第6課+古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成+統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3

你知道以下單詞什么意思嗎為何這些語言都如此相似？第6課

古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解歷史上跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙。2.認(rèn)識(shí)在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。區(qū)域文化指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化。它構(gòu)成了一定地域內(nèi)共同生活的人們的物質(zhì)精神文化背景，是影響人們?nèi)粘Ｉ畹臍v史和現(xiàn)實(shí)，深刻塑造和影響著?；钤谄渲械娜藗?。一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響

二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響目

錄威廉·瓊斯概念解析古印歐人(印度歐羅巴人）：印歐人并非一個(gè)統(tǒng)一的族群，而是西方語言學(xué)家研究的成果，指的是說“印歐語”的人，包括印度語、伊朗語、斯拉夫語、日耳曼語、凱爾特語、希臘語，便取歐洲和印度兩詞，構(gòu)成“印歐語”一詞。印歐人在體型上屬于歐羅巴人種，主要以畜牧業(yè)為主。今印度人、歐洲人等的最初祖先之一。

印歐人一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響

一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響

印歐語系發(fā)展過程材料1由于動(dòng)物必須追逐水草為生，因此以馴化動(dòng)物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路?！w琳《文明融合與文化沖突》氣候變化，生存所需；思考：古印歐人為何要遷徙？一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響

材料2他們的本土長(zhǎng)年相安無事，那么很多高貴的青年就要自愿地去尋找那些正在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的部落……日耳曼人中，沒有一個(gè)部落是居住在城郭內(nèi)的，就是個(gè)別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹林而居。參考教材P36<史料閱讀>材料3因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。——湯因比《人類與大地母親》發(fā)達(dá)文明的吸引；材料4如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，他們也是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了?！雱Α度祟愒戳魇贰芳夹g(shù)和運(yùn)輸上的保障。游牧民族的習(xí)性；一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響

促使草原地帶游牧化的主要原因是氣候的干燥化、引進(jìn)移動(dòng)方便的車和騎馬技術(shù)?！挚⌒邸队文羾?guó)家的誕生》印歐人歐洲北部日耳曼人西歐北部凱爾特人巴爾干半島希臘人小亞細(xì)亞赫梯人伊朗高原波斯人印度恒河雅利安人古印歐人的遷徙活動(dòng)對(duì)世界文化帶來了哪些影響？印歐人公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤闲纬晒糯ＥD人。他們思考人類與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)，自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。——德國(guó)歷史哲學(xué)家卡爾雅斯貝斯印歐人公元前17世紀(jì)，印歐人進(jìn)入小亞細(xì)亞，發(fā)展為赫梯人，建立赫梯帝國(guó)（前17C-前13C），多次入侵兩河流域，占領(lǐng)巴比倫城，與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。他們是世界上最早掌握冶鐵技術(shù)的民族。赫梯帝國(guó)由于海上民族入侵和內(nèi)戰(zhàn)等原因衰落。文明交流：兩河流域亞述帝國(guó)宮殿中出土大量鐵器印歐人公元前6世紀(jì)，波斯人崛起于伊朗高原，建立了歷史上第一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。在波斯帝國(guó)統(tǒng)治下，西亞和北非的文明首次被統(tǒng)一起來，西亞文明也和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。印歐人印歐人進(jìn)入印度河、恒河流域，被稱為雅利安人。雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度，并利用種姓制度加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治。種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號(hào)。材料1……最終結(jié)果，除中東外，各地文明均被摧毀。其他地方的帝國(guó)都迅速地、接二連三地崛起和崩潰。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料2公元前18世紀(jì)至公元前15世紀(jì),是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國(guó)以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進(jìn)行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀(jì)初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達(dá)了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀(jì)后期,多利亞人進(jìn)入了希臘,希臘歷史進(jìn)入荷馬時(shí)代?！@次全球大遷徙有三大成就:馬拉車的推廣、青銅工藝的推廣、商路的擴(kuò)大與延伸?！幾运{(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》結(jié)合材料及所學(xué)，總結(jié)印歐人遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響材料3雖然印度河流域的土著居民已被征服，且受到鄙視，但由于他們?nèi)藬?shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營(yíng)農(nóng)業(yè)時(shí)，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活。這樣和平共處和胡同婚姻達(dá)數(shù)世紀(jì)以后，其必然結(jié)果是文化融合。

——斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（1）摧毀了舊的古文明，一定程度上造成地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫；（2）促進(jìn)了先進(jìn)制度的確立與先進(jìn)技術(shù)傳播；（3）促進(jìn)了文明的融合與新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展；（4）通過征服和融合，形成新的民族。結(jié)合材料及所學(xué)，總結(jié)印歐人遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響印歐人遷徙到新的地方，逐步由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在鐵器時(shí)代發(fā)展出各具特色的文化，影響深遠(yuǎn)。在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)相互影響也不斷擴(kuò)大。——《中外歷史綱要下》知識(shí)拓展：文明的融合

英語字母的起源字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。這里地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)。為方便記錄，人們發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字，這22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。在腓尼基字母中，A有三層含義，一是表動(dòng)物，二是大寫的A,表示“尖銳”，三是小寫的a表示“種子”。古代文明以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)又以牛為大，那是耕地的第一動(dòng)力，因此牛頭排字母的第一位就不足為奇了。例如：animaln.動(dòng)物animateadj.有活力的

v.使有活力auto

詞根

自動(dòng)的例如acuteadj.尖銳的，脫敏的，急性的，嚴(yán)重的acumenn.敏銳的acupuncturen.針灸

punc表示刺知識(shí)拓展：文明的融合

英語字母的起源例如：agriculturen.農(nóng)業(yè)g最初的含義是大地，蓋婭女神r指小苗古代游牧民族的遷徙對(duì)亞歐大陸各主要區(qū)域之間的文化形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。人口遷徙帶來了這些地區(qū)的文化重構(gòu)，形成了新的文化認(rèn)同?！獑卧獙?dǎo)讀二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響1、亞歐游牧民族遷徙的主要內(nèi)容2、亞歐游牧民族遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響時(shí)間史實(shí)公元前2世紀(jì)—2世紀(jì)3—6世紀(jì)中國(guó)7—8世紀(jì)中期阿拉伯人擴(kuò)張，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)小組合作，完成以下表格時(shí)間史實(shí)公元前2世紀(jì)—2世紀(jì)3—6世紀(jì)中國(guó)7—8世紀(jì)中期阿拉伯人擴(kuò)張，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部日耳曼人南遷匈奴等少數(shù)民族內(nèi)遷，建立政權(quán)，形成中國(guó)北方民族大交融北民南遷，促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)日耳曼滅亡西羅馬帝國(guó)二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響貴霜匈奴擴(kuò)張回憶漢朝與匈奴之間的歷史。兩漢對(duì)匈奴的打擊（衛(wèi)青、霍去病、竇憲等），匈奴一部分內(nèi)遷融入華夏族。東匈奴逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活。另一部分西遷擠壓了日耳曼人的生存空間，日耳曼人的其中一支西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅。公元4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，410年攻占羅馬城。材料14世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道:

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土;我希望用哥特的替代羅馬的?！贿^，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。

——《反異教徒歷史七書》轉(zhuǎn)變：用哥特風(fēng)俗取代羅馬制度到接受羅馬文化，以復(fù)興羅馬自居原因：羅馬的制度、法律、文化先進(jìn)；有利于鞏固統(tǒng)治本質(zhì)：游牧民族的農(nóng)耕化據(jù)材料，分析阿圖爾夫最初對(duì)羅馬帝國(guó)是什么態(tài)度？后來為什么會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變？反映了什么本質(zhì)問題？游牧民族的農(nóng)耕化游牧民族農(nóng)耕化是指原本以畜牧、遷徙為生的群體逐漸轉(zhuǎn)向定居農(nóng)耕生活的歷史過程，表現(xiàn)為生產(chǎn)方式從放牧轉(zhuǎn)為種植、居住方式由流動(dòng)帳篷轉(zhuǎn)為固定村落。這種移動(dòng)雖然擾亂了農(nóng)耕世界的文明進(jìn)程,大多在軍事上甚至政治上戰(zhàn)勝了農(nóng)耕民族,但在經(jīng)濟(jì)和文化上卻使游牧民族融匯和同化于農(nóng)耕世界,促使農(nóng)耕世界不斷擴(kuò)大;而且,這種移動(dòng)也為東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流與往來創(chuàng)造了條件,有利于世界歷史的橫向發(fā)展?！?jiǎng)⒕叭A《論中代中北亞游牧民族的移動(dòng)及其影響》(1)政治格局：亞歐游牧民族大遷徙,改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國(guó)家先后崛起。

亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響(2)區(qū)域文化：各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！切┰跊_擊以后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟(jì)，走上了農(nóng)耕化道路?！獏怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》時(shí)間遷徙路線原因影響公元前2千紀(jì)初起印歐人遷徙至西起歐洲東到印度尋找食物馬拉車優(yōu)勢(shì)摧毀就文明，催生新帝國(guó)，促進(jìn)文化交融，推動(dòng)農(nóng)耕文明公元前2世紀(jì)—2世紀(jì)中國(guó)：北方匈奴擴(kuò)張，大月氏西遷，建貴霜，到印度北歐洲：日耳曼南遷游牧勢(shì)力強(qiáng)大不斷擴(kuò)張；農(nóng)耕文明吸引性3世紀(jì)—6世紀(jì)中國(guó)：北方匈奴內(nèi)遷轉(zhuǎn)定居、建政權(quán)；北方居民南遷；歐洲：日爾曼人進(jìn)入羅馬建國(guó)家中國(guó)：民族進(jìn)一步交融；北方戰(zhàn)亂7世紀(jì)—8世紀(jì)中期阿拉伯征服西亞北非，后建立地跨歐亞非三洲大帝國(guó)阿拉伯統(tǒng)一后對(duì)外擴(kuò)張歐洲：羅馬帝國(guó)衰落中國(guó)：西晉王朝崩潰，內(nèi)遷民族接受中原文化與中原文化相結(jié)合，使中原文化有新發(fā)展歐洲：肢解西羅馬帝國(guó)，舊文化體系被打破。西歐封建社會(huì)建立，形成中古西歐以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的新文化。阿拉伯：阿拉伯廣泛吸收波斯、埃及、古希臘羅馬等文化形成阿拉伯文化（2024.1·浙江高考·20）觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史實(shí)是（）

A．絲綢之路的開通

B．蒙古軍隊(duì)西征C．亞歐游牧民族大遷徙

D．中國(guó)造紙術(shù)的傳播典題試練·課堂評(píng)價(jià)據(jù)材料信息可知，圖中線路向西到達(dá)歐洲，向東到達(dá)印度和中國(guó)地區(qū)，由此可知圖中所示路線反映的史實(shí)是亞歐游牧民族大遷徙。從公元前2世紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個(gè)遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，對(duì)整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，故選C項(xiàng)；“絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)長(zhǎng)安或洛陽，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，不符合材料，排除A項(xiàng)；蒙古軍隊(duì)西征指的是蒙古建國(guó)后，先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征，建立起龐大的帝國(guó)，其方向由東向西，不符合材料，排除B項(xiàng)；公元4世紀(jì)