《庖丁解?！氛n件高中語文必修下冊22

汪洋恣肆文浪漫，養(yǎng)生治國道精深

——《庖丁解?！芬?、知人論世，初入文本一、知人論世，初入文本作者簡介批判現(xiàn)實社會，向往自由莊子

名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的主要思想是清靜無為。在政治上，他主張無為而治。由于現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境?，F(xiàn)存33篇:《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內(nèi)篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

莊子的作品大量使用寓言，“寓真于誕，寓實于玄”；想象奇妙，構(gòu)思巧妙；具有浪漫主義的藝術(shù)風格。且莊子的文章長于說理，且哲學(xué)意味很濃?！肚f子》被人稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。與《老子》《周易》合稱“三玄”。據(jù)傳，莊子曾隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。作品簡介創(chuàng)作背景莊子生活在社會大動蕩的時代，不得不承認客觀事物的復(fù)雜性，也感到社會潮流的不可逆轉(zhuǎn)。他主張無所作為，以保全自身，并對死生、壽夭進行了相對的解釋，這種思想對后世有很大的消極影響，但莊子對當時的現(xiàn)實也作了較為深刻的批判。這篇課文是《莊子·養(yǎng)生主》里的一則寓言?！梆B(yǎng)生主”指養(yǎng)生的主要、關(guān)鍵。莊子認為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要避開矛盾，尋求解脫，就必須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。二、抓住關(guān)鍵，析讀文章（一）以“解”入題庖?。衡遥簭N師。?。簭N師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。在先秦時期，牛是非常尊貴的祭品以及禮品，人們非?？粗嘏?，解牛這一舉措也并非尋常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗廟、王饗xiǎng等祭祀活動中。（一）以“解”入題“庖丁解?！敝械摹敖馀！笨梢該Q成“殺?！被蛘摺案钆！薄霸着！眴幔繛槭裁?？（三）以“解”賞技以小組為單位，在文章中找出你認為庖丁解牛技藝獨到之處的語句或片段，說說庖丁解牛到底有什么獨特呢？要求找出原文語句，翻譯這些句子并進行簡單分析?！扳叶槲幕菥馀?。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會?！蓖馈⒃?、殺寫解牛時看不見牛掙扎之狀，聽不到牛的慘叫之聲，只能聽到悅耳的刀聲，卻像在欣賞樂舞表演，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實達到了至高的境界。1.解牛場面2.解牛理念“依乎天理，批大卻，導(dǎo)大默，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗，而況大瓤乎!”譯文：依照牛的天然生理結(jié)構(gòu),擊入大的骨縫，順著骨間的空處下刀，躲避開脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，一切按照牛的結(jié)構(gòu)解牛。

3.解牛方法“臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行?！鄙瘢壕?，主宰行為的精神活動”。“神”既說明超出目視的層面，又說明庖丁解牛技藝之高超。有了好的方法才能有好的結(jié)果。庖丁表面是在解牛，卻不用眼睛看牛。實際上是在用直覺和牛對話，是用精神和牛的生理結(jié)構(gòu)交匯在一起。

4.解牛態(tài)度“依乎天理，批大卻，導(dǎo)大默，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗，而況大瓤乎!”“怵”，足見庖丁謹慎小心，眼睛集中在難解之處，動作慢下來，動刀的幅度也小了。庖丁技藝高超，解牛流暢但也絕不馬虎大意。庖丁解牛技藝高超卻不隨意。態(tài)度之莊重可以看出其對解牛的敬畏，對解牛這個事業(yè)的敬畏，這樣態(tài)度的人是不是也很敬畏自己的人生呢!

5.解牛關(guān)鍵“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”刀刃的厚度是有限的，牛的骨縫是有空間的。用不厚的刀刃，深入有空隙的骨縫內(nèi)，找準解牛的關(guān)鍵，刀刃在寬敞的骨縫內(nèi)“恢恢乎”才能游刃有余。庖丁解牛，解牛不用蠻力，不和牛硬碰硬，他的突破口就是找準關(guān)鍵，之后就迎刃而解了。

6.解牛境界/階段（1）“始臣之解牛之時”——“所見無非全牛也”。目有全牛（2）“三年之后”——“未嘗見全牛也”。（不懂規(guī)律）目無全牛（認識規(guī)律）（3）“方今之時”——“以神遇而不以目視”。游刃有余（運用規(guī)律）（四）以“解”悟道文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么相似點？

用牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻社會，用刀來比喻人。在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。錯綜復(fù)雜的牛體錯綜復(fù)雜的社會牛的筋肉骨節(jié)世上紛繁的事物刀人的精神、生命躲避技經(jīng)肯綮躲避矛盾尋找空隙（下刀）不硬碰困難保護刀保養(yǎng)精神、生命文惠君得養(yǎng)生之道庖丁述解牛之道以解牛之技喻養(yǎng)生之道以解牛之事喻處世之理解牛之道：完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強碰硬；養(yǎng)生之道：養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然，不要硬碰困難，避免身心受到傷害?！耙篮跆炖怼?，解了牛而不傷刀，治理了國家又不勞民傷財才是最高境界。在群星璀璨的夜空中，莊子是那類耀眼的星座之一。此時生活在貧困邊緣的莊子，這個枯瘦的老人家對自己所處的那個時代的殘酷性有著比常人更直觀更清醒的認識。大聲呼喊著“天道自然，養(yǎng)生全生”八個字，向人們傳播自己的思想。（四）以“解”做結(jié)拓展提升書上認為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看？它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實計較和生活束縛，或高舉遠慕，或怡然自