2024-2025學(xué)年甘肅省多校高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年甘肅省多校高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象。早幾年，在延安城墻上，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：“工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)爭(zhēng)取抗日勝利?！边@個(gè)標(biāo)語(yǔ)的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫(xiě)的一直，而是轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎子，寫(xiě)成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右邊一筆加了三撇，寫(xiě)成了“人彡”字。這位同志是古代文人學(xué)士的學(xué)生是無(wú)疑的了，可是他卻要寫(xiě)在抗日時(shí)期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是發(fā)誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話(huà)、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。許多人常常以為自己寫(xiě)的講的人家都看得很懂，聽(tīng)得很懂，其實(shí)完全不是那么一回事，因?yàn)樗麑?xiě)的和講的是黨八股，人家哪里會(huì)懂呢？“對(duì)牛彈琴”這句話(huà)，含有譏笑對(duì)象的意思。如果我們除去這個(gè)意思，放進(jìn)尊重對(duì)象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個(gè)意思了。為什么不看對(duì)象亂彈一頓呢？何況這是黨八股，簡(jiǎn)直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三。上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。如果一篇文章，一個(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套“學(xué)生腔”，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，像個(gè)癟三嗎？一個(gè)人七歲入小學(xué)，十幾歲入中學(xué)，二十多歲在大學(xué)畢業(yè)，沒(méi)有和人民群眾接觸過(guò)，語(yǔ)言不豐富，單純得很，那是難怪的。但我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語(yǔ)言，那就辦不好?，F(xiàn)在我們有許多做宣傳工作的同志，也不學(xué)語(yǔ)言。他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒(méi)有多少人歡喜看；他們的演說(shuō)，也沒(méi)有多少人歡喜聽(tīng)。為什么語(yǔ)言要學(xué)，并且要用很大的氣力去學(xué)呢？因?yàn)檎Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯?xiě)文章做演說(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話(huà)，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。第二，要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分。我們不是硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。因?yàn)橹袊?guó)原有語(yǔ)匯不夠用，現(xiàn)在我們的語(yǔ)匯中就有很多是從外國(guó)吸收來(lái)的。例如今天開(kāi)的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。我們還要多多吸收外國(guó)的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語(yǔ)。第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。由于我們沒(méi)有努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言，古人語(yǔ)言中的許多還有生氣的東西我們就沒(méi)有充分地合理地利用。當(dāng)然我們堅(jiān)決反對(duì)去用已經(jīng)死了的語(yǔ)匯和典故，這是確定了的，但是好的仍然有用的東西還是應(yīng)該繼承?，F(xiàn)在中黨八股毒太深的人，對(duì)于民間的、外國(guó)的、古人的語(yǔ)言中有用的東西，不肯下苦功去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無(wú)味的宣傳，我們也不需要這樣蹩腳的不中用的宣傳家。什么是宣傳家？不但教員是宣傳家，新聞?dòng)浾呤切麄骷?，文藝作者是宣傳家，我們的一切工作干部也都是宣傳家。比如軍事指揮員，他們并不對(duì)外發(fā)宣言，但是他們要和士兵講話(huà)，要和人民接洽，這不是宣傳是什么？一個(gè)人只要他對(duì)別人講話(huà)，他就是在做宣傳工作。只要他不是啞巴，他就總有幾句話(huà)要講的。所以我們的同志都非學(xué)習(xí)語(yǔ)言不可。（摘編自毛澤東《反對(duì)黨八股》）材料二：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)?？傊?，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（摘編自魯迅《拿來(lái)主義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)爭(zhēng)取抗日勝利”這一標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容本身沒(méi)有問(wèn)題，但寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)之人畫(huà)蛇添足，反而制造了問(wèn)題。B．“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)本來(lái)是譏諷牛的，但如果從尊重對(duì)象的角度來(lái)看，就可以看作是譏諷彈琴者的意思了。C．之所以說(shuō)一些搞宣傳工作的同志像癟三，是因?yàn)樗麄兊男麄鞣ξ兜煤?，他們的文章也沒(méi)有多少人喜歡看。D．窮青年對(duì)待大宅子的各種態(tài)度可以用來(lái)比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的各種態(tài)度，正確的做法是要采取拿來(lái)主義態(tài)度。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)論是寫(xiě)文章，還是演講、談話(huà)、寫(xiě)字，都要有針對(duì)性，這對(duì)我們中學(xué)生也同樣適用。B．如果不和人民群眾接觸，用群眾聽(tīng)不懂的語(yǔ)言去做宣傳工作，必然會(huì)起不到任何效果。C．關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，要向人民群眾學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑的詞匯，從外國(guó)語(yǔ)言、古人語(yǔ)言中吸取有益的部分。D．對(duì)于“大宅子”，既不可徘徊不敢進(jìn)門(mén)，也不可放一把火燒光，更不可大吸剩余的鴉片。3．下列關(guān)于文章論述的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一第一段運(yùn)用了舉例論證和比喻論證，論證了黨八股的第三條罪狀：無(wú)的放矢，不看對(duì)象。B．材料一第二段運(yùn)用了比喻論證和舉例論證，先總結(jié)罪狀，結(jié)合宣傳現(xiàn)狀分析，然后提出解決辦法。C．材料二運(yùn)用比喻論證，深入淺出地論證道理，將抽象的道理具體化，使人容易理解，容易接受。D．材料一在論述第三條罪狀和第四條罪狀時(shí)各有側(cè)重，前者側(cè)重在行為方面，后者側(cè)重在思想方面。4．材料二的觀點(diǎn)在材料一中有所體現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．材料一和材料二的論證語(yǔ)言特點(diǎn)有何異同？(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?？嗄畋逼搅趾Ｒ舨荒芡鼞训谋逼剑∧抢镂易〉锰昧耍駱?shù)生了根一樣。童年、少女，而婦人，一生的一半生命都在那里度過(guò)?？鞓?lè)與悲哀，歡笑和哭泣，那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情，春來(lái)秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)??！春光明媚，一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上“鬼見(jiàn)愁”的那個(gè)山頭。我常常念叨“鬼見(jiàn)愁”那塊地方，可是我從來(lái)也不知道它究竟在哪里。春天的下午，有時(shí)風(fēng)沙也很大，風(fēng)是從哪兒吹來(lái)的呢？從蒙古那邊吹來(lái)的嗎？從居庸關(guān)外那邊吹來(lái)的嗎？春風(fēng)發(fā)狂，把細(xì)沙送進(jìn)了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門(mén)，趕上風(fēng)，回來(lái)后，上牙打打下牙試試，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙磣?！把来~”是北平俗話(huà)，它常被用在人們的談話(huà)里。比如說(shuō)：“瞧，我這兩天碰的事兒都別扭，真是，喝涼水都牙磣！”——比喻事不順心。“大姑娘哪興這么說(shuō)話(huà)，也不嫌牙磣！”——比喻言語(yǔ)粗鄙?！皠e用手指甲劃玻璃好不好，聲兒聽(tīng)著牙磣！”——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺(jué)?！斑@飯?jiān)趺闯灾@么牙磣！摻了沙子啦！”——形容咀嚼不適的感覺(jué)。春天看芍藥牡丹，是富貴花。中山公園的花事，先是芍藥，一池一畦地開(kāi)，跟著就是牡丹。燈下看牡丹，像燈下觀美人一樣，可以細(xì)細(xì)地品賞，或者花前癡望。一株牡丹一個(gè)樣兒，一個(gè)名兒，什么“粉面金剛”“二喬”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天無(wú)雨不怕，就是怕春風(fēng)。有時(shí)一夜狂風(fēng)肆虐，把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風(fēng)就掃盡了春意，尋春莫遲，春在北平是這樣的短促呀！許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽(tīng)夏蟬長(zhǎng)鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說(shuō)話(huà)，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛(ài)的書(shū)看吧，或者起來(lái)走走，去看看那幾只隨著季節(jié)而來(lái)的灰鶴。不是故意到太廟來(lái)充文雅，實(shí)在是比鄰中山公園的情調(diào)，有時(shí)太嫌熱鬧了，偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關(guān)門(mén)了，陣地不得不轉(zhuǎn)移到中山公園去，那里有同樣的松林，同樣的茶座，可以坐到很久，一直到繁星滿(mǎn)天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人。最不能忘懷的是“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快”的暴雨，西北的天空忽然烏云密布，一陣驟雨洗凈了世間的污濁，有時(shí)不到一小時(shí)的工夫，太陽(yáng)又出來(lái)了，土的氣息被太陽(yáng)蒸發(fā)出來(lái)，那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦，雨后趕到北海劃小船最寫(xiě)意。轉(zhuǎn)過(guò)了北池子，經(jīng)過(guò)景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛(ài)的一條路，走過(guò)那里，令人頓生懷古幽情。北平的春天，雖然稍縱即逝，秋日卻長(zhǎng)，從樹(shù)葉轉(zhuǎn)黃到水面結(jié)冰，都是秋的領(lǐng)域。秋的第一個(gè)消息，就是水果上市。水果的種類(lèi)與號(hào)稱(chēng)“果之王國(guó)”的臺(tái)灣相比，并不遜色，且猶有過(guò)之。比如棗，像這里的桂圓一樣普遍，但是花樣卻多，郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗，各有各的形狀和味道，卻不是單調(diào)的桂圓可以比的了。沙營(yíng)的葡萄，黃而透明，一掰兩截，水都不流，才有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨，細(xì)而無(wú)渣。鴨兒廣，賽豆腐。秋海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。北平的水果販最會(huì)吆?jiǎn)?，你看他放下?lián)?，一手插腰，一手捂著耳朵，仰起頭來(lái)便是一長(zhǎng)串的吆?jiǎn)?。婉轉(zhuǎn)的喚聲里，包括名稱(chēng)、產(chǎn)地、味道、價(jià)格，真是意味深長(zhǎng)。西來(lái)順門(mén)前，如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫(xiě)著“涮”，一面寫(xiě)著“烤”，便告訴人，秋來(lái)了。從那時(shí)起，口外的羊，一天不知要運(yùn)來(lái)多少只，才供得上北平人的饞嘴咧！北平的秋天，說(shuō)是秋風(fēng)蕭索，未免太凄涼！如果走到熙熙攘攘的西單牌樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞見(jiàn)炒栗子香。向南移步要出宣武門(mén)的話(huà)，一路上是烤肉香。到了宛老五的門(mén)前，不由得你聞香下馬。胖胖的老五，早就堵著房門(mén)告訴我：“還要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回憶中，是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了！每年的秋天，都要有幾次郊游，覓秋的先知先覺(jué)者，大半是青年學(xué)生，他們帶來(lái)西山紅葉已紅透的消息，我們便計(jì)劃前往。星期天，海淀道上尋秋的人絡(luò)繹于途。帶幾片紅葉夾在書(shū)里，好像成了習(xí)慣?？醇t葉，聽(tīng)松濤，或者把牛肉帶到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！結(jié)束這一年最后一次的郊游，秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎？不，可以溜嘍！于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋瑥椚セ覊m，擦亮它，靜待升火出發(fā)，這時(shí)洋爐子已經(jīng)裝上了。秋走遠(yuǎn)了。這時(shí)，正是北平的初冬，圍爐夜話(huà)，窗外也許下著鵝毛大雪。買(mǎi)一個(gè)賽梨的蘿卜來(lái)消夜吧?！靶睦锩馈笔且环N綠皮紅瓤的，清脆可口。有時(shí)爐火將盡，夜已深沉，胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯裹住腿，呵筆為文，是常有的事。離開(kāi)北平的那年，曾趕上最后一次“看紅葉”，冰鞋來(lái)不及撿出，我便離開(kāi)她了。飛機(jī)到了上空，曾在方方的古城繞個(gè)圈，協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開(kāi)多年撫育的乳娘的滋味。這一切，在這里何處去尋呢？像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦念北平。不過(guò)，今年北平雖然風(fēng)云依然，景物還在，可是還有幾人能有閑情對(duì)景述懷呢！（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者對(duì)“牙磣”這一北京俗語(yǔ)的描寫(xiě)，和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼”有異曲同工之妙。B．作者對(duì)北平水果販的描寫(xiě)，與陸游“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的感情基調(diào)是一致的。C．文章從視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度書(shū)寫(xiě)了北平的夏季，充滿(mǎn)實(shí)實(shí)在在的煙火氣息與生活情趣。D．文章在對(duì)夏季的描寫(xiě)中選擇了蟬這個(gè)意象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，與“蟬噪林逾靜”一樣具有以聲襯靜的作用。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章首段總領(lǐng)全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)。B．文章書(shū)寫(xiě)北京的春夏秋冬，詳略得當(dāng)，含蓄又磅礴，含有一種特別的京味兒。C．文章在書(shū)寫(xiě)瑣事時(shí)飽含溫情，結(jié)尾直抒胸臆，強(qiáng)化了對(duì)北平最深情的懷念。D．文章語(yǔ)言平易明白，情切自然，讀來(lái)不費(fèi)勁，平常的情感與寫(xiě)實(shí)的描述相得益彰。8．優(yōu)美的散文，往往是精巧構(gòu)思的結(jié)果，林海音的散文一線(xiàn)串珠、形散神聚，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文主要由哪些線(xiàn)索串聯(lián)。9．閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》的選段，回答下列問(wèn)題：在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。同樣寫(xiě)身在北平的閑坐喝茶，林海音用的人稱(chēng)是“我們”，郁達(dá)夫用的人稱(chēng)是“你”“我”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同的效果。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子》）材料二：予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》）10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。頗發(fā)憤A自懲艾B悔前C所為D而聰明E衰耗F殆不如曩時(shí)G十一二。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．假，借助，與《送東陽(yáng)馬生序》“以是人多以書(shū)假余”的“假”意思相同。B．駕，一天的行程?！榜w馬十駕”意思是劣馬拉車(chē)走十天。C．《荀子》，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。D．“而常廢于不勤”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”的“于”用法意思不同。12．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來(lái)闡述道理。像選文中的第一段，便用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B．荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，只運(yùn)用了比喻論證，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專(zhuān)心致志。C．秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書(shū)不勤奮，成人后開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。D．秦觀在《勸學(xué)》中說(shuō)到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫寧答邢詞中的句子，深表贊同。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。14．秦觀為何將所選文集命名為《精騎集》？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。江亭別裴饒羅隱行杯且待怨歌終，多病憐君事事同。衰鬢別來(lái)光景里，故鄉(xiāng)歸去亂罹中。乾坤墊裂三分在，井邑摧殘一半空。日晚長(zhǎng)亭問(wèn)西使，不堪車(chē)馬尚萍蓬。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌首聯(lián)描繪了離別時(shí)行杯飲酒的場(chǎng)景，透露出詩(shī)人內(nèi)心的哀怨。B．頸聯(lián)從小處入筆，以點(diǎn)帶面地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的苦難。C．尾聯(lián)以萍蓬為喻，表達(dá)了對(duì)未來(lái)不確定性的憂(yōu)慮和對(duì)漂泊生活的無(wú)奈。D．整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，情感真摯，展現(xiàn)了深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。16．本詩(shī)“多病憐君事事同”和杜甫《登高》中的“百年多病獨(dú)登臺(tái)”都有“多病”的說(shuō)法，二者所表達(dá)的情感有什么不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》用“___________，___________”與“四十三年，烽火揚(yáng)州路”形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出了百姓安于異族統(tǒng)治的現(xiàn)狀。（2）李煜的《虞美人》中，詞人遙望金陵想象，并傳達(dá)出物是人非的無(wú)限悵恨的句子是“___________，___________”。（3）秦觀《鵲橋仙》一詞中“___________，___________”兩句將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶轮惺健弊呒t，為文旅融合打開(kāi)了新思路。以漢服為例，除了漢服生產(chǎn)銷(xiāo)售，漢服租賃、寫(xiě)真拍攝等周邊產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，還與劇本殺、演繹劇目等有機(jī)融合，給消費(fèi)者帶來(lái)新體驗(yàn)。比如，在陜西西安大唐不夜城周邊，漢服館如A般出現(xiàn)，為消費(fèi)者提供化妝造型、跟拍攝像等全套服務(wù)；在河南洛陽(yáng)，應(yīng)天門(mén)遺址博物館打造演藝劇目《唐宮樂(lè)宴》，游客不僅可以換上漢服體驗(yàn)詩(shī)、樂(lè)、茶、禮等傳統(tǒng)文化，還能搖身一變成為劇中人。這說(shuō)明，在產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場(chǎng)景創(chuàng)新上下功夫，并結(jié)合本地實(shí)際，B推動(dòng)文旅融合，既能讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，也有利于挖掘本地消費(fèi)潛力、拓展市場(chǎng)空間?！靶轮惺健笔茏放?，離不開(kāi)新興消費(fèi)群體的壯大。從表面上看，年輕人往往對(duì)潮流文化和時(shí)尚元素比較敏感，也樂(lè)意為商品的美學(xué)體驗(yàn)、文化價(jià)值買(mǎi)單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文化自信與民族認(rèn)同感與生俱來(lái)而且C。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又彰顯個(gè)性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛(ài)。不只是年輕消費(fèi)群體，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將收獲越來(lái)越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大。B．加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)。C．（魯侍萍）很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶(hù)。D．得知坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。20．用“新中式”作開(kāi)頭，重組語(yǔ)段中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，可以增刪個(gè)別字詞，但不得改變?cè)狻?★★★)