1.2《離騷》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

離騷(節(jié)選)偉大的詩人屈原，不朽的詩篇《離騷》離騷何謂“楚辭”？誰是“屈原？”品其文知其人第一課時一讀《離騷》

疏通字詞帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。yìzōukuízhào紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。chónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěng長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòu一讀《離騷》

疏通字詞悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。zhùgāojiāojìjíxiàng一讀《離騷》

疏通字詞哪個字出現(xiàn)的頻率最高？有何作用？“兮”何謂“楚辭”？“......皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭?！薄彼?黃伯思《校訂楚辭序》帝高陽□苗裔○，朕皇考□伯庸。攝提貞□孟陬○，惟庚寅吾□降。皇覽揆余初度○，肇錫余□嘉名。名余□正則○，字余□靈均。紛吾□有此內(nèi)美○，又重之□修能。扈江離□辟芷○，紉秋蘭□為佩。汩余若將不及○，恐年歲□不吾與。朝搴阰□木蘭○，夕攬洲□宿莽。日月忽□不淹○，春與秋□代序。惟草木□零落○恐美人□遲暮。[譯文1]光陰似箭我好像跟不上/歲月不等待人令我心慌/早晨我在大坡采集木蘭/傍晚在小洲中摘取宿茶/時光迅速逝去不能久留/四季更相代謝變化有常/我想到草木已由盛到衰/恐怕自己身體逐漸衰老[譯文2]我快速前行看似追尋不上目標啊/擔(dān)心歲月不再留給我更多的時間/早上拔取坡地上的木蘭啊/傍晚采摘水洲中的宿莽1日月候，然不返從不停下腳步/春天與秋天季節(jié)在更替/想到草木都要凋零啊/就怕楚王步人衰殘的暮年□句腰虛字：頓挫斡旋（3+22+23+3）○句末語氣詞：曼聲吟哦“離騷式”音韻美誰是“屈原”？“......皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。”——北宋.黃伯思《校訂楚辭序》“奇裝異服”的屈原扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。江離古稱蘼蕪，即中藥“川穹”，中醫(yī)認為具芬芳開竅之效，故常制為香囊。辟芷即“茝”，其葉即“蒿麻”，長在幽僻處，古人用以浸水沐浴。秋蘭秋天盛開的蘭花。木蘭據(jù)漢代《本草》記載：“皮似桂而香，狀如楠竹，數(shù)高刃，去皮不死。宿莽經(jīng)冬不凋的草請問這些香草有何共同特征？它們的作用是什么？香草美人(比喻、象征)

《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；

惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君。

——（漢代）王逸江離：香草。辟芷：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高潔）（取其頑強）（取其堅守）余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏（jiá）之陸離兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐。世溷（hùn）濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。——楚辭·九章·涉江“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”——《屈原列傳》“香草美人”“其志潔，故其稱物芳?！薄肚袀鳌贰峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；

惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君?！跻荨冻o章句》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。[譯文]我是顓頊帝的遠代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。自己與楚王同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責(zé)任。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。正當寅年寅月寅日，我降生了。1.三寅匯聚

在中國傳統(tǒng)文化中，寅年、寅月、寅日都屬“寅”，三寅相合被視為吉祥的象征，預(yù)示著非凡的命運。2.寅的象征意義寅在十二地支中代表虎，虎象征勇敢、力量和威嚴，因此三寅匯聚被認為賦予了屈原強大的生命力和卓越的才能。3.文化傳統(tǒng)

古代中國人重視生辰八字，認為特殊的日子出生的人會有非凡的命運，三寅匯聚的日子因此被視為吉日。內(nèi)美1.高貴的血統(tǒng)2.降生時刻的不平凡3.被賜以美好的名字集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負遠大宏偉，敢為天下人先。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。[譯文]我快速前行看似追尋不上目標啊/擔(dān)心歲月不再留給我更多的時間/早上拔取坡地上的木蘭啊/傍晚采摘水洲中的宿莽1日月候，然不返從不停下腳步/春天與秋天季節(jié)在更替/想到草木都要凋零啊/就怕楚王步入衰殘的暮年為什么詩人不惜筆墨從各個方面描述自我的美好和崇高的人格呢？“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”又有何特殊內(nèi)涵？詩人再三強調(diào)自己的“內(nèi)美”和“修能”，是他對自我價值的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出強烈的自我意識和人格尊嚴，并且不斷追求，精勤修德，完善自我。思考討論不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！第二課時譯讀第三段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。太息：嘆息。涕：名作動，流淚。哀：為動用法，為…悲傷。民生：人生。好：愛慕、崇尚。修姱：美好。鞿羈：名作動，喻指束縛、約束。誶：諫諍。9.替：廢棄。10.以：因為。11.申：重復(fù)、加上。12.攬茝：采集白芷。13.所善：所崇尚的美德。14.雖：即使。譯文：我長聲一聲而掩面流淚，哀傷人生多么艱難。我雖崇尚美德而約束自己，但早上進諫晚上就被貶黜。既因我用香蕙作佩帶而貶黜我，又因我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這本是我心中所崇尚的美德，即使為之死多次我也不悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！咀⑨尅快`修：楚懷王。2.浩蕩：荒唐。察：體察。3.眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行。謠諑：造謠、誹謗。淫：淫蕩的事，形容詞作名詞。工巧：善于取巧。偭：違背。錯：通“措”，措施，改錯。繩墨：準繩、準則。追曲：追隨邪佞。競：競相。周容：迎合討好。譯文：怨恨君王行事荒唐，始終不能體察我的苦心。眾多小人嫉妒我的美好品德，造謠誹謗說我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。忳：憂悶。2.郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。3.侘傺：失意的樣子。4.窮困：走投無路。5.溘：突然，忽然。6.流亡：隨流水而消逝，今因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家或祖國。7.鷙鳥：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥。8.群：不合群。9.前世：古時候。10固然：本來這樣。譯文：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑！猛禽不與凡鳥同群，自古以來就是這樣。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。方：方枘。圜：通“圓”，圓鑿，形作名。周：合。4.孰：何,怎么。5.異道：不同道。6.相安：相互安處。7.屈：動詞使動，使…受委屈。8.抑：動詞使動，使…受壓抑。9.尤：責(zé)罵。10.攘：忍受。11.詬：侮辱。12.伏：通“服”，守，保持。13.死：為動，為…而死。14.厚：推重，贊許。形容詞作動詞譯文：哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻身正道，本來是古代圣賢所推崇的。思考探究思考：詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？內(nèi)部原因：

個人品行修養(yǎng)與志向外部原因：君王昏庸小人誹謗、嫉妒社會污濁思考探究思考：面對如此黑暗的社會環(huán)境，屈原的選擇是什么？寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。以死明志，以死明心！“自濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖于日月爭光可也?！薄抉R遷《史記》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！薄櫝恰兑淮恕匪伎继骄康?段寫作思路一、詩人形象：憂國憂民長太息……多艱二、詩人遭遇：忠而被貶朝誶而夕替……以攬茝三、自表心志：余心所善，九死未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔四、被貶外因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時俗工巧4、風(fēng)俗傷敗怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。五、被貶內(nèi)因：1、處境艱難，不為丑態(tài)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。2、不與小人同流合污鷙鳥之不群兮，自前世而固然。3、效法先賢伏清死直伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。觀察久立回原路趁著走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被容納罹水邊地山岡兼詞，于彼，在那里責(zé)罵出仕前的服飾喻原先的志向譯：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當初的衣服。

xiànɡ返緩行zhùɡāo

椒

一指花椒除果實之外，花椒全株都有香氣古人除了把花椒作為調(diào)料，也可泡酒，皇宮將其涂于屋內(nèi)。又因為花椒結(jié)實累累，古人用于比喻子孫滿堂。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”綴縫裁剪如果、只要本性確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子芳香光澤減損光明純潔的本質(zhì)譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。修長的樣子

芰荷菱葉與荷葉。芰，如今成菱，果實就是我們常吃的菱角。菱角外殼紅色，是士大夫服色的象征。荷葉往往用以寄托高潔品質(zhì)、淡泊致遠。

芙蓉即荷花。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?；仡^看放眼觀看使去觀察四方荒遠之地繁多彰香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養(yǎng)性肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會改變因受創(chuàng)而戒止譯：忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？引領(lǐng)本段的情感詞是哪一個？悔他為何后悔呢？悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。“悔”立足現(xiàn)在，深刻反?。菏欠癞敵鯖]有看清道路，是否應(yīng)該返回呢？路漫且長，道阻且艱，迷途未遠，心生悔意，此時在進退之間，屈原的選擇是？進

退

他為何而退？他要放棄追逐美好、放棄追逐理想了嗎？步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！俺醴庇髟鹊闹鞠?。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。遠離政壇，并不意味著放棄操守，相反，這恰恰是要追求更高的自守,不改追求，回到最初的心靈凈土！屈子正道直行，不同流合污，秉持初心，執(zhí)著理想，令人動容。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？主旨

課文節(jié)選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

詩歌充分表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。屈原為何偉大？

屈原，這個名字如同一顆璀璨的星辰，照亮了中國歷史的夜空。他不僅僅是一位詩人，更是一位用生命書寫愛國情懷的赤子。他的偉大，不僅在于他的文字，更在于他那顆始終為祖國跳動的心。

屈原生于亂世，楚國風(fēng)雨飄搖，他卻始終堅守著自己的理想。他的《離騷》，是一曲對理想的執(zhí)著追求，也是一首對祖國的深情告白。詩中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，字字泣血，句句含情。他不僅為國家的命運嘆息，更為百姓的苦難痛心。他的文字，如同一把鋒利的劍，直指時代的弊?。挥秩缫槐K明燈，照亮了無數(shù)后人的心靈。

理想與現(xiàn)實的距離，終究讓他陷入了無盡的孤獨與痛苦。他被流放，被誤解，甚至被背叛，但他從未放棄對楚國的忠誠。他的《九章》中，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，展現(xiàn)了他雖身處逆境，卻依然堅定前行的勇氣。他的愛國情懷，不是一時的激情，而是一生的堅守。

當楚國滅亡的消息傳來，屈原選擇了以死明志，投身汨羅江。他的死，不是逃避，而是一種無聲的抗爭，一種對理想的最后捍衛(wèi)。他的生命，如同一首悲壯的詩，寫滿了對祖國的忠誠與熱愛。

透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和