高考文言文翻譯版

《鴻門宴》

★2、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也,素疊留侯張良。

楚國的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父,一向同留侯張良友好。

★3、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。私見張良，具告以事。

項(xiàng)伯于是連夜騎馬來到沛公的軍營。私下會見張良,把項(xiàng)羽要攻打劉邦的消息

詳細(xì)地告訴了張良。

★4、鰥生說我曰：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也」

見識淺陋的小人勸我說:“據(jù)守函谷關(guān),不要讓諸侯打進(jìn)來,秦國的土地可以

全部占領(lǐng)而稱王J

★7、所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。

派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是防備其他盜賊進(jìn)入和意外的變故。

★12、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。

項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常用身體象鳥張開翅膀一樣掩護(hù)著沛公。

★14、殺人如不能舉，刑人如恐不勝。

殺人惟恐不能殺盡,懲罰人惟恐不能用盡酷刑。

15、而聽細(xì)說,欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。

卻聽信小人的話,要?dú)⒌粲泄诘娜?，這種做法是已經(jīng)滅亡的秦國（的做法）

的繼續(xù)罷了。

★16、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

做大事不必顧及細(xì)微的地方，講大禮不必計(jì)較細(xì)小的禮節(jié)。

《燭之武退秦師》

1、以其無禮于晉,且虱于楚也。

因?yàn)樗ㄖ膏崌x國君無禮,而且（在與晉國結(jié)盟的情況下）又和楚國訂

立盟約。

★2、越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也，焉用士鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

跨越晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為自己的邊邑,您知道這一定很困難啊。為什么要

滅掉鄭國來增加鄰國（晉國）的土地呢？鄰國變得強(qiáng)大，就是您的力量變得弱小

啊。

★3、若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困。

如果放棄攻打鄭國，把鄭國作為東方道路上的主人,秦國使者來往時(shí),（鄭國）

就能供給他們?nèi)狈Φ奈镔Y。

4、且君嘗為善君賜矣,汪君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

況且您曾經(jīng)對晉國君有恩惠,他許諾給您焦、瑕兩城，（但是）他早上渡過黃

M（回國），晚上就筑城防御（秦國）。

★5、夫晉，何厭之有？既東封鄭,又欲肆其西封。

晉國，哪里會滿足?在把東邊的鄭國作為它的邊境后，又打算向西面擴(kuò)張它的

領(lǐng)土。

★6、不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉,惟君圖之。

（晉國）如果不從秦國侵占土地，將從哪里取得土地呢？使秦國受到損害卻使

晉國得到好處,您還是想一想吧。

★7、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與,不知。

假如沒有那個(gè)人的力量不會達(dá)到這個(gè)地步。憑借他人的力量（做了國君）卻損

查他，是不仁義的；失去與自己結(jié)盟的人,是不明智的。

《寡人之于國也》

1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。

如果黃河以北地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民遷移到黃河以東地區(qū)，把黃河

以東地區(qū)的糧食運(yùn)往黃河以北地區(qū)。

2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

咚咚咚地敲擊戰(zhàn)鼓，交戰(zhàn)開始了，士兵丟棄盔甲拖著武器逃跑。

3、直不百步耳，是亦走也。

只不過沒有逃到一百步而已，但是這也是逃跑啊。

4、數(shù)罟不入滂池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

細(xì)蜜的漁網(wǎng)不入池塘，魚和鱉就吃不完。斧頭根據(jù)時(shí)節(jié)進(jìn)入山林砍伐，樹木

就用不完。

5、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

注重學(xué)校的教育，把孝敬父母敬愛兄弟的道理反復(fù)強(qiáng)調(diào)，頭發(fā)花白的老人就

不會在路上背負(fù)著東西了。

6、狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)。

狗和豬吃的是人的食物卻不知道制止，路上有餓死的人卻不知道開倉賑濟(jì)。

《勸學(xué)》

1、故木受繩則直,金就礪則利。

所以木頭用墨繩量過就能變得筆直,金屬（做成的刀劍）放在磨刀石上（磨）

就能變得鋒利。

2、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己,就會變得智慧聰明,在行為上沒有過

失了。

3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見電。

我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻間的學(xué)習(xí)（收獲多）；我曾經(jīng)虢起腳跟向遠(yuǎn)

處眺望，不如登上高處見到的范圍廣。

4、君子生非異也，善假于物也。

君子的天賦（資質(zhì)、稟性）不是和一般人有什么不同,只是他們善于憑借

外物罷了。

5、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

雕刻（一下）就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻一直不停，金石也能雕刻

（成功）。

6、蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土，工飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,沒有強(qiáng)健的筋骨,卻能在地上吃到塵_L,在地下喝到泉

水，因?yàn)椋ㄋ┯眯膶Ｒ弧?/p>

7、蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六條腿兩只大螯，如果沒有蛇、鮮魚的洞穴就沒有能藏身的地方,因

為（它）用心浮躁。

《師說》

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

老師，是用來傳授道理、教授知識、解決疑難問題的人。

2、吾師道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？

我學(xué)習(xí)道理,哪里要知道他的年齡比我大還是比我小呢?

3、是故無貴無賤,無長無少,道之所存，師之所存也。

所以不論地位高貴還是低賤,不論年長還是年輕,道理存在的地方，就是老師

存在的地方。

4、師道之不傳也/久矣!欲人之無惑也/難矣！

跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不流傳很久了,要人們沒有疑難問題很困難了。

5、句讀之不知,惑之不解,或師焉，或丕焉，小學(xué)而大遺,吾未見其明也，

不知道句讀，不理解疑難問題，有的向老師請教，有的不向老師請教，學(xué)習(xí)小

的知識卻丟掉大的問題,我看不出他聰明.

6、位卑則足羞,官盛則近諛。

以地位低的人（為老師）就感到很恥辱,以地位高的人（為老師）就認(rèn)為是諂

媚討好。

7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,如是而

已。

所以弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢明，懂得道理有先有后，在學(xué)

問和技能上各有專門的研窕,如此而已。

8、好古文，六藝經(jīng)傳當(dāng)通習(xí)之,不拘壬時(shí)，學(xué)王余。

（他）喜歡古文，六藝經(jīng)傳全都學(xué)習(xí)過,能不被當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣束縛，向我請

教學(xué)習(xí)。

9、余嘉其能行古道,作《師說》以艙之。

我稱贊他能夠發(fā)揚(yáng)古人從師求學(xué)的精神,寫了這篇《師說》來贈送給他。

《蘭亭集序》

1、1賢畢至，少長咸集。

眾多的賢士都來參加，年輕的、年長的都聚集在一起。

2、天朗氣清，惠風(fēng)和吻，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

天氣晴朗，和風(fēng)舒暢，抬頭仰望遼闊廣人的宇宙，低頭俯看興盛繁茂的萬物。

3、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

或者吐露心中所想，在家里與朋友促膝交談；或者借外物寄托情懷，無拘無

束，放任不羈。

5、固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

（我）一向認(rèn)為把生與死等同看待是荒誕的，把長壽（彭祖）和短命（殛子）

等同看待是錯(cuò)誤的。

《赤壁賦》

1、少焉，月出王東山之上，徘徊于斗牛之間。

不一會兒，月亮叢東山上升起，在斗、牛兩座星宿間徘徊。

2、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

任憑小船自由飄蕩,越過茫茫無邊的江面°

3、浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止:飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

多么廣闊浩瀚啊，（我們）如同在宇宙中駕風(fēng)遨游,卻不知道船要飄向哪里;

多么縹緲恍惚啊，（我們）好像要飛離塵世,變成獨(dú)立長空的神仙。

4、會幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。

（其聲）能使深淵中的蛟龍舞動，使孤舟上的演哭泣。

5、蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也？“

蘇子覺得很傷感,整理衣服端正地坐著問客人「（聲音）為什么這樣悲涼呢?”

6、況吾與子漁樵于江渚之上,倡魚蝦而友麋鹿。

何況我與您在江水里打魚，在沙洲上砍柴，以魚奸作伙伴，以麋鹿為朋友。

7、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

不斷流逝的，就像這江水，其實(shí)它并沒有消逝；月亮?xí)r圓時(shí)缺，其實(shí)它本身

終究沒有增加或減少。

《廉頗藺相如列傳》

1、癢為上卿，以勇氣聞于諸侯.

（廉頗）被任命為上卿,憑借勇氣在諸侯國中聞名。

★2、欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。

想把（和氏璧）給秦國，秦國的（十五座）城恐怕不可能得到，（趙國）白白

地被欺騙。

3、而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。

而且您被趙王寵愛,所以燕王要和您結(jié)為朋友。

4、君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪,則幸得脫矣。

您不如脫去上衣趴在斧質(zhì)上請罪,或許能僥幸地逃脫責(zé)罰。

★5、均之二策,寧許以負(fù)秦曲

衡量（或“比較”）這兩種策略，寧可答應(yīng)（秦國），讓秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任。

★6、乃前曰：“璧有瑕，請指示王」

（藺相如）于是上前說:“和氏璧有瑕疵,請?jiān)试S我指出來給大王看J

7、相如因持璧卻立,倚柱，怒發(fā)上沖冠。

藺相如趁機(jī)拿起和氏璧后退幾步站定,倚著柱子，憤怒得頭發(fā)直豎,把帽子都

頂了起來。

8、且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可。

再說因?yàn)橐粔K璧玉的緣故，拂逆（或“違背”）了強(qiáng)大的秦國的歡心（或“好

意”），不可以。

★11、乃使其從者衣褐,坯其璧，從徑道亡。

于是（藺相如）讓他的隨從穿著粗布衣服,懷里藏著那和氏璧,從小路逃走。

★13、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸，回至趙矣。

我實(shí)在怕被大王欺騙而辜負(fù)趙國,所以讓人拿著璧回去，從小路回趙國了。

★15、于是相如前進(jìn)缶見,因跪請秦王。

這時(shí)藺相如走上前去獻(xiàn)上瓦缶,趁機(jī)跪下請求秦王（敲缶）。

★16、左右欲刃相如，相如張目叱之,左右皆靡。

秦王身邊的侍從要?dú)⑾嗳?，相如瞪著眼睛呵斥他?他們都被嚇退了。

★17、臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。

我們離開父母兄弟來侍奉您的原因,只遑仰慕您的高尚的品德。

★19、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

我之所以這樣做，是因?yàn)榘褔业募笔路旁谇懊娑褌€(gè)人的私仇放在后面。

★20、肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門避罪。

（廉頗）袒露著后背,背著荊條，由賓客帶領(lǐng)著來到藺相如門上請罪。

《滕王閣序》

1、襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著南面的荊地，連接著東面的甌越。

2、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

年紀(jì)越老精神越加旺盛，怎能在白發(fā)時(shí)改變自己的初衷；處境越是艱難操行

越加堅(jiān)定，決不會放棄自己的凌云壯志。

《陳情表》

1、臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不會走路，孤獨(dú)無依，一直到成人自立。

2、既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。

既沒有伯父叔父，又沒有哥哥弟弟；門庭衰微福分淺薄，很晚才有兒子。

3、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢孑立，形影相吊。

外面沒有血緣關(guān)系較近的親戚，家里沒有照看門戶的童仆；孤孤單單無依無

靠，只有自己的身體和影子相互安慰。

4、詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩、，除臣洗馬。

朝廷特地頒下詔書，任命我擔(dān)任郎中，不久又蒙受朝廷恩典，任命我擔(dān)任洗

馬。

5、臣欲奉詔奔馳，則劉病口篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼

狽。

我想接受任命赴京就職，但是祖母劉氏的病情一天比一天嚴(yán)重；想姑且遷就

私情，但是報(bào)告請求不被批準(zhǔn)。我現(xiàn)在進(jìn)不得退不得，處境非常狼狽。

6、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。

承蒙得到過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，怎么敢猶豫不決，有非分的要求呢？

7、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。

我的辛酸苦楚，不僅蜀地人士和二州的官員們清楚明白，就連天地神靈明察

了解。

8、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也應(yīng)當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。我懷著象犬馬一樣非?？?/p>

懼的心情，恭敬地上表稟告。

《逍遙游》

1、怒而飛，其翼若垂天之云。

振翅奮飛，它的翅膀就象天邊覆蓋的云。

2、是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

這只鳥，隨著海水的流動將遷徙到南海去。

4、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

野馬一樣奔騰的霧氣，飛揚(yáng)的灰塵，都是自然界的生物用氣息相吹拂的垢果。

5、背負(fù)青天而莫之天悶者，而后乃今將圖南。

背負(fù)青天就沒有什么東西能夠阻擋它了，然后才開始計(jì)劃像現(xiàn)在這樣飛到南

方去。

6、奚以之九萬里而南為？

刪鳥為什么要飛到九萬里的高空才向南飛呢？

7、之二蟲又何知！

這兩個(gè)小蟲子又知道什么！

8、朝菌不知晦朔，蠅咕不知春秋。

朝菌不知道一月的時(shí)間變化，蟾蛀不知道一年的時(shí)間變化。

10、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

世人都稱贊他，他不會因此而特別努力，世人都非難他，他也不會因此而特

別沮喪。

11、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。

（他）清楚地知道自己和外物的區(qū)別，能辨別榮譽(yù)和恥辱的界限。

《荊軻刺秦王》

1、秦王購之金千斤，縣萬家

2、仆所以留者，待吾客與俱

3、愿大王少假信之，使畢使于前

4、群臣驚愕，卒起不意，盡失其度

5、樊將軍以羽團(tuán)來歸丹

6、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)

7、太子及賓客知其事有皆白衣冠以送之

8、乃?遂收盛樊於期之首，函?封之

9、復(fù)為慷慨羽聲：士皆眼目，發(fā)盡上指冠

11、今行賄無信，則秦未可親也

12、誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)

太子

13、吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳!

14、秦王復(fù)擊軻，破八創(chuàng)

《游褒禪山記》

1、不出，火且盡。

2、既塞出，則或管其欲出者，亞余亦悔募隨之顧不得根未游之樂也。

3、以?其?求思之?深而?無?不?在?也。

4、有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。

5、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

6、于?人為?可譏，而?在己為?有?悔?

7、盡吾志也而不能至者?，可?以?無悔矣，其?孰能譏之乎？

8.此所?以?學(xué)?者?不可以不深思而?慎取之也

9、夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在

于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.

10、余于仆碑，又有悲夫古書之?不存，后世之謬?其傳莫能名?者，何可勝?道也哉

11、蓋其又深，則其至?又加少?矣

《過秦論》1、然陳涉拿期纏他之子，氓隸之人，而遷徙之徒也

2、一夫作難而七廟聚。

3、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何

4、謫戍之眾，非抗于*九國之師也。

5、內(nèi)?立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外?連橫而斗?諸侯。

6、秦?zé)o亡?矢?遺?鑲?之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。

7、仁義不施W攻守之勢異也。

8、于是秦人帶手而取西河之外

9、天下云?集響?應(yīng)，贏?糧而景?從

10、百越之君，俯首系頸，委命下吏。

11、自以?為?關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

《蘇武傳》

1、送匈奴使留在漢春

2、日以女為見?

3、子卿尚?復(fù)誰為?乎?

4、即謀單于，何?以?復(fù)?加??

5、綴王者，昆邪王姊子也

6、漢天子，我丈人勺申。

7、見*犯乃死，重負(fù)國

8、皆為陛下所成就

9、屈節(jié)辱命，果生，何而目以歸漢!

10、臣事?君，猶子事?父也。子為父死無所?恨?。

11、人生如朝露，何“自苦如此。

12、女為人臣子，不顧恩義，畔?主背親，為?降虜于蠻夷，何?以?女?為?見??

《張衡傳》

1、永元中，舉?孝廉不行，連?辟?公府不就。

2、大將軍鄧鷺奇?其才，累召不應(yīng)。

3、飾以?篆文山龜鳥獸之?形

4、自書典所記，木之亨也。

5、視?事?三年，上書乞骸骨

6、后遷?侍中，帝引?在帷幄，諷議左右

1、范仲淹有志于天下

原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之

南都入學(xué)舍。晝夜苫學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日戾

始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

翻譯：范仲淹二歲的E寸候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家，（范

仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。

（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏

昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃

一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：

“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

2、陳蓄愿掃除天下

原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何

不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志,

甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍I?分雜亂。他父親同城的

朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大

丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有

讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

原文：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn),

居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨

至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效

傅介子、張騫立功異域，以取封侯,安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知

壯士志哉！”

翻譯：班超為人有遠(yuǎn)大的志向,不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常

辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），

哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府

抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道:

“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異

地他鄉(xiāng)立下大功，以得到時(shí)侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑

他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗毒（que）乘風(fēng)破浪

原文:宗態(tài)字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。態(tài)年少時(shí)，炳問其志。態(tài)日：“愿

乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，意

年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，煙素高

節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而恚任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

翻譯：宗愚，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗態(tài)小的

時(shí)候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ?/p>

炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫诙镜母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚

的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愈才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四

下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳

因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗患因?yàn)槿涡远覑酆梦渌?，因此不被同鄉(xiāng)

稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此

非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諂祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：

“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今

遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望

風(fēng)響應(yīng)者矣！”容素?zé)o北戈之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廊，布三千匹，不給

鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,

有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

翻譯：當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨

同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江

以后，左丞相司馬容讓他退任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬容

說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自

相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大

家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中

原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖

的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給

兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中

敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到

淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

原文：趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫

馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，

不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟面觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今

士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)

間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手

里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒

得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只回觀音

大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣

的手筆。

7、蘇武牧羊北海上

原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天

雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)R不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧鉞。

軾乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。

杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單亍。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇

武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的.天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下

充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說

等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇

武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧

羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的艷牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志

原文：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰?/p>

者笑而應(yīng)日：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到

田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴

們笑著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富夷呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎

能知道天鵝的志向呢？”

9、項(xiàng)羽志大才疏

原文：項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而

已。劍，一人敵，不足學(xué),學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯

竟學(xué)。

翻譯：項(xiàng)籍年少時(shí)，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對他很生氣。

項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠止人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)

就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇谑琼?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得

了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10、孔門師徒各言志

原文：顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？"子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝

之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?

朋友信之，少者懷之?！?/p>

翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子

路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有

什么遺憾?！鳖仠Y說：“常望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f：

“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能

讓年輕的人懷念。”

11、顧炎武手不釋卷

原文：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平

H所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠埃瑹o足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注

疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

翻譯：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退

役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走

向街市客店中，打開書小核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，

就在馬背上默默地誦讀各種占代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開

書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

12、歐陽詢揣摩古碑

原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇

立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

翻譯：歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑,

許久才離開?？墒菦]走多近，他又返回碑前;下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮

衣鋪在地上，坐下來細(xì)心瑞摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就

這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

13、文徵明習(xí)字

原文：文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答

人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

翻譯：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生

對于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它,

不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

14、王冕僧寺夜讀

原文：王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒

默記0暮歸，忘其牛。父怒撻之。己而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因

去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可

怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田填上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽

學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大

怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著

他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走M(jìn)來，坐在佛

像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是

泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

原文：初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤

豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所

益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁

多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前

的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇?/p>

是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的

才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。

大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

16、陸游筑書巢

原文：吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居,

疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹:之變有不知也。間

有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客

就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

翻譯：我的屋子里，芍的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低

頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，

不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天

氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到

了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走

近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊,

這像鳥窩。”

17、董遇談“三余”勤讀

原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：”必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！?/p>

從學(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，

夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

翻譯：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑?/p>

是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時(shí)間?！倍稣f:

“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀

書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

18、智永與“退筆?！?/p>

原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題

額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yi）之,

號為“退筆冢（墳）”。

翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都

有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出

窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。

19、匡衡鑿壁借光

原文：匡衡勤學(xué)而燭：鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓

文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”

主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬?/p>

上打了一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富

有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，

匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大

學(xué)問家。

20、張溥與“七錄齋”

原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；乂鈔，如是者六七

始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手軟，F(xiàn)I沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰"七錄”……溥詩

文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮亳，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）

燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受

凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章

非?？?。各方來索取的，：張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以

（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

21、晉平公炳燭而學(xué)

原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐己暮矣。"師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如

日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平

公日：“善哉！”

翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f：

“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：

“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時(shí)喜

歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃陪燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，

與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好啊！”

22、高鳳專心致志

原文：高風(fēng)，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令風(fēng)護(hù)雞。時(shí)天暴雨，風(fēng)

持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥，妻還怪問，乃省。

翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里觸麥，

讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥

子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》

原文：余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不

讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰

《海錄》。

翻譯：我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜,

疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會

終止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的

親手抄下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

原文：（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕注為群兇未定，東西征討，躬親戎事,

不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂,不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共

在書內(nèi)。古人云：'不學(xué)，墻面，蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺非也?！?/p>

翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定,

東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能

親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的

道理，都在書里。古人說：'不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱?！恢皇钦f說，回想

年輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對?！?/p>

25、任末好學(xué)勤記

原文：任末年十四時(shí).學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或

依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書

有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。他終誡

曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

翻譯：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書壁不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說:

“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，

刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?

寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他

的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著;

不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了?！?/p>

26、王充市肆博覽

原文：（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守

章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里,

屏居教授。

翻譯：王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)

從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒

有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄

通了眾多流派的學(xué)說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。

27、歐陽修“三上”作文

原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀

經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公雍同在史院,

每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生

所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時(shí)候，

曾經(jīng)對僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記,

入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在

史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如

此地步?！蔽乙虼藢χx絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上'，即馬上、枕上、廁上。

因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?！?/p>

28、林逋論學(xué)問

原文：學(xué)者之問也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而

以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不

得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。

翻譯：求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了

解方法，還要實(shí)踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的

人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑是。作

為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。

29、歐陽修誨學(xué)

原文：玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器,

而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

翻譯：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。

然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的

特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻?/p>

不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

30、王安石傷方仲永

原文：金溪民方仲永.世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近

與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立

就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，F(xiàn)I扳仲永

環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩,

不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，□：“泯然眾人矣！”

翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯,

（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)

即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給

全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從比，指定物品讓他作詩，（他能：）立即寫好，詩的文采和道理都有值

得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢

求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三

歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州

回來，再次到坍男家，問越方仲水的情況，回答說：“（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人

了?！?/p>

31、李存審出鐮教子

原文：（李）存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相,

其間出萬死獲一生者非一，破骨出跳者凡百馀。”因授以所出薇，命藏之，曰：“爾曹生于

音梁,當(dāng)知爾父起家如此也。

翻譯：李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時(shí)只帶

一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險(xiǎn)事

絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑?，把所取出的箭頭拿出給孩子

們看，吩咐他們貯敏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年

起家時(shí)就是這樣艱難啊?！?/p>

32、貪污者不得歸本家

原文：包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后,不得葬

于大至之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云：“仰琪刊石，豎于堂屋東

壁，以詔后世。”又十四字。琪者,孝肅之子也。

翻譯：包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，

如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。

如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫

道：“希望包琪把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包

家后代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包琪，就是包拯的兒子。

33、陶母貴子退蚱

原文：陶公少時(shí)，作倒梁吏。嘗以用蚱餉母。母封解付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以

官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚

干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處,

反而增加我的憂慮啊?！?/p>

34、諸葛亮誡子書

原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須

靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與

時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，

以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就穴能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定

清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們

的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如

果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;

冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最

終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地

困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

35、陸游家訓(xùn)

原文：后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，

令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之

事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而

不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他僅做人

必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，

志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯(cuò)的良言規(guī)

戒，各位都要謹(jǐn)慎地對待，不要留下后悔的遺恨。

36、孟母三遷

原文：孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w

居市旁。孟子又嬉為賈人衙賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁；孟

子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母日：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

翻譯：孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想:

“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，

孟子乂學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親乂想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！眮V將家

搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一

一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。

37、曾子殺豬明不欺

原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母日：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來,

曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也,

待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成

教也。”遂烹彘也。

翻譯：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子

說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。”曾子的妻子剛從街上回來，曾子使準(zhǔn)備

把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要?dú)⒇i的，不過是玩笑罷了?！痹?/p>

子說：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學(xué)來，需要父

母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相

信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法?！闭f完，曾子便殺了豬給孩子吃。

38、子路受教

原文：子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣?/p>

也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，

斬而射之，通于坪革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鑲而礪之，其人不益

深乎？”子路拜曰：“敬愛教?！?/p>

翻譯:子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍J

孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會有人趕上呢？”……

子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。

由此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，

箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?/p>

39、孔子因材施教

原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞

斯行諸？”子口：“聞斯行之！”公西華口：“由也問聞斯行諸？子臼；'有父兄在'；求

也問聞斯行諸？子曰'聞斯行之'。赤也惑，敢問?！弊釉唬呵笠餐?，故進(jìn)之。由也秉人，

故退之。

翻譯：子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽

到什么就行動起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行

動起來公西華說：！口由（子路）問聽到什么就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在世'：

冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動起來'。我不理解您為什么這樣,

所以冒昧地請教?！笨鬃诱f：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇

過人，所以我讓他謙退。”

40、墨子怒貢耕柱子

原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕

膜與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)膜也？”耕柱子曰：

“驟足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)?！?/p>

翻譯：墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：

“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？"耕柱子答

道：”當(dāng)然驅(qū)趕良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？"耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得用來

鞭責(zé)?！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。”

41、唐太宗賜絹懲順德

原文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上日：“順德果能有益于國家，朕與之

共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡

演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于

受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德

確實(shí)是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財(cái)物，他為什么會貪婪到這地步呢？”但

還吝惜他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順

德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，

獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什

么益處呢？”

42、陳萬年教子諂諛

原文：（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。

萬年大怒，欲杖之，曰："乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？"咸叩頭謝曰：