2025屆云南省紅河州、文山州高三二模語(yǔ)文試卷

2025屆云南省紅河州、文山州高三二模語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為紀(jì)錄片《中國(guó)智慧》系列的開(kāi)篇之作，《中國(guó)智慧·老子篇》2024年2月13日20：00在CCTV-9紀(jì)錄頻道播出，美國(guó)學(xué)者萬(wàn)百安帶領(lǐng)觀眾一起踏上尋找老子思想的旅程。宇宙的根源是什么？人與自然的關(guān)系如何？什么是柔弱與剛強(qiáng)？人究竟該如何生活？這些問(wèn)題均來(lái)自老子的《道德經(jīng)》。系列紀(jì)錄片《中國(guó)智慧》以中國(guó)思想史上的重要人物為載體，每集介紹一位思想家及其代表性的思想觀點(diǎn)，旨在國(guó)際語(yǔ)境的敘事中，重現(xiàn)中國(guó)古代思想的閃光點(diǎn)，讓世界重新認(rèn)識(shí)“為人類文明做貢獻(xiàn)的中國(guó)”?！吨袊?guó)智慧·老子篇》由中央廣播電視總臺(tái)出品，總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制，央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司承制。邀請(qǐng)美國(guó)瓦薩學(xué)院詹姆斯·門羅·泰勒首席哲學(xué)教授——萬(wàn)百安走訪中國(guó)、美國(guó)、丹麥、德國(guó)等地，與多個(gè)國(guó)家的老子研究者探討老子的思想，從古代中國(guó)到當(dāng)今社會(huì)，從歷史名人到不同地方的普通人，追尋那些被老子思想影響的人生故事，一步步讓老子的全球影響力呈現(xiàn)出來(lái)。節(jié)目通過(guò)紀(jì)實(shí)采訪，考究老子的生平經(jīng)歷，讓我們看到2000多年前一本橫空出世的書(shū)籍，沒(méi)有記錄時(shí)間、寫出地點(diǎn)、也沒(méi)有記載任何一個(gè)人的名字，卻能精準(zhǔn)擊中每一個(gè)問(wèn)題最核心的部分，幾乎讓每一個(gè)閱讀過(guò)此書(shū)的人都瞠目，這本書(shū)究竟帶著什么神奇魔力？透過(guò)節(jié)目，我們仿佛進(jìn)入到一個(gè)神奇的思想空間，目睹一本5000多字的書(shū)擁有怎樣的全球影響力。——取材于《中國(guó)青年報(bào)》材料二：今年是我接觸《道德經(jīng)》的第三十年，有機(jī)會(huì)參加中央廣播電視總臺(tái)的紀(jì)錄片《中國(guó)智慧·老子篇》拍攝，似乎也暗示我在《道德經(jīng)》上的努力走向“而立”，這讓我興奮。同時(shí)，我又是旁觀者，站在紀(jì)錄片之外，好奇地看著不同背景下的各種與老子之“道”相關(guān)的故事?！兜赖陆?jīng)》在當(dāng)代的廣泛傳播與時(shí)代有關(guān)。在過(guò)去的幾百年里，現(xiàn)代科學(xué)大力發(fā)展，人類征服了自然，但也帶來(lái)了“現(xiàn)代病”，老子教我們建立與自然、與他人的新型關(guān)系，還讓人在自己內(nèi)心與外界世界中也建立新的關(guān)系，處理這些關(guān)系時(shí)，“無(wú)為”是最重要的原則?！盁o(wú)為”教人類與自然和諧相處。比如，紀(jì)錄片里的熱電站不是燃燒有限的資源，而是“無(wú)為”，安安靜靜地接受太陽(yáng)不斷提供的能量?！盁o(wú)為”還教人類自身和諧相處，不要去掌控他人。美國(guó)有很多書(shū)將老子之道應(yīng)用到管理上，影響最大的大概是約翰·海德的《領(lǐng)導(dǎo)之道》。它一章章解釋《道德經(jīng)》的智慧如何用于領(lǐng)導(dǎo)，非常通俗，但被引用達(dá)600多次，被翻譯21次，包括兩個(gè)漢語(yǔ)回譯本，而且還在增長(zhǎng)中，更通俗的是各種寫人與人相處的，像夫妻之道、父母之道、戀人之道等，都是讓自己與對(duì)方結(jié)成“陰陽(yáng)”互補(bǔ)的關(guān)系。但“無(wú)為”不是什么都不做，而是注重方法，順應(yīng)形勢(shì)，能夠“柔弱勝剛強(qiáng)”“無(wú)為而無(wú)不為”。而老子之“道”對(duì)片中來(lái)自德國(guó)漢堡的吉他手雷蒙德·伯克來(lái)說(shuō)，“道”還是心靈的慰藉。他本來(lái)是吉他手，手指因意外失去了感覺(jué)，陰差陽(yáng)錯(cuò)跟著著名的陳氏太極老師史楊練習(xí)太極拳，他覺(jué)得是太極拯救了他。老子之“道”的力量影響了一大批人，20世紀(jì)60年代，美國(guó)有些人想要回歸大自然，老子的“道”就滿足了這種需要，——摘編自邰謐俠《2000年前的老子為什么成為今天的“全球偶像”？》材料三：老子回鄉(xiāng)的后三十年中，小他二十歲的孔子，從直線距離230余公里外的山東濟(jì)寧曲阜尼山再次來(lái)問(wèn)禮求教。那時(shí)的孔子已收徒講學(xué)、周游列國(guó)，那么問(wèn)題來(lái)了，老子收徒了嗎？在古代文明中，世界公認(rèn)的兩個(gè)中國(guó)文化巨人，一個(gè)是孔子，一個(gè)是老子?？鬃訉Ｗ⑽幕浼恼砼c傳承，老子側(cè)重文化體系的創(chuàng)新和發(fā)展。老子和孔子的一個(gè)共通之處是，將哲學(xué)問(wèn)題擴(kuò)大到人類思考和生存的宏大范疇，甚至由人生擴(kuò)展為整個(gè)宇宙。他們開(kāi)創(chuàng)了一種辯證思維方式，一種哲學(xué)研究范式，一種身處喧囂而凝神靜聽(tīng)的能力，一種身處繁雜而自在悠遠(yuǎn)的智慧，這不僅是個(gè)人與自我相處的一種能力，更是人類與社會(huì)相處的一種能力?！兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，曾被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它全文五千多字、精警凝練，妙語(yǔ)巧喻、格言警句比比皆是，蘊(yùn)含人生哲理，是世界歷史上被翻譯最多的經(jīng)典著作之一。之所以有這樣令人驚愕的翻譯量、印刷量、閱讀量、根本原因在于，它包含著對(duì)人類精神世界恒常的思辨和警醒。和它同一時(shí)期成書(shū)的《論語(yǔ)》一萬(wàn)多字，這兩部經(jīng)典所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，激蕩著中國(guó)文化延綿不絕、無(wú)限繁茂的多元和多樣。在這個(gè)短視頻充斥眼球的時(shí)代，面對(duì)唾手可得又懂你心思的短視頻的誘惑，能靜下心認(rèn)真研讀《道德經(jīng)》并深入思考的人，少之又少。但是，當(dāng)你午夜難眠或是寂寞無(wú)聊之際，能想到“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“千里之行始于足下”“圖難于其易，為大于其細(xì)”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！钡任淖值臅r(shí)候，或許就已經(jīng)能回答前面所提老子收徒?jīng)]有的疑問(wèn)了，因?yàn)槟憔鸵呀?jīng)是了。——摘編自李思亮《〈中國(guó)智慧·老子篇〉觀后雜談一二》1．下列有關(guān)紀(jì)錄片《中國(guó)智慧·老子篇》的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．該片由中央廣播電視總臺(tái)出品，旨在國(guó)際語(yǔ)境的敘事中重現(xiàn)老子思想的閃光點(diǎn)。B．片中對(duì)老子及其思想的介紹有助于讓世界重新認(rèn)識(shí)“為人類文明做貢獻(xiàn)的中國(guó)”。C．片中講述人與多國(guó)老子研究者探討老子思想，追尋被老子思想影響的人生故事。D．該片作為系列紀(jì)錄片《中國(guó)智慧》的開(kāi)篇之作，是因?yàn)槔献铀枷胱罹呷蛴绊懥Α?．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．老子在《道德經(jīng)》中提出了宇宙根源、人與自然的關(guān)系等問(wèn)題，并教會(huì)了人們?nèi)绾紊睢．對(duì)人類精神世界恒常的思辨和警醒是《道德經(jīng)》翻譯、印刷、閱讀量驚人的根本原因。C．現(xiàn)代科學(xué)大力發(fā)展，人類征服自然時(shí)帶來(lái)的“現(xiàn)代病”使《道德經(jīng)》在當(dāng)代廣泛傳播。D．《道德經(jīng)》的內(nèi)容涵蓋諸多學(xué)科，一直被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。3．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析推論不正確的一項(xiàng)是（）

A．《中國(guó)智慧·老子篇》播出后將帶動(dòng)更多人研究老子及其思想，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。B．老子成為“全球偶像”說(shuō)明誕生于兩千多年前的老子思想至今仍有極高的價(jià)值和意義。C．能靜下心研讀并深入思考《道德經(jīng)》的人很少，這種情況會(huì)在拍成紀(jì)錄片后徹底改變。D．作為系列紀(jì)錄片，《中國(guó)智慧》應(yīng)該不會(huì)忽略另一位具有世界影響力的文化巨人孔子。4．請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括老子“無(wú)為”思想對(duì)人的影響。5．請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劇吨袊?guó)智慧·老子篇》的成功對(duì)我們“傳播中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事”有怎樣的啟示。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。遺忘或記憶之書(shū)馬笑泉他喜歡書(shū)店綿延不絕的書(shū)架，把注意力放到眼前的一排排書(shū)上，目光的流水緩緩漫過(guò)那些書(shū)脊，一豎書(shū)脊嵌進(jìn)了他的眼簾，沒(méi)有書(shū)名，沒(méi)有作者，沒(méi)有花紋，顏色有點(diǎn)說(shuō)不上來(lái)，介于灰塵的顏色和泥土的顏色之間，更像是誰(shuí)把一冊(cè)厚厚的筆記本塞進(jìn)這些書(shū)籍中，但直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)都告訴他，不是筆記本。帶著疑惑，還有絲絲好奇，他摳出了那本書(shū)。沒(méi)有薄膜密封，也沒(méi)有包書(shū)皮和“供閱讀”的字樣，封面與勒口皆為空白，扉頁(yè)上總算看到幾粒豎排的字。他湊到書(shū)頁(yè)前，那行字卻迅速模糊起來(lái)，甚至有點(diǎn)忽移不定，像爬行在霧氣中的一行螞蟻，拉開(kāi)距離看，字似乎清晰起來(lái)，卻因過(guò)于細(xì)小而難以辨認(rèn)。翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)，文字意外地清晰且固定，字體稍稍舒展了些，雖然行距和字距過(guò)窄，但應(yīng)該屬于能夠辨認(rèn)的范疇。他深吸一口氣，讓自己的心神和手都穩(wěn)定下來(lái)，頭頂上卻突然射下一聲嘶叫。手一顫，他帶著點(diǎn)惱怒抬起頭來(lái)，一只純白英短貓正凝視著自己，它的眼神中全無(wú)往常的呆萌，而是流露出罕見(jiàn)的深邃，還有憂慮。難道這是一本魔書(shū)，或者更確切一點(diǎn)，是一本不祥之書(shū)？他左右看了看，乳白色燈光柔和清朗，不遠(yuǎn)處有人在走動(dòng)，更遠(yuǎn)的地方還傳來(lái)隱約的交談聲。沒(méi)錯(cuò)，這是在熟悉的寂靜書(shū)店，并沒(méi)有突然切入另一個(gè)世界。翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)時(shí)，不可否認(rèn)，他有點(diǎn)緊張，還好，內(nèi)頁(yè)的文字并沒(méi)有縮小，或者變得更糟，如攝影時(shí)大光圈中的遠(yuǎn)景。①他的目光緊緊咬住這份清晰，以高考時(shí)閱讀試題的那種認(rèn)真，一頭扎進(jìn)文字中。風(fēng)格出乎意料的清澈，如陽(yáng)光下的小溪，溪邊不乏林木掩映，清澈中便添了些適度的幽意。總之，是符合心意的文字，讀起來(lái)很舒服，然而他很快生出不安來(lái)，因?yàn)槟切┦录?、那些?chǎng)景、那些細(xì)節(jié)似曾相識(shí)。翻過(guò)三四頁(yè)后，熟悉的氣息越來(lái)越濃，如十月份小區(qū)里的金桂花香，將他團(tuán)團(tuán)包裹起來(lái)。背上竄起一道寒氣，這些，分明是他貌似已淡忘的過(guò)去，或者像從前零碎的日記，被人搜集整理印刷成書(shū)。但日記只是相當(dāng)有限地記錄了青春歲月和工作后的一段時(shí)期，眼前的文字卻包括了童年和少年時(shí)的隱秘時(shí)光。他還是無(wú)法相信，迅速扒拉過(guò)小半卷，隨便停在一頁(yè)上。那是對(duì)一個(gè)夢(mèng)境的記錄。在夢(mèng)中，他站在天橋上，看到一只巨大的眼球在城市的高樓后升起，感應(yīng)到他的注視后，那只眼球緩緩轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，迎著他的目光慢慢移動(dòng)，漸漸壓低，一直降到天橋邊緣，和他對(duì)視……那個(gè)夢(mèng)如此詭異又清晰，以至他還記得是一個(gè)半月前所做，怔怔地盯著這段文字，他突然感覺(jué)背心涼涼的、濕濕的，應(yīng)該是流出了冷汗。他合上了書(shū)，幾乎是把它甩到地上，發(fā)出啪的一聲，這究竟是夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)中的奇遇？②沒(méi)辦法，他的心思全被這本蹊蹺的書(shū)牢牢鎖定。內(nèi)頁(yè)的文字依然固定，或許還更加清晰，但他很快發(fā)現(xiàn)，某些內(nèi)容已經(jīng)變換。這些層出不窮的細(xì)節(jié)，遠(yuǎn)非一本32開(kāi)、9個(gè)印張的書(shū)所能完全容納。所以，內(nèi)容不斷替換，雖然令人詫異，但也在此書(shū)的情理邏輯之中。往事中最細(xì)微的部分，仿佛隱藏于深層的泉水，開(kāi)始通過(guò)曲折的孔道流淌出來(lái)：平生第一條劣質(zhì)領(lǐng)帶的粗糙手感；上高中時(shí)那個(gè)喜歡打排球的女孩常穿的回力牌球鞋像白雪做的鴿子在地面跳躍；與妻子在公園約會(huì)時(shí)一條水蛇以無(wú)法言喻的輕靈姿態(tài)游過(guò)眼前的湖面；在拉薩見(jiàn)到一個(gè)紅袍小喇嘛對(duì)著天空露出無(wú)比燦爛的笑；初中晚自習(xí)回家獨(dú)自穿過(guò)一段黑暗的巷道背后若有若無(wú)的細(xì)碎腳步聲；大學(xué)圖書(shū)館里某張面孔上一顆玲瓏的、點(diǎn)漆般的黑痣……排序是隨機(jī)的，并無(wú)邏輯可言，描寫卻越來(lái)越細(xì)致。這些生動(dòng)的點(diǎn)滴，讓他不忍翻頁(yè)，反復(fù)吟味。因?yàn)榈搅嗣魈欤蛘呔驮诮褚?，這些細(xì)節(jié)會(huì)消失于紙頁(yè)間。③他從未想到自己貌似單調(diào)的人生竟然貯存了近乎無(wú)限的細(xì)節(jié)，隨即感到深深的悲涼。因?yàn)檫@種豐富并不為人知曉，甚至長(zhǎng)久地被自己忽略。這本書(shū)不再讓他恐懼，相反，親切的感覺(jué)已然暗暗滋長(zhǎng)。他意識(shí)到，這是一本跟自己關(guān)系最深的書(shū)，綿綿不絕的記憶，原來(lái)一直在遺忘的深淵中流動(dòng)。他喝了一杯又一杯的咖啡，翻開(kāi)一頁(yè)又一頁(yè)文字，沉浸在驚喜、慨嘆或惆悵中，完全沒(méi)意識(shí)到霞光隱沒(méi)，月亮升起，帶著涼意的晚風(fēng)把最后一只飛鳥(niǎo)送入隱秘的巢中。④大約有十二三年的時(shí)間，他寫過(guò)大量公文，那種文字榨干了筆底曾有過(guò)的靈氣。若非還長(zhǎng)期保持閱讀的習(xí)慣，心靈恐怕也早已變得干涸。眼前的文字如此清新、生動(dòng)，他想，這才是值得留下的??！再三喟嘆后，他心頭一顫，為何不把這些即將消失的文字記錄下來(lái)？整個(gè)下午，他是在寂靜書(shū)店度過(guò)的。他選了個(gè)臨窗的位置，一邊喝咖啡一邊在鍵盤上敲打。起初有點(diǎn)艱澀，但書(shū)中那種敘述的語(yǔ)調(diào)幫助他推進(jìn)。慢慢地，他敲打的速度快了起來(lái)，記不住的地方，他嘗試著加進(jìn)自己的描寫，居然也能融為一體。這讓他感到驚訝和欣喜。那本書(shū)是以第三人稱展開(kāi)敘述的，他保持了這個(gè)視角，并品嘗到了其中的玄妙：真實(shí)的人物、事件，用虛擬的口氣來(lái)描寫，反而更覺(jué)得自如和舒展。在大學(xué)時(shí)代寫過(guò)幾篇散文后，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的枯燥期，他再次品嘗到寫作的樂(lè)趣。不，不是寫作，而僅僅是在復(fù)述一本書(shū)的內(nèi)容。但就算僅僅是復(fù)述，也令人沉醉。他的精神空前集中，甚至忘記去喝漸漸變涼的咖啡，直到感覺(jué)大腿一沉。貓?zhí)松蟻?lái)，眼睛閃動(dòng)著晶瑩的光，似乎對(duì)他沒(méi)有被那本書(shū)弄得神經(jīng)失常感到意外并表示贊賞。走出大門后，看著夜晚的街道浮動(dòng)在燈光和晚風(fēng)中，他長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了口氣，竭力舒展著腰身。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．書(shū)的扉頁(yè)上忽移不定難以辨認(rèn)的字跡，純白英短貓深邃而憂慮的眼神，都給小說(shuō)增添了神秘色彩。B．書(shū)店作為小說(shuō)的敘述場(chǎng)景，既與他堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣相符，又是“他”后來(lái)進(jìn)行寫作的支點(diǎn)所在。C．《百年孤獨(dú)》中馬孔多居民患上失眠癥后用貼標(biāo)簽的方式抵御遺忘，本文中“他”通過(guò)寫作重拾回憶。D．小說(shuō)采用第三人稱視角，把抽象的“記憶”與“遺忘”具象為書(shū)籍，引發(fā)讀者對(duì)生命意義的思考。7．下列對(duì)劃線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①中“咬住”和“扎進(jìn)”細(xì)膩地刻畫出“他”閱讀時(shí)的專注，通過(guò)神態(tài)描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了其內(nèi)心世界。B．句子②承接上文是夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)中的奇遇這一疑惑，心思被“牢牢鎖定”，同時(shí)吸引讀者，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。C．句子③交代了主人公的生活是單調(diào)與悲涼的，這本書(shū)引起了“他”深刻的反思和覺(jué)醒，體現(xiàn)了小說(shuō)的主旨。D．句子④交代了主人公的生活近況，一定程度上反映了現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，與后文沉浸式寫作形成巨大反差。8．小說(shuō)的敘事兼具真實(shí)與虛構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。9．“他”閱讀的書(shū)沒(méi)有書(shū)名，結(jié)合文本內(nèi)容和標(biāo)題，談?wù)勥@是一本怎樣的書(shū)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬(wàn)歷中，佛郎機(jī)①破滅呂宋，盡擅閩、粵海上之利，勢(shì)益熾。至三十四年，又于隔水青州建寺，高六七丈，閎敞奇悶，非中國(guó)所有。知縣張大猷請(qǐng)毀其高墉，不果。明年，番禺舉人盧廷龍會(huì)試入都，請(qǐng)盡逐澳中諸番，出居浪白外海，還我壕鏡故地，當(dāng)事不能用。番人既筑城，聚海外雜番，廣通貿(mào)易，至萬(wàn)余人。吏其土者，皆畏懼莫敢詰，甚有利其寶貨，佯禁而陰許之者?？偠酱鳡d在事十三年，養(yǎng)成其患。番人又潛匿倭賊，敵殺官軍。四十二年，總督張鳴岡檄番人驅(qū)倭出海，因上言：“粵之有澳夷，猶疽之在背也。澳之有倭賊，猶虎之傅翼也。今一旦驅(qū)斥，不費(fèi)一矢，此圣天子威德所致。惟是倭去而番尚存，有謂宜移之浪白外洋就船貿(mào)易者，顧兵難輕動(dòng)。而壕鏡在香山內(nèi)地官軍環(huán)海而守彼日食所需咸仰于我，一懷異志，我即制其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰？制御安施？似不如申明約束，內(nèi)不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無(wú)啟釁，無(wú)弛防，相安無(wú)患之為愈也?！辈孔h從之。居三年，設(shè)參將于中路雍陌營(yíng)，調(diào)千人戍之，防御漸密。天啟元年，守臣慮其終為患，遣監(jiān)司馮從龍等毀其所筑青州城，番亦不敢拒。蓋番人本求市易，初無(wú)不軌謀，中朝疑之過(guò)甚，迄不許其朝貢，又無(wú)力以制之，故議者紛然。然終明之世，此番固未嘗為變也。其人長(zhǎng)身高鼻，貓睛鷹嘴，拳發(fā)赤須，好經(jīng)商，恃強(qiáng)凌轢諸國(guó)，無(wú)所不往。后又稱干系臘國(guó)。所產(chǎn)多犀象珠貝。衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見(jiàn)尊長(zhǎng)輒去之。市易但伸指示數(shù)，雖累千金不立約契，有事指天為誓，不相負(fù)。自滅滿剌加、巴西、呂宋三國(guó)，海外諸蕃無(wú)敢與抗者。（節(jié)選自《明史·外國(guó)六·佛郎機(jī)列傳》）【注】①佛郎機(jī)：明清之際，這個(gè)詞指代伊比利亞半島上的葡萄牙、西班牙、法國(guó)三個(gè)國(guó)家，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這些國(guó)家的了解有限，加之地理位置相近，因此容易混淆。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而壕鏡在A香山B內(nèi)地C官軍D環(huán)海E而守F彼日食G所需H咸仰于我11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．請(qǐng)，請(qǐng)求，與《伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢”的“請(qǐng)”意思相同。B．出，讓……離開(kāi)，與《琵琶行》中“予出官二年，恬然自安”的“出”用法不同。C．釁，事端、禍患，與《紅樓夢(mèng)》中“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”的“釁”意思相同。D．迄，始終、一直，與《促織》中“靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)”的“迄”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．萬(wàn)歷年間，佛郎機(jī)攻破呂宋并完全控制了福建、廣東的海上貿(mào)易，勢(shì)力日益強(qiáng)盛，后來(lái)還在青州建造了高大寬敞奇特的寺廟。B．張大猷曾經(jīng)請(qǐng)求摧毀佛郎機(jī)人高大的城墻，但未能成功。天啟年間，地方長(zhǎng)官派遣馮從龍等人毀掉了他們所筑的青州城。C．戴燿在任期間對(duì)西洋人潛藏倭賊等行為視而不見(jiàn)。張鳴岡“以夷制夷”，利用西洋人驅(qū)逐倭寇，同時(shí)對(duì)西洋人嚴(yán)加防范。D．文本中的“滿剌加”是外來(lái)音譯詞，根據(jù)讀音推斷，“滿剌加國(guó)”統(tǒng)治的地區(qū)應(yīng)該在今天的馬六甲海峽一帶。13．請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）甚有利其寶貨，佯禁而陰許之者。（2）衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見(jiàn)尊長(zhǎng)輒去之。14．材料中明朝廷在澳門的外交史實(shí)對(duì)我們今天“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”有何借鑒或反思意義？請(qǐng)將你的看法填寫到答題卡上。每處不超過(guò)20字。

明朝廷外交史實(shí)反思、借鑒意義聚海外雜番，廣通貿(mào)易，至萬(wàn)余人要開(kāi)放經(jīng)濟(jì)，重視貿(mào)易。番人又潛匿倭賊，敵殺官軍警惕外來(lái)勢(shì)力滲透，筑牢國(guó)家安全防線。似不如申明約束，內(nèi)不許一奸闌出，外不許一倭闌入①設(shè)參將于中路雍陌營(yíng)，調(diào)千人戍之②不許其朝貢，又無(wú)力以制之，故議者紛然③三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。端午遍游諸寺得禪字①蘇軾肩輿任所適，遇勝輒留連。焚香引幽步，酌茗開(kāi)靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍，盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。卞峰照城郭，震澤②浮云天。深沉□可喜，曠蕩□所便。幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。道人亦未寢，孤燈同夜禪?！咀ⅰ竣偬K軾于元豐二年調(diào)任湖州知州，蘇軾與秦觀、參寥子（道潛）等眾友在湖州游諸寺且分韻作詩(shī)，蘇軾分到“禪”字。②震澤，湖名，即今江蘇太湖。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌開(kāi)篇的“任所適”“輒留連”兩處，體現(xiàn)出詩(shī)人此行“依心而行”的漫游態(tài)度。B．“微雨”四句，描繪出五月湖州的景物特點(diǎn)，對(duì)天氣變化和自然景觀的描寫細(xì)膩傳神。C．“墟落生晚煙”與《歸園田居》中“依依墟里煙”情境相似，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村靜謐的氛圍。D．詩(shī)歌語(yǔ)言自然樸素，意境飄逸清雋，空曠浩渺的景中融入詩(shī)人對(duì)人生起伏無(wú)常的慨嘆。16．根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)境，從下列關(guān)聯(lián)詞中選擇一組填入詩(shī)中空缺處，請(qǐng)寫出你的選擇，并闡明理由。①雖……但……（轉(zhuǎn)折關(guān)系）②既……亦……（并列關(guān)系）③如……就……（假設(shè)關(guān)系）四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為君王用嚴(yán)刑峻法壓制百姓，結(jié)果“____________，____________”。（2）小紅在邀請(qǐng)好友到新居做客的古風(fēng)邀請(qǐng)卡上引用了杜甫《客至》中的“____________，____________”兩句，朋友看了覺(jué)得倍受重視。（3）小李在博物館中看見(jiàn)一面精美的銅鏡，想起古詩(shī)詞中描寫古人使用鏡子的場(chǎng)景：“____________，____________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲餍姓Z(yǔ)”和“語(yǔ)文差錯(cuò)”都是社會(huì)生活的反映，它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢哉凵涑錾鐣?huì)生活的方方面面。在這一點(diǎn)上，2024年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”（如右圖）就表現(xiàn)得尤為突出。例如，如今智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，與人工智能相關(guān)的____a____。與此同時(shí)，相關(guān)的語(yǔ)文差錯(cuò)也隨著這些新概念和用語(yǔ)的使用而不斷出現(xiàn)，并引起廣泛關(guān)注。比如：是“人型機(jī)器人”還是“人形機(jī)器人”？運(yùn)用十分混亂，有人用前者，有人用后者。學(xué)者研究，用后者比較符合語(yǔ)用規(guī)范。有媒體說(shuō)“人工智能突飛猛進(jìn)，科技巨頭紛紛搶占行業(yè)至高點(diǎn)”，其中“至高點(diǎn)”無(wú)疑是“制高點(diǎn)”之誤。又如，①去年的巴黎奧運(yùn)會(huì)