2025年高考作文素材積累-愛這世間一切細微與盛大

2025年高考作文素材積累——愛這世間一切細微與盛大素材:于歲月角落里靜思，我竟鐘情于自身的怯懦，那些刺痛心靈的痛苦和令人羞赧的難堪，皆為我靈魂深處的偏愛。我愛夏日傾灑的光，風中縹緲的息，蟬兒熱烈的鳴，愛這世間一切細微與盛大，愛到靈魂都在震顫，恰似星辰傾慕浩渺銀河，不問緣由，不顧歸期，只愿在歲月洪流里，緊緊擁抱著這份盛大的喜歡，沉淪到底。這般鐘情，深入骨髓，宛如星辰嵌入夜幕，熠熠生輝且無可替代，恰似村上春樹筆下的深情自白，于平凡中體悟生命的本真與獨特，在微小處窺見生活的盛大與美妙。適用話題：適用話題：心無褶皺，行至春光心態(tài)的力量遇見更好的自己生活的清歡與熱愛角度1、心無褶皺，行至春光?！靶臒o褶皺，行至春光”，短短八字，宛如一道智慧的光，穿透生活的瑣碎與迷茫，照亮我們前行的道路。心，是一方神秘的天地，它的狀態(tài)決定著我們眼中世界的模樣。當內心被煩惱、焦慮、痛苦等負面情緒肆意揉皺，生活便陷入灰暗的泥沼。那些瑣碎的煩心事，像一團亂麻，緊緊纏繞著我們的心靈，讓我們在疲憊與掙扎中難以自拔?？僧斘覀兣崞絻刃牡鸟薨櫍屗貧w純凈與平和，就如同陰霾散去，陽光傾灑。沒有了雜念的紛擾，沒有了無端的憂慮，內心澄澈如鏡，方能映照出生活的美好。角度2、生活是最好的見證者，無數(shù)的事例都在訴說著心態(tài)的力量。內心的純凈與平和，恰是開啟美好人生的鑰匙，是因，而人生迎來的種種美好便是果。一個內心不被外界紛擾左右的人，擁有著強大的精神力量。他們以積極樂觀為舟，以堅定信念為帆，在人生的波濤中勇敢前行。面對生活的疾風驟雨，他們不抱怨、不退縮，而是將每一次挫折都視為成長的契機，把每一次困境都當作磨礪的考驗。就這樣，他們沖破黑暗的重重包圍，向著光明奮力前行，最終迎來專屬于自己的高光時刻。生活中，我們常?？吹竭@樣的人，他們或許出身平凡，或許遭遇諸多不順，但他們始終保持著樂觀向上的心態(tài)。面對失業(yè)的打擊，他們不氣餒，積極尋找新的機會，在不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)自己的潛力；面對失戀的痛苦，他們不沉淪，從中汲取成長的養(yǎng)分，讓自己變得更加成熟、堅強。他們的生活，因為良好的心態(tài)而充滿希望，他們身邊的磁場也因積極的態(tài)度而變得越來越好。無論多大的困難，只要保持樂觀，就一定能找到解決的辦法，走出困境，迎來柳暗花明。角度3、在人生的旅途中收獲溫暖與希望，遇見更好的自己。道家倡導“清靜無為”，并非是消極避世，而是追求內心的寧靜，順應自然規(guī)律，不強求、不妄為，從而獲得自在逍遙的人生。儒家秉持“樂天知命”，堅守內心的道德準則，積極入世，以豁達的心態(tài)面對生活中的種種境遇，在為社會貢獻力量的同時，實現(xiàn)自身的價值。無論是道家的悠然，還是儒家的擔當，都在告訴我們，保持內心的平和與堅定，是走向美好生活的關鍵。人生之路，或崎嶇，或平坦。但只要我們時刻保持“心無褶皺”的狀態(tài)，以平和、樂觀、積極的心態(tài)去面對一切，就一定能“行至春光”，在人生的旅途中收獲溫暖與希望，遇見更好的自己。角度4、幸福是生活的清歡與熱愛。有一種幸福，像雨后青苔的柔軟，像冬日清晨的炊煙。它不喧囂，也不耀眼，只在日復一日的平凡里，靜靜流淌。幸福不過是柴米油鹽、春花秋月。雞蛋羹細膩滑潤，松花糕甜軟香綿，酸筍炒臘肉透著山林的野氣。這些日常的味道，熨帖著心，也浸潤著自己的歲月。幸福是什么？不過是一碗簡單的白米飯，配上熬得濃白的魚湯，在熱氣升騰間讓人滿心滿足。春日的梨花開得滿枝滿樹，白得純粹；夏天的荷葉鋪滿池塘，綠得透亮；秋日的菊花帶著寒意，卻有一股孤高的美；冬日的雪靜靜覆蓋村莊，像給大地蓋了一床潔白的被子。四季輪回，像是一首首無聲的詩，而幸福，便藏在這些詩意里。汪曾祺說，生活是用來享受的。享受每一寸光陰，也珍惜每一份平凡。幸福不需要追求，只需細細品味。一盞清茶、一碗面條、一陣微風?！叭嘶钜惠呑樱瑘D的就是一個高興”，這種高興，不是來自外界的繁華，而是內心的平和與喜悅。幸福是一種生活態(tài)度，是對當下的專注，對每一天的珍惜。不苛求生命的完美，而是與不完美的生活握手言和。幸福不是遠方的燈塔，而是身邊的點點螢光。生活的智慧，把每一天都過得有滋有味，把每一件小事都做得有聲有色。角度5、幸福就是有人愿意聽你講一堆廢話。人生漫長，光是重要的事就已經讓人疲憊，而那些沒有意義的廢話，反而是日子里的糖。所以啊，幸福可以是很多種模樣，而最簡單的一種，就是你愿意說，他愿意聽。哪怕是最瑣碎、最無趣的細節(jié)，也能在彼此的陪伴里，被賦予柔軟的意義。畢竟，幸福，從來就不是驚天動地的大事，而是有人聽你講了一堆廢話，還笑著對你說：“繼續(xù)講吧，我愛聽?！辈皇敲烤湓挾夹枰饬x，也不是每個話題都要指向某個結論。那些毫無邏輯的回憶，毫不相關的碎念，只有在被另一個人認真傾聽時，才顯得那么值得被說出口。幸福不總是光芒四射的，也可以是日常的、瑣碎的、輕輕一捧的。你從書店買回一本雜志，激動地翻開，指著里面的一幅插畫說：“這幅畫真好看！像不像上次我們去山里看到的那片湖？”對方笑著接過雜志，說：“有點像，不過那天陽光更柔一點?！逼鋵?，你并不是真的想討論畫里的色調和構圖，你只是想找一個借口，把那天的美好重提一遍，而對方的回應，就是最好的聆聽。角度6、人生緩緩，自有答案。人終其一生追求的不過是秩序感和穩(wěn)定感兩樣東西，對無序和不確定的容忍性越高，內心的安定感越高。如果非要讓自己處于求取掌控感而不可得的脆弱狀態(tài)，不僅會逼瘋別人，也會逼瘋自己。對無序和不確定的高容忍性，本質上是要允許一切發(fā)生。相信事緩則圓，讓自己內心調整到一個有空間處理和承受的狀態(tài)，懸而未決的擱置，即可得到圓滿結局。生命是一條流動的河，沒有任何成功事業(yè)之下是一帆風順，也沒有任何令人羨艷的感情背后欠缺眼淚。愛不是會流向不缺愛的人，而是會流向堅定相信自己配擁有愛，于是有耐心孤身等待的人。正視避無可避的痛苦，迎接順其自然的磨煉，允許自己慢慢來，允許自己一直堅定做自己。余秀華曾說過一句話：“我身體里的火車從來不會錯軌，所以允許大雪，風暴，泥石流和荒謬?！蹦愕娜松n題早晚會出現(xiàn)，命中注定屬于你的一切也終會降臨。所以不必為了誰改變，也不要為了什么動搖，允許自己做回自己。接受事情進入懸而未決的任何狀態(tài)，不必用力攥住一切，放輕松。不必總是緊繃著神經，手掌攤開，才能擁有更多。世界永遠在變化，而我們應該永遠平靜地、緩緩地，在無數(shù)個變化的瞬間里再次成為自己。一壺清茶許流年，半卷詩書慰平生當今社會人工智能迅猛發(fā)展,科技進步讓我們處在一個日新月異的時代。智能帶來了機遇也帶來了挑戰(zhàn),科技帶來了便捷也帶來了焦慮。而古典詩詞像一彎朗月,穿越時代的云層照耀著世人的心靈,療愈著疲憊的人生。在浮生半閑中,愿我們一壺清茶許流年,半卷詩書慰平生。有人問:學習古典詩詞有沒有現(xiàn)實意義呢?當然有?！肮诺湓娫~凝聚著中華文化的理念、志趣、氣度、神韻。中國古代偉大詩人往往是用生命譜寫詩篇,用生活實踐詩篇,他們把內心的感動寫出來,這就是中國古典詩詞的生命力?！比~嘉瑩先生如是說。古典詩詞以其豐富的內容靈動的思想,帶領我們穿越時空,見證山海日月,感受滄海桑田。日落歸山海,山海藏深意。詩人喜愛高山,因為巍峨之外,有閑適的白云有蒼勁的青松。詩人喜愛大海,浩瀚之外,有初升的朝陽有絢爛的落日。于是,杜甫在山巔高吟:會當凌絕頂,一覽眾山小。這絕頂?shù)暮肋~給世人多么勇敢的向往；于是,陸游在海邊感嘆:三萬里河東入海,五千仞岳上摩天。這入海的遼闊寄托著世人多么豪邁的胸懷；于是，李白長吟:明月出天山,蒼茫云海間。這一輪關山之月,通過詩詞透過云海照耀古今。古典詩詞如江上之清風,如山間之明月,是無盡藏也。古典詩詞及其文化的志趣與氣度,豐富了世人的情感,安頓了我的心靈。相思時,是"兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮"給情人慰藉;憂傷時,是"試問閑愁都幾許?一川煙草滿城風絮,梅子黃時雨"給情感共鳴;失意時,是"天生我材必有用,千金散盡還復來"給勇者信心。古典詩詞如一間棲息小屋,撫慰著我們敏感的心靈，安頓著漂泊的靈魂。古典詩詞以其寬廣的外延與深厚的底蘊,賦予科技生活以脈脈溫情。當你穿梭在擁擠的地鐵里時,收到朋友微信相約:晚來天欲雪,能飲一杯無?那疲憊忙碌的心，頓感輕快愉悅;當你的工作在智能科技的沖擊下充滿壓力時,忽聽那句:莫思身外無窮事,且盡生前有限杯。那份焦慮迷惘，就在這當下的酒杯中得以緩解。所以,古典詩詞在這冰冷的科技時代以脈脈溫情滋養(yǎng)著世人,讓我們在詩詞中走向豁達走向灑脫。面對當今時代,我想起狄更斯說的那句話:這是一個最好的時代,這是一個最壞的時代。是的,科技帶給我們前所未有的便利與快捷,也讓我們承受著前所未有的焦灼與浮躁，那么就讓古典詩詞的溫情撫慰我們躁動的心靈吧，讓我們一壺清茶許流年,半卷詩書慰平生,讓我們且將新火試新茶,詩酒趁年華?！暗笔侨松钌畹淖涛妒Y勛蘇東坡在最落難的時候，在岸邊寫下“大江東去，浪淘盡”，寫出最好的詩句出來。受到皇帝賞識時，他的書法好漂亮、工整、華麗，而且得意。因為他是一個才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當然要恨他。但是他落難寫的書法，這么笨、這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。此時苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時候，在河邊寫出最美的詩句。他原來是一個翰林大學士，但因為政治，朋友都避得遠遠的。當時他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，就關說把那個地方的軍營靠東邊的地，撥給蘇軾夫婦使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭這些東西？為什么不在歷史上建立一個光明磊落的生命情感？所以他那時候寫出最好的詩。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點酒喝好不好？他還是要喝酒！“夜飲東坡醒復醉”是說，晚上就在這個坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；“歸來仿佛三更”則是，回來已晚?！凹彝窍⒁牙坐Q”是說，當?shù)剡€有一個小孩幫他管管家務，但是他睡著了，鼻子打呼?！扒瞄T都不應”是指，蘇東坡敲門都不應。我們看到他之前的詩，敲門都不應，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚仗聽江聲?！碧K軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時候跑到黃州的夜市喝點酒，碰到一身刺青的壯漢，那個人就把他打在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣？”他不知道這個人是蘇東坡，然后倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知?！蔽矣X得是了不起生命的過程，他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認識他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣咸百味雜陳最后出來的一個味覺是“淡”，所有的味覺都過了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個味覺是生命中最深的味覺。你會發(fā)現(xiàn)他在做官的時候，從來沒有感覺到清風徐來，但是從他的詩中看到，因為他不做官，才感覺到清風。我覺得蘇東坡應該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點。因為整個生命被現(xiàn)實的目的性綁住了，所以被下放的時候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子出來。他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最后變成一場虛空。可以“多情應笑我，早生華發(fā)”，是因為他回到自我。我相信，美是一個自我的循環(huán)。美到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言，如果這個自我是為別人而活著，其實感覺都不會美。所以這個“淡”是你經歷酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道淡的可貴。所以他寫過一首很有名的詩說，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴?！蔽一仡^看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。在2024歲末回望——我讀鮑鵬山《風流去》第一次讀鮑鵬山這本書，不免被書名《風流去》所吸引，讓人不禁想起辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞中的名句：“風流總被、雨打風吹去?！狈_此書時，我忍不住遐想：歷史的風流，吹向了何處？相對于歷史事件，鮑鵬山側重描畫的是歷史人物的血性、氣質、性情，相對于歷史史料，他更多關注是歷史的細節(jié)。犀利的批判、獨具特色的個性敘事構筑了別樣的鮑氏文筆。初次翻閱此書，我頗有些私心。因為正在教學《歸園田居》，我便翻開了陶淵明一章，作者用了“南山種豆”一詞來作為標題，不同于一般作者對詩人生平的簡單敘述，鮑鵬山首先交代了晉宋的特有的文化傳統(tǒng)：隱逸，更多的是一種手段，以這種手段謀求名利。由此對陶淵明的隱居進行剖析，陶的隱居不是一種手段，而是一種生活方式。由此我們就可以理解為何在如此清苦的田園生活里，陶淵明始終怡然自洽。鮑鵬山先生在《風流去》中曾說“陶淵明的人生觀，是建立在悲劇之上的?！边@個悲劇，我以為，其中的一部分便是他黑暗的前半生仕途生活。正是因為陶淵明看到了，他親身感受到了，所以他決定遠離，決定聽從自己內心的聲音，找到合適的地方去安頓自己，而這個地方便是田園。政治推動的同時，陶淵明的內心也始終留有一份對于“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”生活的向往。正如鮑鵬山先生所講的“田園是陶淵明稱心的伊甸園，在這里他找到了生命的安全，良心的平靜與人性的完整?！碧飯@也許是陶淵明心中的那一方凈土，也許在當時只剩下田園，還僅存著人與人之間的那一抹真情，這使陶淵明獲得了一份內心的安慰。在《桃花源記》中，陶淵明描繪了一個理想的烏托邦世界“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，而映照在現(xiàn)實生活中，田園便是那一片桃花源。就這樣，陶淵明卸下官職，踏上一葉小舟，回到了家鄉(xiāng)，這位官場倦客開啟了他后半生的詩意生活。他裝扮成老農，陪伴稚子，縱情田園，陶淵明可以說是真正回歸了。有了這份解讀，課堂上我與同學們探討《歸園田居》時，就有了更扎實的閱讀基礎。不同于簡單的人物評述，《風流去》的字里行間能感受到非常充沛的情感，這種情感幾乎是噴薄而出的，似與讀者站在一起進入歷史，去張牙舞爪地發(fā)出聲音。讀鮑鵬山的文字，我常常感嘆：怎么會有這樣敏銳的感知力！這一點感受在閱讀莊子一章時尤為強烈，鮑鵬山說：在這片自然天籟中，有一棵孤獨的樹，便是莊子?！扒f子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹”，作者對莊子的形容是依托莊子與惠施的一場關于有用與無用的辯論。惠子假想有棵大樹，本來就不是好的木材，樹干上還長了顆木瘤，樹枝也亂卷亂彎，木匠看都不看，所以這是一棵沒有用的樹。莊子反駁惠施說為什么不將這棵大樹種植廣闊原野上呢？在樹邊漫無目的的散步，也可以靠著它舒舒服服睡一覺，這棵樹不會引來木匠的砍伐，反而是極有好處的。作者用孤獨的樹來暗喻莊子，不僅有典故淵源，而且從從能看到莊子在丑惡世界保持內心自尊自愛，不被權勢所左右，保持安寧與純凈，逍遙灑脫的心靈世界。兩千年之后，我們在莊子的世界中看到了這棵樹，一棵奇形怪狀但昂然獨立在曠野中的樹，我們會不自覺走近這棵樹，隨興靠著樹乘涼，涼風襲來，十分愜意，與城市喧鬧之景、利益爭奪、物欲橫流的世界格外不同，這便是莊子。合上書，我久久不能平靜，以至于看見路邊的樹時，都忍不住凝視：這是不是千年前莊子精氣凝結而成的一顆孤獨的樹？有意思的是，在讀鮑鵬山的作品時，大數(shù)據捕捉到了我的閱讀動向，不停地向我推送作者的書籍、《百家講壇》精彩集錦，我也得以窺見作者的更多思想，期待，2025年，繼續(xù)閱讀，繼續(xù)遇見！若有歲月可回頭且敬往事酒一杯如果人生是一列風馳電掣、呼嘯而過的隆隆列車，那途經的一重山、一川水、一片油菜黃、一簇映山紅……是否會在我們某個不經意的瞬間，在腦海拐角處，偶爾浮現(xiàn)，進而，原漿化作佳釀，唯留醇香沁人心脾；還帶著那淡淡的柔美，惆悵且縹緲。一個沒緣由的黑夜，記憶的天窗，云開霧釋，天幕上閃閃爍爍的繁星，點亮了思緒的空間，穿越過無數(shù)的時光隧道，來到了“從前”……那是年事已高的外婆，從她私藏的寶物里，拿出她為數(shù)不多的零花錢，抓過我們的小手，鄭重其事地在小小的掌心里，塞上五元壓歲錢，我們堅決不肯拿，知道那是外婆不多的心血。但她提高聲調堅定地說：拿著，也許外婆明年不在了……被她這么凄然地一說，“收下”成了唯一的順從。第二年的端午節(jié)，七十六歲的外婆果真如她所言離我們遠去，從此，壓歲錢再無外婆給的那一份了……大約還是五六歲的時候，與哥哥玩背靠背的游戲，盡管他僅比我大一歲多點，但他還是以壓倒性的優(yōu)勢，讓我與青石板來了個狠狠的“親密相吻”，代價是剛剛換過的新牙，搖搖欲墜，鮮血滿嘴，那時的小孩真是不金貴，直到老媽上深夜班回來，發(fā)現(xiàn)睡在床上的我，嘴巴上還留著血痕，第二天一早才急急帶我去看醫(yī)生。從此，我失卻了一口自己都記不得的好牙。那是四五歲的光景，忙碌且疲憊的老媽，把我放在她的膝蓋上，一邊燒飯一邊教我唱《北風那個吹》；是下班回家的老爸，遠遠的望見我們，放慢他疾馳而來的自行車，然后跳下來，讓我們姐妹仨在自行車的踏板上，歡快滑行至家門的溫馨畫面；是姐妹擠在一張床上，時而開懷大笑、時而打鬧不止的一幕幕啼笑皆非的鬧劇。是沒有空調與電風扇的長長暑假，在弄堂風的吹拂下，乖乖地趴在小板凳上做暑假作業(yè)的時光；是在黝黑的蒼穹下，在木板上，在躺椅里，或坐或臥，望著天上的星星，聽大人們講故事、猜謎語的夏日繽紛之夜。是節(jié)日里，穿著自以為最漂亮的花棉襖，跟著老爸老媽，去舅舅或是鄉(xiāng)下的小阿娘家串門拜年，回來兜里裝滿花花綠綠糖果的歡樂春節(jié)。是冬雪紛飛的課堂上，望著窗外白茫茫的雪景，想著即將離開母校，離開敬愛的老師和親愛的同學，那悵然若失的心緒；是在上海動手術時那一只只飛來的關切的“鴻雁”；是上班后騎著自行車，穿梭在秋風落葉中，揚起的格子襯衣里，恍惚看到舊日好友一閃而過的朦朧情愫……生命的列車依舊按照自身的節(jié)律，義無反顧地滾滾而去。若有歲月可回頭，可否梅花落滿頭？我想：我們都應當學會向前看，花開是景，花落是詩，懊悔和沉湎都是飯桌上的殘羹剩飯，過去終究已過去，當下即是所有的全部……我們該慶幸：有一樣熟稔的東西一直可以一脈相承、綿綿不絕，過去、今天和明天永不消逝，這便是留在時光里的、始終不變的溫馨與美好，美好與溫馨！以意趣為帆，濟意義之?！吧畈皇俏覀兓钸^的日子，而是我們記住的日子?！奔游鱽啞ゑR爾克斯的這句話，揭示了生活的真諦——真正的生命價值，不僅在于我們做了什么，更在于我們從中感受到了什么。意趣，是生活的調味劑，是心靈的燈塔；意義，是生命的航標，是精神的歸宿。以意趣為帆，我們才能在意義之海中乘風破浪，找到屬于自己的彼岸。意趣是生活的動力，它讓平凡的日子熠熠生輝。君可見，李子柒以田園生活為樂，她用雙手創(chuàng)造了一個充滿詩意的世界，將平凡的農耕生活變成了無數(shù)人向往的遠方。且看，蘇軾在貶謫生涯中依然保持著對生活的熱愛，他吟詩作賦、品茶賞月，將苦難的日子過成了“一蓑煙雨任平生”的豁達。再看，葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的研究與傳播，她以詩詞為伴，將枯燥的學術生涯變成了充滿意趣的精神之旅。意趣讓生活不再單調，它讓我們在平凡中發(fā)現(xiàn)美好，在瑣碎中感受快樂。意趣是探索的起點，它引領我們走向更深的意義。君可見，南仁東以探索宇宙為樂，他將畢生精力投入到“中國天眼”的建設中，最終讓中國在天文領域走在了世界前列。且看，屠呦呦以研究中醫(yī)藥為樂，她從古籍中汲取靈感，成功提取青蒿素，挽救了數(shù)百萬瘧疾患者的生命。再看，蘇翊鳴以滑雪為樂，他在冰雪世界中不斷突破自我，最終在冬奧會上為中國贏得了榮譽。意趣不僅是興趣的起點，更是意義的源泉，它讓我們在探索中找到生命的價值。意趣是意義的升華，它讓生命在奮斗中綻放光彩。君可見，袁隆平以研究雜交水稻為樂，他將“讓所有人遠離饑餓”作為自己的使命，用科學的力量改變了世界。且看，樊錦詩以守護敦煌為樂，她將一生奉獻給莫高窟，用行動詮釋了文化傳承的意義。再看，張定宇以救死扶傷為樂，他在抗擊新冠疫情的戰(zhàn)場上與時間賽跑，用生命詮釋了醫(yī)者仁心的崇高精神。意趣讓奮斗不再枯燥，它讓我們在追求中找到屬于自己的生命意義?！叭松囊饬x不在于何以有生，而在于自己怎樣生活?！焙m的這句話，道出了意趣與意義的關系。意趣是生活的帆，它讓我們在意義之海中找到方向；意義是生命的燈塔，它讓我們在意趣的引領下抵達彼岸。無論是李子柒的田園詩意，還是袁隆平的科研人生，亦或是樊錦詩的文化守護，他們都以意趣為帆，在意義之海中找到了屬于自己的航程。愿我們都能以意趣為帆，濟意義之海，在生活的浪潮中書寫屬于自己的精彩篇章。挽袖煙火氣，提筆書墨香蔣可馨有人躬身于柴薪灶火前，挽起袖子，滿是人間煙火氣；，有人俯身在書卷古籍里，提起筆尖，盡顯文字書墨香。古人曾曰“君子遠庖廚”，便有人淺顯地認為讀書人就應該“十指不沾陽春水”，但事實真是如此嗎？非也。滿手干粗活的老繭，亦能揮墨寫盡人間辛酸苦辣。若沒有農人的書寫，怎有《詩經》中專門編寫的民間詩謠？滿腹墨水的文人，也可以勞作于田地間，不然怎會有“雨從頭上濕到胛”的真實描繪？書卷氣和煙火氣是在個人修養(yǎng)與親身經歷中慢慢養(yǎng)成的，二者從不沖突，反而共同作用，更生發(fā)出一種沁人心脾的名為“人生”的芳香?？v觀當今社會現(xiàn)狀，卻有不少人不諳此道，不少讀書人心高氣傲，認為自己讀得圣賢書便高人一等，不僅從不著手于任何勞作活動，甚至輕視體力勞動者。但腹中墨水淺淡，支撐不了他們維持生計，他們便又如脫不下長衫的孔乙己，不肯以身體勞累換柴米油鹽，最終一事無成。同樣也有不少未經學習的勞動者，認為自己終身只能行于此道，便也安于此道，以致代代只能困于勞作，而無法一覽古籍經典中的世界。如此狀況，無不令人嘆惋。事實不應如此，我們都應認識到，二者