浙江省湖州、麗水、衢州三地市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文11月一模試卷（含答案）

浙江省湖州、麗水、衢州三地市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文11月一模試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：飯圈，粉絲圈子的簡(jiǎn)稱(chēng)?！胺劢z”一詞的英文單詞為“fans”，其中的fan音譯為“飯”，粉絲群體組成的圈子就叫“飯圈”?！帮埲Α惫餐w的形成離不開(kāi)粉絲之間的情感團(tuán)結(jié)環(huán)節(jié)。情感團(tuán)結(jié)指的是具有相似品味偏好的行動(dòng)者基于情感而彼此連接在一起的狀態(tài)。其中的參與者將由此體驗(yàn)到積極的情感能量、集體性的身份認(rèn)同、聯(lián)系個(gè)人與集體的符號(hào)以及維護(hù)集體符號(hào)的道德正義感等。在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)不僅帶來(lái)了更多的信息供給，也重塑了人們彼此交換信息、產(chǎn)生互動(dòng)的方式。在數(shù)字平臺(tái)中，人們往往傾向于接納與自身觀念更為相近的信息或與自身品味相似的成員；部分智能算法也傾向于為用戶推薦同質(zhì)化的信息資源，從而加劇了其互動(dòng)連接過(guò)程的選擇性。由于數(shù)字技術(shù)在傳播過(guò)程中的這種選擇性，粉絲彼此之間的情感距離同樣前所未有地縮短了，更具選擇性的粉絲聚集效應(yīng)也因此產(chǎn)生。鐘愛(ài)相同偶像的粉絲們不僅可以線下相會(huì)，也可以在線上時(shí)刻聯(lián)絡(luò)，完成共同的任務(wù)，并分享共同的快樂(lè)。這樣的連接過(guò)程既使得其中的個(gè)體找到了心靈歸屬，也為共同體的組建提供了正當(dāng)性基礎(chǔ)。在粉絲聚集并形成集體身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上，其共同體還將探索出各種規(guī)范性策略，包括特定的身份標(biāo)簽與組織結(jié)構(gòu)等，以實(shí)現(xiàn)共同認(rèn)可的追星目標(biāo)。同樣地，由于數(shù)字技術(shù)的選擇性，特定的策略一旦為粉絲情感所接納，就能得到精準(zhǔn)的傳播，從而加強(qiáng)粉絲彼此之間的情感團(tuán)結(jié)。具體而言，在身份標(biāo)簽方面，粉絲群體所建構(gòu)的標(biāo)簽主要用于自我呈現(xiàn)、分享信息和組織行動(dòng)。例如，不同偶像的粉絲有著各自專(zhuān)屬的身份名稱(chēng)，如易烊千璽的粉絲自稱(chēng)“千紙鶴”、迪麗熱巴的粉絲自稱(chēng)“愛(ài)麗絲”等。另外，不同的追星行動(dòng)也可能被賦予只有圈內(nèi)人才能理解的名稱(chēng)，如給自己的偶像手繪圖畫(huà)被稱(chēng)作“繪飯”，為自己的偶像設(shè)立集資數(shù)額叫“插旗”，而達(dá)到了特定的目標(biāo)金額則叫“拔旗”等。不難發(fā)現(xiàn)，粉絲們通過(guò)在數(shù)字平臺(tái)中傳播這些具有加密屬性的標(biāo)簽，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)潛在圈內(nèi)伙伴的精準(zhǔn)識(shí)別，又增加了其共同體的獨(dú)特性與凝聚力。而在組織結(jié)構(gòu)方面，粉絲們還能夠借助“理性化”的層級(jí)組織來(lái)協(xié)調(diào)集體性的追星實(shí)踐。一旦認(rèn)定了對(duì)某位偶像予以支持的情感目標(biāo)，如何更有效地聚集資源則成為一個(gè)技術(shù)問(wèn)題?！帮埲Α钡氖聦?shí)表明，雖然個(gè)人的力量是有限的，但粉絲群體有能力利用數(shù)字技術(shù)以建立目標(biāo)明確、分工清晰的嚴(yán)密集體組織。如已有研究發(fā)現(xiàn)，“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)：位于中心位置的“大粉”掌握著更多話語(yǔ)權(quán)力和資源動(dòng)員能力，次核心位置集聚著各種功能性粉絲，而普通粉絲只能處于“飯圈”的邊緣性位置。也有部分研究進(jìn)一步探討了“飯圈”中的制度性分工，發(fā)現(xiàn)其中的“后援會(huì)”組織可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要而靈活細(xì)分成美工組、文案組、數(shù)據(jù)組、財(cái)務(wù)組等?！幾栽S弘智、靳天宇《數(shù)字時(shí)代的情感共同體：“粉絲”是如何集結(jié)成為“飯圈”？》材料二：飯圈文化中的情感是偶像產(chǎn)業(yè)和媒介技術(shù)以及飯圈組織合力下催生的新情感類(lèi)型，具有很強(qiáng)的工具屬性。粉絲對(duì)偶像的喜愛(ài)不乏個(gè)人的情感需要和自我投射，但是這種情感更多地是被產(chǎn)業(yè)環(huán)境尤其是資本喚起、組織和生產(chǎn)出來(lái)的，在個(gè)體和資本的結(jié)構(gòu)性關(guān)系中，粉絲無(wú)疑是相對(duì)弱勢(shì)的。美國(guó)學(xué)者梅斯特羅維奇提出了“后情感社會(huì)”理論，他打破了情感和理智的二元對(duì)立，認(rèn)為在消費(fèi)社會(huì)中情感成為一種被理性設(shè)計(jì)的類(lèi)情感，一種背離了人類(lèi)本真性、具有虛假性和被操控性的情感替代品，情感成為了一種新的權(quán)力和作用形式?？梢哉f(shuō)，在偶像產(chǎn)業(yè)中，情感不可避免地成為被資本理性操控、包裝和算計(jì)的虛假情感和增值工具，其結(jié)果必然導(dǎo)致人類(lèi)真實(shí)情感的異化。同時(shí)，飯圈場(chǎng)域內(nèi)形成的這種新型情感也難免會(huì)作為一種慣習(xí)遷移到其他領(lǐng)域，形成飯圈思維和行為的泛化。美國(guó)媒介學(xué)者霍頓和沃爾在研究電視觀眾時(shí)提出“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”一詞，他們發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)其喜愛(ài)的媒介人物產(chǎn)生了情感依賴(lài)，進(jìn)而形成類(lèi)似現(xiàn)實(shí)中朋友或戀人間的親密關(guān)系，但是這種關(guān)系又是單向的建立在想象基礎(chǔ)上的，所以稱(chēng)之為準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系。與電視上的媒介人物不同，數(shù)字時(shí)代的偶像是真實(shí)存在的，而且互聯(lián)網(wǎng)比電視在關(guān)系建立上更具有優(yōu)勢(shì)，因此粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)往往也更為強(qiáng)烈，關(guān)系也更為穩(wěn)定持久。一方面粉絲通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以全方位地了解偶像，可以近距離、隨時(shí)隨地欣賞偶像，無(wú)疑這種私人性、高頻率、近距離的媒介使用行為有利于增進(jìn)其對(duì)偶像的情感。另一方面，粉絲支持偶像的高卷入度的持續(xù)參與性行為也更容易培養(yǎng)情感粘性和強(qiáng)度。但是，粉絲對(duì)偶像的情感本身又是單向、虛擬和想象性的，雙方缺乏現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情感所需要的交流互動(dòng)和回報(bào)。因此，粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)和投入越大，就越容易要求回報(bào)和付諸現(xiàn)實(shí)，因此就不可避免地會(huì)導(dǎo)致情感異化和行為失范。20世紀(jì)70年代以來(lái)情感對(duì)個(gè)體和社會(huì)的深刻作用被日益重視。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森·特納在其《情感社會(huì)學(xué)》中所言，“情感在所有的層面上，從面對(duì)面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的大規(guī)模的組織系統(tǒng)，都是推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵力量”。情感具有疏導(dǎo)個(gè)人情緒、凝聚集體力量和營(yíng)造社會(huì)和諧的正向功能，因此我們對(duì)飯圈文化的情感不能一味否定。但是如前所述，粉絲的情感實(shí)踐較為復(fù)雜，在資本、媒介技術(shù)以及粉絲組織的裹挾下，情感泛濫、越界和商品化等異化現(xiàn)象也難以避免。粉絲情感是伴隨偶像產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)而野蠻生長(zhǎng)的新情感，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)逐漸規(guī)范化、制度化的情感治理過(guò)程，使其符合社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范?！幾詣僦Α讹埲ξ幕惺Х缎袨榈谋碚髋c治理》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．情感團(tuán)結(jié)是形成“飯圈”共同體不可或缺的環(huán)節(jié)，數(shù)字技術(shù)具有的選擇性有助于情感團(tuán)結(jié)。B．粉絲的追星行動(dòng)都被賦予了只有圈內(nèi)人才能理解的名稱(chēng)，具有加密屬性，能增加凝聚力。C．“飯圈”文化中的情感具有工具屬性，一些看似自由、自愿的行為其實(shí)可能受資本的操控。D．如果粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)和投入程度不斷增加，最終必然會(huì)導(dǎo)致情感異化和行為失范。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．在數(shù)字時(shí)代，粉絲可以隨時(shí)聯(lián)絡(luò)，共享快樂(lè)，而在電視媒介時(shí)代，粉絲間無(wú)法親密互動(dòng)。B．“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)，同一偶像的粉絲在圈內(nèi)不一定擁有同等的地位。C．為支持心愛(ài)的手機(jī)品牌，瘋狂追買(mǎi)新款甚至不惜詆毀其他品牌，屬于泛化的飯圈行為。D．從實(shí)踐層面對(duì)粉絲情感進(jìn)行治理，需各方協(xié)作，逐步規(guī)范化、制度化，不能一蹴而就。3．針對(duì)材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．作者列舉“千紙鶴”“拔旗”等專(zhuān)屬名稱(chēng)說(shuō)明了粉絲所構(gòu)建的身份標(biāo)簽具有自我呈現(xiàn)、組織行動(dòng)等方面作用。B．“后情感社會(huì)”理論是為詮釋偶像產(chǎn)業(yè)中的情感被資本控制并為其服務(wù)，并由此導(dǎo)致真實(shí)情感異化的現(xiàn)象。C．“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”理論主要是用來(lái)闡釋粉絲對(duì)偶像的情感具有依賴(lài)性、親密性、單向性、想象性等特點(diǎn)。D．作者引用《情感社會(huì)學(xué)》中的話是為了說(shuō)明飯圈文化中情感泛濫、越界、商品化等異化現(xiàn)象難以避免。4．材料一中“理性化”一詞加有引號(hào)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)該詞在文中意義的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在慶祝新中國(guó)成立75周年之際，習(xí)近平總書(shū)記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)?。為了使榜樣人物在青少年中產(chǎn)生更好的引導(dǎo)作用，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕慕ㄗh。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。老街書(shū)樓徐貴祥我記事時(shí)候的安徽六安洪集老街，基本上是一個(gè)遺址了。但是，老家的長(zhǎng)輩說(shuō)，洪集原來(lái)是一個(gè)大商埠，傳說(shuō)中的娥眉州呢。幾十年后回憶洪集老街，確實(shí)能看到往昔繁榮的蛛絲馬跡：以老街十字街為原點(diǎn)，東北方有杜家老樓，西南方有竇家老樓，東南方有一座清真寺，西北方有一個(gè)娥眉塔，正東方是汲河碼頭，正西方是尚善街……而在老街的周邊，有文昌宮、山西會(huì)館、南天門(mén)、月牙堂、瓦門(mén)樓，等等。不過(guò)，這些景觀后來(lái)都被拆除了。值得一提的是，在我讀小學(xué)的時(shí)候，老街除了有一幢被稱(chēng)之為“百貨大樓”的綜合商店以外，還真有一幢紅頂小樓，雖然只有兩層，但是每層都有五米以上，再加上地基較高，在平畈上鶴立雞群。我記得一個(gè)景象，好像是個(gè)陰天，站在兩公里外的新街往東邊看，老街方向煙柳婆娑，掩映紅樓一角，如夢(mèng)似幻。我的故事就從這幢小樓說(shuō)起。十歲前后我就住在這幢小樓所在的院子里，那個(gè)院子叫公社大院，附近還有衛(wèi)生院、信用社、食品站等小單位。這些小單位的孩子和公社大院的孩子加起來(lái)，成立了一個(gè)“戰(zhàn)斗隊(duì)”。每天晚上，不管月黑風(fēng)高，還是月牙掛梢，都要“打一仗”。當(dāng)然，這些“戰(zhàn)斗”其實(shí)都是游戲，主要模仿《智取威虎山》和《沙家浜》，兩軍會(huì)師，要先商量好，誰(shuí)演楊子榮和郭建光，誰(shuí)演座山雕和胡傳魁。①“開(kāi)戰(zhàn)”之后，就五花八門(mén)了，有時(shí)候“郭建光”被“座山雕”掐住了脖子，有時(shí)候“胡傳魁”被“楊子榮”摔了個(gè)嘴啃泥。那年頭，基本上沒(méi)有文娛生活，恰好是孩童之間的游戲，讓我們知道了“智取”“伏擊”“奔襲”等概念。所以我說(shuō)，十歲前后的游戲，既是我的少年軍校，也是我的少年藝校，它為我提供了軍事和文藝雙重啟蒙。應(yīng)該是比十歲稍微大一點(diǎn)，同伴喬大橋得到一個(gè)“情報(bào)”，說(shuō)是有不少舊書(shū)，還有畫(huà)冊(cè)子，也就是連環(huán)畫(huà)，兩麻袋，至少有三百本，堆在曹三飯店的柴房里，給他當(dāng)柴草用，抵飯錢(qián)。我的天啦，三百本畫(huà)冊(cè)子，要是搞到手，那不就發(fā)財(cái)了嗎？我們這個(gè)老街，哪里來(lái)的這么多書(shū)和畫(huà)冊(cè)子呢，這又要從頭說(shuō)起。洪集的學(xué)生上中學(xué)，大部分都在葉集中學(xué)，而葉集是“未名四杰”的故鄉(xiāng)，魯迅創(chuàng)辦的未名社，主要功能是翻譯出版，韋素園、臺(tái)靜農(nóng)、李霽野、韋叢蕪都是翻譯高手。除此之外，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成員蔣光慈、文化名人張目寒，都跟葉集有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。二十世紀(jì)二三十年代，這些文學(xué)大家往家鄉(xiāng)倒騰了不少圖書(shū)，大都放在葉集中學(xué)。特殊年代里，葉集中學(xué)一度停課，學(xué)生不上學(xué)了，從圖書(shū)館借的書(shū)也不用還了，都帶回家。粗略地估計(jì)一下，在我小學(xué)至初中期間，洪集老街一百多戶人家，至少三分之一家庭都有書(shū)柜。閑話少敘，書(shū)歸正傳。喬大橋的“情報(bào)”引起了我們極大的興趣，各回各家鬼鬼祟祟地吃了飯。大約晚上七點(diǎn)多鐘，在小樓下面集合完畢。我們按計(jì)劃秘密潛入曹三飯店后院，喬大橋命令陳肖江站哨，然后帶領(lǐng)我和喬二橋、吳剛、張吉一干人等，翻墻進(jìn)入院子。我們的行動(dòng)進(jìn)展很順利，喬大橋讓我在院內(nèi)充當(dāng)?shù)诙缻徤?，然后他帶領(lǐng)其余的人直接進(jìn)入柴房。很快，喬大橋他們出來(lái)了，滿臉晦氣。我問(wèn)怎么回事。喬二橋說(shuō)，柴房里啥都沒(méi)有。我們剛剛離開(kāi)曹三飯店，就被一堵人墻擋住了去路。喬大橋定睛一看，慘叫一聲：壞啦，快跑……說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，哪里還能逃得了？那堵人墻是我們的父親——陳肖江的爸爸首先沖上來(lái)，將他抓小雞一樣縛住了雙臂，其他幾個(gè)孩子也紛紛束手就擒。當(dāng)天晚上九點(diǎn)鐘左右，洪集公社大院傳出陣陣哭聲，包括本人在內(nèi)，至少有六個(gè)孩子被打屁股。原來(lái)我們的行動(dòng)被公社炊事員陶大伯發(fā)現(xiàn)了。他在學(xué)校里找到我們的爸爸，他們正在開(kāi)會(huì)，所以一起出動(dòng)，打了我們一個(gè)“伏擊戰(zhàn)”。后來(lái)我們得知，那批書(shū)，不在曹三飯店，就在我們的身邊，在公社大院的小樓里。事情的真相是，那批書(shū)，被喬大橋的爸爸喬書(shū)記攔截了。他下令送到公社食堂，交給炊事員老陶當(dāng)柴火用。老陶幾乎是個(gè)文盲，但是他覺(jué)得所有帶文字的東西都很金貴，哪里舍得燒火啊，就把那幾麻袋東西都背到小樓的二層，一把鎖鎖上了。消息證實(shí)后，喬大橋召集我們開(kāi)會(huì)，商量怎樣從陶大伯那里弄到鑰匙。商量來(lái)商量去，都不是辦法，最后決定，還是“夜襲”。那是夏天，農(nóng)歷十六，月亮正圓。當(dāng)天晚上，喬大橋組織我們幾個(gè)“勇士”，架上人梯，從窗子里翻進(jìn)去，果然發(fā)現(xiàn)，有幾麻袋書(shū)，其中一麻袋是畫(huà)冊(cè)子。喬大橋規(guī)定，為了防止被發(fā)現(xiàn)，一次只能偷出十本，大家輪流看，看完了交換，交換完了把這十本放回去。那個(gè)夏天，我們這群孩子就像找到了天堂，一次又一次從小樓里偷出圖書(shū)。我至今仍然記得，其中有連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》《平原槍聲》《我的大學(xué)》，還有小說(shuō)《茶花女》《紅樓夢(mèng)》《烈火金鋼》《被侮辱與被損害的人》等。這些經(jīng)典作品，是我的文學(xué)啟蒙。三十年后，我在部隊(duì)已經(jīng)成為小有名氣的作家。有年探親回鄉(xiāng)，去看望陶大伯，說(shuō)起這件事情，他哈哈大笑說(shuō)：“你們這些臭小子，自以為聰明，你們每次飛檐走壁，我都在一邊替你們站崗，有好幾次，你們溜走了，連窗戶都沒(méi)有關(guān)好，是我替你們關(guān)的?！蔽覇?wèn)：“喬伯伯知不知道您暗中幫助我們偷書(shū)？”陶大伯沉吟一會(huì)兒，一拍巴掌說(shuō)：“你說(shuō)喬書(shū)記啊，臭小子我跟你講，把書(shū)送到我手上的時(shí)候喬書(shū)記就跟我講，先別燒，看看有沒(méi)有有用的，留幾本給孩子們。臭小子我跟你講實(shí)話，我哪有那個(gè)文墨去看有沒(méi)有用啊，我知道你們識(shí)文斷字，都有用。前年喬書(shū)記回洪集還跟我講，老陶啊，當(dāng)年的那些孩子里面，出了一個(gè)作家，老陶你也有一份功勞呢?！薄咀ⅰ織钭訕s、座山雕是樣板戲《智取威虎山》中的人物；郭建光、胡傳魁是樣板戲《沙家浜》中的人物。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“回憶”中“看到”老街，再現(xiàn)作者兒時(shí)生活環(huán)境，“蛛絲馬跡”一詞，凸顯了“回憶”的特點(diǎn)。B．作者使用“站哨”“伏擊戰(zhàn)”“夜襲”等軍事術(shù)語(yǔ)，在于強(qiáng)調(diào)偷出的圖書(shū)對(duì)兒時(shí)的我們影響深刻。C．文中逐一點(diǎn)出與葉集有關(guān)的六位文化人士的姓名，彰顯當(dāng)?shù)刎S厚文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)作者的自豪感。D．三十年后，陶大伯與我的那段對(duì)話，揭秘了當(dāng)年我們“偷書(shū)”成功的真相，他言語(yǔ)中充滿驕傲。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在敘述童年游戲、偷書(shū)過(guò)程和被抓挨打時(shí)，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使讀者能夠真切感受到特定時(shí)代的氛圍。B．文中重點(diǎn)寫(xiě)了兩次偷書(shū)的情景，第一次詳寫(xiě)進(jìn)入柴房的過(guò)程，第二次強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)“勝利成果”，行文富有變化。C．作者善于運(yùn)用反襯手法，以洪集老街過(guò)去物質(zhì)生活的清貧苦難，反襯童年時(shí)代的無(wú)憂無(wú)慮，深化了作品主題。D．文中“我的天啦”“臭小子”等語(yǔ)言運(yùn)用，風(fēng)格親切自然，這些口語(yǔ)化的表達(dá)，表現(xiàn)出人物性格和情感。8．徐貴祥在《老街書(shū)樓》創(chuàng)作談中說(shuō)：“我的老街不是一條街，我的書(shū)樓也不是一座樓?！苯Y(jié)合作品談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．作者在講述特殊年代里孩子們的成長(zhǎng)故事時(shí)，出現(xiàn)了成人的“我”和兒時(shí)的“我”兩個(gè)講述者，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚^門(mén)弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾帯⒏改钢畤?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之?！?jié)選自司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》材料二子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無(wú)亂，吳可無(wú)滅。何也？田常之將篡也，憚高、國(guó)、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計(jì)者，莫若抵高、國(guó)、鮑、晏吊之，彼必愕而問(wèn)焉，則對(duì)曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也?！北吮卦懫涔剩瑒t對(duì)曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉？吾見(jiàn)身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也?！北吮貞侄捎?jì)于我，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請(qǐng)為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之?！北藨痔锸现湥鋭?shì)不得不聽(tīng)。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢(shì)亦不得不聽(tīng)。因使練兵搜乘以俟齊釁誅亂臣而定新主齊必德魯數(shù)世之利也?！?jié)選自蘇洵《權(quán)書(shū)·子貢》材料三《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?guó)。國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子貢因行，說(shuō)齊以伐吳，說(shuō)吳以救魯，復(fù)說(shuō)越，復(fù)說(shuō)晉，五國(guó)由是交兵?；驈?qiáng)，或破，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，與夫儀、秦、軫、代①無(wú)以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！奔阂詨?zāi)怪畤?guó)而欲全之，則齊、吳之人，豈無(wú)是心哉，奈何使之亂歟？吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時(shí)，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬(wàn)鐘之祿也，何以憂患為哉？然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？借使有憂患而為謀之義，則豈可以變?cè)p之說(shuō)亡人之國(guó)，而求自存哉？吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。——節(jié)選自王安石《子貢論》【注釋】①儀、秦、軫、代：分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦、陳軫、蘇代。②矧：況且。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。因使練兵A搜乘以俟B齊釁C誅亂臣D而定新主E齊必德F魯G數(shù)世之利也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．吊，文中意思是安慰、慰問(wèn)，與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。B．肉，解釋為吞并，名詞作動(dòng)詞，與《蘇武傳》“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”用法相同。C．其，作代詞，指代子貢，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。D．“然孔子之賢弟子也”與《登泰山記》“半山居霧若帶然”的“然”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．田常想要篡權(quán)奪位，但忌憚高、國(guó)、鮑、晏的勢(shì)力，因而讓他們出兵討伐魯國(guó)。B．魯國(guó)危在旦夕，孔子希望眾弟子能為國(guó)家挺身而出，引發(fā)了弟子們的積極響應(yīng)。C．蘇洵認(rèn)為，子貢只要游說(shuō)齊國(guó)四家，不必借助齊國(guó)以外的勢(shì)力，就可安齊保魯。D．王安石認(rèn)為，為國(guó)解憂是“卿相”的職責(zé)，布衣子貢游說(shuō)各國(guó)，不合“顏回之道”。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①子悉甲趨魯，壓境而止。________________________________________________________________________________________②墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？________________________________________________________________________________________14．針對(duì)《史記》記載的子貢游說(shuō)四國(guó)之事，蘇洵和王安石論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這兩首宋詞，完成小題。題李伯時(shí)《陽(yáng)關(guān)圖》二首（其一）黃庭堅(jiān)斷腸聲里無(wú)形影，畫(huà)出無(wú)聲亦斷腸。

想得陽(yáng)關(guān)更西路，北風(fēng)低草見(jiàn)牛羊。觀李伯時(shí)《陽(yáng)關(guān)圖》二首（其一）謝薖坐對(duì)丹青傷別離，淚和朝雨想頻揮。

道邊垂柳年年在，看盡行人長(zhǎng)不歸?！咀⑨尅俊蛾?yáng)關(guān)圖》，北宋畫(huà)家李公麟所畫(huà)，為唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》的詩(shī)意圖。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃詩(shī)首句對(duì)畫(huà)面場(chǎng)景的想象性還原，在悲痛欲絕的歌聲中，行者身影慢慢消失在遠(yuǎn)方。B．謝詩(shī)首句寫(xiě)詩(shī)人觀畫(huà)時(shí)的感受，側(cè)面烘托畫(huà)作水平之高，“丹青”為借代，指代畫(huà)作。C．黃詩(shī)兩個(gè)“斷腸”，所指并不相同，前者指的是離人的心境，后者指的是作者的觀感。D．通讀兩首詩(shī)，據(jù)詩(shī)意可推知畫(huà)中垂柳依依、離人出關(guān)以及草低現(xiàn)牛羊，觀之如臨其境。16．兩首詩(shī)都抒寫(xiě)了別離之情，三四句的寫(xiě)法及效果有何不同？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫一生顛沛流離，他在《登高》中用“，”兩句抒發(fā)了自己長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)、晚年多病的愁緒。（2）嚴(yán)刑峻法并不能讓人心懷仁德，心悅誠(chéng)服，正如魏征所說(shuō)：“，?！边@在當(dāng)今也有啟發(fā)意義。（3）“蛟龍”“玉兔”“鴻蒙”“盤(pán)古”等中國(guó)古代神話中的詞語(yǔ)常出現(xiàn)于現(xiàn)代科技生活中，其中“蛟龍”（或“蛟”）也常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在所有休閑方式中，讀書(shū)最累，在靜態(tài)中耗費(fèi)腦力、情感和體能。可它最有意思，我們得以進(jìn)入萬(wàn)花筒般的魔法世界?？磿?shū)時(shí)，唯一的活動(dòng)就是挪移視線。人的視網(wǎng)膜可以看作是一個(gè)傳感器，越往邊緣去，傳感效果越差。只有通過(guò)最中間一個(gè)叫作中央窩的地方，我們才能以視覺(jué)分辨。這個(gè)中央窩很小，只能容下八個(gè)字母。所以在閱讀時(shí)，我們其實(shí)是從一個(gè)針孔似的小洞里窺探世界，管中窺豹，僅見(jiàn)一斑。（甲），才能目睹豹紋錦簇，身形斑斕?！蚁矚g臨睡前的閱讀。讀到什么，易在墨色夜中得到拓印。我的夢(mèng)、我半夜醒來(lái)的瞬間、我清晨起床后持續(xù)的恍惚里，都____著一些詞語(yǔ)、詩(shī)句和句段……是殘片。但一張剪紙比一張白紙更有創(chuàng)造性。我平時(shí)閱讀不規(guī)律，出差或旅游，倒是效率最高的時(shí)候。①大概因?yàn)樵谀欠N狀態(tài)下，②使得時(shí)間的壓迫感和流逝感都變得特別具體，③營(yíng)造有效的催促，④讓人產(chǎn)生一種緊迫感。出門(mén)在外，沒(méi)有帶夠足夠的書(shū)，比沒(méi)有帶足夠的錢(qián)更喪失安全感?？傆幸粌杀緯?shū)帶在身上，哪怕來(lái)不及看，平添負(fù)擔(dān)；但這額外的重量，恰如靈魂的鎮(zhèn)紙，讓人內(nèi)心踏實(shí)。我買(mǎi)書(shū)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀，以平息缺少閱讀的焦慮。不過(guò)，也有人買(mǎi)書(shū)：滿墻、精裝、全套。他的目的，可能不是為了閱讀，（乙）。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，思考是負(fù)擔(dān)而非快樂(lè)。啊，若有所思——他們只是要呈現(xiàn)這個(gè)姿態(tài)。若你追問(wèn)，所思為何？什么也沒(méi)有，里面是空的。他們擺出“若”的造型就夠了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，形式比內(nèi)容重要，思比所思重要——買(mǎi)書(shū)只是日常生活里唯一能實(shí)現(xiàn)的行為藝術(shù)。18．文中橫線處，有人填寫(xiě)了“蕩漾”，有人填寫(xiě)了“漂浮”，你覺(jué)得哪個(gè)更好？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．下列兩個(gè)句子，你認(rèn)為哪句更適合放在第二段末尾的省略號(hào)處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。第一句：每一個(gè)文字都是秘密的孔隙，讓我們得以突破閉鎖，看到眾生和天下。第二句：讓我們得以突破閉鎖、看到眾生和天下的文字是秘密的孔隙。22．文中第五段畫(huà)波浪線的“啊”字，有什么表達(dá)效果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．D4．①粉絲們開(kāi)展的追星實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)明確、分工清晰、組織嚴(yán)密；②粉絲組織的追星實(shí)踐活動(dòng)很有可能是被資本理性操控、包裝和算計(jì)的，并非出于粉絲的理性。5．①充分利用數(shù)字技術(shù)，加大榜樣人物信息供給以及與青少年的互動(dòng)，讓更多人充分了解榜樣人物；②創(chuàng)新宣傳舉措，拉近榜樣人物與青少年的情感距離；③發(fā)揮青少年情感正向功能，打通榜樣宣傳的壁壘，引導(dǎo)青少年更多關(guān)注榜樣人物?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（4）本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性?xún)?nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。

（5）本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴(kuò)大儲(chǔ)備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會(huì)，考生可能無(wú)法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。1．B項(xiàng)“粉絲的追星行動(dòng)都被賦予了只有圈內(nèi)人才能理解的名稱(chēng)，具有加密屬性”理解錯(cuò)誤，“都”過(guò)于絕對(duì)，“具有加密屬性”的是名稱(chēng)而不是追星行動(dòng)。

故答案為：B。2．A項(xiàng)“在電視媒介時(shí)代，粉絲間無(wú)法親密互動(dòng)”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“數(shù)字時(shí)代的偶像是真實(shí)存在的，而且互聯(lián)網(wǎng)比電視在關(guān)系建立上更具有優(yōu)勢(shì)，因此粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)往往也更為強(qiáng)烈，關(guān)系也更為穩(wěn)定持久。一方面粉絲通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以全方位地了解偶像，可以近距離、隨時(shí)隨地欣賞偶像，無(wú)疑這種私人性、高頻率、近距離的媒介使用行為有利于增進(jìn)其對(duì)偶像的情感”，并沒(méi)有說(shuō)在電視媒介時(shí)代，粉絲間無(wú)法親密互動(dòng)。

故答案為：A。3．D項(xiàng)“為了說(shuō)明飯圈文化中情感泛濫、越界、商品化等異化現(xiàn)象難以避免”說(shuō)法錯(cuò)誤，由材料二原文“正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森·特納在其《情感社會(huì)學(xué)》中所言，‘情感在所有的層面上，從面對(duì)面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的大規(guī)模的組織系統(tǒng)，都是推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵力量’。情感具有疏導(dǎo)個(gè)人情緒、凝聚集體力量和營(yíng)造社會(huì)和諧的正向功能，因此我們對(duì)飯圈文化的情感不能一味否定”可知，作者引用《情感社會(huì)學(xué)》中的話是為了說(shuō)明飯圈文化中情感正向的推動(dòng)力量。

故答案為：D。4．本題作答注意篩選文本整合分析：

①由材料一“而在組織結(jié)構(gòu)方面，粉絲們還能夠借助‘理性化’的層級(jí)組織來(lái)協(xié)調(diào)集體性的追星實(shí)踐。一旦認(rèn)定了對(duì)某位偶像予以支持的情感目標(biāo)，如何更有效地聚集資源則成為一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。‘飯圈’的事實(shí)表明，雖然個(gè)人的力量是有限的，但粉絲群體有能力利用數(shù)字技術(shù)以建立目標(biāo)明確、分工清晰的嚴(yán)密集體組織”可知，“理性化”一詞可理解為粉絲們開(kāi)展的追星實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)明確、分工清晰、組織嚴(yán)密。

②由材料二“在偶像產(chǎn)業(yè)中，情感不可避免地成為被資本理性操控、包裝和算計(jì)的虛假情感和增值工具，其結(jié)果必然導(dǎo)致人類(lèi)真實(shí)情感的異化。同時(shí)，飯圈場(chǎng)域內(nèi)形成的這種新型情感也難免會(huì)作為一種慣習(xí)遷移到其他領(lǐng)域，形成飯圈思維和行為的泛化”可知，“理性化”一詞可理解為粉絲組織的追星實(shí)踐活動(dòng)很有可能是被資本理性操控、包裝和算計(jì)的，并非出于粉絲的理性。

故答案為：

①粉絲們開(kāi)展的追星實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)明確、分工清晰、組織嚴(yán)密；②粉絲組織的追星實(shí)踐活動(dòng)很有可能是被資本理性操控、包裝和算計(jì)的，并非出于粉絲的理性。5．①結(jié)合材料一和材料二，數(shù)字技術(shù)在粉絲文化中起到了重要作用，能夠縮短情感距離，增強(qiáng)互動(dòng)。因此，建議充分利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)多種平臺(tái)增加榜樣人物的信息供給，增強(qiáng)與青少年的互動(dòng)，讓青少年更全面地了解榜樣人物。

②材料一提到粉絲通過(guò)特定的身份標(biāo)簽和組織結(jié)構(gòu)增強(qiáng)凝聚力，這啟示我們可以創(chuàng)新宣傳舉措，設(shè)計(jì)青少年易于接受的方式，拉近他們與榜樣人物的情感距離。

③材料二指出情感具有凝聚集體力量的正向功能，因此應(yīng)引導(dǎo)青少年發(fā)揮這種正向功能，打破宣傳壁壘，激發(fā)他們對(duì)榜樣人物的關(guān)注和認(rèn)同，避免情感異化和行為失范。通過(guò)這些措施，可以更好地發(fā)揮榜樣人物在青少年中的引導(dǎo)作用。

故答案為：

①充分利用數(shù)字技術(shù)，加大榜樣人物信息供給以及與青少年的互動(dòng)，讓更多人充分了解榜樣人物；②創(chuàng)新宣傳舉措，拉近榜樣人物與青少年的情感距離；③發(fā)揮青少年情感正向功能，打通榜樣宣傳的壁壘，引導(dǎo)青少年更多關(guān)注榜樣人物?！敬鸢浮?．B7．C8．老街浸潤(rùn)了作者承載童年回憶和故土深情的地方；②書(shū)樓是他探索世界、啟迪智慧的窗口。（意思相近即可）9．①以成人的“我”講述故事，富有深沉的懷舊意味，寫(xiě)出了童年經(jīng)歷的價(jià)值和意義；②以童年的“我”講述成長(zhǎng)經(jīng)歷，富有童真童趣，更加真實(shí)真切；③講述者的變化，使回憶與現(xiàn)實(shí)交織，敘事與情感相融，主題得以豐富和深化?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)散文思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說(shuō)。

（3）本題考查句子表達(dá)的情感分析能力。有些句子表達(dá)人物的思想感情直接而明顯，而有些句子在敘述、描寫(xiě)、抒情中表達(dá)了人物某些很強(qiáng)烈的思想感情，就顯得比較含蓄、隱晦，需深入進(jìn)去才能體會(huì)出句子表達(dá)的感情。①結(jié)合上下文，正確理解句子的意思；②以句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)為突破點(diǎn)，進(jìn)行體會(huì)；③聯(lián)系時(shí)代背景進(jìn)行思考、推敲；④結(jié)合作者寫(xiě)作目的進(jìn)行分析、判斷。

（4）本題考查散文的構(gòu)思特色的鑒賞能力。評(píng)價(jià)散文的構(gòu)思特點(diǎn)，實(shí)際上包括三個(gè)層面的內(nèi)容：①概括文章的層意；②分析文章的構(gòu)思特點(diǎn)；③評(píng)價(jià)文章的構(gòu)思特點(diǎn)。在解答問(wèn)題之前，首先應(yīng)該明白“結(jié)構(gòu)服從于主題”，或“結(jié)構(gòu)是為主題服務(wù)”的道理。所以通過(guò)閱讀文本，應(yīng)該先明確主題，然后再?gòu)倪x材、組材角度來(lái)辨析、評(píng)價(jià)構(gòu)思特點(diǎn)。6．B項(xiàng)“在于強(qiáng)調(diào)偷出的圖書(shū)對(duì)兒時(shí)的我們影響深刻”理解錯(cuò)誤。文中使用這些軍事術(shù)語(yǔ)，主要是為了表現(xiàn)作者和小伙伴們?cè)谕陼r(shí)期的游戲和冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展現(xiàn)他們的童年趣事和成長(zhǎng)經(jīng)歷。

故答案為：B。7．C.“作者善于運(yùn)用反襯手法”賞析錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有通過(guò)反襯手法來(lái)表現(xiàn)洪集老街的物質(zhì)生活清貧，而是通過(guò)描寫(xiě)童年游戲和偷書(shū)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代孩子們的快樂(lè)和成長(zhǎng)。

故答案為：C。8．本題作答首先注意這句話表明作者筆下的“老街”和“書(shū)樓”不僅僅是具體的地理和建筑概念，而是象征著一種文化記憶和精神啟蒙。

①?gòu)淖髡叩慕?jīng)歷來(lái)看，老街承載著他童年時(shí)期的歡樂(lè)時(shí)光與難忘經(jīng)歷。在物質(zhì)匱乏的年代，與小伙伴們?cè)诶辖滞嫠?、在?shū)樓找書(shū)的過(guò)程充滿了樂(lè)趣，這些記憶經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，成為了他心中無(wú)法磨滅的溫暖印記，代表著他對(duì)童年純真歲月的懷念與眷戀。

②書(shū)樓則代表了文化啟蒙和精神財(cái)富，在作品中，書(shū)樓是孩子們的精神樂(lè)園和成長(zhǎng)搖籃。孩子們?cè)跁?shū)樓閱讀，不僅滿足了求知欲，更培養(yǎng)了他們的理想、陶冶了情操、錘煉了品德，為他們今后的人生之路奠定了精神基礎(chǔ)。

故答案為：

①老街浸潤(rùn)了作者承載童年回憶和故土深情的地方；②書(shū)樓是他探索世界、啟迪智慧的窗口。（意思相近即可）9．本題注意結(jié)合相關(guān)文本梳理整合分析：

①成人的“我”以一種懷舊且深沉的情感回憶老街書(shū)樓的往事，在回憶中對(duì)那段特殊年代的經(jīng)歷進(jìn)行反思，挖掘出其中蘊(yùn)含的人生哲理和成長(zhǎng)意義，在敘述過(guò)程中，成人的“我”常常會(huì)流露出對(duì)童年純真歲月的懷念和對(duì)老街書(shū)樓所代表的精神家園的眷戀之情。

②以孩子純真的視角和質(zhì)樸的語(yǔ)言講述故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了特殊年代孩子們?cè)诶辖謺?shū)樓中的生活點(diǎn)滴，充滿了童真童趣。如孩子們?cè)跁?shū)樓中尋找書(shū)籍的好奇與興奮，在老街玩耍的無(wú)憂無(wú)慮等，讓讀者感受到那個(gè)時(shí)代孩子們獨(dú)特的快樂(lè)。

③成人的“我”和兒時(shí)的“我”兩個(gè)講述者，這種安排使得敘述更具層次感和立體感。成人的“我”提供了對(duì)童年經(jīng)歷的反思和總結(jié)，增加了故事的深度和厚度，而兒時(shí)的“我”則通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)和童趣的視角，使故事更加生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了讀者的代入感和共鳴，豐富文章的主題。

故答案為：

①以成人的“我”講述故事，富有深沉的懷舊意味，寫(xiě)出了童年經(jīng)歷的價(jià)值和意義；②以童年的“我”講述成長(zhǎng)經(jīng)歷，富有童真童趣，更加真實(shí)真切；③講述者的變化，使回憶與現(xiàn)實(shí)交織，敘事與情感相融，主題得以豐富和深化?！敬鸢浮?0．CEG11．A12．C13．①你們可以把軍隊(duì)全部開(kāi)向魯國(guó)，迫近邊境就停下來(lái)。②自己祖宗墳?zāi)顾诘膰?guó)家，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？14．蘇洵：側(cè)重于論述子貢出使四國(guó)的必要性，認(rèn)為子貢只要出使齊國(guó)，游說(shuō)四家，便可保全魯國(guó)；王安石：側(cè)重于質(zhì)疑《史記》記載的真實(shí)性，認(rèn)為子貢所為與儒家一貫的主張相違背?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

本題同時(shí)考查常見(jiàn)文言虛詞意義和用法的理解運(yùn)用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見(jiàn)文言虛詞分常見(jiàn)用法意義，其次重點(diǎn)分析該虛詞所在具體語(yǔ)境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案?！緟⒖甲g文】材料一田常想要在齊國(guó)叛亂，卻害怕高昭子，國(guó)惠子，鮑牧，晏圉的勢(shì)力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)。孔子聽(tīng)說(shuō)這件事，對(duì)門(mén)下弟子們說(shuō)：“魯國(guó)，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤?，是我們出生的?guó)家，我們的祖國(guó)危險(xiǎn)到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請(qǐng)求前去，孔子制止了他。子張、子石請(qǐng)求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請(qǐng)求前去救魯，孔子答應(yīng)他。材料二子貢的那次出使，我認(rèn)為既可使魯國(guó)保存，又可使齊國(guó)不發(fā)生內(nèi)亂，也可使吳國(guó)不至于滅亡。為什么？當(dāng)時(shí)田常準(zhǔn)備篡奪，害怕高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏，所以派他們帶領(lǐng)各自的軍隊(duì)討伐魯國(guó)。替子貢出個(gè)計(jì)策，子貢不如到高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏那里表示哀悼，他們一定會(huì)感到驚訝并問(wèn)為什么。那就回答說(shuō)：“田常派你們的軍隊(duì)來(lái)攻打魯國(guó)，我私下哀悼你們將要滅亡。”他們一定追問(wèn)原因，那就回答說(shuō)：“齊國(guó)有田氏，就像有人養(yǎng)只惡虎一般。你們對(duì)于齊國(guó)，就好像人的四肢對(duì)于身體一樣重要。田氏想要吞掉齊國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間了，然而不敢實(shí)現(xiàn)他的野心原因，就是懼怕你們強(qiáng)有力的捍衛(wèi)?，F(xiàn)在你們出來(lái)攻打魯國(guó)，齊國(guó)的身體丟失了四肢，田氏還有什么可懼怕的呢？我看齊國(guó)的身體將要被割裂，四肢也要隨著死亡，所以表示哀悼?！彼麄円欢@懼并向我們咨詢(xún)對(duì)策，這時(shí)子貢乘機(jī)教導(dǎo)他們說(shuō)：“你們可以把軍隊(duì)全部開(kāi)向魯國(guó)，迫近邊境就停下來(lái)。請(qǐng)?jiān)试S我替你們秘密地去商約魯侯，來(lái)等待田氏叛亂，讓魯君率領(lǐng)他的軍隊(duì)跟著你們一起到齊國(guó)去討伐田氏?！彼麄儜峙绿锸霞雍λ麄?，勢(shì)必不能不聽(tīng)。子貢返回就商約魯侯，魯君害怕齊軍討伐，勢(shì)必也不能不聽(tīng)從子貢的計(jì)劃。因而讓魯國(guó)訓(xùn)練士兵、檢閱車(chē)馬來(lái)等齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，誅殺亂臣并安定新齊王。齊國(guó)一定會(huì)感激魯國(guó)，這對(duì)魯國(guó)以后幾代人都是有利的事。材料三《史記》中記載說(shuō)：齊國(guó)攻打魯國(guó)，孔子聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“魯國(guó)，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤?。?guó)家危急到這個(gè)地步，你們幾位為什么不出去想辦法挽救呢？”子貢于是出發(fā)，游說(shuō)齊國(guó)攻打吳國(guó)，游說(shuō)吳國(guó)救援魯國(guó)，又游說(shuō)越國(guó)，游說(shuō)晉國(guó)，五國(guó)因此刀兵相見(jiàn)。有的強(qiáng)大了，有的亡國(guó)了，有的混亂了，有的稱(chēng)霸了，終于保全了魯國(guó)?？此f(shuō)的話，考察他做的事，和張儀、蘇秦、陳軫、蘇代，沒(méi)什么兩樣。唉，孔子說(shuō)：“自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加給別人。”我因?yàn)轸攪?guó)是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤蕉肴ケＨ?，那么齊國(guó)、吳國(guó)的人，難道就不想有保全自己的國(guó)家的想法嗎？為什么使他們的國(guó)家混亂呢？這就是我認(rèn)為古書(shū)所載虛妄不實(shí)的第一個(gè)原因。根據(jù)史實(shí)來(lái)推究，孔子、子貢當(dāng)時(shí)是平民，沒(méi)有卿相的地位，沒(méi)有很高的俸祿，他們?yōu)槭裁匆獞n患呢？這與顏回的立身處世之道不一致了。這是我認(rèn)為古書(shū)所載不真實(shí)的第二個(gè)原因。自己祖宗墳?zāi)顾诘膰?guó)家，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？如果有了憂患也要做符合道義的事，那么怎么可以用機(jī)變巧詐的說(shuō)辭使人的國(guó)家滅亡來(lái)保全自己呢？這是我認(rèn)為古書(shū)所載虛妄不實(shí)的第三個(gè)原因。子貢的行為雖然不能完全符合道義，但他畢竟是孔子的得意門(mén)生，本來(lái)不應(yīng)該到這個(gè)地步，何況說(shuō)是孔子讓他去的呢。10．本題斷句注意結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：首先看“因使練兵搜乘以俟齊釁”中“使”作謂語(yǔ)，“練兵搜乘”是并列短語(yǔ)，“俟齊釁”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“練兵搜乘以俟齊釁”作“使”的賓語(yǔ)，所以在C處斷開(kāi)。

再看“誅亂臣而定新主”中“而”是連詞，表順承關(guān)系，所以在E處斷開(kāi)。

最后注意“齊必德魯”中“齊”作主語(yǔ)，“德”作謂語(yǔ)，“魯”作賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，所以在G處斷開(kāi)。

句意：因而讓魯國(guó)訓(xùn)練士兵、檢閱車(chē)馬來(lái)等齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，誅殺亂臣并安定新齊王。齊國(guó)一定會(huì)感激魯國(guó)，這對(duì)魯國(guó)以后幾代人都是有利的事。

故答案為：CEG。11．A.錯(cuò)誤。意思相同。吊：安慰、慰問(wèn)。句意：不如到高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏那里表示哀悼。/孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。

B.正確。肉：吞并，名詞作動(dòng)詞。/杖：拄著，名詞作動(dòng)詞。句意：田氏想要吞掉齊國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間了。/拄著漢朝的旄節(jié)放羊。

C.正確。第一個(gè)其：代詞，指代子貢。第二個(gè)其：副詞，表商量語(yǔ)氣，還是。句意：看他說(shuō)的話。/我們還是回去吧。

D.正確。第一個(gè)然：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，但是。第二個(gè)然：用在形容詞之后，作為詞尾，……的樣子。句意：但他畢竟是孔子的得意門(mén)生。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動(dòng)的飄帶。

故答案為：A。12．C項(xiàng)“不必借助齊國(guó)以外的勢(shì)力”概述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“吾請(qǐng)為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之”，可知需要魯國(guó)的配合才能安齊保魯。

故答案為：C。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“悉”，全部；“甲”，軍隊(duì)；“趨”，奔赴，趨向；“壓”迫近。

②“雖”，雖然；“然”，但是；“為”，做。

故答案為：

①你們可以把軍隊(duì)全部開(kāi)向魯國(guó)，迫近邊境就停下來(lái)。②自己祖宗墳?zāi)顾诘膰?guó)家，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？14．①由“子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無(wú)亂，吳可無(wú)滅”，可知蘇軾認(rèn)為子貢四國(guó)，既可使魯國(guó)保存，又可使齊國(guó)不發(fā)生內(nèi)亂，也可使吳國(guó)不至于滅亡，論述子貢出使四國(guó)的必要性。

②由“吾所以知傳者之妄，一也”“吾所以知其傳者之妄，二也”“吾所以知其傳者之妄，三也”，可知王安石從發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)違背孔子教海、憂君之憂與顏回的立身處世之道不一致、用奸詐說(shuō)辭使他國(guó)滅亡三個(gè)角度質(zhì)疑《史記》記載的真實(shí)性，認(rèn)為子貢所為與儒家一貫的主張相違背。

故答案為：

蘇洵：側(cè)重于論述子貢出使四國(guó)的必要性，認(rèn)為子貢只要出使齊國(guó)，游說(shuō)四家，便可保全魯國(guó)；

王安石：側(cè)重于質(zhì)疑《史記》記載的真實(shí)性，認(rèn)為子貢所為與儒家一貫的主張相違背。【答案】15．D16．黃詩(shī)從“離別”的角度來(lái)寫(xiě)，想象游子西出陽(yáng)關(guān)之后所見(jiàn)的塞外之景，渲染了離別之悲。謝詩(shī)從“盼歸”的角度寫(xiě)，由道邊垂柳年年等待離人歸來(lái)，表達(dá)了盼歸而不得之怨。（其他答案言之成理亦可）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法主要包括托物言志、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、象征、用典、想象、聯(lián)想以及人稱(chēng)的變化等等，分析表現(xiàn)手法要注意作者思想情感的多樣性和變化性，對(duì)不同的情感，作者往往采用不同的表現(xiàn)手法，分析時(shí)要區(qū)別對(duì)待，不能一概而論。15．D項(xiàng)“草低現(xiàn)牛羊，觀之如臨其境”賞析錯(cuò)誤，牛羊是作者的想象之景，并非畫(huà)中內(nèi)容。

故答案為：D。16．（1）黃詩(shī)：詩(shī)人在觀看《陽(yáng)關(guān)圖》時(shí)，思緒隨著離人的行程延伸，想象著游子西出陽(yáng)關(guān)之后，在那更遙遠(yuǎn)的西路將會(huì)見(jiàn)到的塞外景象，將畫(huà)面從眼前的離別場(chǎng)景延伸到了離人未來(lái)的路途之中，想象離人即將面對(duì)的是如此荒涼、陌生的塞外環(huán)境，凸顯出離別后旅途的艱辛與孤寂，渲染了離別的悲苦，強(qiáng)化了詩(shī)歌的離別主題。

（2）謝詩(shī)：詩(shī)人將目光聚焦在道邊的垂柳上，賦予垂柳以人的情感和視角，讓它成為盼歸的見(jiàn)證者，采用了擬人的修辭手法，使其具有了盼歸的情感和等待的行為，通過(guò)垂柳的“看盡”來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的漫長(zhǎng)和盼歸的無(wú)果，象征著親人們?cè)诩亦l(xiāng)日復(fù)一日、年復(fù)一年地盼望離人歸來(lái)卻總是失望的哀怨情緒，深化了詩(shī)歌盼歸的主題情感。

故答案為：

黃詩(shī)從“離別”的角度來(lái)寫(xiě)，想象游子西出陽(yáng)關(guān)之后所見(jiàn)的塞外之景，渲染了離別之悲。謝詩(shī)從“盼歸”的角度寫(xiě)，由道邊垂柳年年等待離人歸來(lái)，表達(dá)了盼歸而不得之怨。（其他答案言之成理亦可）17．【答案】（1）萬(wàn)里悲秋常作客；百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）終茍免而不懷仁；貌恭而不心服。（3）示例：積水成淵；蛟龍生焉；夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦；騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如“作客”“神嫗”“幽壑”“潛蛟”“嫠”。

故答案為：（1）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）終茍免而不懷仁貌恭而不心服（3）積水成淵蛟龍生焉（夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞/舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦/騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．“蕩漾”一詞好?！笆幯毙稳菟嫫鸱▌?dòng)的美感，表達(dá)閱讀后的飄忽不定給“我”留下的美好印象，并與前文的“恍惚”相呼應(yīng)；而“漂浮”指浮在水面上，沒(méi)有動(dòng)態(tài)的美感。19．甲：只有連續(xù)窺探乙：而是怕別人發(fā)現(xiàn)他不閱讀20．②缺少主語(yǔ)，去掉“使得”③將“營(yíng)造”改成“形成”21．第一句更合適。①第一句將“每一個(gè)文字”置于句首，更能突出閱讀的價(jià)值。②第一句與前文銜接更恰當(dāng)，“秘密的孔隙”照應(yīng)“一個(gè)針孔似的小洞”，“突破閉鎖，看到眾生和天下”講的是“窺探”的結(jié)果，照應(yīng)前文“窺探世界”“目睹豹紋錦簇，身形斑斕”。第二句內(nèi)容順序改變，與前文銜接不當(dāng)。22．①“啊”字突兀出現(xiàn)，可以引發(fā)讀者關(guān)注和思考；②突出了作者語(yǔ)氣和情感的起伏；③帶有調(diào)侃、諷刺意味。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題綜合考查詞語(yǔ)運(yùn)用效果分析能力。這類(lèi)題要求先分析用詞的精妙之處，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對(duì)整個(gè)句子的效果及作者的情感態(tài)度。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。這類(lèi)題目要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來(lái)，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（4）本題考查省略號(hào)的用法。省略號(hào)的作用主要有：①表示內(nèi)容或引文的省略；②表示重復(fù)詞語(yǔ)的省略；③表示列舉的省略；④表示說(shuō)話遲疑；⑤表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)；⑥表示語(yǔ)言的中斷；⑦表示話未說(shuō)完，語(yǔ)意未盡。

（5）本題綜合考查語(yǔ)言文字表達(dá)與運(yùn)用效果分析能力。這類(lèi)題要求先分析原句運(yùn)用了什么修辭手法、句式有什么特點(diǎn)，有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。。18．“蕩漾”，水波等高低起伏。漂?。涸谝后w的表面移動(dòng)或停留。

“蕩漾”富有動(dòng)態(tài)美感，體現(xiàn)一種輕盈、飄忽的狀態(tài)，能夠傳達(dá)出閱讀后留下的詞語(yǔ)、詩(shī)句和句段在“我”的夢(mèng)境和意識(shí)中輕柔而美好的印象。而“漂浮”則更強(qiáng)調(diào)靜態(tài)的懸浮狀態(tài)，缺乏“蕩漾”所帶來(lái)的那種生動(dòng)和靈動(dòng)的感覺(jué)，無(wú)法充分表達(dá)出閱讀后那種輕盈而富有變化的感受。因此不如“蕩漾”貼切。

故答案為：

“蕩漾”一詞好?！笆幯毙稳菟嫫鸱▌?dòng)的美感，表達(dá)閱讀后的飄忽不定給“我”留下的美好印象，并與前文的“恍惚”相呼應(yīng)；而“漂浮”指浮在水面上，沒(méi)有動(dòng)態(tài)的美感。19．甲處，前文提到“管中窺豹，僅見(jiàn)一斑”，因此想要“目睹豹紋錦簇，身形斑斕”，就需要通過(guò)不斷努力。所以可填“只有連續(xù)窺探”一類(lèi)的句子。

乙處，前結(jié)合前文“以平息缺少閱讀的焦慮”“他的目的，可能不是為了閱讀”、以及下文的“對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，思考是負(fù)擔(dān)而非快樂(lè)”“他們只是要呈現(xiàn)這個(gè)姿態(tài)”可知，乙處的內(nèi)容是表達(dá)有人買(mǎi)書(shū)是為了掩飾不閱讀的事實(shí)。所以可填“而是怕別人發(fā)現(xiàn)他不閱讀”一類(lèi)的句子。

故答案為：

甲：只有連續(xù)窺探乙：而是怕別人發(fā)現(xiàn)他不閱讀20．②“使得時(shí)間的壓迫感和流逝感都變得特別具體”缺主語(yǔ)，可去掉“使得”，讓“時(shí)間的壓迫感和流逝感”做主語(yǔ)。

③“營(yíng)造……催促”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可將“營(yíng)造”改成“形成”。

故答案為：

②缺少主語(yǔ)，去掉“使得”③將“營(yíng)造”改成“形成”21．本題作答注意要首先明確第一句更合適。再分析原因：

①“文字”是閱讀的重要內(nèi)容和媒介，第一句將“每一個(gè)文字”置于句首，更能突出閱讀的價(jià)值。

②“秘密的孔隙”與前文提到的“一個(gè)針孔似的小洞”形成了直接的呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了閱讀時(shí)通過(guò)文字窺探世界的過(guò)程。其次，“突破閉鎖，看到眾生和天下”描述了通過(guò)閱讀所能達(dá)到的結(jié)果，這與前文“窺探世界”“目睹豹紋錦簇，身形斑斕”所表達(dá)的意境一致，進(jìn)一步深化了閱讀帶來(lái)的廣闊視野和豐富體驗(yàn)。通過(guò)這樣的銜接，整段文字的邏輯更加嚴(yán)密，意境更加完整。

③第二句將“讓我們得以突破閉鎖、看到眾生和天下的文字是秘密的孔隙”中的“文字”放在句子的后半部分，使得句子的重心偏移，削弱了“文字”在句子中的重要性。而前文強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)“一個(gè)針孔似的小洞”來(lái)“窺探世界”，因此，句子結(jié)構(gòu)的改變使得與前文的銜接不夠緊密，無(wú)法很好地承接“窺探”的主題。

故答案為：第一句更合適。

①第一句將“每一個(gè)文字”置于句首，更能突出閱讀的價(jià)值。

②第一句與前文銜接更恰當(dāng)，“秘密的孔隙”照應(yīng)“一個(gè)針