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.卜居展道里與香山/僧如滿等結(jié)凈社疏沼/種樹構(gòu)石樓/鑿

八節(jié)灘為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

B.卜居展道里與香山/僧如滿等結(jié)凈社/疏沼種樹/構(gòu)石樓/

鑿八節(jié)灘/為游賞之樂/茶鐺灑杓不相離

C.卜居履道里/與香山僧如滿等結(jié)凈社/疏沼種樹/構(gòu)石樓/

鑿八節(jié)灘/為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

D.卜居履道里/與香山僧如滿等結(jié)凈社疏沼/種樹構(gòu)石樓/鑿

八節(jié)灘為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

35.下列文中加點(diǎn)詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.弱冠，古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，因還沒到壯

年，叫作弱冠。

B.禁中，天子所居日禁中，禁中者，門戶有禁，非侍御者不得

入，故曰禁中。

C.河朔，地域名，古代泛指黃河以北的地區(qū)。

D.致仕，古代指辭官退休，一般致仕的年齡為七十歲。

36.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，充傳到宮中，受到皇帝的

喜歡，皇上召見他并授予他官職。

B.當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛，白居易第一個(gè)上疏

皇帝，請求抓捕盜賊。

C.河北暴亂，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒有被采納，于是請求外

調(diào)，被除去了杭州刺史一職。

D.白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，天下人把

他們并稱為“元白二

37.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。

②公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。

38.白居易被貶為江州司馬，根據(jù)課文內(nèi)容分析其被貶的原因。

（2022高一上?湖北期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿

憂，臣請東借救于齊J

顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，

周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得

九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之。"齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將

以救周，而秦兵罷，

齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之J

顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九

鼎，不識(shí)大國何途之從而致之齊？“齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖?/p>

率日：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下，少海之上，其

日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚對日：“不

可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必

不出。"王曰：“寡人終何途之從而致之齊？"顏率曰：“弊邑固竊為

大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄①耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥

集烏飛，兔興馬逝漓然②止于齊者。昔周之伐殷得九鼎凡一鼎而九萬

人挽之九九八十一萬人士卒師徒器械被具所以備者稱此今大王縱有

其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。”齊王曰：“子之?dāng)?shù)來者,

猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

"齊王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策》）

注釋：①醯壺醬甄：醋瓶子或醬罐子。②漓然：流動(dòng)的樣子。

39.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.昔周之伐殷/得九鼎/凡一鼎而九萬人挽之/九九八十一萬人/

士卒師徒/器械被具/所以備者稱此

B.昔周之伐/殷得九鼎/凡一鼎而九萬人挽之/九九八十一萬人/

士卒師徒/器械被具/所以備者稱此

C.昔周之伐/殷得九鼎/凡一鼎而九萬人/挽之九九八十一萬人/

士卒師徒/器械被具/所以備者稱此

D.昔周之伐殷/得九鼎/凡一鼎而九萬人/挽之九九八十一萬人/

士卒師徒/器械被具/所以備者稱此

40.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.九鼎，相傳夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州貢

獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，以此象征九州。

B.“東借救于齊”的“東”，名詞作狀語，向東，與“臣請東解

之”的“東”的意義及用法都相同。

C.弊邑，既指偏僻的小城鎮(zhèn)，又指對他國謙稱自己的國家以及

出生或出守之地。文中是指后者。

D.“子之?dāng)?shù)來者”的“數(shù)”，與“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中

無雜樹”的“數(shù)”意義和用法都相同。

41.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A,秦國大軍兵臨東周城下而索求九鼎，顏率提出建議向齊國求

救。齊國為得到美名和實(shí)惠而出兵救周。

B.齊國想借道梁、楚運(yùn)九鼎回齊國，顏率以為梁、楚想趁機(jī)得

到九鼎，從而打消齊國借道他國的想法。

C.顏率認(rèn)為九鼎既不像醋瓶醬罐，又不像鳥烏兔馬，其實(shí)是在

刻意強(qiáng)調(diào)九鼎在道路運(yùn)輸過程中的艱難。

D.顏率為齊國運(yùn)輸九鼎回國可能遇到的困難而憂心忡忡，反而

得不到齊王的理解，被認(rèn)為欺騙了齊國。

42.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫存危國，美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之。

②愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國何途之從而致之齊？

43.秦、齊都想得到九鼎，結(jié)果都沒得到，為什么？

（2022高一上?日照期中）文言文閱讀

司馬錯(cuò)與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如

伐韓J王曰：“請聞其說。”對曰：“親魏善楚，下兵三川［注］,當(dāng)

屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻宜陽，以臨二周之郊，誅周主

之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，案圖籍，

挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也,

而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：'爭

名者于朝，爭利者于市。'今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭

焉，顧爭于戎狄，云王業(yè)遠(yuǎn)矣J司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之欲富國者

務(wù)廣其地欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民欲王者務(wù)博其德三資者備而王隨之矣今

王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，

而有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣

國也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而

天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而

又有禁暴止亂之名，今攻韓劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義

之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，

周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，

以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此

臣所謂危，不如伐蜀之完也。"惠王曰：“善！寡人聽子?！弊淦鸨?/p>

蜀。十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦

益強(qiáng)富厚，輕諸侯C

（選自《戰(zhàn)國策?秦策》

［注］三川，古韓國要地。下文中“屯留”“南陽”“南鄭”“宜

陽”均為韓地。

44.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞之/欲富國者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)

博其德/三資者備/而王隨之矣/

B.臣聞之欲/富國者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)

博其德/三資者備/而王隨之矣/

C.臣聞之/欲富國者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)

博其德/三資者備而王/隨之矣/

D.臣聞之欲/富國者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)

博其德/三資者備而王/隨之矣/

45.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.誅，有“誅殺”"聲討”之意，文中指后者，與“口誅筆伐”

中的“誅”含意相同。

B.九鼎，夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權(quán)的傳國之寶，

現(xiàn)常喻為分量重。

C.戎狄，先秦時(shí)期華夏對西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即

西戎和北狄的合稱C

D.“拔一國”的“拔”指攻取，與“勢拔五岳掩赤城"中的“拔”

含意是相同的。

46.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦惠王欲行軍事擴(kuò)張，推進(jìn)王業(yè)。司馬錯(cuò)主張伐蜀，張儀主

張伐韓，二人針鋒相對，各陳己見。

B.張儀提出伐韓的措施，分析伐韓的意義，并反駁了司馬錯(cuò)伐

蜀的建議，認(rèn)為伐蜀距離王業(yè)太遠(yuǎn)。

C.司馬錯(cuò)認(rèn)為攻打韓國、劫持天子不一定能獲利，又可能招致

不義之名，這樣的做法是很危險(xiǎn)的。

D.秦惠王最終決定采納司馬錯(cuò)的建議，率兵討伐蜀國，于當(dāng)年

十月平定了蜀國，派陳莊擔(dān)任蜀相。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。

②蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

48.司馬錯(cuò)主張攻打蜀國的理由有哪些？請簡要概括。

（2022高一上?嘉興期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋知潭

州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國

本，而貪吏迫使為盜，欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無徒

恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元①為意，有違法貪冒者，使諸司

各揚(yáng)其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地”詔獎(jiǎng)諭之。

復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫，乃度馬般營壘故基，起蓋碧?hào)牛?/p>

招步軍二千人，馬軍五百人，續(xù)人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五

萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之

者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，

事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏

之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本

末，繪畫繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

差知隆興府兼江西安撫。時(shí)江右②大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜

通衢曰：“閉汆者配，強(qiáng)汆者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、

儒生、商賈、市民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)汆，不取子

錢，期終月至域下發(fā)萊。于是連橘而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信

守③謝源明乞米救助。摹屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！?/p>

即以來舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩④。

棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹

游武夷山，賦《九電樟歌》熹歿偽學(xué)禁方嚴(yán)門生故舊至無送葬者棄疾

為文往哭之曰所不巧者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句，

悲壯激烈，有《稼軒集》行世。

（選自《宋史?辛棄疾傳》）

注釋：①惠養(yǎng)元元：撫養(yǎng)老百姓。②江右：江右，古時(shí)以面朝南

為尊，右為西，左為東。因此，古人把長江之西稱為“江右”，長江

之西稱為“江左”。③信守：信州太守。④秩：官吏的官階、品級(jí)。

49.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.尋知潭州兼湖南安撫尋：不久

B.復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍—乞：乞求

C.各舉有干實(shí)者_(dá)_舉：推舉

D.帝嘉之，進(jìn)一秩—嘉：感激

50.下列對文中加點(diǎn)內(nèi)容所涉及的文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是

（）

A.幼安是辛棄疾的字，意為“幼時(shí)平安”，與棄疾“遠(yuǎn)離疾病”

意思相近。古代知識(shí)分子的"名''與"字”一定都是相近或者相關(guān)的。

B.建康，又稱建業(yè)、金陵，今南京市的古稱。與辛棄疾《水龍

吟?登建康賞心亭》中的“建康”相同。

C.奏疏，古代臣子向皇帝遞交的奏折，奏疏中可報(bào)告工作、歌

功頌德、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事等。

D.緡錢，用繩穿成串的錢，也指以千文結(jié)扎成串的銅錢，在漢

代也可以作為計(jì)算稅課的單位。后泛指稅金

51.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.熹歿/偽學(xué)禁/方嚴(yán)門生故舊/至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/

所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生

B.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊/至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/

所不朽者/垂萬世名/孰謂公死凜凜/猶生

C.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/

所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生

D.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/

所不朽者/垂萬世/名孰謂公死凜凜/猶生

52.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，上

書皇帝，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。

B.辛棄疾忠于國事。他奉命創(chuàng)建飛虎軍時(shí)，藏起御前金字牌，

最終建成飛虎營柵欄，再陳奏事情的本末，畫圖進(jìn)獻(xiàn)，消除了皇上的

疑慮。

C.辛棄疾注重大局。任江西安撫使時(shí)，成功賑災(zāi)；信州太守謝

源明不顧幕屬的反對向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信

州。

D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，寫

下《九曲棹歌》：他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世

53.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。

②時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。

（2022高一上?陽泉期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

君錢塘袁氏，諱枚，字子才。其仕在官，有名績矣。解官后，作

園江寧西城居之，曰"隨園”。世稱隨園先生，乃尤著云。祖諱綺，

考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方。君之少也，為學(xué)自成。年二十一，

自錢塘至廣西，省叔父于巡撫幕中。巡撫金公跳一見異之，試以《銅

鼓賦》，立就，甚瑰麗。會(huì)開博學(xué)鴻詞科，即舉君。時(shí)舉二百余人，

惟君最少。及試，報(bào)罷，中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試，次年成進(jìn)士，改庶

吉士。散館，又改發(fā)江南為知縣，最后調(diào)江寧知縣。江寧故巨邑，難

治。時(shí)尹文端公為總督最知君才君亦遇事盡其能無所回避事無不舉矣

既而去職家居。再超，發(fā)陜西。甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。

君本以文章入翰林有聲，而忽攘外；及為知縣，著才矣，而仕卒

不進(jìn)。自陜歸，年苜四十，遂絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩。足跡

造東南，山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈，一發(fā)于文章，以自喜其意C四

方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日。

君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩，尤縱才力

所至，世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之，士多仿其體。故《隨園詩

文集》，上自朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之。

君始出，試為漂水令。其考①自遠(yuǎn)來縣治，疑子年少，無吏能，

試匿名訪諸野。皆曰：“吾邑有少年袁知縣，乃大好官也J考乃喜，

入官舍。君卒于嘉慶二年十一月十七日，年八十二。桐城姚鼐以君與

先世有交，而鼐居江寧，從君游最久。君歿，遂為之銘曰：粵有耆龐，

才博以豐。出不可窮，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。藹如其沖，

其產(chǎn)越中。載官倚江，以老以終。兩世阡司，銘是幽宮。

（節(jié)選自姚鼐《袁隨園君墓志銘》）

【注】①考：父親。

54.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事盡其能/無所回避事/

無不舉矣/既而/去職家居

B.時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事盡其能/無所回避事/

無不舉矣/既而去職家居

C.時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事/盡其能/無所回避/

事無不舉矣/既而去職家居

D.時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事盡其能/無所回避/事

無不舉矣/既而去職家居

55.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.博學(xué)鴻詞科，中國古代封建王朝臨時(shí)設(shè)置的選拔人才的考試

科目，為制科之一種。“鴻”本作“宏”，清代乾隆時(shí)因“宏”音形義與

皇帝名相近而改。

B.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，一般在八月舉行，故又稱“秋

闈鄉(xiāng)試中試者稱為“貢士”，凡中試者均可參加次年舉行的殿試。

C.翰林，是中國古代官名。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀

人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件。

清代設(shè)置翰林院。

D.銘，古代文體的一種，文中指墓銘，用韻文，表達(dá)對死者贊

揚(yáng)、悼念等。墓銘前一般有志，用以記述死者世系及生平等。

56.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.袁枚出身顯宦之家，年輕時(shí)學(xué)有所成，才思敏捷，詞賦華麗，

因而受到權(quán)貴的賞識(shí)和舉薦。

B.袁枚在江寧知縣這一職位上的所作所為，反映出袁枚有良好

的職業(yè)素養(yǎng)和突出的吏治才能。

C.袁枚文學(xué)功底深厚，在散文駢文方面不是一味仿效前人，而

是有所開拓，特別是在詩歌方面下的工夫尤深，因而文名遠(yuǎn)揚(yáng)。

D.這篇墓志銘既記述了袁枚一生的行跡，又評(píng)價(jià)了他的政績、

品德和才學(xué)，且選取具體事例，著意于頌揚(yáng)其文才。

57.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①巡撫金公^一見異之，試以《銅鼓賦》，立就，甚瑰麗。

②四方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日。

（2022高一上?貴州期中）閱讀下面的文言文，回答問題。

范景仁名鎮(zhèn)，益州華陽人。少舉進(jìn)士，善文賦，為人和易修敕，

故參知政事薛簡肅公、端明殿學(xué)士宋景文公皆器重之。為校勘四年，

應(yīng)遷校理。丞相龐公薦景仁有美才，不汲汲于進(jìn)取，特除直秘閣。

未幾，以起居舍人知諫院。仁宗性寬仁，言事者兢為激訐以采名，

或緣愛憎，污人以帷箔①不可明之事。景仁獨(dú)引大體，自非關(guān)朝廷安

危，系生民利病，皆闊略不言。陳恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史

劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝廷設(shè)臺(tái)諫官，使

人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中②可斬；如其不

然，御史亦可斬?！庇放?，共劾景仁以為阿附宰相。景仁不顧，力

為辨其不然，深救當(dāng)時(shí)之弊，識(shí)者趣之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大

小之臣無不畏避嫌疑，相倚仗莫敢發(fā)言。景仁獨(dú)奮日：“天下事尚有

大于此者乎？”即上言：“陛下宜為宗廟社稷計(jì)早擇宗室賢者優(yōu)其禮數(shù)

試之以政與圖天下之事以系天下人心”章累上，寢不報(bào)。景仁因闔門

家居，自求誅遣。

英宗即位，中書奏請追尊濮安懿王③，集百官議之，意朝士必有

迎合者。既而臺(tái)諫爭上言：”為人后者為之子，不得顧私親，今陛下

既為仁宗后，若復(fù)推尊濮王，是貳統(tǒng)也。殆非所以報(bào)仁宗之盛德。"

眾論鼎沸，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議。景仁時(shí)判太常寺，即

具列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺(tái)諫議合。執(zhí)政

怒，召景仁詰責(zé)之。會(huì)景仁當(dāng)草制，坐失于考按，不合故事，改侍讀

學(xué)士，出知陳州。

景仁既退居，有園第在京師，專以讀書賦詩自娛。或時(shí)乘興出游，

則無遠(yuǎn)近皆往，嘗乘籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者。周覽江山，

窮其勝賞，期年然后返。嗚呼！向使景仁枉道希世，以得富貴，蒙屈

辱，任憂患，豈有今日之樂邪？

（節(jié)選自司馬光《范景仁傳》）

［注］①帷箔：帷幕和簾子.借指內(nèi)室c②執(zhí)中：即陳恭公。③濮

安懿王：即英宗生父。

58.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.陛下宜為宗廟社稷計(jì)/早擇宗室賢者/優(yōu)其禮數(shù)/試之以政/與

圖天下之事/以系天下人心/

B.陛下宜為宗廟社稷計(jì)/早擇宗室/賢者優(yōu)其禮數(shù)/試之以政/與

圖天下之事/以系天下人心/

C.陛下宜為宗廟社稷計(jì)/早擇宗室賢者/優(yōu)其禮數(shù)/試之以政與圖

/天下之事/以系天下人心/

D.陛下宜為宗廟社稷計(jì)/早擇宗室/賢者優(yōu)其禮數(shù)/試之以政與圖

/天下之事/以系天下人心/

59.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“應(yīng)遷校理”與“遷客騷人”（《岳陽樓記》兩句中的“遷”字

含義不同。

B.“或緣愛憎”與“緣溪行”（《桃花源記》）兩句中的“緣”字含

義相同。

C.“寢不報(bào)”與“報(bào)君黃金臺(tái)上意”（《雁門太守行》）兩句中的

“報(bào)”字含義不同。

D.“向使景仁枉道希世”與“枉用相存”《短歌行》）兩句中的

“枉”字含義不同c.

60.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范景仁擅長寫文作賦，為人溫和平易，謹(jǐn)慎守禮，受到一些

大臣的重視，在丞相龐公的舉薦下，被特地授予直秘閣一職。

B.當(dāng)時(shí)攻擊人身陰私的風(fēng)氣盛行，范景仁不同流合污，能援引

大義，倘若不是事關(guān)朝廷安危和民生疾苦的，都略去不說。

C.因愛妾張氏兼打婢女致死一事，宰相陳恭公被御史上奏揭發(fā)，

范景仁秉公為陳恭公辯誣，結(jié)果惹惱御史，也遭到揭發(fā)。

D.英宗即位，中書上奏請求追奉濮安懿王尊號(hào)，臺(tái)諫爭相進(jìn)言

提出反對意見，范景仁也上奏，提出了與臺(tái)諫相反的意見。

61.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①景仁不顧，力為辨其不然，深救當(dāng)時(shí)之弊，識(shí)者趣之。

②會(huì)景仁當(dāng)草制，坐失于考按，不合故事，改侍讀學(xué)士，出知陳

州。

62.請分析最后一段對刻畫范景仁形象的作用。

（2022高一上?合肥期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

張運(yùn)，字南仲，信之貴溪人，運(yùn)年二十五，以太學(xué)生登宣和三年

進(jìn)士第，賜同上舍出身，調(diào)桂陽監(jiān)藍(lán)山縣丞。縣闕令，運(yùn)攝縣事c縣

與諸獴接壤，因俗為治，吏民安之。臨武寇與諸糠合，大剽掠，運(yùn)親

帥兵禽之。遷潭州攸縣尉。移貳濡須。金人犯廬、壽等州，大將駐兵

淮墻以拒之，運(yùn)給餉未嘗乏絕。歲馀，以親老還江東，寓居鄱。既而

丁母及父憂，服除，起知桂陽監(jiān)。五月而境內(nèi)稱治，與部使者奏升監(jiān)

為軍。大修庠序之教，祠漢以來守令有功德于桂陽者衛(wèi)颯、唐羌等七

人于學(xué)，刻《續(xù)顏氏家訓(xùn)》、《四時(shí)纂要》等書，散之民間，使之修德

而務(wù)本。召入對，除知達(dá)州。召為度支郎中。臨安樓店務(wù)錢歲三十余

萬緡，請以十萬歸省額。戶部所儲(chǔ)三佛齊國所貢乳香九萬一千五百斤,

直可百