2013年1月國家開放大學漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE12013年1月國家開放大學漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每小題1分，共10分)1.下列故事中不屬于志人小說《世說新語》的是(D)。A.管寧割席B.劉伶縱酒C.過江諸人D.干將莫邪2.蔡伯喈是戲曲名作(A)中的主要人物。A.《琵琶記》B.《荊釵記》C.《白兔記》D.《小孫屠》3.李千金是元代雜劇(D)的女主人公。A.《曲江池》B.《望江亭》C.《瀟湘雨》D.《墻頭馬上》4.小說《儒林外史》借著(C)這個形象表達了對披著科舉功名外衣的鄉(xiāng)紳的諷刺。A.杜少卿B.席方平C.嚴貢生D.虞育德5.《狂鼓史漁陽三弄》是明代戲曲作家(A)的代表作。A.徐渭B.王衡C.康海D.楊顯之6.下列作品中不屬于關(guān)漢卿的是(C)。A.《救風塵》B.《單刀會》C.《看錢奴》D.《竇娥冤》7.清代小說《蕩寇志》的作者(A)。A.俞萬春B.陳忱C.李百川D.袁枚8.小說《封神演義》在題材類型上屬于(D)。A.歷史演義小說B.英雄傳奇小說C.世情小說D.神魔小說9.梁辰魚的名作《浣紗記》是第一部用(C)演唱的的傳奇，此后這種聲腔幾乎統(tǒng)治了曲壇。A.弋陽腔B.余姚腔C.昆山腔D.海鹽腔10.十三妹是小說(B)的主要人物。A.《三俠五義》B.《兒女英雄傳》C.《好逑傳》D.《醒世姻緣傳》二、填空題(每空1分，共10分)11.所謂“三言”是馮夢龍的小說集《醒世恒言》《____》和<警世通言》的合稱。喻世明言12.明代白話短篇小說反映了當時社會擇偶標準的變化，如《____》中的莘瑤琴就愛上了忠誠善良的小販秦重。賣油郎獨占花魁13.文言小說集《搜神記》和《閱微草堂筆記》的作者分別是____和____。干寶、紀曉嵐14.晚清作家劉鶚的小說《____》借走方郎中老殘的所見所聞，揭示了當時社會的黑暗和腐敗。老殘游記15.中國古典喜劇杰作《____》充分發(fā)揮風箏的道具和線索作用，以風箏牽合韓生和淑娟、戚生和愛娟迥然不同的愛情婚姻故事。風箏誤16.明代戲曲流派吳江派的代表人物是____，他主張戲曲要影響社會風俗，要本色、協(xié)律，《義俠記》、《博笑記》等是其代表作。沈璩17.侯方域和李香君是著名戲曲____中的人物，作品借他們悲歡離合的愛情表現(xiàn)了南明王朝的興亡。桃花扇18.雜劇《倩女離魂》是元代著名曲家____的代表作。鄭光祖19.所謂“一人永占”是著名作家____的四部傳奇《-捧雪》、《人獸關(guān)》、《占花魁》和《永團圓》的合稱。李玉三、簡答題(每小題15分，共45分)20.王實甫《西廂記》是如何展現(xiàn)鶯鶯的矛盾心理的？參考答案：在《西廂記》中，王實甫通過多種手法細膩地展現(xiàn)了鶯鶯的矛盾心理，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：語言描寫對紅娘的矛盾言辭：當紅娘為她和張生傳書遞簡時，她一方面對紅娘言辭嚴厲，佯裝生氣地說“小賤人，這東西哪里將來的？我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我”，表現(xiàn)出大家閨秀的矜持和對封建禮教的維護；另一方面，她又在紅娘的追問下，不得不承認自己對張生的情意，“我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個小賤人下截來”，這種前后矛盾的語言，生動地展現(xiàn)了她既想掩飾自己內(nèi)心的情感，又難以抑制對張生的思念的矛盾心理。與張生的書信往來：鶯鶯在給張生的回信中，表面上寫著“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”，似乎是在邀約張生見面，但當張生真的來了，她又翻臉不認人，以“張生，你是何等之人！我在這里燒香，你無故至此；若夫人聞知，有何理說”來斥責張生。信中的熱情與見面時的冷漠，鮮明地體現(xiàn)了她內(nèi)心在愛情與禮教之間的掙扎。行為表現(xiàn)紅娘傳信時的舉動：紅娘傳遞張生的情書給鶯鶯時，鶯鶯起初是害羞、扭捏的，她“開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩”，急切地想要知道信中的內(nèi)容，卻又在紅娘面前故作鎮(zhèn)定。當看到信中張生的情意表達后，她又“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”，表現(xiàn)出少女的嬌羞和對愛情的向往。但隨后又擔心被紅娘發(fā)現(xiàn)自己的心思，對紅娘進行了一番假意的斥責，這種前后不一的行為，凸顯了她內(nèi)心的矛盾?；▓@燒香時的徘徊：鶯鶯在花園中燒香，一方面她虔誠地祈求“此一炷香，愿化去先人，早生天界”等，表現(xiàn)出她作為大家閨秀遵循禮教、孝順長輩的一面；另一方面，她又忍不住“夜深人靜，月朗風清，是好天氣也呵！正是‘閑尋方丈高僧語，悶對西廂皓月吟’”，流露出對愛情和自由生活的向往。她在花園中的徘徊與自語，體現(xiàn)了她在傳統(tǒng)的家庭責任和個人情感需求之間的矛盾糾結(jié)。心理描寫長亭送別時的內(nèi)心獨白：在長亭送別一場中，鶯鶯的心理矛盾達到了高潮。她一方面想著“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，認為愛情比功名更為重要，表現(xiàn)出她對愛情的執(zhí)著追求；另一方面，她又擔心張生“停妻再娶妻”，被功名利祿所誘惑而拋棄自己，“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’”。這種既希望張生追求功名，又害怕功名會破壞他們愛情的心理，深刻地揭示了她內(nèi)心的矛盾與痛苦。對愛情的憧憬與恐懼：在與張生相處的過程中，鶯鶯內(nèi)心充滿了對愛情的渴望，她渴望與張生相知相愛，共度一生，“情沾了肺腑，意惹了肝腸”。然而，她又深知自己作為相國小姐，有著嚴格的禮教規(guī)范和家族期望，這種愛情是不被允許的，所以她時常陷入恐懼和擔憂之中，擔心自己的行為會帶來嚴重的后果，“怕人家調(diào)犯，‘早共晚夫人見些破綻，夫人他心數(shù)多，性情狠，有些風聲也不穩(wěn)’”。這種對愛情的憧憬與對禮教懲罰的恐懼相互交織，充分展現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾。通過這些多維度的描寫，王實甫成功地塑造了一個在封建禮教與自由愛情之間徘徊、掙扎的鶯鶯形象，使她的矛盾心理躍然紙上，也讓讀者深刻感受到了封建禮教對人性的壓抑以及愛情的力量。21.簡述甄士隱、賈雨村這兩個形象在小說《紅樓夢》中所起的作用？參考答案：甄士隱和賈雨村是《紅樓夢》中兩個具有特殊意義的人物，他們在小說中起到了多方面的重要作用，具體如下：結(jié)構(gòu)上的作用開啟故事：甄士隱是《紅樓夢》中首先登場的人物之一，他的故事引出了小說的主要情節(jié)和眾多人物。通過甄士隱的經(jīng)歷，如夢幻中聽聞僧道談論通靈寶玉等情節(jié)，為整個故事奠定了神話和虛幻的基調(diào)。賈雨村則與甄士隱密切相關(guān)，他在甄士隱的資助下進京趕考，從而進入仕途，其經(jīng)歷也逐漸與賈府等主要家族的故事交織在一起，推動了故事的發(fā)展。線索串聯(lián)：他們兩人的命運和經(jīng)歷像一條隱性的線索，在小說中時隱時現(xiàn)，串聯(lián)起不同的情節(jié)和人物。例如賈雨村在應天府任職時審理薛蟠打死馮淵一案，引出了四大家族的關(guān)系和種種內(nèi)幕，將故事從甄士隱的小家庭層面擴展到了賈府等大家族的廣闊舞臺。主題上的作用映照主題：甄士隱從擁有殷實的家境到遭遇女兒失蹤、家道中落，最后隨跛足道人出家，體現(xiàn)了人生的無常和命運的變幻莫測，是對《紅樓夢》中“浮生若夢”“萬境歸空”等主題的一種映照。賈雨村則通過其在官場的沉浮，展現(xiàn)了封建社會官場的黑暗和世態(tài)炎涼，他從一個有抱負的書生逐漸墮落為不擇手段的貪官，反映了小說對封建制度和社會現(xiàn)實的批判主題。深化主題：兩人的名字“甄士隱”諧音“真事隱”，“賈雨村”諧音“假語存”，作者借此暗示小說的創(chuàng)作手法，即把真實的故事隱藏在虛構(gòu)的情節(jié)和人物背后，深化了小說“假作真時真亦假”的主題，引導讀者去探尋文字背后的真實含義和社會現(xiàn)實。人物塑造上的作用襯托對比：甄士隱的善良、淡泊與賈雨村的虛偽、貪婪形成了鮮明的對比，突出了人性的善惡兩面。這種對比在小說中起到了襯托的作用，使其他人物的性格特點更加鮮明。例如，與甄士隱對賈雨村的慷慨資助相比，賈雨村在發(fā)跡后對甄家的冷漠和忘恩負義，更凸顯出他的丑惡嘴臉，也讓讀者對人性有了更深刻的認識。見證者：他們作為旁觀者和參與者，見證了賈府等家族的興衰榮辱。賈雨村與賈府的交往，使他能夠近距離觀察到賈府的奢華與腐朽，他的視角為讀者呈現(xiàn)了賈府從興盛到衰敗的過程。甄士隱雖然與賈府的直接聯(lián)系較少，但他的經(jīng)歷也從側(cè)面反映了社會變遷對普通人家的影響，與賈府的興衰相互呼應，共同構(gòu)成了小說豐富的人物畫卷和社會圖景。22.舉例說明唐傳奇愛情小說較之六朝愛情小說出現(xiàn)了哪些新的特點？參考答案：唐傳奇愛情小說在繼承六朝愛情小說的基礎上有了很大發(fā)展，呈現(xiàn)出許多新特點，以下結(jié)合具體作品進行說明：思想內(nèi)容方面1.愛情主題深化六朝：愛情故事往往只是簡單地表現(xiàn)男女之間的愛慕之情，主題較為單一。如《搜神記》中的《紫玉》，主要講述了吳王夫差小女紫玉與韓重之間因身份差異而導致的愛情悲劇，更多是停留在對愛情本身的描述上。唐朝：唐傳奇將愛情與社會現(xiàn)實、人生理想等相結(jié)合，使愛情主題得到了深化。如《鶯鶯傳》，不僅描寫了張生和崔鶯鶯之間的愛情，還通過張生“始亂終棄”的行為，反映了當時社會中門第觀念對愛情的影響，以及文人在愛情與功名之間的掙扎。2.女性意識覺醒六朝：女性在愛情中多處于被動地位，形象相對單薄。如《搜神記》中的《毛衣女》，女子被男子藏羽衣而被迫成婚，在故事中主要是一個被拯救的對象。唐朝：女性形象更加豐滿，具有較強的自主意識和反抗精神。如《霍小玉傳》中的霍小玉，她明知自己與李益的愛情可能沒有結(jié)果，但仍然勇敢地追求愛情，在被李益拋棄后，她憤怒地詛咒李益，展現(xiàn)出了強烈的反抗精神和對愛情的執(zhí)著。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面1.情節(jié)更加曲折復雜六朝：情節(jié)簡單，多為平鋪直敘。如《幽明錄》中的《劉晨阮肇入天臺》，劉晨、阮肇入山遇仙，與仙女成婚，后歸家，情節(jié)較為簡單直接。唐朝：情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性和轉(zhuǎn)折。如《李娃傳》，滎陽公子與李娃的愛情經(jīng)歷了多次波折，從最初的熱戀，到公子錢財散盡被李娃設計拋棄，再到公子淪為乞丐，最后李娃幫助公子考取功名，二人終成眷屬，情節(jié)曲折，扣人心弦。2.結(jié)構(gòu)更加完整精巧六朝：結(jié)構(gòu)相對松散，故事性不強。如《搜神后記》中的一些愛情故事，只是簡單地記錄了一些奇異的愛情事件，缺乏完整的結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排。唐朝：注重結(jié)構(gòu)的完整性和精巧性，有明確的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。如《任氏傳》，以鄭六與任氏的相遇為開端，講述了他們之間的愛情故事，中間經(jīng)歷了任氏被韋崟覬覦等波折，最后以任氏為保護鄭六而死為結(jié)局，結(jié)構(gòu)完整，層次分明。藝術(shù)手法方面1.描寫更加細膩生動六朝：描寫較為簡略，多以敘述為主。如《搜神記》中的愛情故事，往往只是簡單地交代人物和事件，對人物的外貌、心理等描寫較少。唐朝：運用多種描寫手法，對人物的外貌、神態(tài)、心理等進行細膩刻畫。如《鶯鶯傳》中對崔鶯鶯的外貌描寫“顏色艷異，光輝動人”，通過對其外貌的描寫，展現(xiàn)了崔鶯鶯的美麗動人。同時，還通過對人物心理的描寫，如張生在等待崔鶯鶯時的心理活動，生動地展現(xiàn)了人物的情感變化。2.語言更加華麗優(yōu)美六朝：語言簡潔質(zhì)樸，多為口語化表達。如《世說新語》中的愛情故事，語言簡潔明了，以記錄人物對話和行為為主。唐朝：語言華麗優(yōu)美，富有文采。如《長恨歌傳》，在講述唐玄宗與楊貴妃的愛情故事時，運用了大量華麗的辭藻，如“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意”，使故事更具感染力和文學性。四、論述題(共35分)23.蒲松齡在《聊齋自志》中說：“僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣”。談談你對此的理解。參考答案：蒲松齡在《聊齋自志》中寫下的“僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣”這句話，蘊含著他創(chuàng)作《聊齋志異》的深沉情感和復雜心境，可從以下幾個方面來理解：“孤憤”的含義個人遭遇的孤憤：蒲松齡一生科舉不順，多次應試卻始終未能高中舉人，直到71歲才援例成為貢生。這種長期的挫折使他在追求仕途的道路上深感孤獨和憤懣。他滿腹才華卻無法通過正常的科舉途徑施展，內(nèi)心的痛苦和無奈可想而知。這種個人命運的坎坷是“孤憤”的一個重要來源。對社會現(xiàn)實的孤憤：蒲松齡生活的時代，社會黑暗，政治腐敗，百姓生活困苦。權(quán)貴階層欺壓百姓，科舉制度也存在著種種弊端，導致真正有才華的人被埋沒，而無德無才之人卻能憑借關(guān)系和金錢獲取功名。他對這些社會現(xiàn)象深感不滿和憤怒，但又無力改變，只能將這種情緒融入到作品中，通過狐鬼花妖的故事來批判和揭露社會的丑惡，這種對社會現(xiàn)實的不滿和無奈也是“孤憤”的重要內(nèi)涵?！凹耐小钡姆绞揭院砘ㄑ耐星楦校骸读凝S志異》中塑造了大量的狐鬼花妖形象，它們或美麗善良，或聰明機智，或勇敢正義。蒲松齡通過這些非現(xiàn)實的形象，來表達自己對美好人性的向往和追求。比如《嬰寧》中的嬰寧，天真爛漫，不受世俗禮教的束縛，她的形象寄托了蒲松齡對純真人性的贊美和對自由生活的向往。而《席方平》中的席方平，為了伸冤不惜歷經(jīng)重重磨難，表現(xiàn)出了對正義的執(zhí)著追求，這也是蒲松齡自身對正義的渴望在作品中的體現(xiàn)。以故事批判社會：書中的許多故事都對當時的社會現(xiàn)象進行了深刻的批判。如《促織》通過一只小小的促織，展現(xiàn)了百姓為了滿足統(tǒng)治者的喜好而遭受的種種苦難，揭示了封建統(tǒng)治者的荒淫無道和官吏的貪婪暴虐?！端疚睦伞穭t通過一個盲和尚能嗅出文章好壞的故事，諷刺了科舉制度的荒謬和不公，那些文章寫得很差的人卻能高中，而真正有才華的人卻名落孫山，這是對當時科舉制度的辛辣嘲諷?！耙嘧惚印钡母锌畟€人理想無法實現(xiàn)的悲哀：蒲松齡一生渴望通過科舉進入仕途，實現(xiàn)自己的政治抱負和人生價值，但最終未能如愿。他只能將自己的才華和情感寄托于虛構(gòu)的故事中，這種理想與現(xiàn)實的巨大差距，讓他感到無比悲哀。他深知自己的作品雖然蘊含著深刻的思想和情感，但并不能改變自己的命運和社會的現(xiàn)狀，這種無奈和無力感加深了他的悲哀之情。對社會現(xiàn)狀無力改變的悲哀：盡管他在作品中對社會的黑暗和不公進行了深刻的批判，但他清楚地知道，這些作品很難對現(xiàn)實產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。社會依然按照它原有的軌跡運行，百姓依然生活在水深火熱之中，他的“孤憤”只能在文字中得到宣泄，卻無法轉(zhuǎn)化為改變社會的力量。這種對社會現(xiàn)實的無奈和對自身力量渺小的悲哀，貫穿于他的作品和人生之中。總之，蒲松齡的這句話是他對自己創(chuàng)作《聊齋志異》的一種總結(jié)和感慨，體現(xiàn)了他在人生困境和社會壓力下的悲憤與無奈，也反映了他通過文學創(chuàng)作來表達內(nèi)心世界和批判社會現(xiàn)實的獨特方式，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。24.《牡丹亭》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？試結(jié)合作品進行分析。參考答案：《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，具有極高的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：思想內(nèi)涵深刻對封建禮教的批判：作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，有力地批判了封建禮教對人性的壓抑和束縛。杜麗娘在閨中受到嚴格的禮教管束，但她在夢中與柳夢梅相愛，為了追求愛情，甚至不惜生死，這種對愛情的執(zhí)著追求與封建禮教所倡導的“存天理，滅人欲”形成了鮮明對比，深刻地揭示了封建禮教的不合理。對人性解放的追求：杜麗娘的形象體現(xiàn)了對人性解放的強烈渴望。她在禮教的壓抑下，內(nèi)心的情感被深深壓抑，但她通過夢境和自己的反抗行動，展現(xiàn)了人性中對自由、愛情和美好生活的追求，反映了當時人們要求擺脫封建束縛、追求個性解放的時代精神。人物塑造鮮明杜麗娘：她是作品中最具光彩的人物形象。她美麗、聰慧，同時又具有強烈的叛逆精神。在封建禮教的熏陶下成長，卻能在夢中勇敢地追求愛情，夢醒后為情而死，又為情復生，她的情感經(jīng)歷和反抗精神使她成為中國文學史上一個獨特的女性形象，展現(xiàn)了女性在封建時代對愛情和自由的執(zhí)著追求。柳夢梅：他是一個才華橫溢、熱情奔放的青年書生。他對杜麗娘的愛情真摯而堅定，在得知杜麗娘的鬼魂身份后，依然不離不棄，為了與杜麗娘團聚，他敢于沖破封建禮教的束縛，赴湯蹈火，體現(xiàn)了他對愛情的忠貞和勇敢。其他人物：如杜寶、陳最良等配角也都各具特色。杜寶是封建禮教的忠實維護者，他的迂腐和固執(zhí)與杜麗娘的叛逆形成了強烈的沖突，推動了劇情的發(fā)展。陳最良則是一個深受封建禮教毒害的老學究，他的言行舉止充滿了滑稽和可笑，從側(cè)面反映了封建禮教的腐朽。情節(jié)構(gòu)思奇幻夢境與現(xiàn)實交織：《牡丹亭》以杜麗娘的夢境為開端，她在夢中與柳夢梅相遇、相愛，這個夢境成為她情感的轉(zhuǎn)折點，使她從一個遵守禮教的閨閣少女轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€為愛情而勇敢追求的女子。夢境與現(xiàn)實相互映照，相互影響，杜麗娘在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愛情，在夢中得以實現(xiàn)，