三字經(jīng)中做人道理征文

三字經(jīng)中做人道理征文TOC\o"1-2"\h\u30919第一章《三字經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響 123237第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容剖析 120684第三章我對(duì)《三字經(jīng)》做人道理的感悟 216228第四章從“為人子，方少時(shí)”看孝道的根本 221383第五章以“首孝悌，次見聞”論品德的排序 216776第六章由“勤有功，戲無益”談勤勉的價(jià)值 322969第七章我眼中《三字經(jīng)》做人道理的現(xiàn)代意義 31596第八章《三字經(jīng)》對(duì)我們的終極啟示 3第一章《三字經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響《三字經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化中有著不可忽視的深遠(yuǎn)影響。從古代開始，它就作為兒童啟蒙讀物，廣為流傳。許多孩子在牙牙學(xué)語之時(shí)，便開始誦讀《三字經(jīng)》。在舊時(shí)的私塾里，先生總是帶著學(xué)生們搖頭晃腦地念著“人之初，性本善”。它就像一把開啟智慧和品德大門的鑰匙，潛移默化地影響著一代又一代的中國人。它不僅在中國家喻戶曉，還傳播到了海外。像在韓國、日本等亞洲國家，也能找到《三字經(jīng)》的蹤跡。這是因?yàn)樗淖鋈说览?、歷史知識(shí)等內(nèi)容具有普遍性和深刻性。它以簡潔明快的三字一句的形式，易于記憶，使得無論是幼童還是成年人，都能夠從中汲取知識(shí)和智慧。而且，《三字經(jīng)》所承載的文化內(nèi)涵，成為了中華民族文化傳承的重要紐帶，讓遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的華人華僑通過它找到文化的歸屬感，也讓外國友人通過它來了解中國文化的博大精深。第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容剖析《三字經(jīng)》的內(nèi)容可謂是豐富多樣，涵蓋了諸多方面。它開篇就提出了關(guān)于人性的探討，“人之初，性本善。性相近，意相遠(yuǎn)?！边@簡單的幾句話，卻引發(fā)了無數(shù)的思考。從哲學(xué)的角度看，這是對(duì)人性本質(zhì)的一種初始假設(shè)，在中國傳統(tǒng)儒家思想中有著深厚的根基。它不僅僅是一種理論，更是一種教育理念的根基。例如，在教育孩子的時(shí)候，我們常常相信孩子生來是善良的，只要給予正確的引導(dǎo)就能成長為品德高尚的人。在歷史方面，《三字經(jīng)》有著大量的記載，“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王?！庇煤唵蔚恼Z句將中國古代重要的朝代和帝王串聯(lián)起來，這對(duì)于孩子們了解中國歷史的脈絡(luò)有著極大的幫助。就像我們?cè)谥v述中國古代歷史故事時(shí)，可以以《三字經(jīng)》中的這些表述為線索，給孩子們講述大禹治水的勇敢和智慧、商湯的賢明以及周文王和周武王的圣德。在做人道理方面，像“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！敝苯狱c(diǎn)明了孩子在年少時(shí)應(yīng)該親近師友，學(xué)習(xí)禮儀，這是一種非常具體的行為指導(dǎo)。第三章我對(duì)《三字經(jīng)》做人道理的感悟讀《三字經(jīng)》，就像是在聆聽一位智慧長者的諄諄教誨，其中的做人道理讓我感觸頗深。其中“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”這句話讓我深知誠信的重要性。記得小時(shí)候，我答應(yīng)小伙伴要一起分享我的漫畫書，可是后來我又有點(diǎn)舍不得，就想找借口不拿出來。當(dāng)時(shí)腦海里突然就閃過《三字經(jīng)》里這句話，我就覺得自己這樣做是不對(duì)的。于是我還是按照約定把漫畫書拿了出來，看到小伙伴開心的笑容，我也明白了誠信是多么珍貴的品質(zhì)?！度纸?jīng)》里的做人道理往往是這種很簡單卻又直擊人心的話語。它不會(huì)長篇大論地給你講大道理，而是用最簡潔的語言，讓你明白最基本的為人處世的準(zhǔn)則。這種準(zhǔn)則就像一顆種子，在我們幼小的心靈里種下，我們的成長慢慢生根發(fā)芽，影響著我們的行為和價(jià)值觀。第四章從“為人子，方少時(shí)”看孝道的根本“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！边@簡單的話語中蘊(yùn)含著孝道的根本。在年少時(shí)，我們應(yīng)該親近師友，學(xué)習(xí)禮儀，而這一切的基礎(chǔ)其實(shí)都是源于孝道。古代有黃香溫席的故事，黃香在九歲的時(shí)候，就知道在寒冷的冬天用自己的身體為父親暖被窩。這就是對(duì)孝道的一種踐行。黃香深知作為兒子，要關(guān)心父親的冷暖，這就是他在年少時(shí)學(xué)習(xí)到的禮儀。從《三字經(jīng)》的角度來看，他親師友，從長輩那里學(xué)到了孝順的道理，然后付諸行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然生活條件好了，不需要像黃香那樣用身體暖被窩，但是孝道的根本依然不變。比如我們要關(guān)心父母的身體健康，在他們勞累的時(shí)候遞上一杯水，在他們生病的時(shí)候照顧他們。這都是在踐行孝道，是從《三字經(jīng)》傳承下來的做人的根本。第五章以“首孝悌，次見聞”論品德的排序“首孝悌，次見聞”明確地闡述了品德的排序。孝悌在《三字經(jīng)》的觀念里是最為重要的品德。古代的孔融讓梨就是孝悌的典范。孔融年僅四歲，在分梨的時(shí)候，他把大梨讓給了哥哥們，自己拿小梨。他懂得尊重兄長，這就是悌的表現(xiàn)。這種品德比知識(shí)見聞更為重要。因?yàn)橐粋€(gè)人如果連對(duì)家人的孝悌都做不到，那么他就算有再多的知識(shí)見聞，也難以成為一個(gè)真正品德高尚的人。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也能看到這樣的例子。有些學(xué)生雖然成績優(yōu)秀，但是對(duì)父母卻不尊重，不懂得感恩。相反，那些懂得孝悌的孩子，即使在學(xué)習(xí)成績上不是最頂尖的，但是他們?cè)谌穗H交往和社會(huì)生活中卻更受歡迎。這就說明孝悌作為首要品德的重要性，它是構(gòu)建一個(gè)人良好品德的基石。第六章由“勤有功，戲無益”談勤勉的價(jià)值“勤有功，戲無益”這句話深刻地揭示了勤勉的價(jià)值。古代匡衡鑿壁偷光的故事就是對(duì)勤勉的最好詮釋。匡衡小時(shí)候家里窮，晚上點(diǎn)不起燈。但是他非常渴望讀書，于是他就鑿穿墻壁引鄰舍之燭光來讀書。最終他憑借自己的勤勉努力，成為了一代學(xué)問家。這就是勤勉的力量。在我們的生活中，也能看到很多因?yàn)榍诿愣〉贸晒Φ睦?。比如那些每天早起背單詞的學(xué)生，他們通過不斷地努力，英語成績往往比那些只知道玩耍的學(xué)生要好得多。勤勉就像是一把鑰匙，能夠打開成功的大門。而嬉戲玩耍如果過度的話，就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，錯(cuò)失成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！度纸?jīng)》中的這句話就是在告誡我們，要珍惜時(shí)間，努力勤勉，才能有所成就。第七章我眼中《三字經(jīng)》做人道理的現(xiàn)代意義在現(xiàn)代社會(huì)，《三字經(jīng)》中的做人道理依然有著不可替代的意義。現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快，人際關(guān)系復(fù)雜，人們往往容易迷失自我。而《三字經(jīng)》中的做人道理就像一盞明燈，為我們指引方向。例如“己所不欲，勿施于人”，這在現(xiàn)代人際交往中是非常重要的原則。在工作中，我們不能把自己不愿意做的事情強(qiáng)行推給同事；在生活中，我們也不能把自己不喜歡的東西強(qiáng)加給家人。還有“善相勸，德皆建。過不規(guī)，道兩虧?！碑?dāng)我們看到朋友有錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該善意地去規(guī)勸，這樣雙方的品德都會(huì)得到提升。如果看到朋友犯錯(cuò)卻不指出，那對(duì)雙方的道德成長都是一種虧欠。這些做人道理有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，無論是在家庭、工作還是社會(huì)環(huán)境中。第八章《三字經(jīng)》對(duì)我們的終極啟示《三字經(jīng)》對(duì)我們有著多方面的終極啟示。它不僅僅是一些做人道理的簡單集合，更是一種生活的智慧。從個(gè)人成長的角度來看，它教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)有品德、有智慧的人。從社會(huì)發(fā)展的角度來看，當(dāng)社會(huì)中的每個(gè)人都遵循《三字經(jīng)》中的做人