2024-2025學年北京市順義區(qū)高三上學期期末考試語文試卷

2024—2025學年北京市順義區(qū)高三上學期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一2024年9月28日，中國航天員科研訓練中心在重慶成功舉辦了第三屆航天服技術論壇。在此次論壇上，中國首次對外展示了登月服的外觀，并啟動登月服的征名活動。登月服作為我國未來載人月球探測任務的關鍵裝備之一，它將為航天員在月面出艙活動時提供生命保障和作業(yè)支持。由于必須面對月球表面真空、極端高低溫、月塵以及輻射等嚴酷環(huán)境的考驗，其設計與性能直接關系到登月任務的成敗。自2020年啟動研制以來，登月服突破了多項關鍵技術：它采用了綜合防護面料，能夠有效應對月球表面的極端溫度，抵御月塵的侵蝕；其面窗設計為全景防眩光樣式，有助于提升航天員的視覺效果；頭部配備了遠近攝像頭，用于實時錄制和傳輸圖像；胸前安裝的多功能集成控制臺，讓航天員在月球表面的操作更加簡便高效。與中國空間站使用的“飛天”艙外航天服相比，登月服更加“修身”，不僅更合體，還增強了航天員在不同姿態(tài)下的適應性。登月服的外部設備元件小型化、集成化程度更高，重量大幅減輕，且從外觀上看，服裝整體顯得更加協(xié)調精致，富有美感。此外，登月靴的防護能力也很強，能夠有效應對復雜月表地形。登月服更注重航天員的生命保障和工作效率，特別是在月球低重力、復雜環(huán)境下，致力于減輕人體的代謝負荷，提升工作安全性和舒適度?？梢哉f，登月服的研發(fā)將為我國首次載人登月任務的完成提供堅實的物質保障。我們喜歡把航天夢藏在飽含歷史韻味和浪漫詩意的名字里。中國空間站叫天宮、載人飛船叫神舟、月球車叫玉兔、火星車叫祝融……這些中國航天器的名字，都彰顯出中國人獨有的浪漫。那么登月服叫什么名字呢？據了解，此次登月服征名活動，征集內容為登月服的名稱（含創(chuàng)意說明），征集對象為所有熱愛中國載人航天事業(yè)的自然人、法人及組織。（取材于李慧博、孫娜等的相關文章）材料二我國的登月服系統(tǒng)組件設計是針對未來中國載人登月需求而打造的一項創(chuàng)新設計，既運用了現(xiàn)代工業(yè)設計的精妙工藝和高端技術，又體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，展現(xiàn)出登月服功能性、藝術性與文化特色完美融合的特點。登月服作為中國航天事業(yè)的重要象征，既需要滿足應對月球表面嚴酷環(huán)境的需求，又要擔負起展現(xiàn)民族形象和傳播文化自信的重要使命。登月服的外觀設計靈感主要來源于中國傳統(tǒng)文化中具有代表性的“甲胄形、凌風帶、天穹意、玉璧紋、五行色”等元素。這些文化符號在登月服設計中被巧妙提取并轉化為現(xiàn)代設計語言：整體造型從中國古代甲胄的鳳翅兜鍪、雙層披膊、胸甲、膝裙等結構中汲取靈感，結合登月服各部分的防護需求開展創(chuàng)意設計，形成莊重威嚴又不失靈動的外觀；“凌風帶”將敦煌壁畫中的飛天飄帶元素，融入到軀干裝飾中，既增強視覺美感，又象征著中國文化中探索與自由的精神，“天穹意”即在手臂、靴子及背包等的線條設計上采用了天穹意象，融入“天人合一”的浪漫哲思，體現(xiàn)出對浩瀚宇宙的向往；玉璧這一歷史悠久的器物形象被用于細節(jié)裝飾，通過玉璧紋樣傳遞出中華文化對圓滿和永恒的追求；“五行色”則作為中國古代哲學思想在色彩上的集中體現(xiàn)，為登月服注入宇宙萬物生成變化的文化內涵。此外，登月服還充分體現(xiàn)了功能性與實用性的融合創(chuàng)新。為應對月球表面復雜的低重力環(huán)境和登月服本身重量問題，設計特別加入了可拆卸式負重增強外骨骼，有效減輕航天員的雙重負擔，并增強穩(wěn)定性；集成下翻式背包是生命維持系統(tǒng)的重要組成部分，穿戴更加便捷，有助于航天員更輕松地進入登月服；登月服手套集成了智能感應技術，使得宇航員即使佩戴手套，也能精確地操作復雜的儀器和設備；人機交互界面進一步優(yōu)化，手臂嵌入式顯示屏等多種交互設計，充分考慮了穿戴壓力手套后便捷操作的需求，提高了操作效率和可靠性。中國登月服的亮相，體現(xiàn)了中國航天事業(yè)從初步探索到深入太空的重要跨越。從空間站到登月，中國航天已完成叢一窮一白到世界領先的偉大飛躍。登月服的設計既是對歷史的致敬，也是對未來的展望。通過融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，登月服不僅是一件航天裝備，更成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載體，激發(fā)了公眾對中國航天事業(yè)的民族自豪感和文化認同感。（取材于李杰、李葉的相關文章）1．下列對材料一的理解不正確的一項是（）

A．登月服的性能影響著我國載人登月任務的成敗。B．全景防眩光面窗設計主要是為了抵御月塵侵蝕。C．登月服在設計時注重合體性、舒適性和安全性。D．中國航天器命名體現(xiàn)了神話與現(xiàn)代科技的融合。2．根據材料二，下列對登月服外觀設計理念的表述，不正確的一項是（）

A．“凌風帶”設計靈感源于飛天飄帶，寓意追求探索與自由。B．細節(jié)裝飾處處體現(xiàn)出中華文化追求圓滿與永恒的理念。C．線條設計中參考的天穹意象融入了“天人合一”的思想。D．“五行色”元素蘊含著對宇宙萬物生成變化的哲學思考。3．根據材料一和材料二，下列對登月服功能性與藝術性結合的特點理解不正確的一項是（）

A．登月服的外部設備元件小型化設計，使得服裝更加協(xié)調精致。B．登月靴有優(yōu)美流暢的線條設計，且能有效應對復雜月表地形。C．登月服借鑒了甲胄造型保證其防護性，外觀莊重而不失靈動。D．集成下翻式背包有玉璧紋樣裝飾，能減輕航天員的雙重負擔。4．根據材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項是（）

A．中國登月服的征名活動是第三屆航天服技術論壇的核心議題。B．月球的復雜環(huán)境會給航天員的生命安全和工作效率帶來挑戰(zhàn)。C．登月服的設計要以展現(xiàn)民族形象和傳播文化自信為首要使命。D．中國航天事業(yè)進展到深入太空階段取決于航天服的技術革新。5．請你為中國登月服命名，并結合材料說明命名理由。要求：積極健康，有創(chuàng)意，不得與文中航天器重名。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：厲王說榮夷公[1]。芮良夫[2]曰：“王室其將卑乎！夫榮夷公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，好利無義，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多，而不備大難，以是教王，王能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰：‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極?！痆3]《大雅》曰：‘陳錫載周?！痆4]是不布利而懼難乎？故能載周以至于今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗?！奔龋瑯s公為卿士，諸侯不享，王流于彘。（取材于《國語·周語上》）材料二：義者，百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。不及則不知，不知則趨利，趨利固不可必也。以義動，則無曠事矣。公孫鞅為秦將而攻魏，魏使公子卬將而當之。曩者公孫鞅之居魏也，固善公子卬。使人謂公子卬曰：“凡所為游而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，豈忍相與戰(zhàn)哉？公子言之公子之主，鞅請亦言之主，而皆罷軍。”于是將歸矣，使人謂公子曰：“歸未有時相見，愿與公子坐而相去別也?！惫釉唬骸爸Z。”魏吏爭之曰：“不可?！惫硬宦?，遂相與坐，公孫鞅因伏卒與車騎以取公子卬。秦孝公薨，惠文王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。公孫鞅以其私屬與母歸魏，襄庛[5]不受，曰：“以君之反公子卬也，吾無道知君?！保ㄈ〔挠凇秴问洗呵铩o義篇》）注釋：【1】厲王：周天子，周厲王。榮夷公：諸侯，榮國國君?！?】芮良夫：周王室大夫?！?】“故《頌》曰”句：大意是《詩經·周頌》中說：“想起有文德的后稷，他的德行能夠配天。我們這些吃谷物的人民，沒有一個不蒙受他的大德?！薄?】“《大雅》曰”句：大意是《詩經·大雅》中說：“文王陳布利益，成就周人事業(yè)?！薄?】襄庛：魏惠王屬臣。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．天地之所載載：記載B．匹夫專利，猶謂之盜匹夫：普通人C．趨利固不可必也必：依賴，信任D．曩者公孫鞅之居魏也曩者：從前7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．王室其將卑乎其害多矣B．而或專之而皆罷軍C．布之上下而或專之D．以公子之故也以取公子卬8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A．所怒甚多

榮夷公心里怨恨的人太多B．猶日怵惕，懼怨之來也

（這樣做）尚且每日恐懼，害怕招致民怨C．以義動，則無曠事矣

根據道義去行動，就不會有做不成的事情了D．以君之反公子卬也，吾無道知君

因為您對公子卬背信棄義，我無法信任您9．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A．芮良夫認為榮夷公對周王不會有好影響。B．公孫鞅和公子卬是老朋友，都看重交情。C．兩則材料中芮良夫、魏吏都能動察當前形勢。D．兩則材料都用對比的手法表明作者的義利觀。10．在《論語·里仁》中孔子說：“放于利而行，多怨。”意思是只追求一己私利，會招致很多怨恨。請結合兩則材料中的事例，說明這一觀點的合理性。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面詩歌，完成下面小題。復愁十二首（選四）杜甫其三萬國尚戎馬，故園今若何？昔歸【1】相識少，早已戰(zhàn)場多。其六胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯。其七貞觀銅牙弩，開元錦獸張【2】?；ㄩT小箭好【3】，此物棄沙場。其八今日翔麟馬【4】，先宜駕鼓車【5】。無勞問河北【6】，諸將角榮華。注釋：【1】昔歸：乾元元年（公元758年），官軍從安史叛軍手中奪回洛陽，杜甫曾自華州返回洛陽?！?】銅牙弩、錦獸張：指唐朝軍隊舊日裝備的弓弩?！?】花門小觜：指當時北方回紇裝備的武器。此句暗指唐朝向回紇借兵平定安史之亂。【4】翔麟馬：指駿馬?！?】鼓車：皇帝出行時的樂隊?！?】河北：指割據河北地區(qū)的藩鎮(zhèn)軍閥。11．下列對四首詩的依次解讀，不正確的一項是（）

A．《其三》寫國家依然戰(zhàn)亂不息，舊日的親友大多死傷流亡。B．《其六》作者認為國家干戈不止，并非只因外敵入侵所致。C．《其七》作者慨嘆大唐自制的精良武器如今卻被棄置不用。D．《其八》描繪了戰(zhàn)馬被妥善使用，將士們生活安逸的情景。12．下列對四首詩的賞析正確的一項是（）

A．“昔歸相識少，早已戰(zhàn)場多”句，語言平實而有韻味。B．“閶閻聽小子，談話覓封侯”句，是作者的直抒胸臆。C．“貞觀銅牙弩，開元錦獸張”句，運用了對比的手法。D．“今日翔麟馬，先宜駕鼓車”句，巧妙融合了虛與實。13．“復愁”意思是多重愁緒。上面四首詩體現(xiàn)出作者哪些愁緒？請分條概括并結合詩句作簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)14.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）曹操在《短歌行》中通過一系列對時間和人生的感慨，表達了他對賢才的渴求和對時間流逝的憂慮，詩中寫道：“何以解憂？唯有杜康。______，______。但為君故，沉吟至今?！保?）王安石《桂枝香·金陵懷古》中用“______，______”兩句來形容歷史興衰的滄桑巨變，感嘆六朝競逐奢靡繁華而相繼滅亡，只剩下荒蕪一片。（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“舉酒屬客，______，______”，描繪了月夜泛舟的唯美場景，令人心生神往。（4）江西省九江市有一座名為“思齊亭”的亭子，其名字取自《論語》中的“______，______”這一語錄，寄托了對人們不斷進取、追求完美的期望。五、整本書閱讀(★★★)15.根據要求，回答問題?！都t樓夢》第四十五回：黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我?！薄瓕氣O笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐?！?1)選文中說寶釵素日待人是極好的，請結合書中其他兩處情節(jié)，加以印證。(2)學者俞平伯在評論黛玉和寶釵性格時說：“黛玉天真而寶釵世故。”結合材料與書中其他情節(jié)，闡述你對林黛玉天真性格的理解。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面作品，完成下面小題。北大很大北大很大，大得當我只去了一個“百周年紀念講堂”，只去到了那個擁有2100個座位、卻安靜得像一個渺無人煙的廣場的禮堂里開了一場音樂會，就頓時感覺到北大之大！北大之大，大在它不僅有大名氣、大教授、大校園和大課堂，更在于它有一個文化的大空間與文化的大氣場！2006年11月2日晚，當《紅色小提琴》的樂聲響徹在“百周年紀念講堂”時，當全場2100個座位沉浸在音樂中靜如鴉雀、而當樂聲靜止掌聲如潮時，我想到了北大才度過的百周年紀念，想到了我所在的上海音樂學院明年的80周年校慶，也就禁不住想到了我們兩個學校曾經有過共同的校長——蔡元培。因為，是他為中國的大學教育提出了一個超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，為北大構造了一個“兼容并蓄”的文化大氣場。他認為，“美育可以陶冶感情，使人日趨高尚；可以去私忘我，超脫利害；可以使人寄托于善的享受，去掉生活惡習，從而美化人生”。那天，我在北大獻上了一臺《紅色小提琴》，這是我33年前的舊作。33年過去了，這些作品有沒有褪色，是否僅僅是歷史檔案中的陳列品，而不再有現(xiàn)實的審美價值和時代意義？我?guī)е@些問題走進了北大。音樂會開始了。紀念講堂音響之佳和聽眾之安靜都令我驚訝！因為，這是音樂的兩個非常重要的“硬件”與“軟件”。在擁有2100個座位的禮堂中，一把小提琴的聲音竟然可以穿透每個角落，彌漫整個空間；而聽眾的安靜甚至可以令人清晰地聽到翻閱節(jié)目單時的窸窣聲。這時，你就能從一個側面感覺到北大之大——一個比音樂廳聲響還好的大禮堂和一批有著大文化背景的大學生。大學、大學生、大校園、大禮堂，使我又想起了20世紀的一位最最著名的大物理學家——愛因斯坦！1905年，年僅26歲的他，就同時在狹義相對論、光量子假說和光電效應三個領域做出了開創(chuàng)性的貢獻，徹底改變了人類的時空觀和對運動、能量、光和力這些基本概念的理解；而相對論和量子力學則提供了從微觀夸克到宏觀宇宙的物質及運動的圖像和規(guī)律，為20世紀技術的發(fā)展奠定了科學基礎?？墒?，就是這位大家中的大家，在大學時只不過是個中不溜的學生，而他的職業(yè)身份又僅僅是位專利局的小職員。愛因斯坦一直強調：“想象力比知識更重要，因為想象是知識進化的源泉。”所以他始終不滿足于做個中等成績的學生，而是朝自由、獨立和全面和諧的方向發(fā)展。他常與幾位雖然均系出身理工科、但卻有共同愛好的朋友，一起研讀哲學名著和物理數學論文；同時還在古希臘悲劇作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法國悲劇作家拉辛的作品、英國作家狄更斯的《圣誕故事》、西班牙作家塞萬提斯的《堂·吉訶德》等經典名著中享受到“歡樂的貧困是最美好的事”。他們還將這個小組命名為“不朽的奧林匹亞學院”。正是這種在“奧林匹亞學院”里自主、寬松閑暇文理兼容、自由交流、非功利地研究生活，才能激發(fā)出愛因斯坦無窮的創(chuàng)造力和產生“愛因斯坦奇跡”！還是這位愛因斯坦，曾對他所鐘愛的音樂下過一個非常深刻的定義：“什么是死亡？死亡就是意味著再也聽不到莫扎特的音樂了！”這不僅是對音樂內涵的深刻揭示，更是對生命本質的最佳描述。它使我禁不住又想起了達·芬奇的一件軼事：如世人所知，達·芬奇不僅是位大畫家，還是一位大發(fā)明家和解剖學家，他為了弄清人體的結構，親自解剖過30具尸體。當他將人體的骨骼、神經、血脈等各種結構系統(tǒng)都弄得一清二楚后，突然向自己提出了一個問題：“靈魂在哪里？美在哪里？”我想，他已經回答了他向自己提出的問題，那就是，一個有靈魂的、有美的生命，才是真正意義上的生命！而這也是“生物”與“生命”之區(qū)別所在！一個整日沉湎于金錢、物質，而對美毫無感知的人，是一個既沒有靈魂，也沒有生命的人！大學，是培養(yǎng)一個又一個“大寫的人”的大學校。而人之所以能夠得上“大寫”，是因為他們有美和靈魂，而美和靈魂才是真正的“無限大”！大學之大，不在于場地與規(guī)模，不在于要像城堡，甚至城市那樣大的“大”。因為，如果沒有一個文化大氣場，沒有一個“兼容并蓄”的文化大空間，那么，“大”又將如何？我想，充其量至多是一個大而無當的文化大賣場而已！大學再大，也沒有校外的世界大；大學的課程再繁多，也不如外面大千世界的絢爛。天外有天，大外有大，讓我們從大學走向社會，走向世界，走向靈魂與美的彼岸！北大很大，它會越來越大，而當它與莫扎特緊緊擁抱時，就一定會變得更大，更大?。ㄈ〔挠陉愪撏⑽模?6．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A．這些作品有沒有褪色褪色：失去原有的藝術價值或影響力B．全面和諧的方向發(fā)展和諧：與人協(xié)作，團結，融洽C．整日沉湎于金錢、物質沉湎：沉溺，沉迷D．走向靈魂與美的彼岸彼岸：理想的境界17．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．作者筆下的北大禮堂，以其獨特的環(huán)境氛圍和深厚的文化魅力，給人留下深刻的印象。B．作者通過回憶在北大音樂會的經歷，引出對北大文化的思考和蔡元培理念的由衷贊賞。C．文章認為大學的教育旨在對學生開展“美育”，而音樂正是這種育人方式的最佳載體。D．文章結尾以北大與莫扎特的擁抱，象征北大文化的擴展，使抒情形象化，極富感染力。18．作者從愛因斯坦和達·芬奇兩個事例中，分別得出了什么啟示？19．文章標題為“北大很大”，聯(lián)系全文，闡述“北大很大”的豐富內涵。七、語言文字運用(★★★)20.閱讀下面文字，完成下列小題。①2013年，北京市開始進一步加強治理大氣污染。②2017年，北京市委市政府提出開展“一微克”攻堅行動，精準治理大氣污染。③2020年，北京PM2.5年均濃度首次降至“40+”，創(chuàng)歷史新低。④截至2023年，北京的空氣質量顯著改善，PM2.5、PM10等主要污染物濃度持續(xù)下降。⑤這些治理措施不僅改善了市民的生活質量，還為京城未來的綠色發(fā)展奠定了堅實的基礎。(1)下列說法正確的一項是（）

A．