廣東省領(lǐng)航高中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題

廣東省領(lǐng)航高中聯(lián)盟2025屆高三下學(xué)期開學(xué)考高三歷史試卷試卷共6頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.對(duì)堯、舜、禹的繼位，西周文獻(xiàn)記載均為禪讓，而《韓非子》記載：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐A.思想家對(duì)君權(quán)合法性的多元詮釋B.國家意志與個(gè)人觀念影響史書編纂C.不同學(xué)派爭(zhēng)奪歷史事件的解釋權(quán)D.神話傳說與歷史記載之間混淆不清2.北朝時(shí)期，道教造像常呈現(xiàn)一主尊與兩側(cè)脅侍的構(gòu)圖，其形式來源于同時(shí)期“三佛并立”的造型創(chuàng)意，并使用獅子這種外來動(dòng)物作為護(hù)法。這種現(xiàn)象表明A.民眾審美觀念日漸趨同B.道教熱衷于造像C.文化藝術(shù)在融合中創(chuàng)新D.佛教逐漸本土化3.表1內(nèi)容是安史之亂中各方將領(lǐng)的民族構(gòu)成情況。表1上表反映了A.唐代民族交融更加深入B.安史之亂屬于少數(shù)民族內(nèi)戰(zhàn)C.少數(shù)民族控制唐朝軍隊(duì)D.粟特族成為反對(duì)唐朝的主力4.漢唐時(shí)期，占有土地者被稱為“豪民”或“兼并之徒”，而在宋代史籍中，“田主”一詞頻繁出現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍使用的稱謂。這一稱謂變化反映了A.土地兼并現(xiàn)象有所緩解B.土地私有制度進(jìn)一步發(fā)展C.地主階級(jí)地位有所提高D.朝廷推行重農(nóng)抑商的政策5.在蒙古游牧文化中有殺人須負(fù)民事賠償責(zé)任的習(xí)慣，這在女真舊俗和中原司法中亦很常見。元世祖時(shí)正式規(guī)A.完善民事賠償法律體系B.實(shí)現(xiàn)不同法律文化的整合C.促進(jìn)不同種群民族融合D.加強(qiáng)對(duì)多民族國家的統(tǒng)治6.明朝立國之初，因湖北鄖陽等荊湘山區(qū)盜賊猖獗，官方對(duì)該地區(qū)實(shí)施封禁，導(dǎo)致其人煙稀少、土地荒蕪。明木耳、香蕈、鐵礦、木炭、黃金等各類產(chǎn)業(yè)，皆為流動(dòng)移民所依賴”。這一現(xiàn)象反映了A.荊湘山區(qū)是重要糧食產(chǎn)區(qū)B.該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占主導(dǎo)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多元化傾向D.明朝政府放松移民限制7.自1882年起，英日等國私據(jù)東沙島，企圖據(jù)為己有。兩廣總督張人駿建議外務(wù)部，直接“布告英日兩使，聲明蒲拉他士島(東沙島)系中國屬島”“酌立標(biāo)志以杜外人覬覦”。外務(wù)部則認(rèn)為“既有系我屬地之說，尤不應(yīng)無端向人聲明，先自示弱”，建議同日本、英國分開交涉。這表明清政府A.缺乏國際公法意識(shí)B.重視外交制度建設(shè)C.意圖維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)D.贊同地方督撫意見8.圖1所示為近代上海華通電業(yè)機(jī)器廠的廣告，其廣告語為：風(fēng)力最猛，用電奇省，構(gòu)造靈巧，式樣新穎，動(dòng)作安靜，絕無聲響。這反映出當(dāng)時(shí)A.廣告宣傳成為主要營銷手段B.電器產(chǎn)品得到了廣泛使用C.商品市場(chǎng)消費(fèi)選擇的多樣性D.民眾日常生活出現(xiàn)新氣象9.1945年，中國代表團(tuán)出席《聯(lián)合國憲章》制憲會(huì)議，其中解放區(qū)代表董必武以和平與民主精神為指引，推A.聯(lián)合國制憲會(huì)議充分尊重各國意見B.中國在國際舞臺(tái)上的影響力增強(qiáng)C.代表團(tuán)促使世界加深對(duì)中國的了解D.董必武個(gè)人能力得到了國際認(rèn)可10.表2為1963年與1980年部分省工業(yè)總產(chǎn)值指數(shù)(以1952年為100)比較表。據(jù)此可知，這些指數(shù)的變化表21963年1980年增長倍數(shù)全國299.41972.35.59四川286.72173.86.58貴州221.91683.86.59云南374.81770.33.72陜西385.03059.46.95青海570.44903.17.60甘肅509.213623.226.11寧夏680.17604.910.18A.反映了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B.體現(xiàn)了西部大開發(fā)成效顯著C.得益于國家工業(yè)布局的調(diào)整D.表明中國獨(dú)立工業(yè)體系建立11.20世紀(jì)70年代，廣東某縣與港商合作興辦大進(jìn)制衣廠，實(shí)行先進(jìn)管理模式和按績效發(fā)放工資的制度，生產(chǎn)的牛仔褲在當(dāng)時(shí)美國服裝市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。1986年，該廠全年銷售額達(dá)1500多萬元，利潤50萬元。由此可知，該廠的經(jīng)營A.展示了對(duì)外開放政策的成效B.反映現(xiàn)代企業(yè)制度的建立C.促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立D.理順了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系12.波斯國王大流士的貝希斯敦銘文用古埃蘭語、阿卡德語和波斯語三種文字書寫。統(tǒng)一的阿拉伯帝國內(nèi)延續(xù)了波斯、北非、西班牙等地的文化傳統(tǒng)。這兩種現(xiàn)象共同反映了A.帝國的開放性B.文明的多元性C.歷史的時(shí)代性D.起源的同一性13.英格蘭是一個(gè)多濕地地區(qū)，1780年，羅伯特·蘭塞姆對(duì)羅德哈姆鐵犁加以改進(jìn)，發(fā)明了一種由鑄鐵做成、犁頭更硬且犁口可自磨的新鐵犁。1783年，英格蘭建立了第一家制犁工廠，耕犁的工廠化生產(chǎn)提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了濕地的開發(fā)。據(jù)此可知，英格蘭濕地開發(fā)主要得益于A.生產(chǎn)技術(shù)變革的推動(dòng)B.工廠生產(chǎn)組織的形成C.制造業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)D.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化14.1917年墨西哥憲法規(guī)定：國內(nèi)的土地和水域?qū)賴宜校瑖覟榱斯怖嬗袡?quán)通過必要措施來分割大莊園。到卡德納斯執(zhí)政前，全國三億多英畝土地中的83%仍掌握在占農(nóng)戶數(shù)不到2%的大地主和外國公司手中，而占農(nóng)戶數(shù)90%以上的小農(nóng)只占有不到一千萬英畝的土地。這說明墨西哥當(dāng)時(shí)A.努力維護(hù)小土地所有制B.考迪羅軍事獨(dú)裁體制盛行C.進(jìn)行土地改革的必要性D.徹底廢除了莊園大地產(chǎn)制15.1942年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·貝弗里奇在《社會(huì)保險(xiǎn)報(bào)告書》中提出建立“社會(huì)權(quán)利”新制度，包括失業(yè)及無生活能力之公民權(quán)、退休金、教育及健康保障等理念。英國政府接受他的建議，并于1948年宣布建成福利國家。由此可推知，當(dāng)時(shí)的英國A.社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的變化B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長C.政府加強(qiáng)干預(yù)理念凸顯D.社會(huì)保障臻于完善16.“不結(jié)盟”概念起源于1954年尼赫魯?shù)难菡f，他將周恩來提出的和平共處五項(xiàng)原則視為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。1955年萬隆會(huì)議上，29個(gè)第三世界國家領(lǐng)導(dǎo)人表明不愿卷入美蘇冷戰(zhàn)，致力于反對(duì)殖民主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、消除貧困和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這反映了A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展B.世界殖民體系的崩潰C.世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)D.國際關(guān)系的深刻調(diào)整二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.在中國古代，有著“士農(nóng)工商”的社會(huì)階層劃分，其中部分士大夫脫離了仕途，選擇了其他的人生道路。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(14分)材料一隱士群體，是東漢士大夫的一個(gè)重要去向。在東漢不同皇帝在位時(shí)期，皆存在因個(gè)人志趣而拒絕出仕或選擇歸隱者。其中，既有卸任的官僚士大夫選擇隱居，也有因親屬未仕而拒絕出仕的情況。同時(shí)，歸隱也有助于社會(huì)聲望的提升，如清人趙翼曾說：“馴至東漢，其風(fēng)益盛。蓋當(dāng)時(shí)薦舉征辟，必采名譽(yù)?！痹谶@種情況下，歸隱便成為一些“假隱”之人抬高自己身價(jià)的手段。——摘編自李振峰《東漢士人地域流動(dòng)研究》材料二宋代落第士人可以從事的職業(yè)很多。梁庚堯等學(xué)者指出，除“田業(yè)基礎(chǔ)”之外，落第士人也可以從事商業(yè)、束脩、代人寫字、行醫(yī)、技藝、訴訟等。落第者或以教書、行醫(yī)等業(yè)維持士人身份，也有淪為商賈乃至乞丐之流的情況。有的士人經(jīng)商后，“貿(mào)運(yùn)積數(shù)千緡，漸成富室”。非但落第者，仕宦之家，如不經(jīng)營田產(chǎn)，徙居城市，也未必能—摘編自吳錚強(qiáng)《士紳階層前傳：兩宋的游民與土豪、科舉與理學(xué)》材料三明清之際士人絕意仕進(jìn)，一些熱衷政治的人，也以不參與朝政作為節(jié)的表現(xiàn)。像姜埰這樣的正統(tǒng)人士，在遭受朝廷極其不公正的待遇后，尚“不敢忘先帝不殺恩”，但一旦入清，就堅(jiān)決地與政治劃清了界限。同時(shí)，在《虞初新志》所記載的大量奇人異事中，有許多能工巧匠，如年輕的發(fā)明家黃履莊，能夠制作很多諸如聚光鏡之類的“奇器”。為他作傳的戴榕也承認(rèn)，由于他“聞泰西(西方)幾何比例輪捩機(jī)軸之學(xué)