中醫(yī)康復(fù)概述課件

中醫(yī)康復(fù)概述2024-06-02目錄中醫(yī)康復(fù)的概念中醫(yī)康復(fù)學(xué)的主要內(nèi)容中醫(yī)康復(fù)的研究對(duì)象中醫(yī)康復(fù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系中醫(yī)康復(fù)學(xué)發(fā)展概況01中醫(yī)康復(fù)的概念

形體功能的恢復(fù)目標(biāo)主要是針對(duì)慢性病或殘疾者，尤其是老年病殘者，通過康復(fù)治療，消除或減輕功能障礙，使其重返社會(huì)。案例明代龔?fù)①t《萬病回春·后序》記載了一老人病殘多年，經(jīng)“復(fù)沉潛診視，植方投劑，獲效如響，不旬日而漸離榻”。含義《宋朝事實(shí)類苑》中有“圣體康復(fù)，思見執(zhí)政，坐便殿，促召二府”的記載，意味著“康復(fù)”還包括恢復(fù)參與社會(huì)活動(dòng)的含義。針對(duì)精神情志異常者，可采用中醫(yī)康復(fù)手段調(diào)攝其精神情志，促進(jìn)心理健康。中醫(yī)康復(fù)調(diào)精神《王孟英醫(yī)案·狂》載一狂證患者患煩躁不眠，采取傳統(tǒng)治療手段后漸次康復(fù)。傳統(tǒng)治療助康復(fù)在《舊唐書》中記載，武則天在圣歷二年患病，其后不良情緒得到改善，說明康復(fù)不僅限于身體功能的恢復(fù)，還包括精神情志的恢復(fù)。精神情志是康復(fù)精神情志的恢復(fù)正氣是人體抗御邪氣侵襲、修復(fù)調(diào)節(jié)形體的關(guān)鍵，通過針刺等方法可以恢復(fù)正氣。正氣在中醫(yī)中的關(guān)鍵作用通過針刺的方法，可以使正氣恢復(fù)，并消除致病的邪氣，如《素問·調(diào)經(jīng)論》和《王氏醫(yī)案》所示。針刺消除致病邪氣針對(duì)“神氣不足者”，采用“按摩”和“著針”的方法，使“移氣于不足，神氣乃得復(fù)”。按摩和著針扶助恢復(fù)正氣是中醫(yī)康復(fù)的重要內(nèi)涵，通過調(diào)暢情志、振奮精神等方法，促進(jìn)正氣恢復(fù)。調(diào)暢情志與振奮精神正氣的恢復(fù)中醫(yī)康復(fù)學(xué)概念20世紀(jì)80年代，我國(guó)康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)科迅速發(fā)展，中醫(yī)開始系統(tǒng)發(fā)掘、整理和研究中國(guó)傳統(tǒng)的康復(fù)醫(yī)學(xué)理論、技術(shù)和治療方法，并提出中醫(yī)康復(fù)學(xué)這一概念。中醫(yī)康復(fù)學(xué)目的中醫(yī)康復(fù)學(xué)旨在改善和預(yù)防病傷殘者的身心功能障礙，提高其生存質(zhì)量，幫助患者恢復(fù)正常生活，增強(qiáng)生活自理能力，同健康人一起共同分享社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。中醫(yī)康復(fù)學(xué)意義中醫(yī)康復(fù)學(xué)是我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展以傳統(tǒng)中醫(yī)理論和治療實(shí)踐為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的部分理念而形成的一門獨(dú)立學(xué)科。中醫(yī)康復(fù)學(xué)特點(diǎn)中醫(yī)康復(fù)學(xué)植根于中醫(yī)學(xué)，使用傳統(tǒng)中醫(yī)理論和中醫(yī)學(xué)的診治技術(shù)方法，同時(shí)吸收借鑒了現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的部分理念，是一門新興綜合性學(xué)科。中醫(yī)康復(fù)學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)02中醫(yī)康復(fù)學(xué)的主要內(nèi)容123中醫(yī)康復(fù)學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，涵蓋了中醫(yī)整體觀念和辨證論治等基本理論。中醫(yī)康復(fù)學(xué)的重要性以中醫(yī)整體觀念和辨證論治為指導(dǎo)，以陰陽(yáng)五行學(xué)說、精氣神學(xué)說、藏象學(xué)說、氣血津液學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、體質(zhì)學(xué)說和病因病機(jī)學(xué)說等為基礎(chǔ)基本理論因中醫(yī)康復(fù)研究對(duì)象的特殊性，中醫(yī)康復(fù)學(xué)的理論還包括殘疾學(xué)基礎(chǔ)及相關(guān)功能評(píng)定等現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)理論?，F(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)康復(fù)學(xué)的基本理論03康復(fù)護(hù)理技術(shù)康復(fù)護(hù)理技術(shù)是中醫(yī)康復(fù)學(xué)的重要組成，包括康復(fù)鍛煉、飲食護(hù)理、心理護(hù)理等方面，可以幫助患者更好地進(jìn)行康復(fù)。01康復(fù)評(píng)定技術(shù)通過康復(fù)評(píng)定技術(shù)，醫(yī)生可以了解患者的功能狀況，確定康復(fù)目標(biāo)和制定康復(fù)計(jì)劃。02康復(fù)治療技術(shù)康復(fù)治療技術(shù)是中醫(yī)康復(fù)學(xué)的核心，包括針灸、推拿、拔罐等多種方法，可以有效地促進(jìn)患者的康復(fù)。中醫(yī)康復(fù)學(xué)的基本診治技術(shù)中醫(yī)傳統(tǒng)評(píng)定技術(shù)01中醫(yī)四診評(píng)定技術(shù)是從整體出發(fā)，通過望、聞、問、切手段，運(yùn)用辨證的理論和方法，識(shí)別病證，判斷疾病，給康復(fù)治療和預(yù)防疾病提供依據(jù)的中醫(yī)基本技能。02康復(fù)評(píng)定技術(shù)現(xiàn)代康復(fù)評(píng)定技術(shù)中醫(yī)的康復(fù)評(píng)定需與現(xiàn)代康復(fù)評(píng)定方法相結(jié)合，對(duì)多方面功能(認(rèn)知功能、言語(yǔ)功能、軀體功能、社會(huì)功能)和障礙程度進(jìn)行評(píng)估。認(rèn)知功能評(píng)定言語(yǔ)功能評(píng)定軀體功能評(píng)定社會(huì)功能評(píng)定損傷評(píng)定活動(dòng)受限評(píng)定中醫(yī)康復(fù)治療方法以中醫(yī)理論為依據(jù)，運(yùn)用針灸、推拿、藥物、情志、飲食、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)、娛樂等手段，改善功能，提高患者的生活自理能力和生存質(zhì)量?，F(xiàn)代康復(fù)治療技術(shù)包括物理治療、作業(yè)治療、言語(yǔ)治療、吞咽障礙治療、心理康復(fù)、認(rèn)知康復(fù)和康復(fù)輔具等，是綜合利用各種有效的治療手段，以改善病、傷、殘者的功能障礙。康復(fù)治療技術(shù)康復(fù)護(hù)理的定義在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，應(yīng)用基礎(chǔ)護(hù)理和臨床?？谱o(hù)理知識(shí)，結(jié)合康復(fù)醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)，對(duì)康復(fù)對(duì)象實(shí)施護(hù)理技術(shù)?？祻?fù)護(hù)理的目標(biāo)適當(dāng)?shù)目祻?fù)護(hù)理能使病、傷、殘者盡可能減輕殘疾程度，提高功能水平，幫助患者盡快恢復(fù)健康。常用的康復(fù)護(hù)理技術(shù)包括環(huán)境康復(fù)護(hù)理、正確體位的擺放、體位轉(zhuǎn)移技術(shù)、自我照顧性日常生活活動(dòng)能力訓(xùn)練、放松訓(xùn)練等。康復(fù)護(hù)理技術(shù)康復(fù)對(duì)象常見病殘諸癥的臨床康復(fù)主要是針對(duì)腦卒中、腦性癱瘓、脊髓損傷等導(dǎo)致的身體功能障礙進(jìn)行的。康復(fù)內(nèi)容臨床康復(fù)包括病殘諸癥的病因病機(jī)、臨床表現(xiàn)與康復(fù)評(píng)定、康復(fù)原則、康復(fù)治療、康復(fù)護(hù)理和康復(fù)教育等?？祻?fù)原則臨床康復(fù)的原則和方法因病種和病情的不同而異，需要根據(jù)個(gè)體情況制定個(gè)性化的康復(fù)方案。常見病殘諸癥的臨床康復(fù)03中醫(yī)康復(fù)的研究對(duì)象急性傷病患者及術(shù)后患者如骨折、脊髓損傷性截癱、燒燙傷、脫位、傷筋、截肢后等，大部分伴見人體功能障礙。在急性傷病患者及術(shù)后患者中，不管功能障礙是否已經(jīng)發(fā)生或尚未發(fā)生，只要存在導(dǎo)致功能障礙的可能性，就是中醫(yī)康復(fù)學(xué)的研究對(duì)象。急性傷病及術(shù)后患者存在導(dǎo)致功能障礙急性傷病患者隨著醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，疾病的病死率降低，但工傷和交通事故發(fā)生率上升，老年化進(jìn)程加快及慢性疾病增多，導(dǎo)致各類殘疾者人數(shù)增加。康復(fù)治療群體肢體、器官和臟器等損害所引起的各類殘疾，如肢體殘疾、聽力語(yǔ)言殘疾、視力殘疾、精神殘疾、智力殘疾、臟器殘疾等，是中醫(yī)康復(fù)治療的主要群體。殘疾者人數(shù)增加各類殘疾者慢性病患者定義慢性病患者是指急性病后形成的遷延性病證及一些病程較長(zhǎng)、纏綿不愈的病證伴有功能障礙者，如慢性腎炎、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎等。慢性疾病特點(diǎn)慢性疾病病程較長(zhǎng)，反復(fù)發(fā)作，遷延難愈，需要長(zhǎng)期治療和康復(fù)。對(duì)于此類患者，既要控制原發(fā)病的繼續(xù)發(fā)展，又要防止和緩解原發(fā)病所致的功能障礙?？祻?fù)醫(yī)療作用對(duì)正在進(jìn)行抗腫瘤治療或病變?nèi)栽诎l(fā)展的患者可進(jìn)行預(yù)防性、支持性康復(fù)醫(yī)療，對(duì)晚期患者可進(jìn)行安慰性康復(fù)醫(yī)療。部分慢性病患者人口老齡化是中國(guó)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，老年病的患病率與老齡化程度正相關(guān)。人口老齡化挑戰(zhàn)老年病患病率器官功能衰退中醫(yī)康復(fù)措施高血壓病、腦卒中、惡性腫瘤和老年骨質(zhì)疏松癥等疾病嚴(yán)重威脅老年人身心健康和生活質(zhì)量。隨著年齡增長(zhǎng)，人體器官功能逐漸衰退，生活能力和生存質(zhì)量下降。中醫(yī)康復(fù)措施可恢復(fù)正氣、延緩衰老、提高抗病能力，改善功能狀態(tài)和生活能力。年老體弱者04中醫(yī)康復(fù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系中醫(yī)學(xué)的疾病狀態(tài)分類中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的研究對(duì)象中醫(yī)康復(fù)學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的區(qū)別中醫(yī)康復(fù)學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的聯(lián)系中醫(yī)康復(fù)學(xué)的研究目的中醫(yī)康復(fù)學(xué)的服務(wù)對(duì)象中醫(yī)學(xué)將疾病狀態(tài)分為“已病”、“欲病”和“未病”三種。中醫(yī)康復(fù)學(xué)的服務(wù)對(duì)象主要是存在功能障礙的患者和慢性疾病、年高體虛者，屬于“已病”范疇。中醫(yī)康復(fù)學(xué)的研究目的是改善和預(yù)防病、傷、殘者的身心障礙，提高其生存質(zhì)量，增強(qiáng)生活自理能力。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的研究對(duì)象是健康人，屬于“未病”范疇。研究目的在于防病健身，延緩衰老，延年益壽。中醫(yī)康復(fù)學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在服務(wù)對(duì)象、研究目的、適用范圍等方面有所不同，屬于兩個(gè)性質(zhì)不同的學(xué)科。中醫(yī)康復(fù)學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)均隸屬于中醫(yī)學(xué)，兩者在理論基礎(chǔ)、基本原則等方面有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，在方法和手段上也互通互用。中醫(yī)康復(fù)學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的關(guān)系中醫(yī)臨床學(xué)運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論解釋臨床病證，采用中醫(yī)藥治療為主。研究范圍包括內(nèi)、外、婦、兒、骨傷等各科疾病，主要服務(wù)對(duì)象為臨床各科患者。關(guān)注機(jī)體功能恢復(fù)，減輕或消除病殘帶來的障礙，以恢復(fù)功能、重返社會(huì)為目標(biāo)。與中醫(yī)臨床學(xué)在基本概念、研究?jī)?nèi)容及服務(wù)對(duì)象等方面存在較多不同。中醫(yī)康復(fù)學(xué)和中醫(yī)臨床學(xué)在理論、原則、方法和手段上有許多共同點(diǎn)，但研究?jī)?nèi)容不能完全涵蓋對(duì)方。某些常見病在治療同時(shí)或治療后可適時(shí)介入康復(fù)。涵蓋中醫(yī)康復(fù)文獻(xiàn)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合康復(fù)學(xué)、中醫(yī)康復(fù)心理學(xué)、中醫(yī)康復(fù)教育學(xué)、中醫(yī)康復(fù)管理學(xué)等，三級(jí)學(xué)科方面涵蓋中醫(yī)各領(lǐng)域的康復(fù)。中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)科間的關(guān)系中醫(yī)康復(fù)學(xué)的學(xué)術(shù)外延中醫(yī)康復(fù)學(xué)與中醫(yī)臨床學(xué)的關(guān)系05中醫(yī)康復(fù)學(xué)發(fā)展概況人類生存與自然人類為了自身的生存，通過自己的勞動(dòng)，不斷地認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然、改造自然。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，人類對(duì)人體生命有了初步的認(rèn)識(shí)，逐漸產(chǎn)生了原始的醫(yī)療活動(dòng)。人類在覓食過程中發(fā)現(xiàn)，某些食物可增強(qiáng)體力、減少疾病，于是產(chǎn)生了飲食康復(fù)法的萌芽?；鸬膽?yīng)用促進(jìn)了食物的消化、吸收，減少了疾病的發(fā)生，同時(shí)能夠驅(qū)寒保暖，從而促進(jìn)了灸、熱熨等康復(fù)方法的產(chǎn)生。新石器時(shí)代，砭石、石針、骨針的出現(xiàn)產(chǎn)生了針刺法，受自然界中現(xiàn)象和變化規(guī)律啟發(fā)，產(chǎn)生了舞蹈、導(dǎo)引、按蹻等活動(dòng)，并用于康復(fù)醫(yī)療實(shí)踐。醫(yī)療活動(dòng)萌芽火的應(yīng)用與康復(fù)針刺法與自然啟發(fā)飲食康復(fù)法萌芽遠(yuǎn)古時(shí)期先秦時(shí)期社會(huì)制度發(fā)生巨大變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)文化繁榮，諸子百家提出養(yǎng)生康復(fù)思想，豐富中醫(yī)康復(fù)學(xué)內(nèi)容。社會(huì)制度變革奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，記載大量康復(fù)醫(yī)學(xué)內(nèi)容，如“治未病”的康復(fù)預(yù)防觀，“雜合以治”的綜合康復(fù)治療觀等。黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)調(diào)護(hù)人體正氣，調(diào)動(dòng)自療能力，提出情志康復(fù)法，利用規(guī)律治療疾病，如“怒傷肝，悲勝喜傷心”等。順應(yīng)自然規(guī)律先秦時(shí)期0102漢魏非藥物康復(fù)法漢魏時(shí)期，醫(yī)學(xué)家們倡導(dǎo)藥物康復(fù)的同時(shí)，還發(fā)展了許多非藥物的康復(fù)方法，如針灸、飲食、氣功、熨療等。五禽戲體育康復(fù)華佗重視體育康復(fù)和養(yǎng)生方法，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)作，編成“五禽戲”，對(duì)后世影響甚廣。張仲景辨證論治東漢張仲景在全面總結(jié)前人醫(yī)學(xué)成就的基礎(chǔ)上，著成《傷寒雜病論》，所創(chuàng)立的辨證論治體系對(duì)中醫(yī)康復(fù)臨床有重要指導(dǎo)意義。針灸專書甲乙經(jīng)晉代皇甫謐根據(jù)《素問》《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》三書中的針灸內(nèi)容，擇其精要，編撰為《針灸甲乙經(jīng)》。陶弘景氣功養(yǎng)生南北朝時(shí)期，陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中，從氣功、導(dǎo)引、吐納、按摩、飲食精神衛(wèi)生等方面來討論養(yǎng)生與疾病的康復(fù)治療。030405漢、魏、南北朝時(shí)期《諸病源候論》隋代巢元方撰寫，是我國(guó)現(xiàn)存第一部論述病因、證候?qū)W專書，也可視為我國(guó)第一部采用醫(yī)療體育對(duì)疾病進(jìn)行康復(fù)治療的專著。唐代孫思邈所著，列出了食養(yǎng)、食療食物154種，并專列《食治》一門，認(rèn)為飲食治療是養(yǎng)生康復(fù)的重要手段。隋唐時(shí)期重視導(dǎo)引吐納，推崇彭祖的服氣吐納法，對(duì)吐納、服氣、導(dǎo)引、調(diào)息有深刻論述，標(biāo)志著康復(fù)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。官方為殘疾人專建了“養(yǎng)病坊”，類似現(xiàn)在的康復(fù)醫(yī)院，唐朝太醫(yī)署還設(shè)有按摩?？疲鋫鋵Ｈ诉M(jìn)行按摩、導(dǎo)引等。唐太醫(yī)署所設(shè)的醫(yī)學(xué)部中有醫(yī)博士、針博士和按摩博士，標(biāo)志著康復(fù)醫(yī)學(xué)得到了進(jìn)步發(fā)展?！秱浼鼻Ы鹨健窔埣踩丝祻?fù)醫(yī)學(xué)部的設(shè)立康復(fù)醫(yī)學(xué)的發(fā)展隋唐時(shí)期康復(fù)經(jīng)驗(yàn)整理應(yīng)用中醫(yī)康復(fù)的經(jīng)驗(yàn)和方法得到系統(tǒng)整理，廣泛應(yīng)用于臨床實(shí)踐。專著貢獻(xiàn)大量養(yǎng)生、氣功、針灸、導(dǎo)引專著相繼問世，如《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》等，具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。中醫(yī)康復(fù)學(xué)發(fā)展宋、金、元時(shí)期，中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，中醫(yī)康復(fù)學(xué)也取得顯著進(jìn)步。宋、金、元時(shí)期陳直編撰的《壽親養(yǎng)老新書》是老年人養(yǎng)生與疾病康復(fù)的專著，詳述修身養(yǎng)性、藥物食治、按摩等內(nèi)容?！秹塾H養(yǎng)老新書》介紹劉完素、張子和、李東垣等醫(yī)家對(duì)中醫(yī)康復(fù)有所貢獻(xiàn)，如劉完素的《素問玄機(jī)原病式》對(duì)臨床康復(fù)辨證有指導(dǎo)意義。金元四大家貢獻(xiàn)元代忽思慧編撰的《飲膳正要》是我國(guó)古代最完備的飲食康復(fù)專著，強(qiáng)調(diào)飲食對(duì)康復(fù)的重要性。飲食康復(fù)專著宋代出現(xiàn)了一些導(dǎo)引、氣功專著，如四段錦、八段錦、百段錦、易筋經(jīng)、洗鼱經(jīng)等，對(duì)康復(fù)技術(shù)發(fā)展起到推動(dòng)作用。導(dǎo)引氣功專著貢獻(xiàn)宋、金、元時(shí)期康復(fù)療養(yǎng)機(jī)構(gòu)天下郡縣設(shè)養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾者，明成祖在北京興建的安樂堂，是較完整的康復(fù)療養(yǎng)機(jī)構(gòu)。康復(fù)醫(yī)療的發(fā)展明代康復(fù)醫(yī)療范圍已擴(kuò)展至臨床內(nèi)、外、婦、兒各科，社會(huì)康復(fù)事業(yè)也普遍開展?？祻?fù)技術(shù)張景岳在《景岳全書》中記載了大量的康復(fù)技術(shù)，針對(duì)中老年人的生理特點(diǎn)，提出了系列康復(fù)和養(yǎng)生的醫(yī)療保健措施。明清時(shí)期預(yù)防康復(fù)原則陳實(shí)功于《外科正宗》中列出“調(diào)理須知”一節(jié)，提出的康復(fù)措施對(duì)其他各科患者的康復(fù)有參考價(jià)值?？祻?fù)措施中醫(yī)康復(fù)學(xué)的發(fā)展清代是中醫(yī)康復(fù)學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，各種康復(fù)手段豐富了康復(fù)醫(yī)療內(nèi)容。汪綺石在《理虛元鑒》中提出了“知節(jié)”“知防”的預(yù)防康復(fù)原則。明清時(shí)期外治方法的創(chuàng)新吳尚先的《理瀹駢文》闡釋和發(fā)展了多種康復(fù)方法，明確提出“外治之理即內(nèi)治之理”。康復(fù)學(xué)的專著沈子復(fù)編撰的《養(yǎng)病庸言》是有關(guān)疾病康復(fù)學(xué)的專著，強(qiáng)調(diào)精神因素對(duì)恢復(fù)健康的影響。康復(fù)法與護(hù)理原則葉天士的《臨證指南醫(yī)案》介紹了各種疾病的藥食康復(fù)法，闡述了各種病證的康復(fù)禁忌與護(hù)理原則。明清時(shí)期中華人民共和國(guó)成立以后2016年頒布的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》要求發(fā)展中醫(yī)特色康復(fù)服務(wù)，到2030年，中醫(yī)藥在治未病中的主導(dǎo)作用得到發(fā)揮。規(guī)劃綱要要求中華人民共和國(guó)成立以后，中醫(yī)康復(fù)學(xué)的理論、獨(dú)特療法和臨床經(jīng)驗(yàn)越來越受到人們的重視。中醫(yī)康復(fù)受重視2015年國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃(2015-2020年)》，提出支持發(fā)展中醫(yī)特色康復(fù)服務(wù)，促進(jìn)機(jī)構(gòu)發(fā)展，拓展服務(wù)能力。政策支持2020年發(fā)布的《關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥康復(fù)服務(wù)能力提升工程實(shí)施方案(2021-2025年)的通知》中提出提升中醫(yī)藥康復(fù)服務(wù)能力，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)。