《登快閣》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

《登高》《望岳》杜甫/《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·登京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古》辛棄疾/《登飛來峰》《桂枝香·金陵懷古》王安石/《登鸛雀樓》王之渙

謝榛《詩家直說》說:“凡登高致思,則神交古人,窮乎遐邇,系乎憂樂,此相因偶然,著形絕跡,振響于無聲也?！眲③囊舱f:“原夫登高之旨,蓋睹物興情,情以物興。”登高望遠成為文人情感抒發(fā)的載體,甚至成為文人的必修之課和崇尚之風(fēng)。我們學(xué)過哪些登高詩,

嘗試回憶整理。溫故導(dǎo)入

宋神宗元豐五年(1082)秋天的一個傍晚，時任吉州太和縣（今江西泰和）知縣的黃庭堅，在處理公事之余，登上了贛江邊上“以江山廣遠，景物清華得名”的快閣覽勝，目有所見，心有所感，揮筆而成一首著名的七律——《登快閣》，這首登高詩會呈現(xiàn)怎樣的審美趣味和藝術(shù)主張呢？走近作者文學(xué)成就

黃庭堅出于蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩。

詩論標(biāo)榜杜甫，但是強調(diào)讀書查據(jù)，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點鐵成金”之論。藝求上講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風(fēng)格，其詩多寫個人生活。他在宋代影響頗大，開創(chuàng)了江西詩派（是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別）。

他又能詞，兼擅行、草書。書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側(cè)險取勢，縱橫奇倔，自成風(fēng)格，為“宋四家”(蘇黃米蔡)之一。江西詩派

江西詩派，是中國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別。呂本中作《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”。

南宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之”祖”，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。

該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。江西詩派奪胎換骨：漢語成語，意思是本為道家語，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新。出自《冷齋夜話》。點鐵成金：古代神話故事，用手指點一下，鐵石就能變成金子。比喻修改文章，略加改動，就能使文章增色許多。也做“點石成金”。創(chuàng)作背景

宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅在吉州泰和縣任知縣，這是他入仕以來首次擔(dān)任地方官，處理公事十分認真負責(zé)。他親見人民的種種疾苦，而王安石新法在實行過程中受到扭曲，并不能給人民帶來實際好處，甚至有時還加重他們的負擔(dān)。黃庭堅因此深感憂慮而又無能為力，所以時時生出歸隱之念。

他處理公事之余，常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感。它集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術(shù)主張。登快閣癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。了卻：完成。~~~~~~~~~~~~晚晴：傍晚晴朗的天色。~~~~~~~~~~~~~~“落木”句：群山上，樹木的葉子都已飄落，天空顯得遼遠廣闊。落木：落葉。遠大：遼遠廣闊。~~~~東西：東邊和西邊。即閣子四周。澄江：指贛江。澄，澄澈，清澈。~~~~~~~~~~分明：明亮。~~~~~~~~~~~~~~“吾此心”的倒裝。青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人表示對人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示輕蔑。][傍晚時分，天氣晴朗，我登上快閣，倚欄欣賞周圍的美景。~~~~（我想）坐上船，吹著長笛，回到那遙遠的故鄉(xiāng)。萬里，形容極遠。速覽全詩詩歌鑒賞思考1：首聯(lián)用了什么手法？作者為什么自稱為“癡兒”？化用典故：《晉書·傅咸傳》“（楊）駿弟濟素與（傅）咸善，與咸書曰：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳!”

“癡兒”是作者的自嘲，顯示出一種孤傲不羈的神情，表現(xiàn)對官場生活的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望。首聯(lián)：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。詩歌鑒賞思考2：請分析首聯(lián)中“了卻”和“倚”兩個詞的內(nèi)涵。首聯(lián)：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

“了卻”,”辦完”之意；渲染出辦完公事后如釋重負的輕快心情；含蓄表達詩人了對官場的厭煩?？键c：煉字答題思路：釋字義+析手法+說效果“倚”，“倚欄欣賞”之意；指斜靠欄桿遠眺晚晴余輝；體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛。詩歌鑒賞思考3：黃庭堅登快閣的直接原因和直接目的是什么？首聯(lián)：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。翻譯：我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，

趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。登閣的原因：公事擾人，心中略有“不快”，登閣的目的：“尋快”→具體來說就是欣賞美景。詩歌鑒賞思考4：頷聯(lián)運用了哪些手法？有何作用？表現(xiàn)了作者怎樣的襟懷？夸張：“千山”，極言山之多。對比：“千山”對“一道”,極言眼前景色之開闊簡練；襯托：借落木、月影襯托天地的寬廣、清明的美麗秋景。表現(xiàn)了作者襟懷的遠大和心境的空明。用典：化用了杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句。借景抒情：表現(xiàn)了作者心境的空明，襟懷的遼闊，感悟的幽深。寄托了作者向往大自然的感情。思考5：必修下也有一句詩歌化用了“余霞散成綺，澄江靜如練”，這句詩是

的《

》，詩句是“

”。王安石桂枝香·金陵懷古千里澄江似練，翠峰如簇頷聯(lián)：落木千山天遠大，澄江一道月分明。考點鏈接頷聯(lián)：落木千山天遠大，澄江一道月分明。題型：畫面題問法：直接問：頷聯(lián)描繪了怎樣的景象（畫面、圖景）？

間接問：營造了一種什么樣的意境？答法：①（概圖）這首詩描繪了一幅初冬江畔美景圖。②（翻譯原詩）舉目遠望，時至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大；而在朗朗明月下澄江如練向遠處流去；（營境）借落木、千山、天空、澄江、明月等意象，營造了一種雄渾壯闊的意境。③（傳情）表達了作者見到大自然美景的平生喜悅及向往之情?？键c鏈接畫面題方法：（1）問法：直接問：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面/圖景/景象？間接問：這首詩營造了一種什么樣的意境/心境/境況？（2）答法：第一步：概圖。這首詩描繪了一幅---圖。（時間+地點+事件）第二步：營境。譯原詩，借......意象，營造了一種....意境。第三步：傳情。表達了詩人......的思想感情?？键c鏈接村居張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

這首詩的最后兩句描繪了一幅怎樣的圖景？請簡要分析。第一步：概圖。

①這首詩描繪了一幅......圖。

傍晚+鄉(xiāng)村+老牛歸家第二步：譯原詩。②夕陽西下，老牛歸家，沒有牧童，與寒鴉為伴，悠然自在。借...意象，營造了一種----意境。老牛、夕陽、寒鴉安謐祥和第三步：傳情。表達了詩人......的思想感情。③表達了詩人初見鄉(xiāng)村美景的平生喜悅及對鄉(xiāng)村生活的熱愛向往之情。詩歌鑒賞朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。抒情-因何事思考1：頸聯(lián)主要運用了什么手法？表達了怎樣的感情？

典故1《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！鼻熬溆谩安澜^弦”的典故。俞伯牙為知音摔琴絕弦，表達知音難覓的惆悵。

典故2《晉書·阮籍傳》：阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之；見所悅之人，乃見青眼。嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌（yì，喜悅）而退。喜弟康聞之，乃赍[jī]酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。后句用“阮籍善為青白眼”的典故。借此表達了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。用典頸聯(lián)：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。考點鏈接頸聯(lián)：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。友人遠離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。煉字→詩眼題：頸聯(lián)“橫”字，一字傳神，有什么作用？

①（解釋）“橫”：斜著眼看。②（翻譯原詩）友人遠離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，斜著眼看流露出喜色；（表達技巧）運用動作、神態(tài)等細節(jié)描寫，生動形象地寫出了無可奈何、孤獨無聊的形象；（作用）一個“橫”字，深化意境，升華主旨，意味深長，耐人尋味。③（傳情）表達了詩人獨自登臨的孤寂、苦悶、無奈之情。

考點鏈接“詩眼”的作用：深化意境升華主旨意味深長耐人尋味詩眼題的解題方法：①找到詩眼，解釋?！啊鳌保骸贏將詩眼代入原詩翻譯；B找到表達技巧；C答詩眼的作用：一個“△”字，……。③表達了詩人……的思想感情。詩歌鑒賞言志-有何感思考1：尾聯(lián)為什么提到“白鷗”？有何用意？《列子·黃帝》載：鷗鳥善猜疑，有心機之人與之相交，則盤桓空中不肯接近。后人常以“與鷗訂盟”表達歸隱之心堅定，再無俗世牽掛。《列子·皇帝》“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！魅罩Ｉ?，鷗鳥舞而不上也。”尾聯(lián)：萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。運用典故知識鏈接1.高潔孤傲、瀟灑自由

杜甫《奉贈韋左丞二十二韻》：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”。

白鷗是詩人高潔孤傲的形象，有“天高任鳥飛”的自信豪情，積極用世、蔑視無所作為，可謂意氣豪邁、壯懷激烈?！苞t鳥”的意象內(nèi)涵：2.遠離心機、與世無爭李商隱《樊南文集卷八》：“海翁無機，鷗故不飛?！柄t鳥無機心，起初人也無機心，于是相處甚好；而人一旦沒了誠心，有了巧詐之心，鷗鳥就會遠之。知識鏈接“鷗鳥”的意象內(nèi)涵：3.淡泊寡欲，閑適歸隱杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”梁間燕子時來時去，自由自在；江上白鷗忽遠忽近，相親相伴。飛鳥與人相親無猜，正扣住一個“幽”字，表現(xiàn)出作者歸隱田園，怡然自樂的生活情趣。4.漂泊無依、凄涼孤獨杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”這里的沙鷗有一種漂泊凄涼的身世之嘆，杜甫孤獨無依，棲身無所，像沙鷗一樣漂泊于茫茫天地之間。詩歌鑒賞思考2：“白鷗”的意象用在這里，表明了詩人怎樣的人生理想？

①運用典故。與白鷗結(jié)盟表示歸隱之心已決，再無俗念牽掛。

②棄官歸隱

詩人因抱負無法實現(xiàn)、胸懷無人理解，面對澄江秋月的無限美景，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己能坐上歸船吹著長笛回到故鄉(xiāng)，和白鷗相伴，過上逍遙自得的生活。

思考3：有人說本詩的詩眼體現(xiàn)在尾聯(lián)，同學(xué)們能找出來嗎？“歸”詩歌鑒賞思考4：請結(jié)合全詩談?wù)勀睦矬w現(xiàn)了“歸”這一主旨？自稱“癡兒”，稱處理關(guān)務(wù)為“了卻”，可見詩人對官場生活的厭倦，從而反映出回家歸隱的迫切；“倚”字反映出對自然景物的眷念；頷聯(lián)用“伯牙絕弦”“青白眼”的典故表現(xiàn)世無知音，自己無意仕途。尾聯(lián)“弄長笛”“與白鷗盟”表明詩人希望遠離世俗，過悠然忘我與世無爭的生活。這些地方都體現(xiàn)了“歸”字。登快閣而不快詩人是真的要歸隱嗎？對照詩人

超脫自我

歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老；陶淵明久居樊籠，認清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨善其身”般的內(nèi)心堅守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然”。坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。

但黃庭堅不一樣。盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時地忘卻煩惱。他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過。他的堅持不是強撐硬扛，而是中國古代仁人志士最初的堅持：“修身齊家治國平天下”中的“修身”，或者說是《孟子》所言：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！痹趧邮幉话驳哪甏?，有志之士能堅守初心，便能守住那個時代的風(fēng)骨。這才是黃庭堅的處境中“自得其快”的真正原因。解詩意，明登閣見感首聯(lián)入題：頷聯(lián)寫景：頸聯(lián)抒情：尾聯(lián)述志：記敘登閣動機心境描寫登樓所見勝跡

抒發(fā)登樓所生之感

言明登后歸隱之志全詩先敘事，再寫景，結(jié)以抒情言志，一氣貫注，余韻無窮，近代文人潘伯鷹評價此詩“一氣盤旋而下”。寫作思路歸納總結(jié)這首詩蘊含了詩人哪些感情?①對官場生活的厭倦。自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩人厭煩官場事；②對大自然美景的熱愛。頷聯(lián)描寫了深秋空闊遼遠的天空，澄澈的江水，皎潔的月，倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物無不蘊含喜愛之情;③對知音難覓、懷才不遇的苦悶惆悵和感慨。頸聯(lián)巧用俞伯牙為知音摔琴絕弦的典故表達知音難覓的惆悵;④歸隱情懷。遠離世俗，回歸自然而自由自在生活的向往。尾聯(lián)“歸船”“吾與白鷗盟”表達了詩人歸隱的愿望。厭倦癡兒了卻公家事，落木千山天遠大，澄江一道月分明萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。朱弦已為佳人絕，快閣東西倚晚晴閑情喜愛孤寂歸隱青眼聊因美酒橫。兀傲全詩感情抑揚，起伏不定：初登漸喜，忽而轉(zhuǎn)憂，終而平靜，在頓挫、跌宕中作者對于宦途的厭倦對于鄉(xiāng)園的向往，便愈見其深，愈感