漢字知識(shí)教學(xué)課件

世界上最古老的文字之一漢字PPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COM免費(fèi)PPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板免費(fèi)下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT教程LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT素材LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT課件前言漢字，又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號(hào)，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個(gè)別漢字外，都是一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現(xiàn)象。目錄壹·漢字的起源貳·漢字的演變?nèi)h字的特點(diǎn)肆·漢字的影響壹貳叁肆壹漢字的起源關(guān)于漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結(jié)繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！睗h代鄭玄注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄肚f子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！薄吨芤渍x》引《虞鄭九家義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！苯Y(jié)繩說在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結(jié)繩記事、認(rèn)事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。八卦說有摹象說、星象說、數(shù)說和楊雄的“亥”為物之源說等等?！吨芤住は缔o》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！边@段話提到八卦源自庖犧氏對(duì)自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的?？装矅渡袝沸颍▽賯巫?，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！卑寻素院蜁酰ㄎ淖郑┑淖饔孟嗵岵⒄?，把漢字的起源與八卦聯(lián)系起來。倉頡造字說相傳倉頡是黃帝時(shí)期的史官，漢字的創(chuàng)造者。黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了?！秴问洗呵铩ぞ亍氛f：“倉頡作書，后稷作稼?！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說更加盛行。漢許慎《說文解字序》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！焙汀皞}頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！爆F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者?？唐跽f刻契是古人在結(jié)繩記事后又一種幫助記憶的實(shí)物記事法，多作契約用，比結(jié)繩記事進(jìn)步多了?！捌酢本褪窃谀緱l上或竹條上刻上刻痕?！夺屆め寱酢罚骸捌?，刻也，刻識(shí)其數(shù)也。”《周易·系辭》鄭玄注：“書之于木，刻其側(cè)為契，各持其一，后以相符合?！编嵭衷凇吨芏Y·質(zhì)人》注里說：“書契，取予市物之券也。其券之象書兩札，刻其側(cè)?！薄读凶印ふf符篇》：“宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒?！彼f的“齒”即是質(zhì)契上所刻的齒痕。宋末元初戴侗提出“書始于契，契以記數(shù)”而“各如其數(shù)”，認(rèn)為“刻識(shí)其數(shù)”的契刻是原始文字的一個(gè)源頭。郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認(rèn)為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進(jìn)，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應(yīng)該在圖形系統(tǒng)之前”。從半坡發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它已有固定的音形義，當(dāng)為漢字之源頭?！翱虅澫到y(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進(jìn)，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應(yīng)該在圖形系統(tǒng)之前”。從半坡發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它已有固定的音形義，當(dāng)為漢字之源頭。部分近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。貳漢字的演變漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。后來的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段。漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)[9]。后來的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，都在使用楷書，但仍未完全定型。甲骨文商代后期金文殷商時(shí)期大篆起于西周小篆秦朝隸書秦朝楷書始于東漢草書始于漢初行書東漢末年甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個(gè)單字。主要涉及：政治軍事文化社會(huì)習(xí)俗天文歷法醫(yī)藥等主要具備：象形會(huì)意形聲指事轉(zhuǎn)注假借中國商代和西周早期（約公元前16～前10世紀(jì)）以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文字。因鑄刻于鐘鼎之上，有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書法的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字小篆，是在秦始皇統(tǒng)一六國后（前222年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。大篆亦指籀文、遺存石刻石鼓文，因其著錄于字書《史籀篇》而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖?！恫苋窎|漢末隸書成熟期的代表作《張遷碑》是東漢隸書成熟時(shí)期的作品隸書有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文書的小官吏。隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。隸書強(qiáng)化了漢字的記號(hào)功能，削弱了象形功能，對(duì)漢字的改變很大，成為古今文字的分水嶺。隸書為后來的派生出草書、楷書、行書奠定了基礎(chǔ)?？瑫瑫址Q正書，或真書，始于東漢。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。初期楷書仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短。魏晉帖:鍾繇:《宣示表》《薦季直表》王羲之:《樂毅論》《黃庭經(jīng)》楷書名家：歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫楷書到了宋代，出現(xiàn)了“宋體”，現(xiàn)代印刷的宋體、黑體、仿宋等字體都屬于“楷書”。左側(cè)為王羲之的《樂毅論》三國吳皇象《急就章》王羲之《初月》唐代張旭《肚痛》始于漢初，當(dāng)時(shí)通行的是草隸，即草率的隸書，后逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢(shì)，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一般所稱草書，字的體勢(shì)一筆而成。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫得更加放縱，筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。草書為書法家所常用。章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國時(shí)期吳國皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。草書行書行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?。草法多于楷法的叫“行草”。東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤。秦代的《倉頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有3300字漢代揚(yáng)雄作《訓(xùn)纂篇》有5340字唐代封演《聞見記·文字篇》所記，晉呂忱作《字林》有12824字南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字許慎作《說文解字》就有9353字后魏楊承慶作《字統(tǒng)》有13734字《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說有22726字漢字的數(shù)量并沒有準(zhǔn)確數(shù)字，大約將近十萬個(gè)，日常所使用的漢字只有幾千字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字則已到99%，簡體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。唐代孫強(qiáng)增字本《玉篇》有22561字宋代司馬光修《類篇》多至31319字清代《康熙字典》有47000多字1959年日本諸橋轍次主編的《大漢和辭典》有49964字宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè)，曾經(jīng)是收字最多的一部書1915年歐陽博存等編著的《中華大字典》有48000多字1971年張其昀主編的《中文大辭典》有49888字歷史上出現(xiàn)過的漢字總數(shù)有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外，繼第一批簡化字后，還有一批“二簡字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行。叁漢字的特點(diǎn)漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。后來的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段。漢字漢字是世界上最古老的文字之一漢字是是記錄事件的書寫符號(hào)體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。文字非拼音文字拼音文字漢字：又稱中文、中國字，別稱方塊字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。水書：水族的文字，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。婆羅米系列字母拉丁字母斯拉夫字母阿拉伯字母優(yōu)美辨識(shí)度高易懂，具有關(guān)聯(lián)性形象，直觀達(dá)意信息量大漢字的書法藝術(shù)是任何其它文字所無法相比的。著名的有蘭亭序神策軍紀(jì)圣功德碑玄秘塔碑祭侄稿等無數(shù)作品。漢字是象形文字，其顯著的特點(diǎn)是字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率?！氨弧笔且粋€(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說明被子是屬于衣物一類，漢字作為一個(gè)復(fù)雜的文字符號(hào)系統(tǒng)，其信息熵很高。肆漢字的影響漢字對(duì)周邊國家的文化產(chǎn)生過巨大的影響，形成了一個(gè)共同使用漢字的漢字文化圈。如日本、越南和朝鮮半島、琉球群島等。漢字是承載文化的重要工具，當(dāng)前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言、甚至語言都使用漢字作為共同書寫體系。日本朝鮮半島越南琉球群島婆羅洲的蘭芳共和國對(duì)日本文字的影響漢字于公元3世紀(jì)經(jīng)朝鮮半島輾轉(zhuǎn)傳入日本。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達(dá)情感的載體，稱漢字為“真名”。二戰(zhàn)后日本開始限制漢字的數(shù)量和使用，頒布了《當(dāng)用漢字表》及《人名用字表》等現(xiàn)如今，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個(gè)漢字。其中，在2010年重新制定并公布的日語常用漢字表中，共收錄了2136個(gè)漢字。對(duì)朝鮮半島文字的影響公元3世紀(jì)左右，漢字傳入了朝鮮半島，朝鮮語/韓語曾經(jīng)完全使用漢字來書寫。相傳薛聰在當(dāng)時(shí)發(fā)明了吏讀，把朝鮮語用同音或同義的漢字來表示。1443年，朝鮮世宗大王頒布《訓(xùn)民正音》，發(fā)明了諺文與漢字一起使用，但當(dāng)中有不少部件仍然有昔日吏讀字的痕跡?，F(xiàn)如今的韓國雖禁止在正式場(chǎng)合下使用漢字，并停止了在中小學(xué)中教授漢字朝鮮民主主義人民共和國于1948年廢除了漢字，僅保留了十幾個(gè)漢字。對(duì)越南文字的影響公元1世紀(jì)漢字便傳入了越南，越南語也曾完全使用漢字做為書寫用文字