1.1《氓》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

課前導(dǎo)入“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福;“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”,寫出了主人公追求愛情而不可得的惆悵;“一日不見,如三月兮；一日不見,如三秋兮”,那是愛情中的男女相思之苦,……戀愛腦自救指南

1.從全詩看,女子的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?

參考答案:戀愛時的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒、剛烈。故事情節(jié)氓《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》第一章

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

那個青年看起來忠厚老實(shí)，抱著布匹來換絲。其實(shí)他不是來換絲的，而是到我這里來商量婚事。疏通詩意民，指男主人公忠厚的樣子

送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

我送你渡過淇水，直到頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發(fā)脾氣，就把秋天定為婚期吧！交易，交換通“非”，不是靠近謀劃，商量渡過直到拖延古：把…作為今：認(rèn)為請，愿

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

我登上那殘破的城墻，來眺望（青年所住的）復(fù)關(guān)。看不見他的到來，惹得我眼淚漣漣。疏通詩意指示代詞，那殘破的墻

既見復(fù)關(guān)，載zài笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

已經(jīng)看見他的到來，喜得我又說又笑。你用龜甲和蓍shī草占卜，兆象沒有災(zāi)禍之語。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。來已經(jīng)助詞，加強(qiáng)語氣登上你占卦古：眼淚今：鼻涕占卜兆象災(zāi)禍用財物，這里指嫁妝第二章

衛(wèi)國地名，氓所住之地，代指氓（借代）

桑之未落，其葉沃若。于xū嗟鳩兮，無食桑葚。

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！疏通詩意

于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說tuō也。女之耽兮，不可說也。

唉，姑娘呀，不要沉溺在與男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。同“毋”，不要沉溺、沉醉感嘆詞同“脫”，擺脫第三章

潤澤的樣子

桑之落矣，其黃而隕。自我徂cú爾，三歲食貧。

桑樹落葉的時候，它的葉子變得枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。疏通詩意

淇水湯湯shāng，漸jiān車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

淇水波濤滾滾，水花浸濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的心意反復(fù)無常。墜落浸濕第四章

往，指嫁去形作動，

變黃多年過貧苦的生活車兩旁的布幔差錯有二心沒有定準(zhǔn)反復(fù)無常心意

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。疏通詩意

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，也只能自己傷心。沒有如愿第五章

家務(wù)勞動在早上，名作狀日、天譏笑自身，親自傷感在晚上，名作狀

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。

原想和你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。疏通詩意

總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。既然你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！和快樂第六章

偕老一事同“畔”，邊、岸和悅的樣子誠懇的樣子違背這，指誓言違背誓言不再顧及了結(jié)指少年時活動一.本文三處提到淇水,有何用意?參考答案:三處寫淇水,是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初“送子涉淇,至于頓丘”,淇水見證女子對氓的溫柔和癡情?！颁克疁珳?漸車帷裳”,淇水見證女子對氓的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的,但當(dāng)初女子冒此深水漸車之難而來,對氓是多么的專一,可是氓卻如此無情。因此,淇水是女主人公那段以歡樂始、以悲傷終的生活的見證。“淇則有岸,隰則有泮”,寫出了女子的忍耐是有限度的,淇水見證了這樁不幸的婚姻。用淇水和池沼有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭。在這里,淇水就是這位負(fù)心漢的見證。1.下列句子中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是(

)答案:D解析:宴:快樂。2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(

)A.于嗟鳩兮,無食桑葚B.士之耽兮,猶可說也C.桑之未落,其葉沃若D.淇則有岸,隰則有泮答案:C解析:A項(xiàng),“無”同“毋”;B項(xiàng),“說”同“脫”;D項(xiàng),“泮”同“畔”。3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思,判斷正確的一項(xiàng)是(

)A.①與②意思相同,③與④意思相同。B.①與②意思相同,③與④意思不同。C.①與②意思不同,③與④意思相同。D.①與②意思不同,③與④意思不同。答案:A解析:①②均為助詞,無實(shí)義;③④意思相同,都是“考慮”的意思。4.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,被儒家列為五部經(jīng)典著作之首?！对娊?jīng)》中大多是四言詩,普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。反映了從西周到春秋時期的社會生活,共305篇(另外還有6篇笙詩),古時也稱為“詩三百”。B.《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”,共有15國風(fēng),大都是勞動人民創(chuàng)作的民間歌謠;“雅”分為大雅、小雅,大多為周代宮廷樂曲歌辭;“頌”分為周頌、魯頌、商頌,多為周天子及諸侯們祭禮時的樂歌?！睹ァ返?、4兩章以抒情為主,皆以桑樹起興,從女主人的年輕貌美寫到體衰色減,同時揭示了男子對她從喜愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰?其葉沃若”,以桑葉之潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?其黃而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽”,則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”。D.《桃花源記》“黃發(fā)垂髫”,垂髫,古時兒童不束發(fā),頭發(fā)下垂,因以“垂髫”指兒童。“總角之宴,言笑晏晏”,“總角”,古代未成年女子將頭發(fā)分作左右兩半,在頭頂各扎成一個結(jié),形如兩個羊角,故稱“總角”,特指少女時代。答案:D“‘總角’,古代未成年女子……特指少女時代”說法錯誤,《詩經(jīng)》中“總角”指古代未成年男女,后用以指代少年時代[寫作技法]對比手法《氓》這首詩中,運(yùn)用了大量的對比手法,主要有兩種類型。一種是句法對比,如“桑之未落”與“桑之落矣”的對比,“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比,都是互相映襯,這樣的對比能更好地塑造形象、抒發(fā)感情。二是前后對比,如氓在婚前是“言笑晏晏”“信誓旦旦”,在婚后則“言既遂矣,至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯對比,表現(xiàn)了氓虛偽的本質(zhì)。因文學(xué)法[寫作訓(xùn)練]運(yùn)用對比手法寫一段文字。寫作指導(dǎo):對比手法,是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法,可以把對立的事物或人物放在一起作比較,也可以把同一事物或人物的不同方面放在一起作比較,讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法,有利于充分顯示矛盾,突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征,增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。運(yùn)用對比手法,應(yīng)注意:(1)對比的目的要明確。即明確通過對比要表現(xiàn)或說明什么,以保證文章能充分表現(xiàn)作者的思想感情,抒發(fā)作者最想表達(dá)的思想感情。(2)使用對比要建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上。不能失真、失理,不能為了表現(xiàn)一方,有意貶低另一方。(3)使用對比時可將對立的事物或人物進(jìn)行橫向?qū)Ρ?也可以將同一事物或人物前后不同方面、不同情況進(jìn)行縱向?qū)Ρ?也可以將兩者結(jié)合起來運(yùn)用。參考例文:生長在同一片土地上,一粒種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境,破土而出,為自己開創(chuàng)了一個美好的未來;而另一粒種子,卻害怕挫折與磨難,甘心待在自己的“安樂窩”里,結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),可以看出,困難與挑戰(zhàn)雖會給人以挫折,卻也可以催人奮進(jìn),給人以力量;而安逸與保守雖可以暫時保身,但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好:苦,可以折磨人,也可以鍛煉人;蜜,可以養(yǎng)人,也可以害人?？梢?人生于憂患,而死于安樂也。1.課內(nèi)素材愛是一種責(zé)任《氓》敘述的是一個古老的、至今還在上演的癡情女子和負(fù)心漢的情感故事。詩人們曾千百次將之作為創(chuàng)作的題材。然而,今天我們讀著這篇兩千多年前的詩章,卻絕不會因時代的遙遠(yuǎn)、題材的習(xí)見而厭倦。誦讀之中,仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的悲愴呼聲,仍能看到她那哀傷堅(jiān)貞的感人形象?！坝卩蹬?無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不素材積累可說也!”“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。”這是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。詩中女主人公無可告慰、無處申訴的哀苦,難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深受觸動。適用話題:“婚姻與愛