大學(xué)生禮儀 教案 ch01 禮儀的概述

《大學(xué)生實(shí)用禮儀》課程教案課題：第一章禮儀的概述教學(xué)目的：1．了解禮儀的概念與內(nèi)涵、歷史；2．了解禮儀的基本內(nèi)容與特征；3．掌握禮儀的功能與原則；4．理解大學(xué)學(xué)習(xí)禮儀的意義，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生實(shí)用禮儀的重要性；5．培養(yǎng)在日常實(shí)踐中學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)與能力。課型：新授課課時(shí)：本章安排2個(gè)課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)：理解大學(xué)學(xué)習(xí)禮儀的意義，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生實(shí)用禮儀的重要性。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)：培養(yǎng)在日常實(shí)踐中學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)與能力。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)形式：講授課，教學(xué)組織采用課堂整體講授和分組演示。教學(xué)媒體：采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)方法。教學(xué)手段采用多媒體課件、視頻等媒體技術(shù)。板書(shū)設(shè)計(jì)：本課標(biāo)題禮儀的概述課次1授課方式理論課□討論課□習(xí)題課□其他□課時(shí)安排2學(xué)分共2分授課對(duì)象普通高等院校學(xué)生任課教師教材及參考資料1.《大學(xué)生實(shí)用禮儀》；電子工業(yè)出版社。2.本教材配套視頻教程及學(xué)習(xí)檢查等資源。3.與本課程相關(guān)的其他資源。教學(xué)基本內(nèi)容教學(xué)方法及教學(xué)手段案例導(dǎo)入曾子，名參，字子輿，春秋末年儒家學(xué)派的重要代表人物，是至圣先師孔子晚年弟子之一。曾子提出了以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，曾參與編制了《論語(yǔ)》、撰寫(xiě)《大學(xué)》《孝經(jīng)》等。曾子是孔子的高徒。有一次曾子坐在孔子旁受教，孔子問(wèn)他：“從前的圣賢帝王都具有至高無(wú)上的道德，掌握精要絕妙的理論，從而使天下臣民順從和睦，而君王與臣子之間更是沒(méi)有任何齟齬。你知道是什么樣的道德與理論嗎？”曾子一聽(tīng)，明白孔子要教授他知識(shí)，于是立馬從坐席上站起來(lái)，走到席子下邊，沿席而跪，恭敬地向孔子作揖，對(duì)答道：“弟子還不夠聰慧，如何能夠知道這些深?yuàn)W絕妙的道理，還望老師賜教！”曾子避席這一小小舉動(dòng)卻表現(xiàn)了其踐行禮法的堅(jiān)定意志，體現(xiàn)出曾子一直倡導(dǎo)的“以孝為本”的孝道觀，傳遞出尊師重道的要義。參考以下形式：1.銜接導(dǎo)入2.懸念導(dǎo)入3.情景導(dǎo)入4.激疑導(dǎo)入5.演示導(dǎo)入6.實(shí)例導(dǎo)入7.其他形式本章基本知識(shí)匯總禮儀的概念一、禮儀的概念“禮儀”其實(shí)是由“禮”與“儀”二字構(gòu)成的合成詞。在我國(guó)古代，“禮儀”最開(kāi)始就是作為“禮”與“儀”分開(kāi)使用的：“禮”一般來(lái)說(shuō)有政治制度、禮節(jié)禮貌兩層意思；而“儀”主要有外表容貌、儀式、準(zhǔn)則和法度三層意思。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，詞義的外延，“禮儀”成為一個(gè)總稱(chēng)。（一）“禮”的含義“禮”的含義其實(shí)比較豐富，一般而言可以總結(jié)為兩層含義：一是指政治制度，二是指禮節(jié)禮貌。1．政治制度“禮”在古代社會(huì)指典章制度與道德規(guī)范。早在我國(guó)古代奴隸社會(huì)，就已形成夏禮、殷禮、周禮，因革相沿。西周時(shí)期，我國(guó)古代禮儀基本成形：周公確立了宗法分封制，由此規(guī)定了“別貴賤，序尊卑”的君臣、父子、兄弟、夫妻的禮儀原則。周禮不僅是典章制度的總匯，更是以“儀”—各種等級(jí)身份的禮節(jié)和儀式為形式，成為周朝各級(jí)人士政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活等各種行為規(guī)范的準(zhǔn)繩。春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子繼承和發(fā)展了商周“禮治”的思想。2．禮節(jié)禮貌“禮”也泛指人際交往中的禮貌禮節(jié)，即人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)交往、生活實(shí)踐中約定俗成的行為規(guī)范。（二）“儀”的含義“儀”即“度”，指分寸，主要有外表容貌、儀式、準(zhǔn)則和法度三層意思，可以理解為要無(wú)論是我們的外在形象還是我們的行為舉止都要把握分寸，掌握原則，不要過(guò)猶不及、超過(guò)人們認(rèn)可的范圍，與人們慣性認(rèn)知相抵觸?！皟x”強(qiáng)調(diào)“表達(dá)”，即恰到好處地向他人表示尊重。（三）禮儀的含義隨著社會(huì)的不斷演變，針對(duì)“禮儀”，我們可以歸納為以下幾層含義。1．禮儀是一種行為準(zhǔn)則2．禮儀是一定社會(huì)關(guān)系中約定俗成、共同認(rèn)可的行為規(guī)范3．禮儀是一個(gè)情感互動(dòng)的過(guò)程4．禮儀的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往中各方的互相尊重綜上，概括：禮儀是指人類(lèi)在社會(huì)交往中受各種歷史背景、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素形成的，為全社會(huì)認(rèn)同且遵守的，以建立和諧的人際關(guān)系為目的的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。二、禮儀的歷史沿革（一）中國(guó)禮儀的起源1．從理論上看，禮的產(chǎn)生是源于協(xié)調(diào)社會(huì)生活中出現(xiàn)的主客觀矛盾的需要2．從儀式上看，禮的產(chǎn)生是源于原始社會(huì)宗教的祭祀活動(dòng)（二）中國(guó)禮儀的發(fā)展1．禮儀的萌芽時(shí)期：夏朝以前（公元前2100年前）2．禮儀的形成時(shí)期：夏、商、西周三代（公元前2100年至公元前771年）3．禮儀的變革時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前771年至公元前221年）4．禮儀的強(qiáng)化與衰落時(shí)期：秦漢到清末（公元前221年至1911年）5．現(xiàn)代禮儀時(shí)期（1911年至1949年）6．當(dāng)代禮儀時(shí)期（1949年至今）禮儀的內(nèi)容和特征一、禮儀的基本內(nèi)容（一）禮貌禮貌是指人類(lèi)在進(jìn)行社會(huì)交往中表示對(duì)人尊重、友好的良好言行舉止，是一個(gè)人待人接物的外在展示，也是個(gè)人道德觀念、品德修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。禮貌可以分為禮貌語(yǔ)言和禮貌行為兩部分：禮貌語(yǔ)言要求人的言談得體，語(yǔ)言文明，是有聲的；禮貌行為則是通過(guò)人的儀容儀表、行為動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，是無(wú)聲的。（二）禮節(jié)禮節(jié)滲透在人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，是約定俗成的“法”。它指人類(lèi)在進(jìn)行社會(huì)交往中，相互表示問(wèn)候、致意、祝愿、尊敬、慰問(wèn)等意愿的約定俗成的慣用形式和各種行為規(guī)范的綜合，反映著個(gè)人的道德原則、對(duì)自己的態(tài)度與對(duì)他人的態(tài)度，是社會(huì)外在文明的組成部分，是個(gè)人禮儀的外化，也是禮儀在語(yǔ)言、行為、儀表的具體表現(xiàn)。禮節(jié)具有極強(qiáng)的民族性和地域性。（三）儀式儀式是指人類(lèi)在社會(huì)交往中舉行的具有程序化、規(guī)范化的隆重而正規(guī)的活動(dòng)，是禮節(jié)的進(jìn)一步表現(xiàn)。儀式的作用在于彰顯隆重、昭示他人。常見(jiàn)的儀式有開(kāi)閉幕儀式、升旗儀式、簽字儀式、剪彩儀式、結(jié)婚儀式等。（四）儀表儀表是指人的外表，包括儀容、儀態(tài)、服飾、體態(tài)等。儀表是人精神狀態(tài)的外在表現(xiàn)，好的儀表是禮儀的基本要求，是心靈美與外在美的融合。儀表對(duì)個(gè)人禮儀形象的塑造具有重要作用，良好的儀表不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。（五）禮俗禮俗，是指人類(lèi)在社會(huì)生活的一定環(huán)境中重復(fù)出現(xiàn)的行為方式。禮俗就是民俗禮儀，是禮儀的特殊形式，又是其體系中的重要組成部分。二、禮儀的基本特征禮儀是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成、演變和發(fā)展的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。與其他行為準(zhǔn)則相比，禮儀具有規(guī)范性、普遍性、文明性、差異性、時(shí)代性、傳承性、實(shí)踐性、靈活性等特征。禮儀的功能和原則一、禮儀的基本功能（一）提高個(gè)人修養(yǎng)（二）塑造良好形象（三）規(guī)范交往行為（四）協(xié)調(diào)人際關(guān)系（五）建設(shè)精神文明（六）促進(jìn)社會(huì)和諧（七）加強(qiáng)對(duì)外交流二、禮儀的基本原則（一）尊重原則（二）平等原則（三）寬容原則（四）真誠(chéng)原則（五）守信原則（六）自律原則（七）適度原則大學(xué)生的禮儀與修養(yǎng)一、大學(xué)生禮儀素養(yǎng)不足的表現(xiàn)大學(xué)生行為失范的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。（一）缺乏課堂禮儀。（二）缺乏宿舍禮儀（三）缺乏食堂禮儀（四）缺乏對(duì)教職工的尊重（五）缺乏校園公共場(chǎng)所禮儀二、大學(xué)生禮儀素養(yǎng)不足的原因造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)不足的原因主要有四個(gè)方面，包含家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境和學(xué)生個(gè)人。（一）家庭教育缺失（二）學(xué)校教育不足（三）社會(huì)環(huán)境影響（四）個(gè)人認(rèn)知偏差三、大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要意義（一）加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，有利于幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康（二）加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，有利于提高大學(xué)生的社會(huì)化能力（三）加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)（四）加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，有利于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（五）加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)四、大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的方法（一）豐富內(nèi)涵（二）注重實(shí)踐（三）循序漸進(jìn)（四）自我監(jiān)督（五）靈活運(yùn)用1．教學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)教材的基本內(nèi)容為主，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)稅收制度的構(gòu)成要素的基本內(nèi)容。2．整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，各教學(xué)點(diǎn)可根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行拓展知識(shí)的講解。本章小結(jié)：本章著重論述了禮儀的概念、內(nèi)涵與歷史，基本內(nèi)容與特征，功能與原則以及大學(xué)生實(shí)用禮儀的重要性。禮儀都發(fā)揮著獨(dú)特又重要的作用—禮儀作為人類(lèi)