湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了。可以想象，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。②邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：①語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙”。②早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙”的效果：①“辭雖已甚，其義無(wú)害。”宋人嚴(yán)羽云：②“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)：③“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄?！雹壑档米⒁獾氖?，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視。“無(wú)理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力。《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》一折寫(xiě)道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。④從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛铮蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物：“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了。可見(jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感情色彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密也就越可能得出無(wú)可置疑的結(jié)論。B．確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。C．人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動(dòng)過(guò)程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。D．邏輯精神往往能促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的拘囿。B．只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)“詩(shī)家語(yǔ)”，那么我們對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。C．有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Α芭c生俱來(lái)”存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。D．只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力。3．下列選項(xiàng)的詩(shī)句，不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（

）A．明月松間照，清泉石上流。（唐·王維《山居秋暝》）B．君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（唐·李白《將進(jìn)酒》）C．東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。（南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》）D．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐·李賀《李憑箜引》）4．材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面有何不同？5．臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！北蛔u(yù)為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。醉馬草娜仁高娃今天，我要給你們講一只公羊的故事。它的名字叫“將軍”，這是它的頭骨，這是它的盤角。你把手伸過(guò)來(lái)，閉上眼，用指尖觸摸它的額頭。這里，有兩個(gè)小小的眼是不是？你說(shuō)話啊。他沒(méi)有吱聲，也沒(méi)有把手伸過(guò)去。今天，他得帶著她前往小鎮(zhèn)，去看望剛滿月的小外孫，也是她的弟弟。他擰開(kāi)藥瓶看了看，放進(jìn)衣兜，他想也許在小鎮(zhèn)住上一晚。走吧。他說(shuō)。你還沒(méi)有摸一下它。她說(shuō)著，歪起小腦袋，手從羊頭骨縮回來(lái)，左左右右地摸。她在找她的手杖。羊頭骨放在椅子一旁的木柜上。她的兩條腿彎曲，呈跪坐模樣。車沿著向西北的土路前行，路北有一輛廢棄的綠皮吉普車，那是他早年駕駛過(guò)的車輛。有一回，她竟然睡在里面，害得他在野地找她找了好幾個(gè)小時(shí)。也是那次她跟他講，那里是她的秘密小屋。車猛烈地顛簸著駛過(guò)一段搓板路后上了柏油路。依拉拜河有水了。他說(shuō)。姥爺，“將軍”就是在河邊吃了好多好多的醉馬草，是嗎？嗯，那年大旱，河水?dāng)嗔?，河道里一滴水都沒(méi)有。大片的灘地上除了醉馬草沒(méi)有別的植物。醉馬草開(kāi)紫色的花。那你說(shuō)，“將軍”真的是吃了太多的醉馬草后醉了的，是不是？它醉了后的模樣跟你醉酒后一樣，對(duì)吧？我沒(méi)有喝醉過(guò)。一個(gè)小時(shí)后，他倆到了小鎮(zhèn)。他把車停在一家超市門前。然后兩人進(jìn)去，買了一箱牛奶，又轉(zhuǎn)了好幾圈后選了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋。他把鞋給她，她拿在手上，摸了摸鞋底，摸了摸虎頭，又把四根手指插進(jìn)鞋口，說(shuō)，它是紅色的，是嗎？蛋黃色的，跟太陽(yáng)的顏色差不多。到了他女兒小區(qū)樓下，他照了照后視鏡，用手指梳了梳被雨水溻濕的頭發(fā)。他一手牽著她，一手拎著裝禮物的袋子，走進(jìn)樓道，摁開(kāi)電梯。走出電梯，站到一扇嶄新的防盜門前。他看了看她，想說(shuō)一句“到了”，不過(guò)見(jiàn)她咬緊嘴唇，像是忍著爆笑一樣，也就沒(méi)說(shuō)。他摁了門鈴，門開(kāi)了，開(kāi)門的是他的女婿，一個(gè)四十歲出頭的瘦男人。一個(gè)穿著淺粉色睡衣的女人匆匆走來(lái)，抱起了她，親吻她。她很靦腆地一笑，雙臂勾住女人的脖子輕聲地說(shuō)，媽媽，外面下雨了。在女人抱著她走過(guò)去的空當(dāng)他換了雙拖鞋，走過(guò)去，坐到她一旁的單人沙發(fā)上。沙發(fā)上另有三人，他的親家公婆和他們的女兒，一個(gè)三十歲出頭的胖女人。他沖著他們點(diǎn)點(diǎn)頭算是打招呼。那三人也是禮貌性地點(diǎn)頭回應(yīng)。他發(fā)現(xiàn)他們的眼神始終在她臉上搜刮著——在他眼里是如此的。女人坐在她一側(cè)的沙發(fā)扶手上，撫摸著她被剛才的一抱弄亂了的頭發(fā)。媽媽，弟弟呢？哦，你弟弟在睡覺(jué)呢，一會(huì)兒醒來(lái)你去抱一抱。我的寶貝，你的雨靴真好看。是姥爺給我買的。哦，爸，快把外套脫了吧，都濕了，看來(lái)外面的雨很大啊，我在屋里悶了一個(gè)月，差不多都忘了外面是什么樣的了。女人笑吟吟地說(shuō)，語(yǔ)調(diào)很快，仿佛只有如此才能烘托雙方家人相聚時(shí)刻的幸福時(shí)光。媽媽，我要給弟弟講故事。你要給弟弟講故事？哦，我的閨女好棒啊，來(lái)吃一塊蛋糕，還有飲料，媽媽給你把雨靴換了吧。媽媽，我跟你講啊，后來(lái)，有一年姥爺不當(dāng)羊倌了，來(lái)了一個(gè)脾氣不好的羊倌，他用鞭子抽“將軍”，“將軍”就追著他用角頂他。他很生氣，把它獨(dú)自拴在長(zhǎng)滿醉馬草的地方。媽媽，你知道醉馬草嗎？當(dāng)然知道了，好了，我的寶貝很乖，向爺爺奶奶問(wèn)好。女人摸著她的后腦勺說(shuō)。嗨，小丫頭，我是姑姑，你說(shuō)話的聲音好好聽(tīng)啊。我是奶奶，你的故事很有趣。不過(guò)，我不知道什么是醉馬草，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。那年大旱，依拉拜河那邊盡是醉馬草，天氣越是干旱醉馬草長(zhǎng)勢(shì)越旺，是一種毒草。他說(shuō)。呃、呃——她像是被什么卡住了似的噘嘴，接著吐口氣，說(shuō)，“將軍”吃了好多醉馬草后醉了，走路搖搖晃晃的，差點(diǎn)被天狗吃掉了。你們知道天狗就是狼吧，大灰狼，很可怕的大灰狼。她停頓了片刻，見(jiàn)誰(shuí)都沒(méi)有回應(yīng)自己，她繼續(xù)說(shuō)，第二年，那個(gè)羊倌又把它拴到長(zhǎng)滿醉馬草的地方。它又醉了，又不會(huì)走路了，也不會(huì)吃別的植物了，它的眼睛……嗯，也看不見(jiàn)東西了。哦，天啊，那個(gè)羊倌是個(gè)壞人，好可悲的“將軍”。胖女人提高嗓門，夸張地用一種尖細(xì)的聲音說(shuō)。后來(lái)下了一場(chǎng)暴雨，啪—轟隆隆的雷聲把醉馬草給劈死了。她用手比畫(huà)著，整個(gè)人差不多要從沙發(fā)上彈起來(lái)了。那倒是真的，醉馬草就怕打雷，一打雷，一夜間就會(huì)衰敗。他說(shuō)。爸，您平常就跟她講這些啊，真是太神奇了，我都不知道醉馬草怕打雷。吃罷飯，他決定立刻回去。他牽著她走出屋門，在電梯口前，女人蹲下身，親吻她的額頭，說(shuō)，寶貝，外面下雨了，媽媽就不下去了，媽媽剛坐完月子，不敢著涼。爸，要不明天回去吧。不了，得早點(diǎn)回去，回去后還要飲牛，那邊只是下了場(chǎng)小雨。他說(shuō)著伸手與男人握手，眼睛盯著男人濃黑的眉毛。他這才突然發(fā)現(xiàn)，這是他頭一回如此近距離觀察眼前這個(gè)給他當(dāng)了一年多女婿的男人。也不知為何，他心里頓時(shí)浮生一種近乎悲傷的情緒。起初二人都沉默著，等車輛駛出小鎮(zhèn)，他突然說(shuō)，把車玻璃搖下來(lái)吧，雨停了，空氣會(huì)很涼爽。姥爺，我講得好不好？很好。我忘了講“將軍”離開(kāi)的時(shí)候是清晨，誰(shuí)都沒(méi)發(fā)現(xiàn)它獨(dú)自離開(kāi)了。也忘了講是你后來(lái)在南溝找到了它的頭骨。嗯，我應(yīng)該把它的頭骨放到坡地上。為什么？因?yàn)樗恰皩④姟?，它有自尊，那是它的自尊。她沉默著，一?huì)兒說(shuō)，什么叫自尊？自尊啊，就是說(shuō)，很多動(dòng)物都有自尊。等它們老了，都會(huì)找到一個(gè)很隱蔽的地方，獨(dú)自待著，慢慢地等死。我年輕的時(shí)候經(jīng)常到山里拉石頭，有一次在很陡的山崖上看到過(guò)一只巖羊，好幾天它都一動(dòng)不動(dòng)，蜷縮著，我以為它死了，其實(shí)沒(méi)有。咱的“將軍”也是，那會(huì)兒它已經(jīng)很老了，眼睛也看不到什么了，它在南溝獨(dú)自過(guò)了一個(gè)冬天，等到第二年春天，它才被天狗吃掉的——它不愿意被那個(gè)該死的羊倌戲弄，叫它天天吃醉馬草，這就是它的自尊，每一條生命都有尊嚴(yán)。他越說(shuō)越激動(dòng)，握方向盤的手不斷戰(zhàn)栗著，仿佛正全力地忍著某種難以控制的情緒的爆發(fā)。它們不怕獨(dú)自待在黑暗里。她嘟噥道。他看了看后視鏡，發(fā)現(xiàn)她臉朝著窗戶外面，幾綹頭發(fā)纏在她額頭上，又滑落去，隨風(fēng)散飛著。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭姥爺沒(méi)有答應(yīng)“她”去觸摸“將軍”頭骨的額頭，可見(jiàn)姥爺對(duì)她的要求感到有些不耐煩。B．小說(shuō)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，寡言的姥爺對(duì)盲人外孫女的疼愛(ài)呵護(hù)充滿溫情，卻又真實(shí)到近乎殘忍。C．“她”獨(dú)自待在黑暗里，面對(duì)支離破碎的家庭與心不在焉的母親，看不見(jiàn)反而是一種“幸運(yùn)”。D．小女孩念念不忘的“將軍”和秘密小屋，其實(shí)就是“她”生命尊嚴(yán)和孤獨(dú)心靈的溫暖庇護(hù)所。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)將爺孫倆毫無(wú)防備地放置于小女孩媽媽二婚家庭成員的集體審視中，多種情緒混雜交融，觸手可及。B．小說(shuō)中的奶奶和姑姑對(duì)“她”的故事有所回應(yīng)，側(cè)面反襯出自己的媽媽反而對(duì)“她”的故事心不在焉。C．小說(shuō)將小女孩“她”的不幸故事和公羊“將軍”的悲慘遭遇交織在一起敘述，避免情節(jié)單調(diào)，增強(qiáng)故事感染力。D．小說(shuō)的敘事節(jié)奏舒緩平靜，將孩子對(duì)母親和弟弟的渴望和姥爺在家人團(tuán)聚時(shí)的興奮喜悅有條不紊地呈現(xiàn)出來(lái)。8．小說(shuō)多處暗示小女孩“她”是一個(gè)盲人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．每個(gè)生命都需要尊嚴(yán)，小說(shuō)中的“生命”如何體現(xiàn)各自的尊嚴(yán)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往，恐見(jiàn)欺，欲不往，恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！”欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王與太子A俱困于諸侯B而今又倍王命C而立D其庶子E不宜F乃詐G赴于齊11．下列對(duì)文中加點(diǎn)字及詞語(yǔ)內(nèi)容解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．絀，同“黜”，指罷免官職，與之意思相同的還有“罷、奪、去、擢”等詞語(yǔ)。B．從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與《蘇武傳》中“前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮”的“從”意思不相同。C．質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D．婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會(huì)，楚懷王看到信后，想赴會(huì)，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B．昭雎與子蘭對(duì)楚懷王前去秦國(guó)一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō)，去了秦國(guó)，結(jié)果在秦國(guó)被扣留。C．楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)人封鎖通往楚國(guó)的路，懷王只好逃到趙國(guó)，但趙國(guó)人不敢接納他，懷王最后被秦國(guó)人追上。D．楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，對(duì)其死感到很悲傷。從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)。13．把下面文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！段宕妨婀賯餍颉罚?）楚王患之，欲往，恐見(jiàn)欺，欲不往，恐秦益怒。14．司馬光認(rèn)為楚懷王沒(méi)有掌握正確的治國(guó)之道，請(qǐng)從文段一中概括出具體事例。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。詠雪①辛棄疾書(shū)窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩(shī)。餐氈懷雁使，無(wú)酒羨羔兒。③農(nóng)事勤憂國(guó)，明年喜可知。【注】①本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩(shī)：指文人宴集賞雪賦詩(shī)。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二句的“角”聲，與《燕歌行》“寒聲一夜傳刁斗”類似，都有以聲襯情的作用。B．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對(duì)舉，表達(dá)了詩(shī)人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。C．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來(lái)年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩(shī)歌的意境，也豐富了詩(shī)人的形象。D．這首詩(shī)雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫(xiě)景取勝，而是重在以雪生發(fā)，言志抒懷。16．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，請(qǐng)結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）生活中做人一定要將心比心、推己及人，自己不想做的，就不必要求別人能做到，正如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中孔子所言：“，?！保?）遙對(duì)明月，李白在《將進(jìn)酒》中勸友人“”來(lái)表達(dá)明月不可辜負(fù)；而張若虛則在《春江花月夜》中，用一句“”來(lái)表達(dá)思婦眷戀和追隨游子的心意。（3）暑期研學(xué)之旅，同學(xué)們來(lái)到湖北省博物館，見(jiàn)到了越王勾踐劍、吳王夫差矛以及戈、戟等多種兵器，腦海中浮現(xiàn)出中國(guó)古代詩(shī)、詞、文里將士揮舞兵器的熱血場(chǎng)景，不由地朗誦道“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面文字，完成下面小題。大家用完飯一般會(huì)說(shuō)“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會(huì)說(shuō)“吃畢了”或“吃畢咧”，普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但①?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如地寫(xiě)下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見(jiàn)，陜西、河南的朋友真是開(kāi)口就有“古人之風(fēng)”。古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話。②，證明其具備的強(qiáng)大生命力。只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多。古語(yǔ)的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辍钡慕蠠熡曛?，在活潑可愛(ài)的四川朋友口里，③。如此詩(shī)意的叫法，實(shí)則來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·采薇》所說(shuō)的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說(shuō)法，指碎紙或小紙片。18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“吃畢咧”的“咧”與“還早哩”的“哩”都是地方方言，但含義不同。B．“壽畢”中“畢”字在古語(yǔ)中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C．“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語(yǔ)。D．“口耳之間”的“間”讀jiān，和《鴻門宴》中“道芷陽(yáng)間行”中“間”的讀音不同。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。20．《紅樓夢(mèng)》中的方言詞語(yǔ)表現(xiàn)力極強(qiáng)，有雅俗共賞之效。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及妙趣。（任選一例）（1）鳳姐笑道：“好兄弟，你是個(gè)尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來(lái)，咱們姐兒兩個(gè)坐車，豈不好？”寶玉聽(tīng)說(shuō)，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說(shuō)笑前來(lái)。（2）賈母啐道：“下流東西，灌了黃湯，不說(shuō)安分守己的挺尸去，倒打起老婆來(lái)了！鳳丫頭成日家說(shuō)嘴，霸王似的一個(gè)人，昨兒唬得可憐。要不是我，你要傷了他的命，這會(huì)子怎么樣？”閱讀下面的文字，完成下面小題。有的作家留下傳世的作品，但自己的一生卻（

A

），沒(méi)有什么引人注目的地方；另外一些作家，不僅留下了精彩的作品，而且自己的一生富有傳奇色彩，像塞萬(wàn)提斯、夏洛蒂·勃朗特、歐內(nèi)斯特·海明威等。查爾斯·狄更斯大概算作后一類吧。關(guān)于狄更斯，最為明顯的一點(diǎn)是他享有經(jīng)久不衰的盛名。這肯定不是無(wú)緣無(wú)故的，其中的原因也不難找到：第一個(gè)也是最重要的原因，在英國(guó)文學(xué)史上，除了莎士比亞之外，再也沒(méi)有別的作家比狄更斯顯示了更大的創(chuàng)作才能，他筆下的每一個(gè)人物都（

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）；第二個(gè)原因就是他的幽默，世界上偉大的幽默作家屈指可數(shù)，而狄更斯便屬于這一卓越的行列；第三個(gè)原因是他的創(chuàng)作極其豐富多彩。因此狄更斯的創(chuàng)作是充沛的創(chuàng)作力、清新的幽默和豐富多彩這三者的奇妙結(jié)合。《大衛(wèi)·科波菲爾》被狄更斯稱為他心中最寵愛(ài)的孩子，這部作品充滿了濃厚的柔情，因?yàn)樽髌凡糠值胤从沉说腋沟那嗌倌陼r(shí)代，也部分地反映了他青少年時(shí)代的理想，他并沒(méi)有譴責(zé)這個(gè)世界，是作者所有作品中最為溫情脈脈的。列夫·托爾斯泰曾把這部書(shū)與《圣經(jīng)》并列，稱它是一切英國(guó)小說(shuō)中最好的一部。①的確，②《大衛(wèi)·科波菲爾》值得我們欣賞品味，③作者將自己的情感付諸于這部小說(shuō)，④若我們有幸在少年時(shí)代就閱讀此書(shū)，⑤必將有助于鍛煉健康的人格。他不僅是一個(gè)民族的作家，還可以說(shuō)他在很大的程度上塑造了這個(gè)民族。盡管他有局限和不足，但他仍是人類無(wú)與倫比的朋友，因?yàn)樗磉_(dá)了西方文明中所有美好的東西，而這也是人類共同的精神財(cái)富。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．文中末段畫(huà)橫線處的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們的文化傳統(tǒng)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要淡薄名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。但是我們國(guó)家每年還是會(huì)隆重表彰各行各業(yè)的杰出人物，給予各種榮譽(yù)稱號(hào)，如“時(shí)代楷?！薄捌咭粍渍隆薄叭嗣裼⑿邸钡?，那么當(dāng)下我們青年人到底可不可以把這些榮耀作為人生的追求目標(biāo)呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．C3．A4．①前兩處正面論證，第三處反面論證。②前兩處著重論證“無(wú)理而妙”的效果；第三處論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。5．①出乎意料（無(wú)理）：“活著卻死”“死了還活著”，看似自相矛盾，有悖常理。②入乎情理：作者這樣說(shuō)其實(shí)隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度。③在對(duì)比中含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。看似不合邏輯，卻引人深思?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第①段“正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)……并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”可知，這里所說(shuō)的“這種精神”是指邏輯的精神，而選項(xiàng)中去掉了“已經(jīng)確立的”這一限定條件，曲解了原文的意思。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“是因?yàn)檫壿嬆芰Αc生俱來(lái)’存在他的大腦中”錯(cuò)誤。材料一最后一段說(shuō)的是“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的”，所以不是與生俱來(lái)的。故選C。3．本題考查學(xué)生分析重要概念以及論點(diǎn)、論據(jù)的能力。“無(wú)理而妙”，是指“不合邏輯”、矛盾的語(yǔ)言，通過(guò)一定的藝術(shù)手法，產(chǎn)生聯(lián)系，達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果。A.以敘述、寫(xiě)實(shí)為主，沒(méi)有突破邏輯框框。B.“朝青絲”“暮成雪”不合邏輯，但用夸張、比喻，從時(shí)間上極言人生短暫，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。C.東風(fēng)夜“放”“吹”元宵節(jié)的火樹(shù)銀花，不合事理，但詩(shī)人通過(guò)想象，用擬人和比喻的手法，收到別樣的表達(dá)效果。D.“芙蓉泣”“香蘭笑”不合事理，但用擬人手法，寫(xiě)出了箜篌樂(lè)音的變化。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。根據(jù)材料二第②段“劉勰在談到‘夸張’的時(shí)候，就明確指出其‘無(wú)理而妙’的效果：‘辭雖已甚，其義無(wú)害?！笨芍?，劉勰明確提到達(dá)到“無(wú)理而妙”藝術(shù)效果的方法是運(yùn)用了“夸張”，引用論證，準(zhǔn)確有說(shuō)服力；根據(jù)材料二第②段“宋人嚴(yán)羽云：‘詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，‘不合邏輯’的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量……不能用常理來(lái)衡量”可在，引用嚴(yán)羽的言論論證“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量；根據(jù)材料二第②段“魯迅說(shuō)：‘詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。’”可在，魯迅先生強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌不能憑仗哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，從反面進(jìn)行論證，單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，會(huì)在理解上出現(xiàn)錯(cuò)誤和差距，引用論證更有說(shuō)服力。因此，前兩處正面論證，論證了“無(wú)理而妙”的效果；第三處反面論證，論證了單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。5．本題考查學(xué)生理解語(yǔ)句，提出自己見(jiàn)解的能力。①“活著卻死”，是說(shuō)“肉體”上“活著”，但是“精神”上已死；“死了還活著”，是說(shuō)“肉體”上已死，但“精神”長(zhǎng)存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。②“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量，可見(jiàn)“活著卻死”“死了還活著”，此種語(yǔ)言上邏輯更具有表情達(dá)意的效果。③“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，從藝術(shù)上說(shuō)，是最近乎情，是最合乎理的，因?yàn)樗\(yùn)用對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)了“雖死猶生”的道理，詩(shī)句看似不合邏輯，有悖常理，實(shí)則入乎情理，引人深思，表達(dá)了對(duì)魯迅先生“永垂不朽”的高度贊美，達(dá)到了“無(wú)理而妙”的效果，是詩(shī)歌中的上品?！敬鸢浮?．A7．D8．①動(dòng)作細(xì)節(jié)方面：文中開(kāi)頭提到“她”在讓姥爺觸摸羊頭骨額頭時(shí)，自己“手從羊頭骨縮回來(lái)，左左右右地摸。她在找她的手杖”。這一動(dòng)作細(xì)節(jié)暗示她看不見(jiàn)周圍的事物，很可能是盲人。②對(duì)物品顏色的判斷方面：姥爺給“她”買了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋，“她”拿到鞋后問(wèn)“它是紅色的，是嗎”。這表明她無(wú)法通過(guò)視覺(jué)來(lái)辨別鞋子的顏色，只能通過(guò)詢問(wèn)來(lái)了解，從而暗示她是盲人。③對(duì)環(huán)境感知方面：當(dāng)媽媽抱著“她”進(jìn)屋后，“她”輕聲地說(shuō)“媽媽，外面下雨了”，這一細(xì)節(jié)暗示她看不到外面的環(huán)境，有可能是盲人。9．公羊“將軍”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①能夠反抗壓迫：當(dāng)脾氣不好的羊倌用鞭子抽打“將軍”時(shí)，“將軍”會(huì)奮起反抗，用角頂羊倌。②能夠自我選擇死亡方式：在遭受羊倌多次惡意對(duì)待，眼睛看不見(jiàn)東西后，“將軍”選擇獨(dú)自離開(kāi)。它在南溝度過(guò)一個(gè)冬天，等待生命的終結(jié)。小女孩“她”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①能夠積極表達(dá)自我：盡管她是盲人，但在家庭聚會(huì)的場(chǎng)合中，她積極地想要給弟弟講故事。②對(duì)尊嚴(yán)的思考探索：當(dāng)聽(tīng)到姥爺談?wù)搫?dòng)物的自尊時(shí)，她會(huì)認(rèn)真思考并詢問(wèn)“什么叫自尊”，并且在理解之后說(shuō)出“它們不怕獨(dú)自待在黑暗里”。姥爺?shù)淖饑?yán)體現(xiàn)：①堅(jiān)持自我生活方式：在去女兒家看望小外孫的過(guò)程中，姥爺沒(méi)有因?yàn)榧彝ゾ蹠?huì)等因素而改變自己的計(jì)劃。他在飯后堅(jiān)持要回去，因?yàn)樗€要飲牛。②傳遞生命尊嚴(yán)觀念：姥爺通過(guò)給小女孩講述“將軍”的故事，并且在講述過(guò)程中強(qiáng)調(diào)生命的尊嚴(yán)，如對(duì)“將軍”自尊的描述?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“姥爺對(duì)她的要求感到有些不耐煩”錯(cuò)誤。原文中“他沒(méi)有吱聲，也沒(méi)有把手伸過(guò)去。今天，他得帶著她前往小鎮(zhèn)，去看望剛滿月的小外孫，也是她的弟弟”，是說(shuō)要帶小女孩去小鎮(zhèn)，并非不耐煩，實(shí)際上姥爺對(duì)她充滿疼愛(ài)之情。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“姥爺在家人團(tuán)聚時(shí)的興奮喜悅”錯(cuò)誤。小說(shuō)敘事節(jié)奏確實(shí)舒緩平靜，但從文中諸多細(xì)節(jié)來(lái)看，姥爺在家人團(tuán)聚時(shí)并沒(méi)有體現(xiàn)出“興奮喜悅”，比如他和女婿握手時(shí)突然發(fā)現(xiàn)自己頭一回這么近距離觀察女婿，心里浮生近乎悲傷的情緒，整體氛圍更多是一種平淡中帶著疏離、無(wú)奈等情緒。故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)文章重要情節(jié)的概括能力。①由原文“她說(shuō)著，歪起小腦袋，手從羊頭骨縮回來(lái)，左左右右地摸。她在找她的手杖”可知，這是“她”在觸摸“將軍”的頭蓋骨，并且讓姥爺用手摸一下，但是姥爺還沒(méi)摸，卻對(duì)她說(shuō)“走吧”，于是“她”的手從羊頭骨縮回來(lái)，左左右右地摸來(lái)尋找她的手杖?！白笞笥矣业孛边@個(gè)細(xì)節(jié)暗示“她”有可能看不見(jiàn)周圍的事物，是個(gè)盲人，只能靠來(lái)回摸索來(lái)尋找事物。②由原文“又轉(zhuǎn)了好幾圈后選了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋。他把鞋給她，她拿在手上，摸了摸鞋底，摸了摸虎頭，又把四根手指插進(jìn)鞋口，說(shuō)，它是紅色的，是嗎”可知，爺孫兩個(gè)來(lái)到超市，姥爺給“她”買了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋，她拿在手里問(wèn)姥爺“它是紅色的，是嗎”，這是對(duì)于“她”的語(yǔ)言描寫(xiě)，她不能用視覺(jué)來(lái)看這雙小絨鞋的顏色，而只能通過(guò)詢問(wèn)姥爺來(lái)了解絨鞋的顏色，從而暗示她是盲人。③由原文“雙臂勾住女人的脖子輕聲地說(shuō)，媽媽，外面下雨了”可知，當(dāng)“她”來(lái)到媽媽家之后，媽媽抱起了“她”，“她”對(duì)媽媽說(shuō)“外面下雨了”，根據(jù)后文姥爺外套都濕了，說(shuō)明外面的雨下得不小，大家都能看到，而這里“她”對(duì)媽媽說(shuō)，說(shuō)明“她”對(duì)外面下雨這一環(huán)境的感知并不是通過(guò)視覺(jué)，而是可能通過(guò)其他感官（如聽(tīng)覺(jué)等）來(lái)感知的，暗示出“她”有可能是盲人。9．本題考查學(xué)生多角度探索作品意蘊(yùn)的能力。公羊“將軍”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①由原文“有一年姥爺不當(dāng)羊倌了，來(lái)了一個(gè)脾氣不好的羊倌，他用鞭子抽‘將軍’，‘將軍’就追著他用角頂他”可知，脾氣不好的羊倌用鞭子抽打“將軍”時(shí)，“將軍”會(huì)奮起反抗，用角頂羊倌。這是它對(duì)傷害自己行為的反抗，體現(xiàn)了它不屈服于暴力的尊嚴(yán)。②由原文“咱的‘將軍’也是，那會(huì)兒它已經(jīng)很老了，眼睛也看不到什么了，它在南溝獨(dú)自過(guò)了一個(gè)冬天，等到第二年春天，它才被天狗吃掉的——它不愿意被那個(gè)該死的羊倌戲弄，叫它天天吃醉馬草，這就是它的自尊，每一條生命都有尊嚴(yán)”可知，“將軍”在被羊倌反復(fù)拴在長(zhǎng)滿醉馬草的地方，眼睛看不見(jiàn)東西后，依然選擇離開(kāi)人群。它獨(dú)自在南溝度過(guò)一個(gè)冬天，等待生命的終結(jié)，而不是留在被人戲弄的環(huán)境中，這展現(xiàn)了它不愿被屈辱對(duì)待，堅(jiān)守自我、維護(hù)生命尊嚴(yán)的一面。小女孩“她”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①盡管小女孩“她”是盲人，但“她”有著自己的精神世界。在家庭聚會(huì)中，“她”堅(jiān)持要給弟弟講故事，如講述“將軍”的故事，沒(méi)有因?yàn)樽约旱囊暳?wèn)題而變得沉默或者依賴他人，這體現(xiàn)出她獨(dú)立的人格意識(shí)，是一種尊嚴(yán)的體現(xiàn)。②由原文“她沉默著，一會(huì)兒說(shuō)，什么叫自尊”“它們不怕獨(dú)自待在黑暗里”可知，當(dāng)聽(tīng)到姥爺談?wù)搫?dòng)物的自尊時(shí)，她會(huì)問(wèn)姥爺“什么叫自尊”，并且在姥爺解釋后，她有自己的思考，說(shuō)出“它們不怕獨(dú)自待在黑暗里”，這表明她在積極地探索關(guān)于生命尊嚴(yán)等概念，不滿足于只是被照顧，體現(xiàn)了她對(duì)自我認(rèn)知的追求和生命尊嚴(yán)的維護(hù)。姥爺?shù)淖饑?yán)體現(xiàn)：①由原文“吃罷飯，他決定立刻回去”“不了，得早點(diǎn)回去，回去后還要飲牛，那邊只是下了場(chǎng)小雨”可知，姥爺在去女兒家看望小外孫的過(guò)程中，雖然和家人有交流，但他沒(méi)有因?yàn)榧彝ゾ蹠?huì)等因素而改變自己的計(jì)劃。他在飯后決定立刻回去，因?yàn)樗€要飲牛，這種對(duì)自己生活方式和節(jié)奏的堅(jiān)持，體現(xiàn)了他作為個(gè)體的自主性和尊嚴(yán)。②由原文“因?yàn)樗恰畬④姟?，它有自尊，那是它的自尊”“自尊啊，就是說(shuō)，很多動(dòng)物都有自尊……就是它的自尊，每一條生命都有尊嚴(yán)”可知，姥爺給小女孩講述“將軍”的故事，并且在講述過(guò)程中強(qiáng)調(diào)生命的尊嚴(yán)，如提到“將軍”的自尊，這不僅是對(duì)動(dòng)物尊嚴(yán)的尊重，也體現(xiàn)了他自己對(duì)于尊嚴(yán)觀念的重視，通過(guò)這種方式來(lái)維護(hù)生命尊嚴(yán)的價(jià)值觀念。【答案】10．BEF11．A12．D13．（1）憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。（2）楚懷王憂慮此事，想前往，又擔(dān)心被騙，想不去，又擔(dān)心秦國(guó)更加憤怒。14．①貪圖秦國(guó)六百里土地，輕信張儀而與齊絕交。②怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。③內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適。”于是假稱楚懷王去世到齊國(guó)去迎太子回國(guó)?！巴跖c太子”作主語(yǔ)，“困”作謂語(yǔ)，“于諸侯”是“困”的后置狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后斷開(kāi)，即B處；“而”連接“倍王命”和“立其庶子”，語(yǔ)意緊密，中間不能斷開(kāi)，在“立共庶子”后斷開(kāi)，即E處；“不宜”前省略代詞主語(yǔ)，即這種做法不合適，“詐赴于齊”是另一個(gè)謂語(yǔ)，應(yīng)在“不宜”后斷開(kāi)，即F處。故選BEF。11．本題考查學(xué)生理解一詞多義、掌握文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤?！斑钡暮x是“提拔”。B.正確。同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦/跟從。句意：齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/前些時(shí)候你的大哥做奉車都尉，跟隨皇帝到雍城的棫陽(yáng)宮去。C.正確。作人質(zhì)，作抵押品/禮物。句意：您派太子來(lái)（我國(guó)）作人質(zhì)。/用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。D.正確。句意：相互通婚結(jié)為兒女親家。/沛公捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚國(guó)不再尊重秦國(guó)”錯(cuò)，“楚國(guó)”應(yīng)為“諸侯國(guó)”，原文是“諸侯由是不直秦”，各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。故選D。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“興”，使……興盛；“逸豫”，安樂(lè)，安閑享樂(lè)；“亡”，使……滅亡。（2）“患”，憂慮；“見(jiàn)”，表被動(dòng)；“益”，更加。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍?，楚王貪圖秦國(guó)六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚王輕信張儀而與齊絕交。③由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)”可知，楚王怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。④由原文“懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀”可知，楚王內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀卻說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里?！背?guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端困窘。第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了。文段二：秦人攻打楚國(guó)，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說(shuō)道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰(shuí)知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開(kāi)了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境。現(xiàn)在（我）聽(tīng)說(shuō)大王讓太子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國(guó)、楚國(guó)不能友好相處，就無(wú)法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開(kāi)，（這是）我的愿望。”楚懷王憂慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國(guó)更加憤怒。昭雎說(shuō)：“秦是虎狼之國(guó)，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國(guó)……秦人把他扣留了下來(lái)。楚國(guó)的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說(shuō)：“我們的君王（被扣留）在秦國(guó)不能回來(lái)，被用割地要挾，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國(guó)、秦國(guó)一起算計(jì)我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！”于是打算擁立在國(guó)內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說(shuō)：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世，到齊國(guó)去迎太子回國(guó)。齊湣王召集群臣商量對(duì)策，有人建議：“不如扣留太子來(lái)要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地?！饼R國(guó)的丞相說(shuō)：“不可。楚國(guó)另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?！蹦莻€(gè)主張扣留太子的人說(shuō)：“不是這樣。如果楚國(guó)擁立新王，我們就與他們的新王做交易說(shuō)：‘讓給我們下東國(guó)，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會(huì)聯(lián)合三國(guó)一起立太子為楚王。’”齊湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)送楚太子回國(guó)，楚國(guó)立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國(guó)。秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國(guó)的道路，楚懷王從小路逃到了趙國(guó)。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國(guó)人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國(guó)，秦國(guó)人追上了他，抓回秦國(guó)。十九年，楚懷王生病，死在了秦國(guó)，秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。司馬光說(shuō)：秦國(guó)真是太無(wú)道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國(guó)不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國(guó)的國(guó)君如果能掌握正確的治國(guó)之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國(guó)即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國(guó)呢！所以君主不致力于治國(guó)之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢(shì)力，這正是國(guó)家處于危險(xiǎn)境地的原因啊?！敬鸢浮?5．B16．①“餐氈”寫(xiě)蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩(shī)人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志；②“雁使”寫(xiě)漢朝以大雁傳書(shū)為由，最終接蘇武回國(guó)之事，表達(dá)了詩(shī)人重回朝廷效力的渴望；③詩(shī)句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩(shī)人閑居帶湖、心憂國(guó)事，表達(dá)了詩(shī)人忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“表達(dá)了詩(shī)人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)”錯(cuò)誤?！拔醋嗖讨萁?，且歌梁苑詩(shī)”，意思是還沒(méi)有奏報(bào)平定蔡州、淮西的勝利消息，權(quán)且以歌詠梁園的詩(shī)歌寄情。結(jié)合注釋①可知，詩(shī)人罷官閑居，不受重用，此處“未奏”是暗指國(guó)事多難，山河破碎，詩(shī)人無(wú)能為力，“且歌”是無(wú)奈之舉，表達(dá)了詩(shī)人因懷才不遇而憤懣不平。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容來(lái)看，“餐氈”應(yīng)當(dāng)指蘇武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，蘇武“絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”這一故事，對(duì)照辛棄疾“罷官閑居帶湖”的經(jīng)歷，其中暗含的應(yīng)是詩(shī)人期望自己如蘇武一樣，雖遭遇艱難困苦的處境，也要保持頑強(qiáng)的斗志，不能輕言投降的心志。②“雁使”所指的內(nèi)容，應(yīng)是《蘇武傳》結(jié)尾部分所述的蘇武歸國(guó)的故事，即“（?；荩┙淌拐咧^單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在。’”這一段內(nèi)容。詩(shī)人以“懷”字搭配“雁使”一詞，表達(dá)的就是自己也懷有等待“雁使”的言外之意，具體而說(shuō)，就是希望能像蘇武一樣，雖遭磨難，但最終能回歸朝廷，再次為國(guó)效力。③詩(shī)人特意用蘇武出使匈奴、持節(jié)不失的故事，肯定也有以蘇武勉勵(lì)自己的用意，結(jié)合詩(shī)人在全詩(shī)中所要表達(dá)的心憂國(guó)事卻報(bào)效無(wú)門的悲憤，即可推斷出詩(shī)句用蘇武典故，借以表達(dá)詩(shī)人忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷。17．【答案】己所不欲勿施于人莫使金樽空對(duì)月愿逐月華流照君金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎（修我戈矛，與子同仇/修我矛戟，與子偕作/修我甲兵，與子偕行/男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州/鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也/良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何/相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“莫”“樽”“戈”“矛”“戟”“耰”“棘”“矜”“铦”“鎩”“勛”?！敬鸢浮?8．B19．①在古語(yǔ)中使用較多/在古語(yǔ)中不是這樣/古語(yǔ)則不然

②古語(yǔ)能夠活在方言里

③可能被叫做“雨飛飛兒”20．示例一：①“猴”字，名詞作動(dòng)詞，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上。②既通俗地表達(dá)了“騎馬”的意思，又將騎馬的動(dòng)作呈現(xiàn)地生動(dòng)有趣。③既體現(xiàn)了王熙鳳對(duì)賈寶玉的關(guān)心愛(ài)護(hù)，也表現(xiàn)了王熙鳳潑辣機(jī)敏的性格特點(diǎn)。示例二：①“挺尸”形象化地展現(xiàn)了賈璉醉后沉睡的畫(huà)面。②體現(xiàn)了賈母對(duì)他的責(zé)備和批評(píng)。③展現(xiàn)了榮國(guó)府老祖宗的另一面，即一個(gè)責(zé)罵后輩的老太太，使人物形象雅俗兼有，豐滿立體?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞、多音字，理解古今異義的能力。A.正確?！斑帧笔恰傲恕钡囊馑?，表肯定；“哩”是“呢”的意思，語(yǔ)氣助詞。B.錯(cuò)誤。鋒芒畢露中的“畢”意思是“完全”，“壽畢”中的“畢”的意思是“完成”，兩者不同。C.正確。揮灑自如：寫(xiě)文章、寫(xiě)字或繪畫(huà)得心應(yīng)手，隨意運(yùn)筆，不受拘束。洋洋灑灑：形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷。D.正確。“眼珠間或一輪”中“間”讀作“jiàn”。故選B。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，首先根據(jù)“但”字確定轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)前文主語(yǔ)為“畢”，后文為古語(yǔ)中較多適用“畢”的例證，因此可知此處可填“在古語(yǔ)中使用較多”或“在古語(yǔ)中不是這樣”“古語(yǔ)則不然”。②處，前文通過(guò)舉例展示了古語(yǔ)與方言的關(guān)系，同時(shí)根據(jù)“證明其具備的強(qiáng)大生命力”確定此處必須確定“其”所指代的內(nèi)容，同時(shí)作為“強(qiáng)大生命力”的證明。而由后文“只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多”，即可確定此處應(yīng)表達(dá)“方言中有很多古語(yǔ)”的意思。但根據(jù)全文論述重點(diǎn)確定“其”應(yīng)該是“古語(yǔ)”，因此需將“方言中有很多古語(yǔ)”改為“古語(yǔ)活在方言里”。③處，根據(jù)前文“江南煙雨”推測(cè)此處是四川方言中“雨”的表達(dá)，同時(shí)由后文“‘飛飛’即‘霏霏’”和“紙飛飛兒”的表述確定，此處應(yīng)填“可能被叫做‘雨飛飛兒’”。20．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義及作用的能力。解答本題首先要了解什么是“雅俗共賞”：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。示例一：（1）句說(shuō)“別學(xué)他們猴在馬上”，“猴”字在此句中把名詞用作動(dòng)詞，屬于詞類活用，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上，描寫(xiě)恰當(dāng)貼切，形象生動(dòng)。這種描寫(xiě)方式通俗地表達(dá)了鳳姐眼里的一部分人“騎馬”的樣子，同時(shí)又將騎馬的動(dòng)作栩栩如生的呈現(xiàn)在我們眼前。這種雅俗共賞的表達(dá)方式既體現(xiàn)了王熙鳳作為姐姐對(duì)賈寶玉這個(gè)弟弟的關(guān)心愛(ài)護(hù)，同樣也表現(xiàn)了王熙鳳潑辣機(jī)敏、能說(shuō)會(huì)道的性格特點(diǎn)。

示例二：（2）句說(shuō)“不說(shuō)安分守己的挺尸去”，“挺尸”字面上的意思是尸體直挺挺地躺著，通常用來(lái)形容人睡覺(jué)的樣子，有時(shí)帶有貶義，暗示某人懶惰或不活躍。“挺尸”一詞用在此處形象生動(dòng)地展現(xiàn)了賈璉醉酒后沉睡的樣子。用在文本中表現(xiàn)了賈母對(duì)賈璉的責(zé)備、批評(píng)以及不滿，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)責(zé)罵后輩的老太太的形象，這就是活脫脫的榮國(guó)府老祖宗賈母的形象，使人物形象兼有“雅趣”與“俗趣”，豐滿立體。

【答案】21．A.平淡無(wú)奇

B.栩栩如生22．③句，作者將自己的情感付諸這部小說(shuō)；⑤句，必將有助于塑造健康的人格【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)前文“有的作家留下傳世的作品，但自己的一生卻……，沒(méi)有什么引人注目的地方”可知，此處是說(shuō)這類作家一生比較平常普通，不像他的作品那般有名，且與后文另一類人“富有傳奇色彩”相反，即不“引人注目”，所以可填寫(xiě)“平淡無(wú)奇”。平淡無(wú)奇：事物或詩(shī)文平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。B處，結(jié)合語(yǔ)境，要體現(xiàn)狄更斯塑造人物的生動(dòng)鮮活，所以可填