魯迅雜文選故事解讀

魯迅雜文選故事解讀TOC\o"1-2"\h\u22077第一章走進(jìn)魯迅雜文的世界：背景與意義 12897第二章以《熱風(fēng)》為例：魯迅雜文的主要內(nèi)容剖析 132683第三章魯迅雜文的獨(dú)特風(fēng)格：犀利與深邃 224392第四章我的深刻感受：魯迅雜文的思想沖擊力 225634第五章引用原文看魯迅的批判精神：實(shí)例分析 27541第六章雜文背后的時(shí)代映射：深度解讀 316650第七章總結(jié)我的觀點(diǎn)：魯迅雜文的價(jià)值所在 312811第八章傳承與發(fā)揚(yáng)：魯迅雜文對(duì)現(xiàn)代的啟示 3第一章走進(jìn)魯迅雜文的世界：背景與意義魯迅生活在一個(gè)風(fēng)雨飄搖、社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。那時(shí)候的中國，封建帝制剛剛被推翻，但封建思想依然根深蒂固，帝國主義列強(qiáng)又虎視眈眈。在這樣的大背景下，魯迅拿起筆，用雜文作為武器，去戰(zhàn)斗，去吶喊。他的雜文就像是一把把手術(shù)刀，精準(zhǔn)地剖析著社會(huì)的病癥。比如說《墳》這部雜文集，從名字就能感受到一種沉重。它是魯迅對(duì)過去的一種審視，對(duì)舊傳統(tǒng)、舊思想的批判。像《我之節(jié)烈觀》這篇文章，當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行要求女子節(jié)烈的觀念，魯迅在文中犀利地指出這種觀念的荒謬，“節(jié)烈是否道德？道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值?，F(xiàn)在所謂節(jié)烈，不特除開男子，絕不相干；就是女子，也不能全體都遇著這名譽(yù)的機(jī)會(huì)?！彼碾s文讓人們開始重新思考那些被視為天經(jīng)地義的觀念，具有非常重要的思想啟蒙意義。第二章以《熱風(fēng)》為例：魯迅雜文的主要內(nèi)容剖析《熱風(fēng)》是魯迅雜文中很有代表性的一部。這部文集充滿了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種現(xiàn)象的批判與思考。里面有很多對(duì)封建迷信的揭露，例如他批判那些打著“國粹”旗號(hào)，實(shí)際上是在維護(hù)封建糟粕的人。在《隨感錄三十五》中，魯迅寫道：“保存我們，的確是第一義。只要問他有無保存我們的力量，不管他是否國粹?！边@表明他堅(jiān)決反對(duì)盲目推崇所謂的“國粹”，如果這些東西不能對(duì)民族發(fā)展有益，那就不應(yīng)被保留。還有對(duì)國民劣根性的批判，像那些麻木不仁、喜歡圍觀的看客心態(tài)。魯迅用他犀利的筆觸，描述這些現(xiàn)象，希望能喚醒民眾，讓人們意識(shí)到這些問題的嚴(yán)重性，從而去改變這種現(xiàn)狀。第三章魯迅雜文的獨(dú)特風(fēng)格：犀利與深邃魯迅雜文的風(fēng)格那可是非常獨(dú)特的，犀利得就像一把寒光閃閃的劍。他看問題總是一針見血，毫不留情。就拿《華蓋集》中的文章來說，他面對(duì)那些虛偽的文人學(xué)者，直接撕開他們的偽裝。比如在《十四年的“讀經(jīng)”》里，他針對(duì)當(dāng)時(shí)有人提倡讀經(jīng)來挽救世道人心，魯迅反駁道：“我看不見讀經(jīng)之徒的良心怎樣，但我覺得他們大抵是聰明人，而這聰明，就是從讀經(jīng)和古文得來的。我們這曾經(jīng)文明過而后來奉迎過蒙古人滿洲人大駕了的國度里，古書實(shí)在太多，倘不是笨牛，讀一點(diǎn)就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻(xiàn)媚，弄權(quán)，自私，然而能夠假借大義，竊取美名?！彼@種犀利的批判背后是深邃的思想。他不是簡單地指責(zé)，而是深入到社會(huì)、歷史、文化的根源去分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，讓讀者在感到震撼的同時(shí)也能進(jìn)行深刻的思考。第四章我的深刻感受：魯迅雜文的思想沖擊力讀魯迅的雜文，真的就像被重錘敲擊心靈一樣。那種思想沖擊力是非常強(qiáng)烈的。我記得第一次讀《且介亭雜文》中的《拿來主義》時(shí)，就被深深地震撼了。魯迅提出“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，是一種全新的觀念。當(dāng)時(shí)的中國，對(duì)外國的東西盲目排斥，又盲目崇拜。魯迅的這個(gè)觀點(diǎn)就像是給人們指明了一條正確對(duì)待外來文化的道路。他的文字讓我意識(shí)到，我們不能總是被傳統(tǒng)觀念束縛，要有自己的思考，要有勇氣去接納新的、有益的東西，同時(shí)也要摒棄那些有害的東西。這種思想的沖擊，不僅僅是在當(dāng)時(shí)有意義，在現(xiàn)代社會(huì)也同樣給我們很多啟示。第五章引用原文看魯迅的批判精神：實(shí)例分析魯迅的批判精神在他的雜文中體現(xiàn)得淋漓盡致。在《二心集》里有一篇《“喪家的”“資本家的乏走狗”》，這篇文章對(duì)梁實(shí)秋進(jìn)行了有力的批判。梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)一種超階級(jí)的人性論，魯迅則尖銳地指出：“凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據(jù)。即使無人豢養(yǎng)，餓得精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時(shí)它就愈不明白誰是主子了?！濒斞竿ㄟ^這種犀利的文字，徹底揭露了梁實(shí)秋言論背后的本質(zhì)，這種批判精神是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些錯(cuò)誤思想的有力回?fù)?，也讓讀者看到魯迅為了真理毫不畏懼的態(tài)度。第六章雜文背后的時(shí)代映射：深度解讀魯迅的雜文就像是一面鏡子，清晰地映射出他所處的那個(gè)時(shí)代。就像《南腔北調(diào)集》中的一些文章，反映了當(dāng)時(shí)文化界的混亂和斗爭。那時(shí)有很多文人受到不同政治勢力的影響，言論和主張也是五花八門。魯迅在雜文中對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行描述和分析。例如在《為了忘卻的記念》中，他紀(jì)念那些被國民反動(dòng)派殺害的青年作家，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)白色恐怖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！翱墒窃谥袊?，那時(shí)是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密。”這句話生動(dòng)地描繪出當(dāng)時(shí)的言論環(huán)境是多么惡劣。魯迅的雜文通過這些描寫，讓我們看到了那個(gè)黑暗的、充滿壓迫的時(shí)代的真實(shí)面貌。第七章總結(jié)我的觀點(diǎn)：魯迅雜文的價(jià)值所在魯迅雜文的價(jià)值是多方面的。從思想層面來說，它是對(duì)封建思想、舊傳統(tǒng)的有力沖擊。就像他在很多雜文中批判封建禮教對(duì)人性的束縛，這有助于人們擺脫舊思想的枷鎖，走向思想的解放。從社會(huì)層面來看，他的雜文喚起了民眾的覺醒。例如他對(duì)國民劣根性的批判，讓人們看到自己身上存在的問題，從而有改變的可能。在文學(xué)層面，他開創(chuàng)了現(xiàn)代雜文的風(fēng)格。他獨(dú)特的犀利、深邃的文風(fēng)，為后來的雜文創(chuàng)作樹立了典范。他的雜文不僅在當(dāng)時(shí)有著重要的意義，在今天，我們依然可以從他的文字中汲取力量，獲得啟示。第八章傳承與發(fā)揚(yáng)：魯迅雜文對(duì)現(xiàn)代的啟示魯迅雜文在現(xiàn)代依然有著重要的啟示意義。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們依然面臨著如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題。魯迅的“拿來主義”就給我們提供了很好的思路。我們要像他說的那樣，放出眼光，自己來拿。同