《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第十章-經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)周期理論

第十章經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)周期理論第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論經(jīng)濟(jì)增長一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)界非常關(guān)注的一個(gè)話題。真正意義上的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論是在凱恩斯以后才出現(xiàn)的，它研究國民收入的長期增長趨勢，是國民收入決定理論的長期化與動(dòng)態(tài)化。在凱恩斯時(shí)代以前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代，他們對于宏觀經(jīng)濟(jì)的研究比較模糊，也沒有提出明確的經(jīng)濟(jì)增長理論，最多只有經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想。一、經(jīng)濟(jì)增長理論概述最早系統(tǒng)地研究經(jīng)濟(jì)增長問題的可以說是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，二者都強(qiáng)調(diào)了資本積累在經(jīng)濟(jì)增長中的重要性。如《國富論》中關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的思想是，“土地是財(cái)富之父，勞動(dòng)是財(cái)富之母”，也就是說，土地和勞動(dòng)兩個(gè)方面共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論馬克思也有經(jīng)濟(jì)增長思想，馬克思指出，勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉，經(jīng)濟(jì)增長主要體現(xiàn)在勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量的提高。總之，在凱恩斯時(shí)代以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于沒有將宏觀經(jīng)濟(jì)測算做到科學(xué)化，對于經(jīng)濟(jì)增長和宏觀經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識很大程度屬于感性的。他們沒有完整的經(jīng)濟(jì)增長模型，只有經(jīng)濟(jì)增長思想。而經(jīng)濟(jì)增長理論的真正發(fā)展是在二戰(zhàn)以后，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈羅德和美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家多馬在凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論模型的基礎(chǔ)上，對各國國民收入的增長進(jìn)行了長期的研究后發(fā)展起來的?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論的內(nèi)容十分廣泛。我們可以把戰(zhàn)后增長理論的發(fā)展大致分為三個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)50年代，這一時(shí)期主要是建立各種經(jīng)濟(jì)增長模型，探討經(jīng)濟(jì)長期、穩(wěn)定發(fā)展的途徑。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論第二個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)60年代，這一時(shí)期主要是對影響經(jīng)濟(jì)增長的各種因素進(jìn)行定量分析，尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的途徑。第三個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)70年代之后，這一時(shí)期研究了經(jīng)濟(jì)增長的極限，即經(jīng)濟(jì)能不能無限增長，應(yīng)不應(yīng)該無限增長的問題。二、經(jīng)濟(jì)增長的含義與特征(一)經(jīng)濟(jì)增長的含義在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，對經(jīng)濟(jì)增長的理解并不完全一致。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞脑o經(jīng)濟(jì)增長下了這樣一個(gè)定義:“一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長，可以定義為給居民提供種類日益繁多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的能力長期上升，這種不斷增長的能力是建立在先進(jìn)技術(shù)以及所需要的制度和思想意識之相應(yīng)的調(diào)整的基礎(chǔ)上的?！鄙弦豁撓乱豁摲祷氐谝还?jié)經(jīng)濟(jì)增長理論這個(gè)定義是對各國經(jīng)濟(jì)增長歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)質(zhì)。因此，已被經(jīng)濟(jì)學(xué)家能廣泛接受，并作為研究經(jīng)濟(jì)增長問題的出發(fā)點(diǎn)。這一定義包含了三層意思:(1)經(jīng)濟(jì)增長首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，即商品和勞務(wù)總量的增加，也就是國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加。這種增加不僅包含總量上的增加，也包含了人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)指標(biāo)的增長。

(2)技術(shù)進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的必要條件，即經(jīng)濟(jì)增長是建立在技術(shù)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上。(3)經(jīng)濟(jì)增長的充分條件是制度與意識的相應(yīng)調(diào)整。即社會(huì)制度與意識形態(tài)的某種變革是經(jīng)濟(jì)增長的前提。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論因此，可以把經(jīng)濟(jì)增長定義為某國在一定時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)商品與提供勞務(wù)潛在能力的擴(kuò)大，或者商品與勞務(wù)的增加，通常用國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)來衡量。(二)經(jīng)濟(jì)增長的特征在此基礎(chǔ)上，庫茲涅茨認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長具有以下基本特征:(1)人均產(chǎn)量和人口高增長，其中GDP的增加是最基本特征。這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)增長的過程中是非常明顯的。(2)生產(chǎn)率本身的高速增長。在經(jīng)濟(jì)增長的過程中，所有投入的生產(chǎn)要素產(chǎn)出效率的增長都很迅速。這是由于技術(shù)進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的必要條件，而技術(shù)進(jìn)步必然引起生產(chǎn)效率的提高。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論

(3)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化速度很快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級。(4)社會(huì)結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)迅速改變。(5)增長在世界范圍內(nèi)迅速擴(kuò)大。

(6)世界增長的情況是不平衡的，盡管部分國家增長迅速，但3/4國家仍處于落后地位。三、經(jīng)濟(jì)增長的源泉經(jīng)濟(jì)增長的源泉要說明的是哪些因素影響著一國的經(jīng)濟(jì)增長率。由于在經(jīng)濟(jì)增長過程中必須投入各種生產(chǎn)要素，因此，生產(chǎn)要素投入量和生產(chǎn)要素生產(chǎn)率是經(jīng)濟(jì)增長的直接制約因素。經(jīng)濟(jì)增長主要是產(chǎn)量的增加，因此，可以通過總生產(chǎn)函數(shù)來研究增長的源泉。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論總生產(chǎn)函數(shù)是總產(chǎn)量與生產(chǎn)中使用的全部生產(chǎn)要素的投入量之間的函數(shù)關(guān)系。用公式表示則是:由上式可以看出，經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉是資本、勞動(dòng)和技術(shù)進(jìn)步。(一)資本資本可以分為物質(zhì)資本和人力資本。物質(zhì)資本又稱為有形資本，指廠房、設(shè)備、存貨等的存量。人力資本又稱為無形資本，指體現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的投資，如勞動(dòng)者的知識、技能、健康狀況等。人力資本對經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用十分重要，但由于不易結(jié)算，所以，在研究經(jīng)濟(jì)增長時(shí)所說的資本一般是指物質(zhì)資本。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論資本增加是經(jīng)濟(jì)增長的重要條件。在經(jīng)濟(jì)增長的前期，資本的增加十分重要，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把資本增加作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的首要任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)增長的后期，資本的作用就會(huì)相對下降。但從西方各國的情況看，仍然是對于儲蓄率高、資本增加快的國家，其經(jīng)濟(jì)增長率也較高。(二)勞動(dòng)勞動(dòng)是指勞動(dòng)力。勞動(dòng)力是數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一，因此，勞動(dòng)這一概念中實(shí)際包括勞動(dòng)力的人數(shù)與勞動(dòng)力的知識、技能及身體素質(zhì)。由于勞動(dòng)力的質(zhì)量難以估算，因而，經(jīng)濟(jì)增長中的勞動(dòng)概念一般指勞動(dòng)力的數(shù)量，或者指勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)增長中的作用是不言而喻的。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論勞動(dòng)與資本之間在一定范圍內(nèi)存在一種替代關(guān)系，當(dāng)資本不足時(shí)可以通過增加勞動(dòng)來彌補(bǔ)，同樣，在勞動(dòng)不足時(shí)也可以通過增加資本來彌補(bǔ)。據(jù)索洛估算，在1909-1940年，美國2.9%的年增長率中，由勞動(dòng)引起的增長率為1.09%,即勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)增長中做出的貢獻(xiàn)占38%左右。在經(jīng)濟(jì)增長的不同階段中，勞動(dòng)的重要程度是不同的。(三)技術(shù)進(jìn)步技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)要素生產(chǎn)率的提高，使在技術(shù)進(jìn)步的條件下，同樣的生產(chǎn)要索投入可以提供更多的產(chǎn)品。因而，技術(shù)進(jìn)步是提高生產(chǎn)要素使用效率的最直接因素，從而也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論技術(shù)進(jìn)步包括這樣幾方面的內(nèi)容:第一，知識的進(jìn)展，即知識增加、新技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造對增長的作用。第二，資源配置的改善，即勞動(dòng)力和資本從效率低的部門轉(zhuǎn)移到效率高的部門。第三，規(guī)模經(jīng)濟(jì)，即大企業(yè)經(jīng)營規(guī)模擴(kuò)大所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，也就是一般所說的大規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。第四，管理水平的提高，即企業(yè)組織改善與管理水平提高所帶來的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)索洛估算，1909-1940年，美國2.9%的年增長率中，由于技術(shù)進(jìn)步而引起的增長率為1.49%,即技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中所作的貢獻(xiàn)占51%左右。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更高發(fā)展階段上，技術(shù)進(jìn)步將起著越來越重要的作用。應(yīng)該指出的是，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長理論一般不考慮經(jīng)濟(jì)制度因素，將經(jīng)濟(jì)制度因素作為“外生變量”抽象掉。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總是在一定體制背景下進(jìn)行的，經(jīng)濟(jì)體制不僅為經(jīng)濟(jì)增長提供制度框架和平臺，而且是經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿碓春捅Ｕ匣A(chǔ)。此外，這里所分析的經(jīng)濟(jì)增長的源泉是指經(jīng)濟(jì)因素，它所假定的前提是社會(huì)制度和意識形態(tài)已經(jīng)符合經(jīng)濟(jì)增長的要求。但在不具備這一假設(shè)條件時(shí)，社會(huì)制度和意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)增長也是很重要的。非經(jīng)濟(jì)因素，尤其是政治因素，也是經(jīng)濟(jì)增長中應(yīng)考慮的。上述影響經(jīng)濟(jì)增長的因素是相互影響、相互作用的，但每個(gè)因素在經(jīng)濟(jì)增長中的作用不盡相同，它們共同構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)增長的源泉。四、經(jīng)濟(jì)增長模型經(jīng)濟(jì)增長模型是經(jīng)濟(jì)增長理論的概括表現(xiàn)，它說明經(jīng)濟(jì)增長和有關(guān)變量之間的關(guān)系。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論經(jīng)濟(jì)增長模型并不是具體考察一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程及分析制約該國經(jīng)濟(jì)增長的因素，而是運(yùn)用傳統(tǒng)的均衡分析方法，論證所謂的經(jīng)濟(jì)均衡增長問題。換言之，經(jīng)濟(jì)增長模型是探討經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定、均衡增長的模型。(一)哈羅德-多馬模型本模型是由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈羅德(R.Harrod)和美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家多馬(D.Doinar)在20世紀(jì)30,40年代提出的。由于兩個(gè)模型的內(nèi)容基本相同，所以一般稱為哈羅德-多馬模型。哈羅德一多馬經(jīng)濟(jì)增長模型是以凱恩斯的有效需求不足理論為基礎(chǔ)，考察一個(gè)國家在長時(shí)期內(nèi)的國民收入和就業(yè)的穩(wěn)定均衡增長所需條件的理論。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論1.哈羅德-多馬模型的基庫假設(shè)哈羅德-多馬經(jīng)濟(jì)增長模型以一些嚴(yán)格的假設(shè)條件為前提，說明資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的條件，其假設(shè)條件如下:(1)全社會(huì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品只有一種，不是消費(fèi)品，就是資本品(故稱一部門的增長模型);(2)只有勞動(dòng)和資本兩種生產(chǎn)要素，并且資本與勞動(dòng)比率固定不變，彼此之間不能互相替代;(3)產(chǎn)品的規(guī)模收益不變，即規(guī)模擴(kuò)大時(shí)不存在收益遞增或是遞減;(4)技術(shù)狀態(tài)既定，不存在技術(shù)進(jìn)步;(5)邊際儲蓄傾向不變。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論

2.哈羅德-多馬模型的基庫公式哈羅德模型的基本公式由三個(gè)經(jīng)濟(jì)變量組成:國民收入增長率(即經(jīng)濟(jì)增長率)G、儲蓄率s、資本-產(chǎn)出比率C。哈羅德經(jīng)濟(jì)增長模型的公式是:根據(jù)這一模型的假設(shè)，資本與勞動(dòng)的配合比率是不變的，從而資本-產(chǎn)出比率也是不變的。這樣，經(jīng)濟(jì)增長率實(shí)際就取決于儲蓄率。也就是說，在資本-產(chǎn)出比率不變的條件下，儲蓄率高，則經(jīng)濟(jì)增長率就高;反之則相反。3.哈羅德-多馬模型的意義上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論第一，哈羅德-多馬經(jīng)濟(jì)增長模型認(rèn)為，由于投資能形成新的生產(chǎn)能力，所以，投資具有兩重性，即一方面可以增加總需求，另一方面具有生產(chǎn)能力效應(yīng)，可以增加總供給。所以，它將凱恩斯的理論動(dòng)態(tài)化、長期化，并重點(diǎn)闡明了投資的雙重作用，從而發(fā)展了凱恩斯的理論，奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論的基礎(chǔ)。第二，它強(qiáng)調(diào)了資本積累(表現(xiàn)為儲蓄率或投資率)在經(jīng)濟(jì)增長中的重要作用。由于儲蓄率與資本-產(chǎn)出比率共同決定經(jīng)濟(jì)增長率，因而，既可以在資本-產(chǎn)出比率為既定的條件下，用改變儲蓄率或投資率的辦法來改變經(jīng)濟(jì)增長率;也可以在儲蓄率不變的前提下，用改變資本-產(chǎn)出比率的辦法來使經(jīng)濟(jì)增長率發(fā)生變動(dòng)。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論第三，它說明了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長期、穩(wěn)定、均衡增長的條件，并將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)增長理論簡單化、模型化，為人們研究經(jīng)濟(jì)增長問題提供了新的思路。第四，它闡明了國家干預(yù)和實(shí)現(xiàn)調(diào)控在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長中的必要性，為政府制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策及經(jīng)濟(jì)計(jì)劃提供了理論依據(jù)和方法、手段。(二)新古典經(jīng)濟(jì)增長模型新古典經(jīng)濟(jì)增長模型對哈羅德-多馬模型進(jìn)行了修正，放棄了哈羅德-多馬模型中關(guān)于資本和勞動(dòng)力不可替代及不存在技術(shù)進(jìn)步的假設(shè)，重新提出了自己的前提條件，并在此條件下得出結(jié)論，建立了新的經(jīng)濟(jì)增長模型。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論由于他們的理論具有凱恩斯以前的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的痕跡，強(qiáng)調(diào)了價(jià)格對資本-勞動(dòng)比率的調(diào)節(jié)作用，與新古典經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)相似，因而，被稱為新古典經(jīng)濟(jì)增長模型。1.新古典徑濟(jì)增長模型的基庫假設(shè)新古典增長模型也假設(shè)，社會(huì)生產(chǎn)一種產(chǎn)品使用資本和勞動(dòng)兩種生產(chǎn)要素，以及生產(chǎn)的規(guī)模收益不變，這一模型同哈羅德-多馬經(jīng)濟(jì)增長模型的主要區(qū)別，反映在新古典經(jīng)濟(jì)增長模型的下列假設(shè)上:(1)生產(chǎn)中只使用勞動(dòng)和資本兩種生產(chǎn)要素，且兩種要素可以相互替代，因此，資本-勞動(dòng)比率是一個(gè)變化的量。而在哈羅德一多馬經(jīng)濟(jì)增長模型中，資本和勞動(dòng)是按固定比例組合的。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論

(2)在任何時(shí)候，這兩種生產(chǎn)要素總能得到充分利用，不存在資源閑置問題。而哈羅德-多馬模型則不包含這一假定。

(3)考慮技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長率的影響。而哈羅德-多馬模型把生產(chǎn)技術(shù)水平看成是既定的，它只強(qiáng)調(diào)投資增加對經(jīng)濟(jì)增長的作用。2.新古典徑濟(jì)增長模型的基碑公式新古典經(jīng)濟(jì)增長模型的公式是:3.新古典徑濟(jì)增長模型的基庫含義(1)決定經(jīng)濟(jì)增長的因素是資本和勞動(dòng)的增加以及技術(shù)進(jìn)步.上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論

(2)資本和勞動(dòng)的組合比率是可變的，從而資本-產(chǎn)出比率也可變，這是對哈羅德-多馬模型的重要修正。因此，經(jīng)濟(jì)增長不僅可以通過改變儲蓄率即資本增長來實(shí)現(xiàn)，而且也可以通過改變資本-產(chǎn)出比率來實(shí)現(xiàn)。(3)資本-勞動(dòng)比率及資本-產(chǎn)出比率的變動(dòng)是通過市場上的價(jià)格調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。如果資本量大于勞動(dòng)量，則資本的相對價(jià)格下降，勞動(dòng)的相對價(jià)格上升，從而就使生產(chǎn)中更多地使用資本，更少地利用勞動(dòng)，通過資本密集型技術(shù)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長;反之，如果資本量小于勞動(dòng)量，則通過勞動(dòng)密集型技術(shù)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。這樣，通過價(jià)格調(diào)節(jié)使資本和勞動(dòng)都得到充分利用，經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定增長。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論總之，新古典經(jīng)濟(jì)增長模型的基本含義是:可以通過市場調(diào)節(jié)，即通過市場上生產(chǎn)要素價(jià)格的變動(dòng)，來改變勞動(dòng)和資本的配合比率或資本-產(chǎn)出比率，從而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長。(三)新劍橋經(jīng)濟(jì)增長模型新劍橋經(jīng)濟(jì)增長模型又稱新劍橋增長模型，是由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜，卡爾多和意大利的帕森奈蒂等人提出來的，是現(xiàn)代凱恩斯主義新劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)增長模型。著重分析了收入分配的變動(dòng)如何影響并決定經(jīng)濟(jì)增長率與儲蓄率，以及收入分配與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系。1.新劍橋徑濟(jì)增長模型的基庫假設(shè)(1)社會(huì)成員分為利潤收入者與工資收入者兩個(gè)階級;上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論(2)利潤收入者與工資收入者的儲蓄傾向(儲蓄率)是不變的;(3)利潤收入者的儲蓄傾向大于工資收入者的儲蓄傾向。2.新劍橋徑濟(jì)增長模型的基庫公式新劍橋模型的公式為:3.新劍橋徑濟(jì)增長模型的意義根據(jù)新劍橋經(jīng)濟(jì)增長模型，在資本-產(chǎn)出比率不變的情況下，增長率取決于儲蓄率，儲蓄率越高，則增長率越高。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論而要提高儲蓄率，就要改變國民收入的分配，使利潤在國民收入中占更大的比例。所以，盲目追求經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，在經(jīng)濟(jì)增長中收入分配必將會(huì)有利于資本家而不利于工人。收入分配比例失調(diào)反過來又影響了經(jīng)濟(jì)增長，并引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。因此，經(jīng)濟(jì)增長是以加劇收入分配的不平等為前提的。經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果，也必然加劇收入分配的不平等。這就是新劍橋模型的重要結(jié)論。而要解決問題，根本途徑不是盲目追求經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，而是實(shí)現(xiàn)收入分配的均等化。新古典經(jīng)濟(jì)增長模型和新劍橋經(jīng)濟(jì)增長模型實(shí)際上都是從這個(gè)公式出發(fā)來分析經(jīng)濟(jì)長期增長條件的。不同之處在于新古典模型分析C的變動(dòng)，新劍橋模型分析S的變動(dòng)。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論五、對經(jīng)濟(jì)增長的反思(一)經(jīng)濟(jì)增長極限論增長極限論是否定經(jīng)濟(jì)增長的可能性的一種觀點(diǎn)，由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥多斯1972年在《增長的極限》一書中提出。他認(rèn)為，影響經(jīng)濟(jì)增長有五個(gè)因素:人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗。這五個(gè)因素的共同特點(diǎn)是其增長都表現(xiàn)為指數(shù)增長:即按照一定的百分比遞增。這種增長的特點(diǎn)是起初不引人注意，但經(jīng)過一段時(shí)間之后卻會(huì)變得非常驚人。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論麥多斯運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)計(jì)算了影響經(jīng)濟(jì)增長的上述五種因素的倍增時(shí)間;然后又把這五個(gè)因素綜合起來考察，通過五個(gè)相互影響的反饋回路，經(jīng)電子計(jì)算機(jī)處理，建立起他的世界模式，并由此提出經(jīng)濟(jì)增長極限理論。通過實(shí)證分析，麥多斯得出兩個(gè)結(jié)論:(1)1970年以后，人口和工業(yè)仍維持著指數(shù)增長，但迅速減少的資源將成為約束條件，并使工業(yè)化放慢增長速度。

(2)工業(yè)化達(dá)到最高點(diǎn)后，由于自然時(shí)延，人口和污染還會(huì)繼續(xù)增長，但由于食物與醫(yī)藥缺乏引起死亡率上升，最后人口增長停止，這樣人類將在2100年之前崩潰。因此，這一模式被稱為“世界末日模式”。麥多斯提出的避免人類崩潰的主要措施是:上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論

(1)在出生率和死亡率之間增加一個(gè)環(huán)路，使每年的出生嬰兒數(shù)等于該年的預(yù)計(jì)死亡數(shù)，從而保持人口不變;(2)在投資和折舊之間增加一個(gè)環(huán)路，使投資率等于折舊率，使工業(yè)資本保持不變，從而保持對立力量的平衡，達(dá)到“全球均衡狀態(tài)”。麥多斯還指出，為了保持持續(xù)的均衡狀態(tài)，還需要有控制增長的技術(shù)政策:(1)在1975停止人口增長，1980年停止工業(yè)資本增長;(2)工業(yè)品的單位物質(zhì)消耗量降為1970年的四分之一以避免不能再生的資源的短缺;(3)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)應(yīng)由生產(chǎn)物質(zhì)商品轉(zhuǎn)移到增加學(xué)校、醫(yī)院等服務(wù)設(shè)施;上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論(4)污染降到1970年數(shù)值的四分之一;(5)將資本投放在糧食生產(chǎn)上，農(nóng)業(yè)資本應(yīng)優(yōu)先使用于增加土地肥力和水土保持，增加糧食生產(chǎn);

(6)要改善設(shè)計(jì)，以便使工業(yè)生產(chǎn)中的機(jī)器設(shè)備耐用、易修理和減少報(bào)廢，延長工業(yè)資本的壽命。雖然這些政策也能降低資源的消耗和污染，但西方國家許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為麥多斯的增長極限論是錯(cuò)誤的，有人認(rèn)為他是帶著電子計(jì)算機(jī)的馬爾薩斯。他們認(rèn)為，麥多斯對基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系與參數(shù)的估算是錯(cuò)誤的，經(jīng)濟(jì)增長中出現(xiàn)的糧食、污染以及資源等問題是可以通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)的辦法得到解決的，相反，如果實(shí)行零經(jīng)濟(jì)增長，使技術(shù)停滯，人類只能自取滅亡。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論但是，也應(yīng)該看到，麥多斯提出的人口增長、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問題是很重要的，他從量的角度分析資源、環(huán)境、人口與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系也是很有意義的。(二)經(jīng)濟(jì)增長懷疑論增長價(jià)值懷疑論是從價(jià)值判斷的角度對經(jīng)濟(jì)增長的必要性表示懷疑和否定的一種觀點(diǎn)，由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米香提出。他認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步及其所帶來的經(jīng)濟(jì)增長僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品的增加，并非一定是人們生活水平的提高，相反，人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長所付出的代價(jià)，尤其在社會(huì)與文化方面，卻是高昂的、持續(xù)的。首先，經(jīng)濟(jì)增長使人們失去了許多美好的享受和幸福，諸如無憂無慮的閑暇，田園詩式的感受，清新的空氣等。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論其次，經(jīng)濟(jì)增長所帶來的僅僅是物質(zhì)享受的增加，而物質(zhì)享受卻不是人們幸福的唯一源泉。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們并不把物質(zhì)享受作為自己追求的唯一目標(biāo)，有些物質(zhì)產(chǎn)品的增加甚至給人們帶來負(fù)效用。最后，由于人們對幸福的理解取決于他在社會(huì)上的相對地位，因此，經(jīng)濟(jì)增長雖然增加了個(gè)人收入的絕對量，卻并不一定能夠提高他在社會(huì)中的相對地位，從而也就不一定能夠?yàn)樗麕硇腋?。米香由此認(rèn)為:即使經(jīng)濟(jì)增長是可能的，也不是可取的;應(yīng)當(dāng)停止經(jīng)濟(jì)增長，恢復(fù)過去那種田園式的生活。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾認(rèn)為，米香的反經(jīng)濟(jì)增長觀點(diǎn)代表了西方中產(chǎn)階級的思想。上一頁下一頁返回第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長理論由于這些人占有的商品滿足了他們的大部分需要，才轉(zhuǎn)而注意生活質(zhì)量。他們反對經(jīng)濟(jì)增長的又一原因是經(jīng)濟(jì)增長使他們失去了許多特權(quán)，如其旅行由過去的舒適變?yōu)楝F(xiàn)在的擁擠等。西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托賓也反對經(jīng)濟(jì)增長懷疑論和零經(jīng)濟(jì)增長理論，主張用經(jīng)濟(jì)增長的辦法解決出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟(jì)增長懷疑論顯然是一種悲觀的論點(diǎn)，但米香等人提出的許多問題確實(shí)是當(dāng)今世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題。經(jīng)濟(jì)增長理論告訴我們，一國要謀求較快的增長速度，必須重視研究影響其經(jīng)濟(jì)增長的諸多因素，并制定相應(yīng)的政策和措施，努力改善和提高制約其經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定和快速的增長。上一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論一、經(jīng)濟(jì)周期的含義1825年，英國出現(xiàn)了歷史上第一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從那以后，這種現(xiàn)象每隔幾年到幾十年就要重復(fù)發(fā)生一次，人們把這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象叫做危機(jī)、恐慌。1862年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱格拉在《論法國、英國和美國的商業(yè)危機(jī)以及發(fā)生周期》一書中首次提出經(jīng)濟(jì)周期后，19世紀(jì)中葉以來至現(xiàn)在，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了近百種關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)周期理論。西方學(xué)者在對經(jīng)濟(jì)周期這一概念的解釋上，都集中強(qiáng)調(diào)了以下幾個(gè)要點(diǎn):下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論(1)經(jīng)濟(jì)周期的中心是國民收入的波動(dòng)，由于這種波動(dòng)而引起了失業(yè)率、物價(jià)水平、利率、對外貿(mào)易等活動(dòng)。所以，研究經(jīng)濟(jì)周期的關(guān)鍵是研究國民收入波動(dòng)的規(guī)律與根源。(2)經(jīng)濟(jì)周期是總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可避免的波動(dòng)。(3)經(jīng)濟(jì)周期都是有規(guī)律性的，即每個(gè)周期都是繁榮與蕭條的交替，可以分為繁榮、蕭條、衰退和復(fù)蘇。但每一周期又都有自己的特點(diǎn)，在表現(xiàn)形式、時(shí)間長短、波動(dòng)大小上并不完全一樣。所以，簡單地說，經(jīng)濟(jì)周期就是國民收入及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的周期性波動(dòng)，即經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中周期性出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)緊縮交替更迭、循環(huán)往復(fù)的一種現(xiàn)象。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論二、經(jīng)濟(jì)周期階段及其特征經(jīng)濟(jì)周期可以分為兩個(gè)大的階段:擴(kuò)張階段與收縮階段，收縮階段常常短于擴(kuò)張階段。如果更細(xì)一些，則把經(jīng)濟(jì)周期分為繁榮、衰退、蕭條、復(fù)蘇四個(gè)階段，其中繁榮與蕭條是兩個(gè)主要階段，衰退與復(fù)蘇是兩個(gè)過渡性階段。如圖10-1,A~B為衰退階段，B~C為蕭條階段，C~D為復(fù)蘇階段，D~E為繁榮階段。(一)繁榮階段(高漲階段)這是國民收入與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)高于正常水平的一個(gè)階段。在這一階段，生產(chǎn)迅速發(fā)展，市場需求旺盛，企業(yè)產(chǎn)品庫存減少，投資增加，信用擴(kuò)張，導(dǎo)致企業(yè)利潤明顯增加。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論雖然此時(shí)價(jià)格水平也有一定程度的上升，但是，生產(chǎn)的發(fā)展和利潤的增加幅度會(huì)大于物價(jià)的上漲幅度，公眾對未來保持樂觀。當(dāng)就業(yè)與產(chǎn)量水平達(dá)到最高，經(jīng)濟(jì)就開始進(jìn)入衰退階段。(二)衰退階段(危機(jī)階段)在這一階段，由于繁榮階段的過度擴(kuò)張，社會(huì)總供給開始超過總需求，經(jīng)濟(jì)增長減速，生產(chǎn)急劇減少，存貨增加，投資減少，信用緊縮，價(jià)格水平下降，公司的成本日益上升，加上市場競爭日趨激烈，業(yè)績開始出現(xiàn)停滯甚至下滑。于是，企業(yè)破產(chǎn)倒閉，失業(yè)急劇增加，公眾對未來悲觀。(三)蕭條階段上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論這是國民收入與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)低于正常水平的一個(gè)階段，即在低水平上徘徊向前。在這一階段，市場需求不足，公司經(jīng)營情況不佳，經(jīng)濟(jì)下滑至谷底，因此，生產(chǎn)、投資、價(jià)格水平等不再繼續(xù)下降，失業(yè)人數(shù)一也不再增加。(四)復(fù)蘇階段(恢復(fù)階段)在這一階段，經(jīng)濟(jì)逐漸走出谷底，全面回升，投資不斷在增加，商品價(jià)格水平、股票價(jià)格、利息率等逐漸上升，信用逐漸活躍，就業(yè)人數(shù)也在逐漸增加，公眾的情緒逐漸高漲，由悲觀轉(zhuǎn)為樂觀。等產(chǎn)量或產(chǎn)值等相關(guān)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)恢復(fù)到衰退前的最高水平時(shí)，就進(jìn)入了新一輪的繁榮高漲階段。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論總地來看，經(jīng)濟(jì)周期的總體特征是:經(jīng)濟(jì)周期不可避免;是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總體性、全局性的波動(dòng);由繁榮、衰退、蕭條、復(fù)蘇四個(gè)階段組成;周期長短由周期的具體性質(zhì)所決定。三、經(jīng)濟(jì)周期分類(一)基欽周期—短周期1923年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家基欽在《經(jīng)濟(jì)因素中的周期與傾向》一文中研究了1890-1922年英國與美國的利率、物價(jià)、生產(chǎn)和就業(yè)等統(tǒng)計(jì)資料，認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)周期只有3~5年，經(jīng)濟(jì)周期有大周期與小周期兩種。小周期平均長度約為40個(gè)月，大周期約包括2個(gè)或3個(gè)小周期。一般把基欽提出的小周期稱為短周期，也叫基欽周期。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論(二)朱格拉周期—中周期朱格拉周期是針對資本主義經(jīng)濟(jì)中一種為期約10年的周期性波動(dòng)而提出的理論。1862年，法國醫(yī)生、經(jīng)濟(jì)學(xué)家克里門特·朱格拉(CJuglar)在《論法國、英國和美國的商業(yè)危機(jī)以及發(fā)生周期》一書中首次提出。在該書中，他指出危機(jī)或恐慌并不是一種獨(dú)立的現(xiàn)象，而是經(jīng)濟(jì)中周期性波動(dòng)的三個(gè)連續(xù)階段(繁榮、危機(jī)和蕭條)中的一個(gè)，這三個(gè)階段反復(fù)出現(xiàn)就形成周期現(xiàn)象，平均每一個(gè)周期為8~10年。這種中等長度的經(jīng)濟(jì)周期一般被稱為“朱格拉周期”，也稱“朱格拉”中周期。(三)康德拉季耶夫周期—長周期或長波上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論1925年，前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫在《經(jīng)濟(jì)生活中的長波》中研究了美國、英國、法國和其他一些國家長期的時(shí)間序列資料，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)有一種平均長度為54年左右的長期波動(dòng)。這就是長周期，又稱康德拉季耶夫周期。他將經(jīng)濟(jì)長波歸因于主要固定資產(chǎn)更新?lián)Q代引起的經(jīng)濟(jì)平衡的破壞與恢復(fù)一內(nèi)在經(jīng)濟(jì)原因，而不是外來的偶發(fā)因素。(四)庫茲涅茨周期—另一種長周期1930年，出生于蘇聯(lián)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙·庫茲涅茲在《生產(chǎn)和價(jià)格的長期運(yùn)動(dòng)》一書中，提出了存在一種與房屋建筑業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)周期，這種周期長度在15~25年，平均長度為20年左右。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論這也是一種長周期，被稱為庫茲涅茨周期或建筑業(yè)周期。(五)熊彼特周期—一種綜合與凱恩斯同齡的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特在1939年出版的兩大卷《經(jīng)濟(jì)周期》第一卷中，以他的“創(chuàng)新理論”為基礎(chǔ)，對朱格拉周期、基欽周期和康德拉季耶夫周期進(jìn)行了綜合分析，提出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史中，同時(shí)存在著長、中、短3種周期的論點(diǎn)。他認(rèn)為，每一個(gè)長周期包括6個(gè)中周期，每一個(gè)中周期包括3個(gè)短周期。其中短周期約為40個(gè)月，中周期約為8~10年，長周期為48~60年。他以各個(gè)時(shí)期重大的創(chuàng)新為標(biāo)志，劃分了3個(gè)長周期:第一個(gè)長周期從18世紀(jì)80年代到1842年，是“產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期”，在這一周期中紡織工業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)起了主導(dǎo)作用;上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論第二個(gè)長周期從1842年到1897年，是“蒸汽和鋼鐵時(shí)期”;第三個(gè)長周期從1897年至以后，是“電氣、化學(xué)和汽車時(shí)期”。在每個(gè)長周期中有中等創(chuàng)新所引起的波動(dòng)，這就形成若干個(gè)中周期;在每個(gè)中周期中還有小創(chuàng)新所引起的波動(dòng)，這就形成若干個(gè)短周期。熊彼特的這種劃分與康德拉季耶夫周期是相吻合的。四、經(jīng)濟(jì)周期的成因根據(jù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)描述經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象容易，但解釋引起經(jīng)濟(jì)周期的原因就比較困難。經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不滿足于這種狀況，他們力圖尋找引起經(jīng)濟(jì)周期的原因，并試圖建立起一套經(jīng)濟(jì)周期理論。因此，在不同時(shí)期，不同學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了不同的經(jīng)濟(jì)周期的成因理論。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論

(一)外因論外因論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期的根源在于經(jīng)濟(jì)之外的某些因素的變動(dòng)，如太陽黑子、戰(zhàn)爭、革命、選舉、金礦或新資源的發(fā)現(xiàn)、科學(xué)突破或技術(shù)創(chuàng)新等。1.太陽里鄉(xiāng)理論太陽黑子理論由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯于1875年提出，把經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)歸因于太陽黑子的周期性變化。因?yàn)閾?jù)說太陽黑子的周期性變化會(huì)影響氣候的周期變化，這又會(huì)影響農(nóng)業(yè)收成，而農(nóng)業(yè)收成的豐歉又會(huì)影響工業(yè)生產(chǎn)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)。太陽黑子的活動(dòng)是有規(guī)律的，大約每十年左右出現(xiàn)一次，因而，經(jīng)濟(jì)周期大約也是十年。上一頁下一頁返回第二節(jié)經(jīng)濟(jì)周期理論2.創(chuàng)新理論熊彼特在1912年發(fā)表的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次提出